睦

文莱: 民俗节庆活动：文莱是一个国民族和睦相处的国家，无论是哪个民族的传统节

吉隆坡: 全方位凸现了马来西亚多民族和睦共存、开拓奋进的独特魅力。

上方山国家级森林公园: 偌Ｕ饬街晏赜械乃砂囟加猩锨甑睦妨耍灾Ψ币睹鄯缬檀妗！耙涣

桂林: 壮、苗、瑶、侗等少数民族和睦相处在这座城市里。

来宾: 境内壮、汉、瑶等10多个民族和睦相处。

阿拉善盟: 内含礼仪、道德、和睦、友爱、团结、勤奋的思想。

张学铭旧居: 位于睦南道50号，建于1925年，张学铭是张学良的弟弟，解放前曾任天津市市长

乌鲁木齐: 和睦相处，亲密团结，共同建设着自已美丽的家园。

茶乡问茶: "睦里做茶十八馆,人来客气日夜忙。

画乡赏画: 古称和睦里,历史悠久,文化发达,相传在漳平建县前就文人辈出。

中山镇: 百姓堂联显现的是中山人敬祖睦宗的鲜明传统。

走进土楼赏土楼: 这些都体现了客家人敬祖睦宗、团结互助的传统美德，也体现了永定客家土楼建

郑氏宗祠: 或说家庭和睦相处，如"一堂五代"、"堂联五代"等；

石竹山风景区: 道释儒三教长期共存、和睦相处；

永定土楼: 和睦共居当然是非常重要的，客家人淳朴敦厚的秉性于此也可见一斑。

万安古镇: 统辖歙、宣、杭、睦、婺、饶六州，也曾设治于此，并改古城山为“万寿山”，

昭君故里: 换来友好和睦，她永远载入中国民族大团结的史册。

邵东县: 析邵阳县东部、民国时期永安、亲睦、平六、太一、太二、保善17乡置邵东县，

新邵县: 析民国时新化县的大智、遵路、亲睦、永固乡和邵阳县的集云、仁义、靖生、敦

桑植县: 17个民族长期和睦聚居，民族文化、民族风情异彩纷呈。

神农谷国家森林公园: 如同一个和睦的大家庭。

达里诺尔湖自然生态旅游区: 该城是元末惠宗妥欢铁睦尔从大都逃出避难的地方，凡二年病故与此。

准格尔旗: 已形成了蒙汉民族和睦相处的生产、生活氛围。

同心清真寺: 独特的建筑形式是宁夏地区多民族和睦相处、文化交流的结晶。

养和堂: 设立敦睦桑蚕局，他们购进原料，置买机器，并从北京延聘教师，招收徒工十多

祁县民俗博物馆（乔家大院）: 兄弟睦，家之肥。

亚丁自然保护区: 和睦共处，一人有难，大家相助，善待客人，这里，也是最后的香格里拉。

金凤寺: 是汉藏民族团结和睦的见证。

香格里拉: 他们团结和睦，在生活方式、服饰、民居建筑以及婚俗礼仪等传统习俗中，都保

淳安县: 以新安故城置睦州，睦州名自此始，淳安县的名称历史上变动过七次，始新、新

秋瑾故居: 但他们基本上是和睦安宁的。

程氏三宅: 和睦；

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科学地建设和睦家庭：幸福婚姻密码

科学地建设和睦家庭

科学地建设和睦家庭幸福婚姻密码

引泉诗（睦州龙兴观老君院作）

睦州龙兴观老君院作

引泉诗睦州龙兴观老君院作

除官归京睦州雨霁

却归睦州至七里滩下作

送张栩扶侍之睦州（此公旧任建德令）

送张栩扶侍之睦州

送张栩扶侍之睦州此公旧任建德令

按覆后归睦州，赠苗侍御

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安定团结: 民众气氛和睦

伯埙仲篪: 旧时赞美兄弟和睦。

冰炭不同器: 和睦相处、和平共处

参商之虞: 也比喻有不和睦的可能。

寸步不离: 原指夫妻和睦，一步也不离开。

乘虚而入: 不能和睦，是自己先孤了，别人安得不～。

东迁西徙: 保境睦邻，自无外患∥必东迁西徙，徒取劳瘁。

跗萼载韡: ”孔颖达疏：“言兄弟和睦实强盛而有光晖也……言兄弟相亲则致荣显也。

风雨共舟: 他俩平日相处虽不甚和睦，但在面临共同危难之时，还是～，患难与共。

凤协鸾和: 形容夫妻和睦，感情融洽。

夫妻反目: 不和睦。

夫唱妇随: 自此上下和睦，～。

虎口余生: 唐·刘长卿《按复后归睦州赠苗侍御》诗：“羊肠留覆辙，虎口脱余生。

和气致祥: 和睦融洽，可致吉祥。

和而不同: 和：和睦；

孤立无助: 遂攻没都护陈睦，超孤立无援。

孤立无援: 遂功没都护陈睦。

更深夜静: 宋·释道原《景德传灯录·益州西睦和尚》：“更深夜静，共伊相商。

开云见日: 示以和睦，旷若开云见日，何喜如之！”

积不相能: 指一向不和睦

疾言厉色: 睦亲族以礼，抚臧获以恩，未尝疾言厉色。

疾病相扶: 则百姓亲睦。

离群索居: 和睦相处、和衷共济、精诚团结

男唱女随: 形容夫妻和睦

让逸竞劳: 闺门和睦，让逸竞劳。

如埙如箎: 比喻兄弟和睦。

青史垂名: 唐·李咸用《依韵修睦上人山居十首》诗之八：“且图青史垂名稳，从道前贤自

天下一家: 和睦相处。

天下为公: 讲信修睦。

素不相能: 指一向不和睦。

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叶: 叶和(和睦;

卖: 古文睦，讀若育。

醇: 自相親睦。

安: 民众气氛和睦

失: 〖becomeestranged〗双方不再和睦相处

十: 叛、恶逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不义、内乱。

悌: 悌睦(和睦)

钤: 【孝經·內事】昆弟親睦，則鉤鈐不離房。

琴: 〖beonfriendlyterms〗比喻夫妻感情和睦

秦: 亦指双方和睦相处

取: 和睦相处);

阕: ——《山阳太守祝睦后碑》

皵: 与他人不和睦。

孺: 亲睦〖affectionate〗

宁: 宁俗(使民风宁静和睦);

内: 内睦(使内部和睦);

尼: ——《隶释·祝睦后碑》

平: 平睦(犹平和)

行: 必能使行阵和睦。

恤: 孝友睦婣任恤。

埙: 后用以表示兄弟和睦,也代指兄弟)

燕: 农作物有益：燕尔（形容新婚夫妇亲睦和美的样子）。

怡: 怡穆(愉悦和睦);

邕: 和睦，和谐。

雍: 和睦〖harmonious〗

雝: 雝穆(和睦)

脩: 【禮·禮運】講信脩睦。

友: 有亲近和睦关系的：友邦。

怨: 〖unhappycouple〗不和睦的夫妻,引伸借指敌对双方

鸳: 鸳鸯偶(比喻和睦的夫妇)

赞: ——汉《山阳太守祝睦后碑》

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欲与元八卜邻先有是赠: 子孙后代也能永远和睦相处，岂不是更加令人神往？暂出，定居，终身，后代─

绵: 我们有臣僚睦邻邦奔走四境；

文王有声: 而民和睦，颂声兴。

长沙过贾谊宅: 由淮西鄂岳转运留后被贬为睦州（浙江建德）司马。

舟中苦热遣怀，奉呈阳中丞通简台省诸公: 士卒既辑睦，启行促精悍。

五君咏五首。李赵公峤: 睦亲何用心，处贵不忘旧。

奉和圣制暇日与兄弟同游兴庆宫作应制: 复此睦亲贤。

引泉诗（睦州龙兴观老君院作）

除官归京睦州雨霁

初冬夜饮: 其后又转池州、睦州等地。

渡浙江问舟中人: 一种亲睦之感在陌生乘客中油然而生。

却归睦州至七里滩下作

送张栩扶侍之睦州（此公旧任建德令）

故女道士婉仪太原郭氏挽歌词: 作范宫闱睦，归真道艺超。

按覆后归睦州，赠苗侍御

谪官后卧病官舍，简贺兰侍郎（一作贬睦州祖庸见赠）

寄皇甫湜（湜，睦州新安人）

送夏侯校书归华阴别墅: 贳酒邻里睦，曝衣场圃喧。

雨过山村: 关系多么和睦，她们彼此招呼，似乎不肯落在他家之后。

题方睦上人月台观

代曲江老人百韵（年十六时作）: 唐尧念睦姻。

和梦游春诗一百韵: 潘杨意方睦。

凭李睦州访徐凝山人（凝即睦州之民也）

遥和韩睦州元相公二君子

寿安公主出降: 恩殊睦本枝。

送韦向睦州谒独孤使君汜

春晚书山家屋壁二首: 过着“无相侵”的睦邻生活。

送东林寺睦公往吴国

夏日梅雨中寄睦公

别东林后回寄修睦

东林寄别修睦上人

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第5节：二月兰: : 同它所依附的大树一向和睦相处。

第26节：要煞戏了: : 我们和睦相处，相亲相敬。

第50节：素女：远古时代的性爱女神: : 百兽与人和睦相聚，男耕女织，风调雨顺，成为名副其实的"天府之国"。

第53节：娥皇／女英：温婉多情的潇湘妃子(1): : 与他们和睦相处。

很难明白真相: : 不但家庭和睦，而且“妻子奴婢，皆有自得之色”。

另一个尊严的榜样(1): : 邦交一向敦睦，可是因为她最近一连串荒谬的措施，使我对她很不满意。

公开的谋杀(1): : 教人们家庭如何和睦才对，不应只分析现象。

人生三大目标之一(1): : 夫妇总算和睦，可是她家就从没有镜子，她见了镜子就摔，有时偷偷的弄个小镜

危险信号(3): : 夫妇间是不是和睦，是不是怨偶，是不是亲爱如蜜，“三子”“三妇”，是一种

卷六: : 群臣辑睦，四鄙无事，鬼神鉴格而降之祥，大夫独不喜焉，愿闻其故。

浮邱子卷七: : 睦睦如也；

浮邱子卷九: : 则诸侯以睦，数世赖之。

荆园小语: : 况妯娌和睦者少，米盐口语易致参差。

第79节：二、新时期高层领导讲话新风格(4): : 做到相互尊重、求同存异、和睦相处。

第15节：第二辑家庭里的角色换位(8): : （6）你会用心与丈夫的父母和睦相处吗？

壹中西文化怎么不一样（3）: : 中国文化是讲究和谐和睦的，是“为尊者讳”“为圣者讳”“为长者讳”，这一

“精”于细巧: : 但实际上非常和睦。

●柏斋集巻五: : 阎氏先该尔子郑王等各奏尔竭力孝亲睦厚宗党济饥恤死善行着闻等因该部覆称已

●柏斋集巻九: : 不有感发乎上孝于其亲下友于兄弟外睦于姻亲乡党而仁之徳修矣言行必慎取与不

●柏斋集巻十: : 亦五十余汝当勤谨孝养汝兄弟亦当和睦吾死亦瞑目矣余弗他及言讫而逝主生于景

●附录: : 睦■〈木挈〉传公曰何公守身之洁一介不取蹈道之坚百折不回圣门所为狷者也

卷十二居士集卷十二: : 讲信邻方睦，

卷二十一居士集卷二十一: : 贬知睦州，又徙苏州。

卷二十二居士集卷二十二: : 兄子睦欲举进士，公曰：“吾常以大盛为惧，其可

卷二十四居士集卷二十四: : 族而睦，交于朋友而信，始于一乡推之四海、表于金石示之后世而劝。

卷二十九居士集卷二十九: : 为福州连江尉、睦州青溪主簿、宣州南陵令，改

卷三十四居士集卷三十四: : 改太常博士、能判睦州，徙庐州，复得集贤校

卷三十六居士集卷三十六: : 而睦

卷五十八居士外集卷八: : 蜀、濮、福、睦、复、陆，乃六律而同音。

卷六十三居士外集卷十三: : 孝友敦睦

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第三回　赵员外重修文殊院　鲁智深大闹五台山: : 智深寻思道：“干鸟么！【金夹批：睦州有云：大事已明，如丧考妣，正是此

第十五回　杨志押送金银担　吴用智取生辰纲: : 此戏不由睦不烈矣。

第十八回　林冲水寨大并火　晁盖梁山小夺泊: : 不知缘何与高俅不睦，致被陷害？后闻在沧州亦被火烧了大军草料场，又是他的

第一百一十回　燕青秋林渡射　宋江东京城献俘: : 从睦州起，直至润州，自号为一国，早晚来打扬州。

第一百一十一回　张顺夜伏金山寺　宋江智取润州城: : “游弈神”歙州潘文得、“遁甲神”睦州应　明、

第一百一十二回　卢俊义分兵宣州道　宋公明大战毗陵郡: : 又与我不睦，与吕师囊又是心腹之人。

第一百一十三回　混江龙太湖小结义　宋公明苏州大会垓: : 兵！”宋江在马上指道：“你这只是睦州一夥村夫，量你有甚福禄，妄要图王霸

第一百一十四回　宁海军宋江吊孝　涌金门张顺归神: : 段恺称说：“恺等原是睦州良民，累被方腊残害，不得已投顺部下。

第一百一十六回　卢俊义分兵歙州道　宋公明大战乌龙岭: : 伺候征进睦州。

第一百一十七回　睦州城箭射邓元觉　乌龙岭神助宋公明

第一百一十七回　睦州城箭射邓元觉　乌龙岭神助宋公明: : 睦州咫尺危矣。

第一百一十八回　卢俊义大战昱岭关　宋公明智取清溪洞: : 睦州俱陷，都弃了船只，逃过对江，被隔岸百姓，生擒得成贵、谢福，解送献入

第一百一十九回　鲁智深浙江坐化　宋公明衣锦还乡: : 都回睦州。

第三回　赵员外重修文殊院　鲁智深大闹五台山: : 】智深寻思道：“干鸟么！【夹批：睦州有云：大事已明，如丧考妣，正是此

第十八回　林冲水寨大并火　晁盖梁山小夺泊: : 不知缘何与高俅不睦，致被陷害？后闻在沧州亦被火烧了大军草料场，又是他的

第三回　托内兄如海荐西宾　接外孙贾母惜孤女: : 更相和睦了。

第十三回　秦可卿死封龙禁尉　王熙凤协理宁国府: : 平一辈的想他素日和睦亲密，下一辈的想他素日慈爱，以及家中仆从老小想他素

第二十二回　听曲文宝玉悟禅机　制灯迷贾政悲谶语: : 迎春夫妇不睦，好象算盘。

第四十五回　金兰契互剖金兰语　风雨夕闷制风雨词: : 一面又想宝玉虽素习和睦，终有嫌疑。

第六十一回　投鼠忌器宝玉瞒赃　判冤决狱平儿行权: : 于是又有素日一干与柳家不睦的人，见了这般，十分趁愿，都来奚落嘲戏他。

第七十一回　嫌隙人有心生嫌隙　鸳鸯女无意遇鸳鸯: : 素日因与这几个人不睦，出来了便命一个小厮到林之孝家传凤姐的话，立刻叫林

第七十四回　惑奸谗抄检大观园　矢孤人杜绝宁国府: : 这园中有素与柳家不睦的，便又告出柳家来，说他和他妹子是伙计，虽然他妹子

第七十七回　俏丫鬟抱屈夭风流　美优伶斩情归水月: : 本处有人和园中不睦的，也就随机趁便下了些话。

第八十回　美香菱屈受贪夫棒　王道士胡诌妒妇方: : 也不问其夫妻和睦，家务烦难，只面情塞责而已。

第九十八回　苦绛珠魂归离恨天　病神瑛泪洒相思地: : 老太太、太太知道你姐妹和睦，你听见他死了自然你也要死，所以不肯告诉你。

第九十九回　守官箴恶奴同破例　阅邸报老舅自担惊: : 也只为识时达务能够上和下睦罢了。

第一百四回　醉金刚小鳅生大浪　痴公子余痛触前情: : 众京官说侍郎、内监不甚和睦，己露参劾消息。

第一百十二回　活冤孽妙尼遭大劫　死雠仇赵妾赴冥曹: : 与上回贾琏心中所想尤氏与惜春不睦，派令看家，也不中用情事一钱穿成，且为

第一百十四回　王熙凤历幻返金陵　甄应嘉蒙恩还玉阙: : 诸事还没有齐备！”贾琏本与王仁不睦，见他说些混帐话，知他不懂的什么，也

第一百十五回　惑偏私惜春矢素志　证同类宝玉失相知: : 尤氏与惜春向非和睦，惜春要出家，尤氏此回云只好由他，后二回云算我不容

第三十六回　王中片言箴少主　夏鼎一诺赚同盟: : 和睦兄弟的，这便是如孔慧娘之贤的。

第八十六回　谭绍衣寓书发鄞县　盛希侨快论阻荆州: : 是最敦睦的。

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第13节：当代名丑马富禄: : 因他与马连良失睦，《清风亭》张继保养母一角，改由马富禄临时扮演，"救场

第11节：风中的玫瑰 / 宋祖英(11): : 杨澜：和睦，是吗？

第11节：梦露的最后岁月(11): : "对于那些想帮助你并与你和睦相处的人，你为什么那么敌视呢？我们是盟友，

第28节：三色：红(2): : 两人的谈话重新确立起他们之间的和睦关系，法官顺势鼓励她去英国旅行时搭乘

第79节：父亲进城(17): : 父亲和母亲一直和睦相处。

第16节：第二章｜"出家"少林寺(6): : 关系很是和睦。

第69节：真功夫惊世骇俗(3): : 有记者问他说：“你觉得维系家庭和睦幸福最重要的因素是什么？”

周朝人能看懂卦辞吗？: : 群臣辑睦，甲兵益多，好我者劝，恶我者惧，庶有益乎！”众说。

明夷待访：明确等待夷狄来访？: : 还是小户型住房更有助于家庭和睦呀。

提要: : 朱睦挈《序》称为秘阁学士，不知何据也。

周易集解原序: : 咸恒設而夫婦睦。

周易集解序: : 嘉靖丁巳冬十二月望日後學汴上睦挈序　

卷九: : 睦，和睦也。

卷十三: : 虞翻曰：谓睦我民，故“无辅”。

上经随传卷三: : 内外辑睦，非用险也。

下经咸传卷四: : 六亲和睦交相爱乐而家道正，“正家而天下定矣”。

第59节：第七讲安身立命与自主状态(7): : 家庭讲和睦。

第74节：第九讲厚德载物与自强不息(6): : 在家里和睦家庭，要与丈夫和好，与公婆和好，与子女和好，还要与邻里和好。

第78节：第九讲厚德载物与自强不息(10): : "和"有和气、和顺、和睦，再到"和谐"。

《易经》及八卦爻辞的起源(2): : 及和睦；

第五十九象壬戌: : 东南西北尽和睦

第五十九象壬戌: : 东南西北尽和睦

虞书•尧典: : 九族旣睦；

周书•蔡仲之命: : 睦乃四邻，以蕃王室，以和兄弟。

周书•多方: : 尔惟和哉！尔室不睦，尔惟和哉！尔邑克明，尔惟克勤乃事。

卷二尧典第一: : 以睦高祖玄孙之亲。

卷三舜典第二　: : 帝又呼契曰：“往者天下百姓不相亲睦，家内尊卑五品不能和顺。

卷四大禹谟第三: : 其谁来之？盍使睦者歌吾子乎？”言“九功之德皆可歌”者，若水能灌溉，火能

卷八仲虺之诰第二: : 传云“以睦高祖玄孙之亲”，则此言“九族”，亦谓高祖玄孙之亲也。

卷十七蔡仲之命第十九: : 睦乃四邻，以蕃王室，以和兄弟。

卷十七多方第二十: : 尔惟和哉！尔室不睦，尔惟和哉！尔邑克明，尔惟克勤乃事。

卷十八周官第二十二: : 使小大皆协睦。

卷十九衰毕命第二十六: : 则百姓亲睦”。

（四）“汉时以经义断事”: : 你爷爷某某某那时候就建立了亲切的睦邻友好关系，你爷爷某某某和你爸爸某某

二: : 婆婆和儿媳妇很少能有和睦相处的，摔摔打打已经成了日常生活必不可少的一部

（七）《管子》，两千年前的前卫经济思想: : 民用和睦，灾害不生，祸乱不作，囹圄空虚，四十余年。

7．贵以身为天下，焉可以托天下；爱以身为天下，焉可以寄天下: : 也不会引起他们破裂不睦，因为兄弟的情义在使他们日益接近，而不会使他们反

附录：董仲舒“天人三策”（摘自《汉书•董仲舒传》）: : 上下和睦，习俗美盛，不令而行，不禁而止，吏亡奸邪，民亡盗贼，囹圄空虚，

隐公四年: : 于是陈、蔡方睦于卫，故宋公、陈侯、蔡人、卫人伐郑，围其东门，五日而还。

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卷一五帝本纪第一: : 九族既睦，便章百姓。

卷四周本纪第四: : 而民和睦，颂声兴。

卷五秦本纪第五: : 西垂以其故和睦。

卷二十四乐书第二: : 使间者皆知而见辑睦情也。

卷三十二齐太公世家第二: : ”田氏方睦，集解服虔曰：“陈常方欲谋有齐国，故和其宗族。

卷四十七孔子世家第十七: : 康叔睦於周公，其国之政亦如兄弟也。

卷五十九五宗世家第二十九: : 五宗亲睦。

卷一百一十七司马相如列传第五十七: : 旼々睦睦，君子之般般之兽，【索隐】：案：般般，文彩之濬也，音班。

汉书: : 还创立《睦西夏侯京翼李传》，专门记载五行家的事迹。

汉书卷一上高帝纪第一上: : 春秋左氏传曰『群臣辑睦』。

汉书卷六武帝纪第六: : 西蛮北夷颇未辑睦，〔二〕朕将巡边垂，择兵振旅，躬秉武节，置十二部将军，

汉书卷八宣帝纪第八: : 九族既睦，平章百姓。

汉书卷九元帝纪第九: : 和睦之道日衰，百姓愁苦，靡所错躬。

汉书卷十成帝纪第十: : 长和睦，凡事恕己，毋行苛刻。

汉书卷十一哀帝纪第十一: : 和睦日衰，百姓愁怨，靡所错躬。

汉书卷十二平帝纪第十二: : 昔尧睦九族，舜惇叙之。

汉书卷二十二礼乐志第二: : 〔四〕民用和睦，灾害不生，祸乱不作，囹圄空虚，四十余年。

汉书卷二十四上食货志第四上: : 民是以和睦，而教化齐同，力役生产可得而平也。

汉书卷二十八上地理志第八上: : 莽曰建睦。

汉书卷二十八下地理志第八下: : 莽曰识睦。

汉书卷三十六楚元王传第六: : 所以褒睦外内之姓，子子孙孙无疆之计也。

汉书卷五十六董仲舒传第二十六: : 上下和睦，习俗美盛，不令而行，不禁而止，吏亡奸邪，民亡盗贼，囹圄空虚，

汉书卷七十一隽疏于薛平彭传第四十一: : 九族既睦，平章百姓。

汉书卷七十三韦贤传第四十三: : 汉之睦亲，〔一〕曾不夙夜，以休令闻！〔二〕穆穆天子，临尔下土，明明群司

汉书卷七十四魏相丙吉传第四十四: : 则君安虞而民和睦。

汉书卷七十六赵尹韩张两王传第四十六: : 〔二〕为陈和睦亲爱销除怨咎之路。

汉书卷八十宣元六王传第五十: : 夫褔善之门莫美于和睦，患咎之首莫大于内离。

汉书卷八十一匡张孔马传第五十一: : 博和睦之化，以崇至仁，匡失俗，易民视，〔六〕令海内昭然咸见本朝之所贵，

汉书卷八十五谷永杜邺传第五十五: : 黎庶和睦，则卦气理效，五征时序，百姓寿考，庶屮蕃滋，〔三〕符瑞并降，以

汉书卷九十九上王莽传第六十九上: : 〔一〕今九族亲睦，百姓既章，万国和协，黎民时雍，〔二〕圣瑞毕溱，太平已

汉书卷九十九中王莽传第六十九中: : 〔一〕男以「睦」、女以「鹿为号焉，〔二〕皆授印韨〔三〕。

汉书卷九十九下王莽传第六十九下: : 谥曰孝睦皇后，葬渭陵长寿园西，令永侍文母，名陵曰亿年。

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异域志: : 但与人不睦即刺杀之，奔走他所。

龙川别志: : 公能以智辑睦二宫，无纤毫之隙。

科技文化(1): : 元顺帝妥跆帖睦尔曾设计制造过计时宫漏。

中外交流(2): : 元顺帝妥跆帖睦尔见大势已去，带着后妃、太子等人，从健德门仓皇出走，逃向

卷三: : 而礻殳讽、尹睦、鲜于定、赵瑶，皆公望也；

卷七: : 是以上下辑睦，归仰于琬，蜀犹称治。

卷三风土第三: : 岂和睦乡党之道耶。

卷四田赋第四: : 劝敦睦以拯灾患。

卷十二艺文第十（下）: : 和睦乡党，恤尔宗姻。

台湾割据志: : 敦睦之风，久播于来享来王之国，仁让之声，奚止于我疆我土之封。

卷四: : 当勤言睦姻任恤以劝之。

卷九: : 黄筌萱草山鹧宗妇曹氏蓼岸杜庭睦明皇斫脍

卷第二: : 陈睦，字子雍。

卷第三: : 公初授睦州团练推官，知杭州于潜县，未赴。

卷第四: : 劝民孝友睦姻及耕桑之事，治声动浙右。

卷第三十二人物类七: : 主管西外睦宗院。

卷第四十土俗类二: : 尊祖睦族之道也。

第88节：江南第一古镇——梅村: : 兄弟之间和睦相处。

第95节：中国第一奇村——浙江诸葛村: : 堂、丞相祠堂、崇信堂、尚礼堂、雍睦堂、大经堂、崇行堂、春晖堂、文与堂、

第75节：忠勇仁智重修养(2): : 和睦的家庭，位高权重却一尘不染的作风，都体现出修养的功力。

第107节：催促成材的紧箍咒(5): : 他和程潜相互不睦乃至敌视近二十年，现在握手言欢，都是时事驱使。

前言（1）: : 同全国56个兄弟民族和睦相亲，同享温馨幸福的社会主义新生活。

卷上: : 将师和睦此人阵也。

卷五: : 睦州汉丹阳郡地。

卷六: : 领升、润、常、苏、湖、杭、睦七州。

卷七: : 睦州唐曰睦州。

卷八: : 【史略】元主妥帖睦尔嗣位，纲维日紊，民心怨叛，多以妖术聚众。

卷十: : 迎立怀王图帖睦尔于江陵，遣其弟撒敦守居庸关，唐其势守古北口。

卷十一: : 文宗图帖睦尔迎之，发京师，明日至大口。

卷十四: : 冉闵遣将胡睦拒之于长芦，败还。

卷十八: : 图帖睦尔入见，遂崩。

卷二十: : 正德党沈子睦时为南塘游军，复闭桁度景，景遂入宣阳门，既而援军至蔡洲，景

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李存勖: 睦王李存乂

赵挺之不睦，赵挺之执政，部下陈举诬害黄庭坚，指控黄庭坚写的《荆南承天院记》涉及诽谤，黄庭坚被放逐到宜州（今广西宜山县）。崇宁三年三月，黄庭坚到宜州贬所，初租民房，后迁伽蓝，都被官府刁难。崇宁四年五月，被迫搬到城头破败戍楼里栖身，人不堪其忧，庭坚终日读书赋诗，举酒浩歌，处之泰然。宜州人民敬其旷达高洁，许多人慕名前往求诗求书，向他请教学问，他也尽量满足来访者的要求。崇宁四年（1105');" onmouseout="tooltip.hide();" target="_blank" class="row2">黄庭坚: " title="赵挺之">赵挺之不睦，赵挺之执政，部下柳永: 当过睦州掾、定海晓峰场盐官及屯田员外郎等小官。

皇甫松: 睦州新安（今浙江淳安）人。

白朴: 因与杨国忠不睦，又出任范阳节度使。

班固: 杀死了都护陈睦。

岑参: 仍能保持融洽和睦的民族关系，因而他的诗歌

李隆基: 损害了历来的和睦有好关系。

刘长卿: 再次贬为睦州（今浙江淳安）司马。

杜牧: 黄州、池州、睦州刺史等职，最终官至中书舍人。

许浑: 睦、郢二州刺史，世称许郢州。

李晔: 及韶王、陈王、韩王、济王、睦王等十一人被杀，直到乾宁五年。

宋璟: 出为睦州刺史。

李泌: 君臣之间便能和睦安宁。

章八元: 睦州桐庐人，登大历六年进士第。

徐凝: 睦州人。

翁洮: 睦州人。

许彬: 睦州人，举进士不第，与郑谷同时。

李豫: 睦王李述

韦骧: 调睦州寿昌县尉，以母丧不赴。

赵顼: 祁国公→永宁郡王→睦王→定王→邓王→越王赵偲（母贤妃）

陈俊卿: 以为南外睦宗院教授。

陈起: 开书肆于钱塘睦亲坊，与江湖诗人善，编刊有《江湖集》。

江休复: 通判睦州，徙庐州，复集贤校理，判吏部南曹、登闻鼓院，为群牧判官，出知同

萨都剌: 揭露元武宗次子图帖睦尔的篡兄位之事，此事为正史不载，被称为"诗史"。

强幼安: 曾官睦州、宣州通判。

姚桐寿: 睦州人。

司马彪: 晋高阳王司马睦的长子。

郦道元: 然兄弟不能笃睦，又多嫌忌，时论薄之。

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史迪威事件: 为蒋介石觅致良将并且希望蒋史能和睦共处。

国民参政会首次大会: 以期能友好和睦地商讨和决定一切有利于抗战必胜、建国必成的具体办法与实施

敦睦邦交令

井冈山会师: 朱德、陈毅带领直属部队从沔渡经睦村到达井冈山下的宁冈砻市。

香港海员大罢工: 与孙不睦，孙不得已以广东交陈而自去广西之桂林督师北伐。

二十一条: “日本素敦睦谊，谅亦不致有意外之举”，应“静观以待，不必稍形惊扰，致碍

孙中山在大总统府门前阅兵: 与我友邦益增亲睦，使中国见重于国际社会，且将使其界渐趋于大同。

甲午战争: 因王妃闵氏一族与李是应不睦，李是应遂唆使兵变，焚日本使馆，杀日本中尉堀

宣王立鲁孝公: 不再新睦于周王室。

密之盟: 鲁与莒（今山东莒县）不睦，纪国（今山东寿光县南）大夫纪裂儒为调解鲁、莒

卫人杀州吁: 而陈国又与卫关系和睦密切，如果请陈桓公相助，事情定能办成。

艾之盟: 鲁齐不睦。

狄灭温: 但又不能与之和睦相处，鲁僖公十年（前六五０）狄人出兵灭温，周天子拒不救

鲁成公至晋: 臣下和睦，而且靠近我国，诸侯都听从他的命令。

子驷专郑政: 八个卿和睦无间，必然不会丢弃郑国。

良霄返郑: 让他们上下和睦而怨恨楚国，因而更坚决地顺从晋，这对楚有什么好处？让他回

季武子聘宋: 表示鲁宋婚姻之国应和睦相处。

栾盈奔楚: 但不能和睦相处。

许灵公死: 诸侯也会随之和睦。

向戌请赏: 然后就上下慈爱和睦，这才能安定他们的国家并事奉大国，这是小国得以生存的

女齐至鲁: 而跟晋国和睦。

游吉赴晋: 不和睦就结盟。

韩起赴楚送女: 和睦为重，因此楚不能报复，只能请求亲善。

卫襄公死: 兄弟不和睦，就不相亲善，何况远方的人们，谁敢前来归服？现在若卫君的后嗣

楚平王选兵: 和睦亲族，任用贤良，物色官吏。

总理各国事务衙门改称外务部: 一切讲信修睦，尤赖得人而理”，因此对总理各国事务衙门进行改组。

中法签订《广州湾租界条约》: 因和睦之由，中国国家将广州湾租与法国国家，作为停船趸煤之所，定期九十

中德订立《胶澳租界条约》: 彼此愿将两国睦谊益增笃实，两国商民贸易使之格外联络，是以和衷商定专条，

清廷许满汉通婚: 为使满汉官民互相亲睦，允许缔结婚姻。

清颁六谕卧碑文: 和睦乡里，教训子孙，各安生理，无作非为。

郑经退归台湾: 周全斌与兵官洪旭不睦，想借此时机偷袭，兼并其部。

遣官主持喀尔喀蒙古诸部会盟: 务使交相辑睦，共享升平”。

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