则

中国: 渤海则是伸入我国大陆的内海。

巴林: 而经由巴林国际机场到达的人数则仅为200万左右，由此可见该座大桥的重要性，

文莱: 另一边则直望水村。

柬埔寨: 而半透明白塑料瓶的（每瓶950毫升）则为最普遍且最便宜，每瓶为约500瑞尔至1

柬埔寨: 售票员会用你的母语宣读有关的规则。

印度: 南部平均气温则高达27℃，气候干燥，为印度最佳旅游季节。

伊朗: 否则可能会受到处罚。

印度尼西亚: 查希拉”——印尼建国的五项基本原则；

以色列: 南方区域则属半干燥型气候，白天暖热，夜晚凉爽。

以色列: 南方区域则属半干燥型气候，白天暖热，夜晚凉爽。

日本: 冬季则戏瑞雪，都是十分有情趣的。

约旦: 基本的原则还是要遵守，比如不要穿着暴露；

科威特: 主张在和平共处五项原则上同所有国家发展关系。

马来西亚: 购物中心则用鲜花将门面点缀得花枝招展、引人注目。

马尔代夫: 否则会不受欢迎和被人看不起。

缅甸: 其余地区则在15～25度间。

缅甸: 其余地区则在15～25度间。

尼泊尔: 或者从日喀则乘丰田62车到樟木，车费200元，早上6：30发车，需要提前一天到运

朝鲜: 否则会被卫生警察带走。

朝鲜: 否则会被卫生警察带走。

巴基斯坦: 信德和俾路支省的部分地区中午气温则可能高达50℃以上。

菲律宾: 原则上只要是超过相当于3000美元价格以上的外币，就需要申报。

菲律宾: 原则上只要是超过相当于3000美元价格以上的外币，就需要申报。

新加坡: 亚拉街、荷兰村一带等则是售卖各种价格低廉、具有民族特色的衣饰或工艺品的

韩国: 汉城的新村、弘大附近则是年轻人聚集的场所。

韩国: 汉城的新村、弘大附近则是年轻人聚集的场所。

泰国: 南方人则对回教式风味及各种生猛海鲜情有独钟。

土耳其: 待客:是土耳其人生活习惯中的基本原则。

阿联酋: 而机电产品这个4％则占了中国出口到阿联酋市场中国产品总额的40％，占到了中

越南: 而从4月至10月则为雨季。

塞浦路斯: 肉类套餐则以烤香肠和排骨为主，此外还有以新鲜蔬菜和橄榄油为主的乡村套餐

平壤: 否则后果自负。

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福州林则徐纪念馆

林则徐祠堂

年保玉则山

则天圣母庙

武则天乾陵

则岔、尕海风景区

日喀则市区

雍则绿错湖

年保玉则峰

林则徐纪念馆

不规则纺锤螺

菏泽牡丹分类遵循原则：

植物命名优先律原则

提丢斯-波得定则

不规则星云

不规则星系

关于各国探索和利用包括月球和其它天体在内外层空间活动的原则条约

遵守十项原则

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暗约私期: 元·无名氏《云窗梦》第三折：“则为我暗约私期，致令得离乡背井。

按劳取酬: 也要按照‘各尽所能按劳取酬’的原则和工作的需要，决无所谓绝对的平均。

按劳分配: 业的几点意见》：“坚持按劳分配原则。

安于磐石: 则国安于磐石，寿于旗翼。

安危相易，祸福相生: 战国·宋·庄周《庄子·则阳》：“安危相易，祸福相生，缓急相摩，聚散以成

二者必居其一: 则前日之不受非也。

僾见忾闻: 圣人之祭则如在也。

爱国一家: 11：“都本着‘爱国一家’的原则，采取既往不咎的态度。

哀矜勿喜: 则哀矜而勿喜。

安于盘石: 则国安于盘石，寿于旗翼。

爱之欲其生，恶之欲其死: 爱则加诸膝，恶则坠诸渊

爱则加诸膝，恶则坠诸渊

卬首信眉: 则有持禄之讥；

安生乐业: 则泽被万世，传之子孙，使之无穷。

安如盘石: 则国安于盘石，寿于旗翼。

黯晦消沉: 否则，不数年间而黯晦消沉以尽。

暗送秋波: 对张（作霖）则～，对曹（锟）尤密切勾结。

暗箭难防: 则一拳打倒那厮，救你父亲。

安危相易: 先秦·庄周《庄子·则阳》：“安危相易，祸福相生，缓急相摩，聚散以成。

安然无恙: 吾辈则安然无恙矣。

安如磐石: 则国安于磐石，寿于旗翼。

安富尊荣: 则安富尊荣；

安分守己: 则超臘奋迅何事不可为，彼安分守己恬于进取者，方且以道义自居，其肯如此侥

安安稳稳: 则是我陈琳兢兢战战抱着个天大闷葫芦。

爱博而情不专: 唐·韩愈《与陈给事书》夫位益尊则贱者日隔，伺候于门墙者日益进，则爱博而

傲慢无礼: 傲慢则无礼，无礼则不臣，不臣则犯罪，犯罪则陷不测矣。

聱牙戟口: 文则聱牙戟口，读者至不能终篇。

昂霄耸壑: 宋·陈亮《祭叶正则母夫人文》：“昔余识夫人之子于稚年，固已得其昂霄耸壑

黯然无色: 则黯然无色矣。

秉钧持轴: 则夫不动声色而坐销天下之隐忧。

弊衣箪食: 达则不过侍讲训胄，穷则终于弊衣箪食。

闭关绝市: 清·林则徐《拟颁发檄谕英国国王稿》：“外来之物，皆不过以供玩好，可有可

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狗: 若对文则大者名犬,小者名狗…今亦通名犬为狗矣。

虎: 则得虎符。

豺: 豺则祭兽。

犬: 时则有犬祸。

巢: 夏则居橧巢。

雕: 寒则雕,热则脩。

兽: 兽中可畜养者则曰兽。

鸠: ——三国魏·张既《答文帝问苏则》

贴: 贴谱(合乎准则或实际);

貔: 则载貔貅。

谋: 小不忍则乱大谋。

猿: 貉逾汶则死。

卵: ——《礼记·内则》

鼠: 小则鼠窃狗偷,大则鲸吞虎据。

禽: ——《聊斋志异·狼三则》

象: 按规则移动棋子,将死对方的将(帅)为胜

角: ——《礼记·内则》

属: 如子年出生则属鼠,称“属相”。

粟: 已舂去糠则为米。

寿: 则无遗寿耈。

艾: 承其景则得火,故曰冰台。

草: 则另造“皂”字来代替。

姜: 呈不规则块状,灰白或黄色,有辛辣味,可作蔬菜、调料,亦入药

药: 则以一平板按其面,则字平如砥(药稍稍化开,此指松脂、腊等)。

萌: 则奸无所萌。

茎: 散文则草木枝亦皆曰茎。

冲: 此鸟不飞则已,一飞冲天;

雹: 则为冰也。

阴: 日西则景朝多阴。

光: 否则不能继述先烈遗志且光大之,而徒感慨于其遗事,斯诚后死者之羞也。

合: 合则成体。

越: 消散：“精神劳则越”。

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点绛唇: 则又喻示自己性情之纯任天然。

清平乐·村居: 则成年人的辛苦勤奋可想而知。

桃花源忆故人·冬夜:
闷则和衣拥。

西江月·夜行黄沙道中: 则与“半夜”不对偶。

鹊桥仙: 则将七夕人间“乞巧”的主题及“牛郎、织女”故事的悲剧性特征点明，练达而

九月九日忆山东兄弟: 实则更加深沉。

从军行七首（其四）: 则抒情主人公回望的故乡该是玉门关西的西域，那不是汉兵，倒成胡兵了。

夜雨寄北: 则此时思归之切，不言可知。

从军行七首（其二）: 则又含有赞美了。

咏怀古迹之五: 一则表现了对武侯的极度崇尚之情，同时也表现了作者不以事业成败持评的高人

登高: 则表明诗人是在高处远眺，这就把眼前景和心中情紧密地联系在一起了。

左迁蓝关示侄孙湘: 则虽遭获严谴亦无怨悔。

春望: 而后缀以“草木深”则叙荒芜之状，先后相悖，又是一翻。

终南山: 则其意为“回头望”，王维写的是入终南山而“回望”，望的是刚走过的路。

山中: 则是用来点出因上述境况而产生的感慨和意愿。

八阵图: ”而杜甫的这句诗则是更集中、更凝炼地赞颂了诸葛亮的军事业绩。

塞下曲之二: 说文则炊米而为饭，诗则酿米而为酒（见《围炉诗话》），其言甚妙。

蜀道难: 山下则是冲波激浪、曲折回旋的河川。

梁甫吟: 而诗人的理想则是以仁政治天下。

送友: 则又跳越了一段更长的时间。

竹里馆: 而在语言上则从自然中见至味、从平淡中见高韵。

鹿柴: 则侧重于表现山的空寂清泠。

玉楼春·别后不知君远近: 鱼沉则书信无以传送了。

诉衷情·堤上游人逐画船: 则明知已态反常而偏欲为之，倍增其“戴花”的感染力。

将进酒: 则言朝会进酒，且以濡首荒志为戒。

卜算子·咏梅: 陆游这首词则是写失意的英雄志士的兀傲形象。

钗头凤: 但是瘦则瘦矣，何故又在其间加一个“空”字呢？“ 使君自有妇，罗敷亦有夫

临江仙: 今则人去楼空，音尘断绝矣。

苏幕遮: 则取调于犬童球溪的《旅愁》，取词于的范仲淹《苏幕遮》：

苏幕遮: 则动态可掬。

青玉案·元夕: 下片则无此断叠，一连三个七字排句，可排比，可变幻，总随词人之意，但排句

风入松: 则迥不同矣，即日命解褐云。

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秋灯琐忆: : 再调则当五徽而绝。

幽梦续影: : 则夜梦不惊，一月多静坐，则文思便逸。

记胡雪岩故宅: : 则完全纪胡雪岩之故宅而已。

魏晋“神韵”（上）: : 我们中国古代绘画理论上的重要的原则，就是所谓的绘画六法，六种。

《魏晋“神韵”》（下）: : 论怀抱则旷而且真，一个人的怀抱很旷达而且真诚，这是萧统对陶渊明的评价，

第1节：俨然成为古人: : 否则就是迷离凄苦的梦境。

第3节：神奇的丝瓜: : 海棠则是过去的现实，它确曾在这个地方站立过，而今这两个现实又重叠起来，

第4节：幽径悲剧: : 而丝瓜则似乎心中有数，无言静观，它怡然泰然悠然坦然，仿佛含笑面对秋阳。

第5节：二月兰: : 则是铁一般的事实了。

第6节：不可接触者: : 则山前山后开成大片。

第8节：清塘荷韵: : 而荷花则开得特欢。

第10节：饥饿地狱中: : 则在锅里几声，一缕轻烟，油就烟消云散了。

第11节：我的老师们: : 则在影院里实在难以保持体统。

第12节：十分刚强的人: : 仅仅这三则，我觉得，已经完全能显示出我们之间的关系了。

第13节：学习吐火罗文: : 而元宝则不能。

第16节：八十述怀: : 则在灰蒙蒙的一团中，清晰地看到了一条路，路极长，是我一步一步地走过来的

第17节：一场春梦终成空: : 而他则派进初三。

第18节：至今大惑不解: : 叔父的教育则是另外一回事。

第19节：我的大学生活: : 几乎是本能地这样干了--别的同学则报很多大学，二流的、三流的、不入流的，

第20节：有勇气承担: : 则左右逢源，所向无前。

第22节：北京终于解放了: : 则可以分为几项。

第23节：难得的硬汉子: : 前者则表现在大炼钢铁上。

第24节：永远不应忘记: : 我则心悦诚服，毫无怨言。

第27节：赋得永久的悔: : 否则也决不会结亲。

第29节：文章憎命达: : 否则，都是磕头的把兄弟，为什么单单推他当头儿？可是，一旦创业成功，坐上

第30节：爱国没商量: : 久则必变。

第31节：孤独与恐惧: : 增之一分则太多，减之一分则太少。

第32节：北大的"牛棚": : 名不正则言不顺。

第33节：晚间训话: : 轻则一个耳光，重则更严厉的惩罚。

第34节：震动我的灵魂: : 否则将会给我们旅游业带来极大的经济效益。

第35节：设置特务: : 则与批斗并行，成了双轨制。

第36节：大批斗: : 也不知道是根据什么原则来进行"优化组合"，并不是每一个"棚友"都能得到这个

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序、小引: : 古之圣贤不愤则不作矣。

第五才子书读法: : 则亦不小矣。

楔子　张天师祈禳瘟疫　洪太尉误走妖魔: : 则是为此书者之胸中，吾不知其有何等冤苦，而必设言一百八人，而又远托之于

第一回　王教头私走延安府　九纹龙大闹史家村: : 则是乱自下生也；

第二回　史大郎夜走华阴县　鲁提辖拳打镇关西: : O乃所愿则学王进也。

第三回　赵员外重修文殊院　鲁智深大闹五台山: : 夫金老则何力致鲁达于五台山乎？故不得已，却就翠莲身上生出一个赵员外来

第四回　小霸王醉入销金帐　花和尚大闹桃花村: : 若云“于路不则一日，早来到东京大相国寺”，则是二回书接连都在和尚寺里，

第五回　九纹龙翦径赤松林　鲁智深火烧瓦官寺: : 则何所不可之有？

第六回　花和尚倒拔垂杨柳　豹子头误入白虎堂: : 则衙内一事须阁不起；

第七回　林教头刺配沧州道　鲁智深大闹野猪林: : 言高府中则多犯弥天之罪耳，应杀应剐耳。

第八回　柴进门招天下客　林冲棒打洪教头: : 实则曾无异于所谓烽烟、坑阜、榾柮、木鸢也者。

第九回　林教头风雪山神庙　陆虞候火烧草料场: : 则恶可混然以为一事也。

第十回　朱贵水亭施号箭　林冲雪夜上梁山: : 初则扬灰聚土，渐至奔沙走石，天地为昏，人兽骇窜，故谓之旋。

第十一回　梁山泊林冲落草　汴京城杨志卖刀: : 则岂惟不避而已，又必于本不相犯之处，特特故自犯之，而后从而避之。

第十二回　青面兽北京斗武　急先锋东郭争功: : 则以为东郭争功，定是杨志分中一件惊天动地之事。

第十三回　赤发鬼醉卧灵官殿　晁天王认义东溪村: : 而晁盖则其提纳挈领之人也。

第十四回　吴学究说三阮撞筹　公孙胜应七星聚义: : 则自有其始也。

第十五回　杨志押送金银担　吴用智取生辰纲: : 则岂有此人从贵女爱婿边来，现护生辰重宝至于如此之盛，而犹虑及府中之人猜

第十六回　花和尚单打二龙山　青面兽双夺宝珠寺: : 则彼一百八人，诚已齐齐臻臻，悉在山泊矣。

第十七回　美髯公智稳插翅虎　宋公明私放晁天王: : 则其罪浮于群盗一等。

第十八回　林冲水寨大并火　晁盖梁山小夺泊: : 则独书吴用舌辩。

第十九回　梁山泊义士尊晁盖　郓城县月夜走刘唐: : 则虽湖荡即此湖荡，芦苇即此芦苇，好汉即此好汉，官兵一样官兵，然而间架既

第二十回　虔婆醉打唐牛儿　宋江怒杀阎婆惜: : 则不得已，乘他出门恨骂时，不难撒娇撤痴，再复将他兜住。

第二十一回　阎婆大闹郓城县　朱仝义释宋公明: : 则牛儿亦判（拚）死持救。

第二十二回　横海郡柴进留宾　景阳冈武松打虎: : 而写虎则不惟一篇而已，至于再，至于三。

第二十三回　王婆贪贿说风情　郓哥不忿闹茶肆: : 则一本也。

第二十四回　王婆计啜西门庆　淫妇药鸩武大郎: : 你且说与我则个。

第二十五回　偷骨殖何九送丧　供人头武二设祭: : 其胸襟则又非如鲁、如林、如杨者之胸襟也，其心事则又非如鲁、如林、如杨者

第二十六回　母夜叉孟州道卖人肉　武都头十字坡遇张青: : 何则？盖为鲁达虽实有其人，然传中却不见其事；

第二十七回　武松威震平安寨　施恩义夺快活林: : 喜则风霏露洒，怒则鞭雷叱霆，无可无不可，不期然而然。

第二十八回　施恩重霸孟州道　武松醉打蒋门神: : 则马迁之文之料也，以一代之大事，如朝会之严，礼乐之重，战陈之危，祭祀之

第二十九回　施恩三入死囚牢　武松大闹飞云浦: : 我见十遍打十遍！轻则打你半死，重则结果了你命！你依得么？”蒋门神听了，

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从《牡丹亭》看戏剧的文化意义: : 否则的话我们经常演戏，社会上就没有犯罪的了，不是这么简单。

曹禺名剧的误解、曲解与理解: : 否则的话批评家就没有必要存在了。

中国的莎士比亚: : 则是其他学者也都认可的现象。

汤显祖的时代与文化变迁: : 另一方面则大兴文字狱，钳制思想解放，重整阶级关系道德秩序，造成保守封闭

汤显祖人生的启示: : 而沈懋学则成了相府贵客。

《牡丹亭》的文化启示: : 则想像的美好世界或许也有其超越的真实性，那么，杜丽娘的创造就不只是罗汝

情与理的悲剧性冲突: : 则待你忍耐温存一晌眠”，“紧相偎，慢斯连，恨不得肉儿般团成片也，逗的个

追寻真爱的戏剧张力: : 则为俺生小婵娟，捡名门一例、一例是神仙眷。

捕捉爱情神话的春影(3): : 以完全保留本来面目为原则；

笛声何处: : 则为中国第一个“人类口述和非物质遗产代表作”。

不可思议的社会性痴迷(1): : 以后则有更进一步的发展。

上层文化的高浓度介入: : 但就其最杰出的一些代表作而言则再鲜明不过地折射当时中国上层知识界的集体

魏、梁改革（图）: : 声则平上去入之婉协，字则头腹尾音之毕匀，功深熔琢，气无烟火，启口轻圆，

丰收的世纪(1): : 而汤显祖则因为不肯敷衍一代权相张居正而屡次“春试不第”，直到张居正逝世

丰收的世纪(2): : 是合乎讽刺剧的基本原则的。

丰收的世纪(3): : 则亦簇簇能新，不落窠臼者也。

丰收的世纪(4): : 而《千钟禄》则别出心裁地让君王处于颠沛流离的困厄之中，因而在偶像身上具

丰收的世纪(5): : 精通喜剧法则，了然观众心理，所设置的喜剧冲突和喜剧场面都颇为热闹，容易

世纪的丰收(1)（图）: : 杜丽娘则在先生背后反复吟味《关雎》中的词句，悄然叹道：圣人不是也在这里

世纪的丰收(2): : 而《牡丹亭》则“灵奇高妙，已到极处”。

世纪的丰收(3): : 而贾宝玉则更不用说了。

世纪的丰收(4): : 感情则是调配全剧的中心。

世纪的丰收(6): : 《清忠谱》则不同，志士仁人们的壮烈行动，都是为了能使最高统治者对奸臣有

世纪的丰收(7): : 则体现了气节、意志、人生风貌对于政治目的的独立性。

世纪的丰收(8): : 则始终显得空泛。

世纪的丰收(10): : 而杨玉环则要竭尽全力提防李隆基的情感外逸。

世纪的丰收(11): : 有的则看成是第一主题，甚至看成是全剧的美学生命的主要所在。

世纪的丰收(12): : 孔尚任的《桃花扇》则倒了过来，以兴亡为要旨，以爱情为依托，社会历史的客

世纪的丰收(13): : 一则请救、一则传檄的故事也还符合

生机在民间(2): : 则是京戏成熟期的一个代表。

生机在民间(3): : 则甚为罕见。

生机在民间(4): : 是地方戏曲艺人在实现自己的道德原则时所惯用的结局。

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教给你算卦的方法: : 而《易传》则主要是战国时期的一些学者为《易经》所作的解释和阐发，在时代

不但介石，而且中正: : 我们按照这个“得位”的原则看看困扰我们好半天的那个豫卦的九四爻：嗯，

我的电脑有神鬼莫测之机: : 而哲学思想则更多地体现在《易传》，或者叫做“十翼”，主要是战国时期的知

周朝人能看懂卦辞吗？: : 则婢子夕以死；

周易江湖很多人家都有蛊很多人家都有蛊: : 过则为灾。

弘扬算卦精神，促进世界和平: : 否则的话，一定会和秦穆公讲和。

一卦算出来八辈子: : 政治阴谋的一个原则是：杀戮绝对不会仅仅因为主角的死就宣告结束，必须斩草

明夷待访：明确等待夷狄来访？: : 则所梦也。

斗法：以各种算命方法来解决同一个问题: : 伐齐则可，敌宋不吉。

做占卜大师的先决条件?熊氏定理: : 而且规则都是一样的），当女人请你帮她参谋室内风水格局的时候，她心里已经

占卜灵，还是乌龟灵？《周易》灵，还是蓍草灵？: : 已则弃去之，以为龟藏则不灵，蓍久则不神。

降龙十八掌详解: : 乐则行之，忧则违之，确乎其不可拔，潜龙也。

群龙无首谁为首？: : 通过接受儒家的道德准则，来作一位圣主，一位好人皇帝。

显赫的出身，隐蔽的思想: : 而“坑儒”则是一个小范围的具体行动，端掉了一个以神棍为主要成分的反动团

绞尽脑汁的段意和中心思想: : 汽车司机就属于典型的“处江湖之远则忧其君”，这恐怕很多人都有同感。

虽然名言辈出，但请不要曲解: : 乃见天则。

凡事总要听听反方意见: : “因名求实”这个原则要看你怎么去用。

这个马子真正点: : 现在要讲的坤卦则是九阴真经的入门基础课。

谈谈天，说说地: : 是则有功于天地者也；

《周易》小话题集锦: : 另外五十人则和我的观点相反，然后，让这一百人读两本书，一本是我这本，一

第一部份: : 两字则是科学的，所以学《易》的人，要头脑非常冷静，我常常将我的经验告诉

第二部份: : 离不开这个宇宙大原则。

第三部份: : 天干就是五行的法则，意思是说：“

第四部份: : 宇宙间任何法则，太阳、地球、月亮、宇宙的运动，乃至人类思想、感情、情绪

第五部份: : 则指那个物质世界尚没有形成的阶段是乾，等到有了宇宙万物的这个世界的形成

第六部份: : 都逃不过《易经》的原则，什么学问都包进去了。

第七部份: : 则各从其类也。

第八部份: : 则大吉大利，是光明的。

第九部份: : 仓凛实则知礼节，衣食足则知荣辱”

附录: : 将人事与自然法则、历史规则结合为一。

易经系传别讲: : 易则易知，简则易从；

陆氏易解: : 则后人辑陆氏《易注》之本，或有多寡详略之不同，未可知也。

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曾国藩家书: : 而曾氏则两而全之，不愧为人中豪杰。

曾国藩家书: : 则无甚耽搁；

三家注史记: : 后人则又简化成《太史公记》、《太史公书》、《太史公传》。

史记索隐序: : 则唯恐卧，【考证】事见礼乐记，史记乐书。

史记索隐后序: : 音则尚奇，义则罕说。

三皇本纪: : 仰则观象于天，俯则观法于地，旁观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物

史记正义序: : 则不著撰述之年，而《唐书·艺文志》注：贞开元润州别驾。

史记正义论例: : 则取孔安国注。

史记集解序: : 参军则其职也。

史记正义佚序: : 出则济难。

太史公书名考: : 则余所发现，他如蔡邕《独断》、荀悦《汉纪》、颖容《春秋例序》、高诱《吕

卷一五帝本纪第一: : 礼云：“动则左史书之，言则右史书之。

卷二夏本纪第二: : 则尧、禹、汤皆名矣。

卷三殷本纪第三: : 则简狄非帝喾次妃明也。

卷四周本纪第四: : 民皆法则之。

卷五秦本纪第五: : 则秦、赵宜祖少昊氏。

卷六秦始皇本纪第六: : 则亦非远。

卷七项羽本纪第七: : 後则为人所制。

卷八高祖本纪第八: : 然则因生赐姓，若舜生姚墟，以为姚姓，封之於虞，即号有虞氏是也。

卷九吕太后本纪第九: : 如此则太后心安，君等幸得脱祸矣。

卷一十孝文本纪第十: : 老则禅贤，至启始传父爵，乃能光治先君之基业。

卷一十一孝景本纪第十一: : 长信宫则曰长信少府，长乐宫则曰长乐少府。

卷一十二孝武本纪第十二: : 则武帝第九也。

卷一十三三代世表第一: : 至於序尚书则略，无年月；

卷一十四十二诸侯年表第二: : 则箸者是樽也，音治略反。

卷一十五六国年表第三: : 则与齐桓、晋文中国侯伯侔矣。

卷二十三礼书第一: : 【集解】：周礼曰：“王视朝则皮弁之服。

卷二十四乐书第二: : 君子不为约则修德，【正义】：为，于伪反。

卷二十五律书第三: : 物度轨则，壹禀於六律，【索隐】：按：律有十二。

卷二十六历书第四: : 则先出野泽而鸣也。

卷二十七天官书第五: : 日、月、五星行太阴则无光，行太阳则能照，故为昏明寒暑之限极也。

卷二十八封禅书第六: : 则封禅答焉，及衰而息。

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异域志: : ”则此书初名《臝虫录》，为周致中所作。

异域志: : 人食其乳则寿罕疾，得太阳所出生炁之所薰炙故也。

虏庭事实: : 则有异焉。

龙川别志: : 则周祖也。

滇载记: : 镜破则无影，无影则无敌矣。

客滇述: : 而崇祯二年之事件则在文中倒叙，共计三十六年，较《述》多出九年，并延展五

客滇述: : 则责人取赎。

秋园杂佩: : 皇明语林》﹑《山阳录》﹑《书事七则》﹑《秋园杂佩》等﹔后三种﹐收入《太

秋园杂佩: : 以送曰隙则摊书涤砚，未足以消耗闲心。

悬笥琐探: : 然则如谱中所载诸品，得无人智力变幻所致与，则其见述于《月令》宜矣。

卷一: : 则正月六日犹十二月节也。

卷二: : 则犹有六十名，去旧额不远也。

卷三: : 则管上下两江地方民事，其余非奉钦差者，则与地方无与也。

卷四: : 则不劳而效速。

卷五: : 则于当事前慷慨直陈，守令重之，受教惟恐后。

卷六: : 则是江南之赋税，莫重于苏、松，而松为尤甚矣。

卷七: : 则生聚广而贸迁易，贵亦贱之征也；

卷八: : 则乌纱帽，圆领袍，腰带，皂靴。

卷九: : 若十余品则是寻常之会矣。

卷十: : 嗣子彦则食贫，素心李学宪愫彦则外翁也，深为婿谋，莫如卖为官舍，其如营称

自序: : 语则无小不大。

卷一天语: : 予则尝见之于中夜，求之于未出之前，得之于将出之际。

卷二地语: : 则地亦不尽于海矣。

卷三山语: : 峤则兼言五岭也。

卷四水语: : 则祠牂牁于广州以为南渎也亦宜。

卷五石语: : 阳山则奇而秀，英德之峰少树，阳山之峰多树。

卷六神语: : 则雷神之父陈氏鉷也。

卷七人语: : 则固之为功云。

卷八女语: : 则彷佛有人登岩顶而歌。

卷九事语: : 然则徐福、尉佗，皆秦之陈胜也。

卷十学语: : 宋则梁先生观国，有《归正》一书，谓苏氏父子所为文，出入禅谛，饰以纵横，

卷十一文语: : 日在南则月在北，月在南则日在北，上下相望以为交。

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第2节：自序·那些愤怒的光影与声音(2): : 且以知识作为政治和社会实践的武器则是人生的志业。

第5节：自序·那些愤怒的光影与声音(5): : 另一个创举则是第一次由政治人物举办的地下音乐演唱会。

第6节：自序·那些愤怒的光影与声音(6): : 那么另两个活动则是我从社运出发结合音乐的新尝试。

第13节：导论·摇滚乐是革命的号角还是伴奏(2): : 美国的新左派们则试图在1968年结合摇滚与抗议运动。

第16节：导论·摇滚乐是革命的号角还是伴奏(5): : 则是前述两种发展路线的各自演变：一方面各种以音乐来启蒙社会意识的努力仍

第21节：60年代：摇滚革命的原乡(4): : SamCook则吹起时代变迁的号角：AChangeisGonnaCome（《一场巨变即将来临》）。

第22节：60年代：摇滚革命的原乡(5): : 则让这场青年文化"政治化"，让他们用各种方式去冲撞那个不正义的政经结构，

第23节：华丽摇滚：一场艳美暧昧的情欲欲革命(1): : 歌曲的原唱则是另一个华丽摇滚教父/母：T-Rex乐团的MarcBolan。

第26节：华丽摇滚：一场艳美暧昧的情欲欲革命(4): : 那么七○年代则对情欲流动或性别认同的可能性进行了进一步探索。

第29节：朋克摇滚：底层青年的愤怒呐喊(1): : neWestwood--后来成为时尚界顶尖设计师--则更惊世骇俗，把店名更改为"Sex"，卖一

第31节：朋克摇滚：底层青年的愤怒呐喊(3): : orareyougoingforward?）这首歌B面的单曲1977则凌厉地界定了时代精神，并宣示了朋克

第2节：推荐序二唱过一个时代: : 否则不会写下文章、接受访问或参加座谈，也就不可能让如公路这样新生代的撰

第3节：推荐序三民歌，啊！民歌！: : 熟或不熟的非北京人则问：北京不是沙尘暴很多吗？

第6节：跋给孤独的孩子们: : 我则拿起木吉他尝试写自己的城市民谣……对一个香港年轻人来说，那是挺孤独

第8节：自序永远的未央歌(2): : 否则不算听过，亦不知道好不好。

第9节：前言反省的年代(1): : 《龙的传人》则是校园歌曲。

第16节：第一章往事(5): : 而刘家昌谈到妻子时则说："我们两个蛮真的，我承认男人有时会逢场作戏，但

第18节：第一章往事(7): : 而苏芮则得益于1980年代初李寿全的一曲《一样的月光》。

第19节：第一章往事(8): : 而更多的关注则是给我的孩子。

第20节：第二章盛开(1): : 对内则引发台湾横跨1970年代的思潮大论战。

第23节：第二章盛开(4): : 而另一种说法则是"杨弦敢把那不能唱的诗唱了起来，又可以不理会台下有人在

第24节：第二章盛开(5): : 他们的感觉则是，"我们终于有自己的歌可以唱了"。

第27节：第二章盛开(8): : 到11月则增为每周两次，而《热门音乐》本身也增为每周七次七小时。

第32节：第二章盛开(13): : "李双泽则说："我们必须真正从庸俗中走出来，那时我们的艺术才可以长久，才

第35节：第二章盛开(16): : 后两者则是西洋流行音乐的取代者，带有强烈的知识分子使命感，试图把范围扩

第36节：第二章盛开(17): : 李寿全则在一次座谈会中表示：商业的介入并不是不好，但是唱片公司为了求

第37节：第二章盛开(18): : 而"淡江--《夏潮》"则被排除在外。

第39节：第二章盛开(20): : 流行歌曲则要复杂得多。

第41节：第二章盛开(22): : 苏来、许乃胜、靳铁章则负责词曲的创作，而蔡琴、李建复则用各自的歌声来充

第43节：第三章绽放(2): : 有些则依然在世间流传。

第48节：第三章绽放(7): : 而对于殴打的指责则坚决否认，还亮出自己被打的伤痕给记者看。

第53节：第三章绽放(12): : 爵士则是我的嗜好"。

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白居易: 奉而始终之则为道，言而发明之则为诗。

刘禹锡: 则一首举体便高，取境偏逸，则一首举体便逸”。

李煜: 生活上则穷奢极欲。

贺铸: 一句则出于李商隐的诗。

李清照: 后一首则流露了她对年华变迁的怅惘，

欧阳修: 苏轼、苏辙则是欧阳修知贡举时选拔于前列的，苏轼尤其受

苏轼: 其画则开创了杨万里: 则浏浏焉无复前日之轧轧矣。

姜夔: 而清人则说他“清刚”、

李白: 门人武七则甘愿赴汤蹈火，越过安禄山

温庭筠: 而温庭筠的诗则显

吕本中: 一种则波澜富

陆游: 平时则看到一幅画、几朵花，

胡铨: 而词《菩萨蛮》则是另一种风格，写情人恨别，竟至于发痴愿，希望老天垂怜，

辛弃疾: 而辛词则给人

张先: 则在以

范成大: 后期作品则近于苏轼。

岳飞: 岳飞则嗔王彦畏敌如虎，二人为此反目，岳飞遂率部独自行动。

王维: 《西施咏》、《洛阳女儿行》则以比兴托意的手法，抒写了寒士失志的不平。

王昌龄: 约生于武则天圣历元年（698年），约卒于玄宗天宝十五年（756年）。

李商隐: 则是他回到故乡后遇到的一位同族叔父。

杜甫: 在元结、白居易等诗人那里则更突出。

韩愈: “气盛则言之短长与声之高下者皆宜”（《答李翊书》）。

王勃: 则当生于高宗永徽元年（650年）。

柳永: 柳永则不同，他既精通音乐，又与民间艺人关系密切，据《避暑录话》载，

吴文英: 所与交游则颇多权贵，作词较多。

范仲淹: 词则能突破唐末五代词的绮靡风气。

周邦彦: 举目则青楼画阁，绣户珠帘。

陈亮: 句法则一气联接；

史达祖: 紧接两句则突然一快，而且色彩对比极鲜丽，又富于动感，使词

张炎: 而《解连环·孤雁》则是以咏物为

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行科举: 而汉人和南人则须考三场。

蒋介石发表元旦求和文告: 肖同兹、范予遂等则表示相反的见解。

国共北平和平谈判: 依据民主原则改编一切反动军队；

解放军解放上海: 实则准备在此和共军决一死战……”

毛泽东发表《论人民民主专政》: 我们则公开声明，恰是为着促使这些东西的消灭而创设条件，而努力奋斗。

中国人民政治协商会议: 动以中华人民共和国宪法为根本的准则。

国民政府公布《动员戡乱时期宪法临时条款》: 则解除国民大会行使创制、复决权之限制，并同意其设置宪政研究机构，使国大

蒋介石就任中华民国总统: 则行宪将失其意义。

辽沈战役: 而卫立煌则力主固守沈阳、长春、锦州三大战略要点，保全东北，待变而起。

淮海战役: 歼敌总数则最多，占总歼敌数的35.

平津战役: 前线领导人：目前两星期内的基本原则是围而不打,如对张家口、新保安；

刘邓大军强渡黄河: 人民解放军则由１００万发展到１９５万，其中，解放军的机动兵力较国民党军

土地改革运动: 总数90％以上的贫农﹑雇农和中农﹐ 则只占有20～30％的耕地﹐他们终年辛勤劳

中国土地法大纲: 如果中农不同意则应向中农让步，并容许中农保有比较一般贫农所得土地的平均

台湾民主自治同盟: 领是：以“一个国家、两种制度”原则，争取用和平方式实现台湾和大陆的统一

东北停战协议: 关于政治问题则另行商谈迅求解决。

九三学社: 坚持四项基本原则，坚持改革开放”的基本路线，坚持中国共产党领导的多党合

下关惨案: 的周恩来、董必武、陆定一、邓颖超则联合复信给马叙伦、陶行知等，表示全力

制宪国民大会: 一则曰“中国宜于民主”，再则曰“不务民国之名而务主权在民之实”。

中国共产党第七次全国代表大会: 在选举中坚持三个原则：第一，对过去犯过错误的同志，只要承认错误，决心改

赫尔利大使奉命转达雅尔塔会议关于中国方面的秘密协议: 而苏联则以取得旅顺港作为参战的条件之一，对此英、美两国似乎并无异意。

中、美、英三国发表《波茨坦公告》,促令日本无条件投降: 但现在集中对付日本之力量则较之更为庞大，不可衡量，吾等之军力，加以吾人

苏联宣布对日作战。次日,苏军进入中国东北各省: 后一种情况则不必流血。

中苏友好同盟条约: 言及联合国国际组织宪章所宣布之原则，决定签订本条约，各派全权代表如左∶

蒋介石电邀毛泽东至重庆共商国是: 自己则躲在延安不敢露面。

毛泽东到重庆和国民党谈判: 则是在中共代表周恩来、王若飞和国民党政府代表王世杰、张群、张治中、邵力

日本政府宣布无条件投降: 则吾将何以保全亿兆之赤子，陈谢于皇祖皇宗之神灵?此吾所以饬帝国政府接受

日本正式签署投降书: 而第8集团军司令艾克尔伯格则先于所有的人两个小时到达了日本，他在这短短

国共双方代表签署《政府与中共代表会谈纪要》: 则中共所领导的抗日军队缩编为二十个师的数目可以考虑。

美国特使马歇尔使华调处国共冲突: 容其参加政府时则将如何?总统答：支持钧座。

中国民主促进会: 则犹吾见也。

国共两党开始谈判成立民主联合政府问题: 国民党代表则提出先就边区问题和军事问题进行商谈。

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