梵

印度: 河名出自梵文“信度”，意为“河”。

尼泊尔: 下面的红色绶带上用梵文写着“祖国胜于天堂”。

瓦拉那西: 梵文意为“神的入口”，是印度境內七个印度教圣地中被认为最接近神的地方，

巴厘岛: 此外还有巴厘语、爪哇语及梵语等

加德满都: 梵语意为“光明之城”。

釜山: 指釜山市内、历史遗址、金井山城、梵鱼寺、东莱乡校、东三洞贝冢、釜山世界

罗洛士群: 每个塔上面都有梵文的篆刻。

女王宫: 便可看见里面神塔梵宫。

九江: 呈现出一幅千崖竞秀、万壑争流、梵宇巍峨、胜迹如林的山水画卷，形成了一个

合肥: 梵刹钟声，藏舟草色，教弩松荫，蜀山雪霁，淮浦春融，巢湖夜月，四顶朝霞八

八大处公园: 相传康熙年间有一海岫禅师在此梵修，多次受到皇帝召见。

陶然亭公园: 八面均有用汉文和音译梵文刻的经文。

居庸关: 有四六天王浮雕及汉、藏、回、蒙、梵、西夏6种文字所到的《陀罗尼经咒》和

十方普觉寺: 兜率是梵文的译音，意译为“妙足”、“知足”。

番字牌石刻: 有梵文(古尼泊尔文)、蒙文和藏文，文字的内容是佛教的“六字真言”。

北海公园: 供奉梵文的“十相自在”，塔刹由十三重相轮、天盘、地盘、仰月、圆光、火焰

铜仁: 　但梵净山密布的森林是避暑纳凉的好地方，因此除了寒冷的冬季，到铜仁旅

本溪: 梵音香火曾盛极一时。

铜川: 曾迎龟兹高僧鸠摩罗什译梵经于此。

静安寺: 梵音古韵更加清幽绵长。

玉佛禅寺: 梵诵不辍。

梅园: 日本梵钟，悬挂在平丰钟楼正中。

大悲禅院: 梵具禅音绕画梁。

眉山: 被誉为“东方梵高”、“画坛怪杰”的石鲁，川剧剧作家黄吉安和中国著名书画

遂宁: 史称“仙画”的宝梵壁画等风景名胜，或淡雅飘逸，或雄浑壮美，吸引了国内外

缙云寺: 寺内现存有宋太宗诵读过的24部梵经。

罗汉寺: 寺内藏经楼收存的大藏经、梵文和藏文经典，以及古籍字画等，多为唐、明两代

广化寺: 这是研究梵文汉译与本地方言关系的珍贵实物资料。

龙山寺: 上刻“天竺梵钟”四个大字。

宿燕寺: 梵刹经声，发人遐思。

开元寺: 按佛教密宗规制所配置的密迹金刚与梵王。

支提山: “支提”在梵语中的意思就是“聚集福德”。

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梵王寺墓群

梵音洞景区

梵净山风景区

梵蒂冈博物馆

梵蒂冈画廊

梵高的吊桥

梵高美术馆

土耳其梵猫

梵净山冷杉

波叶梵天花

梵净玉山竹

槭叶梵天花

粗叶梵天花

梵净山类芦

纪梵希冰火

纪梵希洋香榭

纪梵希金色年华

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阿毗地狱: 阿毗：梵语的译音，意译为“无间”，即痛苦无有间断之意。

阿鼻地狱: 阿鼻：梵语的译音，意译为“无间”，即痛苦无有间断之意。

出语成章: 《唐代佛教·佛教各宗派》玄奘精通汉梵文，又深探佛学，译经出语成章，笔人

此中三昧: 梵文音译词，意思是“正定”，即屏绝杂念，使心神平静，是佛门修养之法。

得其三昧: 三昧：梵语，意为正定。

观者如市: 泗州普光王寺有梵氏戒坛，人之为僧者必由之。

金光盖地: 出梵书。

拈花微笑: 《大梵天王问佛决疑经》尔时大梵天王即引若干眷属来奉献世尊于金婆罗华，

破颜微笑: 《大梵天王问佛决疑经》尔时大梵天王即引若干眷属来奉献世尊于金婆罗华，

认贼为父: 自残梵裔者，亦复不少。

入乡随俗: 俗一句作么生道？’良久曰：‘西天梵语，此土唐言。

轻歌曼舞: 梵呗圆音，竟将为～所“加被”，岂不出于意表也哉。

香火因缘: 尚不希释梵天王坐处，岂规王位？但于空王佛所，与主上有香火因缘，且主上应

香火姻缘: 尚不希释梵天王坐处，岂规王位？但于空王佛所，与主上有香火因缘，且主上应

步步生莲华: 后为梵豫国王第二夫人，生千叶莲花，一叶有一小儿，得千子，为贤劫千佛

趁风转帆: 柴萼《梵天庐丛录·妙判》：“嗟爾欲上無由，亦惟有趁風轉帆，臨崖勒馬而

鹫: 棲誡梵宮。

兰: 即梵语“阿兰若”的省称

夜: 〖梵Yaksa;

铬: 【梵書】鬚髮自鉻。

钒: 　又【集韻】孚梵切，音泛。

金: 金刚（梵语意译，喻牢固、锐利、能摧毁一切）。

蜜: 梵語也，因此果味甘，故借用之。

夹: 见叶梵书一夹。

阿: 〖梵Amitabha〗∶佛教徒所指西方极乐世界里最大的佛,为梵语Amitabha的译音,也译

般: 梵语音译字。

白: 　又梵言一年爲一白。

士: 　又【梵書】釋子勤佛行者曰德士，無上士。

芻: 　又梵語謂僧曰苾芻。

擞: 【釋氏要覽】梵語杜多，華言抖擻。

窣: 〕　謹按梵語謂塔爲窣堵波。

娑: 〖梵sahā〗佛教指释迦牟尼所教化的三千大千世界的总称。

塔: 梵本謂之鴈塔者，昔有伽藍，依小乗食三淨食。

醍: 梵書以醍醐喩佛性。

鎧: 　又【梵書】袈娑爲忍辱鎧。

瞿: 【遼史·禮志】西域淨梵王子姓瞿曇氏。

趣: 恶行为不同死后趋向不同地方转生〖梵Gati〗

入: 乡随俗一句作么生道?”良久曰:“西天梵语,此土唐言。

若: 梵語謂智慧也。

僧: 梵语“僧伽”的简称：僧侣。

刹: 梵语“刹多罗”的简称，寺庙佛塔：古刹。

摄: 〖梵prajnapti〗∶佛教教义中的三假设,即有关法(事物)、受(感受)、名(名称)的假

奴: 　又梵言䭾索迦，華言奴。

卍: 梵文本讀「室利靺蹉(srivatsa)」，義為「吉祥萬德之所集」。

瑙: 梵言摩羅迦隸，此言瑪瑙。

葐: 【正字通】梵書謂覆葐子花曰蘇蜜那花。

尼: 梵语“比丘尼”的简称，佛教中出家修行的女子：尼姑。

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吾富有钱时: 王梵志是唐初的一位白话诗人。

与高适薛据登慈恩寺浮图: 浮图：原是梵文佛陀的音译，这里指佛塔。

送僧归日本: 鱼龙听梵声。

春日归山，寄孟浩然: 青山谒梵筵。

大云寺赞公房四首: 梵放时出寺，钟残仍殷床。

游梵宇三觉寺

石镜寺: 花没梵轮前。

宿云门寺: 夜梵前山空。

奉和圣制闰九月九日登庄严总持二寺阁: 梵宇日生光。

登禅定寺阁（一作登总持寺阁）: 梵宇出三天，登临望八川。

奉和九日登慈恩寺浮图应制: 天歌将梵乐，空里共裴回。

奉和幸三会寺应制: 梵音迎漏彻，空乐倚云悬。

奉和荐福寺应制: 梵筵光圣邸，游豫览宏规。

游法华寺: 缘超梵帝家。

清远江峡山寺: 逍遥此梵宫。

苑外至龙兴院作: 幽梵静花台。

宿莹公禅房闻梵

同马太守听九思法师讲金刚经: 梵法若吹籁。

奉和袭美初夏游楞伽精舍次韵: 潜听钟梵处，别有松桂壑。

奉和袭美太湖诗二十首。雨中游包山精舍: 及栖钟梵侣，又是清凉域。

奉和袭美古杉三十韵: 棱耸梵天眉。

奉和袭美开元寺客省早景即事次韵: 一声清梵万缘空。

同袭美游北禅院（院即故司勋陆郎中旧宅）: 居士只今开梵处，

奉和袭美伤史拱山人: 逋客预斋还梵唱，老猿窥祭亦悲吟。

和袭美重送圆载上人归日本国: 晓梵阳乌当石磬，

寒日逢僧: 瘦胫高褰梵屟轻，野塘风劲锡环鸣。

题大禹寺义公禅房: 其梵语音译为“优钵罗”。

送少微上人游天台: 秋夜闻清梵，馀音逐海潮。

秋夜北山精舍观体如师梵

送灵澈上人归嵩阳兰若: 作梵连松韵，焚香入桂丛。

登东海龙兴寺高顶望海，简演公: 花间午时梵，云外春山钟。

归阳萧寺有丁行者能修无生忍担水施僧况归命稽首作诗: 重檐交梵天。

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秋灯琐忆: : 夕梵晨钟，忏除慧业。

秋灯琐忆: : 夕梵晨钟，忏除慧业。

第11节：我的老师们: : "死鬼"在梵文中叫Preta，意思是"逝去的人"。

第12节：十分刚强的人: : 梵文语法抠得很细。

第15节：迈耶一家: : 我们有一批朝气蓬勃的中青年梵文学者，是金克木先生和我的学生和学生的学生

第20节：有勇气承担: : 在课程表上看到了瓦尔德施米特开的梵文初学课，我狂喜不止。

第29节：文章憎命达: : 梵文只允许国王、帝师（当然都是婆罗门）和其他高级男士们说，妇女等低级人

第48节：为胡适说几句话: : 印度梵文中"死"这个动词，变化形式同被动态一样。

第54节：怪不得别人: : 我才开始学习梵文、巴利文和吐火罗文。

第55节：天下一大怪事: : 仅一部《圣彼得堡梵德大词典》市价就远远超过这个数目了。

第58节：天上掉下的机遇: : 从而种下了研究梵文和巴利文的种子。

“伊妹儿”在东京(1): : 等高僧硬是把艰深晦涩的佛家典籍从梵文译为汉文。

村上春树“热”在中国(1): : 著名学者、哈佛大学教授李欧梵先生在他的散文集《世纪末的反思》中提到二

荒原上的我们(1): : 列举了一串名词“崇高、精神、梵高、莫扎特……”王朔的意思再明白不过了，

林忆莲的眼睛与徐志摩的鼻子二: : 李欧梵在《中国现代作家的浪漫一代》中这样写道：“林纾证明了爱，苏曼殊

抱住一把热情的腰：更衣记: : 这是一位曾与李欧梵、梁文道、王受之同版开栏的女专栏作家。

第1节：看庄秋水"更衣": : 有香港的李欧梵、梁文道、马家辉、潘国灵、罗展凤；

另一个尊严的榜样(2): : 中国人不要重蹈荷兰人对待他们同胞梵谷先生的覆辙，一定等到他穷困而死之后

卷十: : 香葛梵罗，柔暖轻凉，寒暑攸宜。

幽梦影: : 使非琳宫、梵剎，则倦时无可驻足，饥时谁与授餐？忽有疾风暴雨，五大夫果真

第33节：海德格尔的死亡观4: : 即印度教的"归入梵天"，佛教的"涅"，是"悬在一切美德和神圣性后面的最后鹄的

第78节：二、新时期高层领导讲话新风格(3): : 可能是梵文，里面有这样一段话，我把它演绎了一下：愿我们同受庇佑，愿我们

第21节：浪漫与偏见: : 李欧梵在2004年自哈佛大学提前退休，决定今后大部分时间以香港为家。

第15节：自我陶醉: : 就拿我的朋友河南大汉李欧梵来说吧，对于他，在吃的方面足以构成“痛苦选择

第16节：马丁尼之恋: : 平时的好友有戴天和李欧梵。

●柏斋集巻十一: : 国子先生前太史大暑开筵梵宫里南风生凉差可喜况有冰浆浸寒李饮酣执盏逡巡

卷一居士集卷一: : 清梵远犹闻，日暮空

卷十居士集卷十: : 遍入梵王家。

卷十一居士集卷十一: : 钟鼓梵王家。

卷十四居士集卷十四: : 楼台梵宇闳。

卷五十六居士外集卷六: : 梵响云间出，残阳树杪收。

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第二十三回　王婆贪贿说风情　郓哥不忿闹茶肆: : 便欲举唱梵呗，则殊苦喉燥。

第四十四回　杨雄醉骂潘巧云　石秀智杀裴如海: : 污染梵行。

第四十五回　病关索大翠屏山　拚命三火烧祝家店: : 污染梵行。

第一百一十一回　张顺夜伏金山寺　宋江智取润州城: : 梵塔高侵沧海日，讲堂低映碧波云。

第二十三回　王婆贪贿说风情　郓哥不忿闹茶肆: : 便欲举唱梵呗，则殊苦喉燥。

第四十四回　杨雄醉骂潘巧云　石秀智杀裴如海: : 污染梵行。

第四十五回　病关索大翠屏山　拚命三火烧祝家店: : 污染梵行。

第二十一回　贤袭人娇嗔箴宝玉　俏平儿软语救贾琏: : 与《西厢》“梵王宫殿月轮高”一样笔法。

第五十回　芦雪庵争联即景诗　暖香坞雅制春灯谜: : 何曾闻得梵铃声！打一物。

第一百十九回　中乡魁宝玉却尘缘　沐皇恩贾家延世泽: : 彼空门有梵，嫂意将毋同。

天台访隐录: : 喜曰：“此岂有居人乎？否则必琳宫梵宇也。

耳中人: : [６]夜叉：梵语音译。

尸变: : [１５]兰若：梵语“阿兰若”的音译。

瞳人语: : 梵语“钵塞莫”

画壁: : 梵语音译“禅那”的略称，专心静思的意思。

王六郎: : 梵语音译“劫波”的略语。

种梨: : [４]居士：梵语“迦罗越”的意译。

长清僧: : [３]圆寂：梵语的意译，音译为“般涅槃”，略称“涅槃”，意思是“圆满寂灭

犬奸: : [２１]阎罗：梵语意译，也译作“阎魔王”、“焰摩罗王”、“阎王”等。

鬼哭: : 梵语，与物相应之义。

卷二: 金世成: : 梵文意译，亦译作“林居者”。

聂小倩: : [２４]夜叉：梵语，义为凶暴丑恶。

水莽草: : 梵语意译，原意为“流传”，佛教认为，众生因其言语、行动、思想意识（佛教

张诚: : [２０]菩萨：梵语“菩提萨埵”的简称，位次于佛。

林四娘: : 为梵语音译，意译为清净，为佛教密宗莲花部六观音之一，三目十八臂，主破众

汤公: : [１８]尊者：梵文“阿梨耶”的意译，也译“圣者”，指德、智兼备的僧人。

夜叉国: : [４]夜叉：梵语音译，或译“药叉”；

连城: : 头陀：梵文音泽，泛指一切僧众；

罗刹海市: : [１２]罗刹：梵语音译，意思是恶鬼。

促织: : [２２]兰若：梵文“阿兰若”

续黄粱: : [８８]由旬：梵文音译。

辛十四娘: : [４]刹：梵语“刹多罗”的省称，为佛塔顶部的装饰，亦指寺前的幡杆。

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人类共有的文化遗产: : 其中包括日本的能剧、印度的梵剧。

第30节：豫剧名伶常香玉: : 如：《涤耻血》、《女贞花》、《梵王宫》州（一名叶含嫣）、《霄壤恨》，并

色·戒的世界: : 两岸三地的文化名人如李欧梵、林奕华、马家辉、周黎明等人的深入评述更为《

第5节：目录: : 李欧梵说《色·戒》：细读张爱玲

第25节：李欧梵谈《色·戒》：细品李安(1): : 李欧梵谈《色·戒》：细品李安

第48节：宽容: : 我学习了《梵高自传》这篇课文，学过后，我觉得梵高那种对艺术的热爱、投入

这个马子真正点: : 来随着佛教的流传（主要是因为音译梵文的咒语，想想郭靖背的那个《九阴真经

第八部份: : 这个乘宇在梵文中，原来是车的意思，西方译成英文就是车字，一点味道都没有

第49节：第六讲安身立命与明心见性(3): : "阿"是梵音，是宇宙的秘密语，咒就是秘密语。

诗经卷之二朱熹集传: : 泛〈芳梵反〉彼柏舟、亦泛其流。

第3节：阿富汗礼俗(1): : 在梵语里，它的意思则是"骑士"。

第48节：第八篇环境优化(4): : 有一个著名的画家梵高，在他的绘画作品中你会发现，他的作品的主色调是黄色

里仁第四: : 这是梵文“菩堤萨埵”的译音，译成中文简称菩萨，等于中文的圣贤，名称不同

子罕第九: : 什么叫“菩萨”？我说这是印度梵文的名称“菩提萨埵”，音译成中文，简称“

卫灵公第十五: : 通梵文，而且还通西班牙文。

4、世界上最伟大的推销员: : 并且卖了个大价钱--这是不是很像梵·高？

35、古得猫宁的《大悲咒》: : 咒的文字是从梵文音译过来的，表达在中文上，就像五四时期流行"费厄泼赖"之

59、人间佛国（六）: : 对这类神像更是异常喜爱：万神庙和梵蒂冈到处装点着这种新的迷信的标志；

64、人间佛国（十一）: : 有人考证梵文原典，认为"地狱"一词的本意是"没有快乐"，如果此说属实，那么

147、圣人的蝗虫作风: : 那场景就好比梵蒂冈接待中国旅游团，咱们一个旅游团的人数就比人家整个国家

第4节：论语心得(4): : 他在会上宣读了他用梵文写的论文，大家都被他的精辟论述惊服，18天的会期，

第一篇开宗明义: : 它与印度的梵文，埃及上古的形象文字，都以个体形图来表达思维语言的内涵意

第二篇七证的修养功夫: : 从印度梵文翻译成中文，流传影响最广的，就是“

第三篇内明之学: : 干脆用梵文音译。

第五篇内外兼修之道: : 以梵文命名它为第七“

第七篇治国平天下: : 是梵音，它的意义，是说“

第八篇儒学演化与国家发展: : 也把中国的《老子》（道德经）译成梵文，反馈印度，可惜后世失传，这对于古

为人即为政(1): : 佛教《梵网经》云：“一切男子皆我父,一切女子皆我母。

醉古堂剑扫卷: : 所有道笈梵书，或校雠四五字，或参讽一两章。

第1节：人生: : 什么大梵天，宇宙间没有他们存在的地方。

第8节：时间: : 梵文hāla，既是"时间"，又是"死亡或死神"。

第45节：中国经籍之西传(1): : 现在梵蒂冈图书馆中尚藏有西士研究《易经》之华文稿本14种，宋君荣曾译《书

第47节：中国美术之西传(1): : 据说梵高也学过中国泼墨画。

第58节：东学西渐与"东化"(3): : 印度的"梵我一体"的思想，是典型的东方思想。

第61节："天人合一"新解(2): : 而印度则称之为"梵"（brahman）。

第69节：对我影响最大的几本书: : 吕德斯是世界公认的梵学大师。

第71节：藏书与读书: : 就拿教梵文来说，在同一个班上，一年教下来，学习好的学生能够教学习差的而

第77节：辞"国学大师"(1): : 研究的主要方向是原始佛教梵语。

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卷十五李王邓来列传第五: : 时监太子家小黄门籍建、中傅高梵等，皆以无罪徙朔方。

卷三十一郭杜孔张廉王苏羊贾陆列传第二十一: : 父梵，为蜀郡太守。

卷三十二樊宏阴识列传第二十二: : 以次子郴、梵为郎。

卷五十六张王种陈列传第四十六: : 中常侍高梵从中单驾出迎太子，时太傅仁乔等疑不欲从，惶惑不知所为。

卷五十八虞傅盖臧列传第四十八: : 举幡候中常侍高梵车，叩头流血，诉言枉状。

卷七十八宦者列传第六十八: : 监太子家小黄门籍建、傅高梵、长秋长赵熹、丞良贺、药长夏珍皆以无过获罪，

志第二律历中: : 故召治历编、李梵等综校其状。

志第十一天文中: : 中常侍高梵、张防、将作大匠翟酺、尚书令高堂芝、仆射张敦、尚书尹就、郎姜

卷十五李王邓来列传第五: : 时监太子家小黄门籍建、中傅高梵等梵音扶泛反。

卷三十一郭杜孔张廉王苏羊贾陆列传第二十一: : 父梵，为蜀郡太守。

卷三十二樊宏阴识列传第二十二: : 以次子郴、梵为郎。

卷五十六张王种陈列传第四十六: : 中常侍高梵从中单驾出迎太子，时太傅杜乔等疑不欲从，惶惑不知所为。

卷五十八虞傅盖臧列传第四十八: : 举幡候中常侍高梵车，叩头流血，诉言枉状。

卷七十八宦者列传第六十八: : 监太子家小黄门籍建、傅高梵、长秋长赵熹、丞良贺、药长夏珍皆以无过获罪，

志第二律历中: : 故召治历编欣、李梵等综校其状。

志第十一天文中: : 是时中常侍高梵、张防、将作大匠翟酺、尚书令高堂芝、仆射张敦、尚书尹就、

魏书·二李臧文吕许典二庞阎传: : 止石梵，自当一队，御贼有功，迁后将军，封新野侯。

卷十八魏书十八二李臧文吕许典二庞阎传第十八: : 止石梵，自当一队，御贼有功，迁后将军，封新野侯。

卷十二志第二◎历中: : 章帝召治历编欣、李梵等综核意状。

卷四十一列传第一◎后妃: : 讳梵境，陈郡阳夏人，右光禄大夫庄孙女也。

卷七十二列传第三十二◎文九王: : 次宣梵，次宣觉，次宣受，次宣则，次宣直，次宣季，凡十三子，并徙晋平郡。

卷九十七列传第五十七◎夷蛮: : 梵行众僧，庄严国土，人民炽盛，安隐快乐。

卷二十二列传第十六◎太祖五王: : 行至竟陵之石梵，薨，时年四十四。

卷三十四列传第二十八◎张缅弟缵绾: : 经法王之梵宇，睹因时之或跃；

卷五十四列传第四十八◎诸夷: : 梵行众增，庄严都邑。

卷三十八·志第五: : 李梵、苏统皆以月行当有迟疾，不必在牵牛、东井、娄、角之间，乃由行道有远

卷五十二·志第十九: : 得帝师民所藏梵字书，而以华文译之，与昂霄所志，互有详略。

卷五十五·志第二十二: : 梵像提举司。

卷七十二·志第三十九: : 禁海商以细货于马八儿、呗喃、梵答刺亦纳三番国交易。

卷八十七·志第五十四: : 泥金书梵宇于其上，谓镇伏邪魔护安匡刹。

卷九十四·志第六十一: : 作乐音王菩萨梵像，执花鞋稍子鼓，齐声舞前曲一阕，乐止。

卷二百四十二·列传一百三十九: : 尝从阿尼哥学西天梵相，亦称绝艺元，字秉元，蓟州宝坻人。

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滇载记: : 邀功东寺演梵，至通济桥，马逸，因令番将格杀之。

卷一天语: : 梵书云："日宫一树而有鸡王栖其上，彼鸣则天下鸡皆鸣，天鸡者，日中之鸡也

卷九事语: : 庠声嚣于梵音，青衿杂于左衽，非所以息邪反经、崇儒贞教也。

卷十六器语: : 皆作梵书花草。

卷二十五木语: : 梵僧求那罗跋跎三藏至此，指苛子树谓众曰："此西方诃梨勒果之林也，宜曰苛

金代中都(4): : 碧莲花里梵王宫。

科技文化(2): : 券洞内壁石刻梵、藏、八思巴、维吾尔、西夏、汉六种文字的《陀罗尼经咒》等

科技文化(5): : 他传入了“西天梵相”，就是将尼泊尔佛像塑造风格传到大都，对元代佛教雕塑

紫禁宫殿(7): : 佛日楼和梵华楼在景福宫之北，紧依宫墙。

坛庙寺宇(3): : 钟身内外铸有汉文及梵文经咒，总计经文23万多字，字体工整，遒劲古朴。

科学文化(3): : 清乾隆时紫禁城内梵华楼的珐琅佛塔，即景泰蓝佛塔，是景泰蓝中的精品。

卷六: : 皆作梵书花草，有小七在刀室中，谓之刀奴。

卷十三: : 梵僧尝以写经。

卷一因革第一: : 乃花宫梵宇、丹垩金碧，竞劝喜舍。

卷二形胜第二: : 琳宫梵宇，不过山人、逸士恣游观而供凭吊之所，聊志之以备景物耳。

卷三: : 梵僧用以写经，花大如小酒杯，六辨，瓣皆左纽，白色，近蕊则黄，有香甚缛；

卷三: : 梵剎多植之，取十八罗汉之义。

第108节：在十字架的阴影下(8): : 到伦敦大学东方学院来学中文或梵文的，寥若晨星。

卷五: : 日光浮动梵王宫；

卷十: : 余舍所居为梵刹，爰命桂隐堂馆桥池诸名，各赋小诗，总八十

卷第三: : 暮烟收尽梵宫宽。

幽兰居士东京梦华録巻之三: : 两缾琉璃塔．寺内有智海．惠林．宝梵．河沙东西塔院．乃出角院舎．各有住持

幽兰居士东京梦华録巻之六: : 子母殿及东西塔院．惠林．智海．宝梵．竞陈灯烛．光彩争华．直至达旦．其余

桂林风土记: : 忽见一梵僧立在木傍，有曰：“此木有灵，尔宜勿伐。

卷第二十八人物类三: : 陈瑞梵禹俞禹功之兄。

卷第三十三寺观类一: : 闽王审知梦梵僧数百，奕奕有光。

卷第三十四寺观类二: : 贝多梵经【皆蕃书。

卷第三十五寺观类三: : 梵僧阇那崛多曰：“此龙之变也，宜峻佛祠以镇之”。

卷第三十七寺观类五: : （底本先书“梵成拂”，复校改“拂”为“梯”字，库本作“梵成拂”，据崇抄

卷第四十土俗类二: : 楼台梵宇新。

佛国记: : 梵天王亦化作白银阶，在右边执白拂而侍；

吴地记: : 梵字，刻于像背。

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第10节：基耶斯洛夫斯基的《十诫》及其音乐里的终极关怀(9): : 那是荷兰古典音乐家梵·德·布登梅尔（Van Den Budenmayer，普理斯纳的另一个名字

第59节：生命的旋风：《祖与占》(1): : 学者李欧梵说片中两个男人都活得值得，因为他们都爱上了同一个女人，当年

第1节：目录: : 大敦煌 “敦煌石窟、梵音、大藏经、菩萨说法图、飞天”

第13节：嘻游记(4): : 为八十四句梵语。

女钢琴师的心灵之旅2(1): : 在中央广场和梵蒂冈之间寻找它们。

苏轼: 琴则有僧梵如、僧全雅，教坊琵琶则有刘继安，舞有雷中庆，世皆呼之为雷大使

寒山: 近王梵志。

牛僧孺: 于今梵刹仍居址，栋宇巍峨代几迁。

苑咸: 王维尝谓舍人能书梵字，兼达梵音，曲尽其妙。

义净: 求得梵本四百部，归译之。

龚明之: 何必金芝产梵宫？

郑樵: 如《象类书》、《续汗简》、《梵书编》等著述在中国文字学、音韵学史上都占

余光中: 出版评论集《从徐霞客到梵高》。

仓央嘉措: 第悉教授其梵文声韵知识。

徐渭: 可真正如荷兰的梵高那样发疯，生时寂寞，死后并为后人顶礼膜拜的大家实在不

纳兰性德: 篆香清梵有无间。

敻虹: 　　敻虹學會梵唄，參加早晚課，深受感動後，寫出她第一首佛教現代詩〈爐

艾略特: 接触过梵文和东方文化，对黑格尔派的哲学家颇感兴趣，也曾受法国象征主义文

文森特·梵高和欧仁·德拉克罗瓦；后者称如果雨果改行当画家，定会卓越出众。风情阿黛尔·福谢妻子1822年，雨果迎娶阿黛尔·福谢。他们在一起一共46年，直到她1868年8月去世。此时，雨果依然流亡在外，无法回来参加她在维勒基耶的葬礼，他们的女儿莱奥波尔迪娜也葬在那里。在1830到1837年间，阿黛尔与评论家、作家沙尔-奥古斯丁·圣伯夫有婚外情。朱丽叶·德鲁埃朱丽叶·德鲁埃（左）和莱奥妮·比亚尔（右）朱丽叶');" onmouseout="tooltip.hide();" target="_blank" class="row2">维克多·雨果: " title="文森特·梵高">文森特·梵高和保尔·瓦雷里: 旧译梵乐希，法国后期象征派大师，法兰西学院院士。

弗里德里希·威廉·尼采: 徐梵澄译，上海商务印书馆1935年版

赫列勃尼科夫: 同时奔忙于梵语和斯拉夫语之间，但均未结业。

泰戈尔: 1884至1911年担任梵社秘书，20年代创办国际大学。

苏曼殊: 通晓日文、英文、梵文等多种文字，可谓多才多艺，在诗歌、小说等多种领域皆

法显: 就是法显从印度抄写带回的梵本。

唐玄奘: 国（今阿富汗加兹地方）、大雪山、梵衍那国（今阿富汗之巴米扬）、犍双罗国

高罗佩: 并继而推荐高罗佩研究梵语和比较语言学。

鸠摩罗什: 鸠摩罗什（梵语 Kumarajiva ）（西元 344 ~ 413 年，一说公元（350—409）本名叫鸠摩

达摩: 【菩提达摩（梵Bodhidharma；

实叉难陀: 则天后听说于阗有完备的《华严经》梵本，即遣使访求并聘请译人，实叉难陀便

罽宾沙门佛陀多罗: 持于梵本方至神都，于白马寺翻译，四月八日毕。

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虞诩劾奏宦官: 拦住中常侍高梵车，叩头流血，为虞诩诉冤，高梵入告顺帝，顺帝恍然大悟，将

安清译佛经: 翻译梵文佛经。

安玄、严佛调译佛经: 安玄口译梵文，佛调润饰笔录。

康孟详译佛经: 子本起瑞应经》、《兴起行经》、《梵网经》、《舍利弗目连游四衢经》、《报

义和团运动: 值得注意的是：在2000年梵蒂冈“封圣”事件中（名单系由台湾教团推荐）[来源

敦煌莫高窟古代藏经洞被发现: 还有六分之一藏本、梵文、佉卢文、粟特文、古和阗文、回鹘文等各种民族文字

班禅额尔德尼: 班禅是梵文“班智达”（意为博学）和藏文“禅波”（意为大）的简称。

赵文炳请崇节俭正风俗: 梵宫玄观，拟于北阙之盛。

阿尼哥人仕元朝: 号梵式造像，此后逐渐盛行。

八思巴创制的文字: 也有少数梵文字母，还有几个新造字母。

宋置译经院: 设译主、证梵文、笔受。

天息灾圆寂: 携梵本佛经至宋都，太平兴国寺，受到太宗礼遇。

法天圆寂: 通晓三藏．宋初与兄法护也携梵本佛经入宋鄜州，与河中府梵学僧法进同译《大

三佛齐国出使宋: 献真珠、象牙、梵夹经等礼物。

施护圆寂: 与天息灾携梵本经典同入宋都太平兴国寺。

知礼圆寂: 其弟子有广智尚贤、神照本如、南屏梵臻等。

元昊拘留天竺僧人: 要求他们赠送些贝叶梵文佛经给西夏，但天竺僧人不答应，于是元昊下令将这些

沙州曹议金加官: 佛传、思益梵天经变等；

吴越造八万四千塔: 每面绘有梵吏故事。

林邑王梵志遣使入贡

玄奘西行取经: 他携六百五十七部梵文货经回到长安。

译《老子》为梵文

释智俨卒: 又从梵僧学梵文。

义净卒: 求得梵经四百部，归译五十六部。

善无畏至长安: 梵名义译为善无畏，华言净狮子。

高僧慧日归国: 寻求梵本，遍问天竺三藏学者，所说皆赞净土。

寒山卒: 诗风与王梵志接近。

沙门阇那崛多居长安译经: 所获梵本二百六十部。

刘方攻林邑: 林邑王梵志遣兵守险，刘方将其击退。

陈沙门智周等往西域求经: 凡获梵本二百六十部，隋代所出佛教经论原本，多出智周、宝暹等所赉归者。

支谦翻译佛经: 并制《赞菩萨连句梵呗》三契。

吴为康僧会筑建初寺: 另有《泥洹梵呗》等。

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