仰

柬埔寨: 是一個記載千年信仰的勝地，永遠吸引着天涯朝聖者接踵而來。

印度: 接下來可以瞻仰一下印度古老的佛教聖地聖跡，其它著名的還有王捨城、那蘭陀

伊朗: 突出強調伊斯蘭信仰、體製、教規、共和製及最高領袖的絶對權力不容更改。

印度尼西亞: 色小盾和金黃色的五角星代表宗教信仰，也象徵“潘查希拉”——印尼建國的五

以色列: 以色列境內有三種宗教信仰，因此慶典節日各有不同。

以色列: 以色列境內有三種宗教信仰，因此慶典節日各有不同。

日本: 信仰人口分別占宗教人口的４９.

約旦: 約旦美食：基於伊斯蘭宗教信仰和貝都因人的風俗習慣以及沙漠地區的自然環境

科威特: 基督教、印度教及其它宗教信仰者占15%。

馬爾代夫: 的崇拜精神正如其往後綿延不盡的信仰，深烙在馬爾代夫人的心靈。

緬甸: 一般而言仰光以南月平均溫度在攝氏30上下，其餘地區則在15～25度間。

緬甸: 一般而言仰光以南月平均溫度在攝氏30上下，其餘地區則在15～25度間。

尼泊爾: 俗節慶活動：尼泊爾還是一個全民信仰宗教的國傢，因此和宗教相關的許多活

巴基斯坦: 新月和五角星還象徵對伊斯蘭教的信仰。

斯裏蘭卡: 但宗教信仰自由。

泰國: 尊重泰國地區特殊的宗教信仰,但亦要預防以宗教信仰之理由被迫購物。

土耳其: 還標志着土耳其人民對伊斯蘭教的信仰，也象徵幸福和吉祥。

廣西: 桂林辦事處等都具有考察、參觀和瞻仰的價值。

貴州: 以瞻仰革命遺址、遊覽風光秀麗的赤水十丈洞瀑布和品嚐國酒文化為主的北綫旅

河南: 就創造了著名的“裴李崗文化”、“仰韶文化”和“竜山文化”。

寧夏: 遊客在駱駝背上容易發生前仰後翻的危險。

西藏: 藏族人信仰藏傳佛教，熱情開朗，能歌善舞。

新疆: 信仰伊斯蘭教的民族不吃豬肉等，這是他們在生活中最大的禁忌，絶對不可以冒

植物: 使人無法仰望見它的樹頂，甚至靈敏的測高器在這裏也無濟於事。

斯裏巴加灣: 三、信仰忌諱

巴釐島: 宗教：主要信仰阿加瑪印度教（agama hindu），少數人信仰馬來教、佛教等

耶路撒冷: 耶路撒冷美食：由於信仰關係，以色列的清真飯館居多，絶大多數都價格適中

安曼: 安曼娛樂：作為伊斯蘭教為主要信仰的城市，安曼的娛樂活動也許不如我們希

亞喀巴: 也會對當地的民族和宗教信仰有進一步瞭解。

檳城: 展琭出豐富而多樣化的傳統、信仰、美食及藝術文化，燦爛而迷人！

沙巴: 多信仰伊斯蘭教，使用馬來西亞語、華語、英文。

仰光: 仰光最佳旅遊時間： 10月至2月仰光購物：來到仰光千萬不可錯過緬甸各式各

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仰韶村文化遗址

仰韶大峡谷

仰山栖隐禅寺

仰光珠宝展览馆

中山陵·仰止亭

俯仰臂形草

艾萨克·牛顿的信仰

德才崇高令人景仰

如何正确运用后仰式跳投

信仰点说明

中山陵仰止亭

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昂然而入: 仰頭挺胸地走進來。

昂頭闊步: 昂：仰，高擡。

昂首望天: 仰起頭，望着天。

昂首伸眉: 漢·司馬遷《報任少卿書》：“乃欲仰首伸眉，論列是非，不亦輕朝廷，羞當世

昂首闊步: 昂：仰，高擡。

安貧樂道: 三輔諸儒莫不慕仰之。

昂霄聳壑: 昂：仰視；

安貧守道: 恪守信仰

挨肩擦背: 仰望上瞧。

炳炳烺烺: 仰其風者猶將奮起；

白叟黃童: 明·無名氏《衣錦還鄉》第四折：“仰賴聖德仁慈，白叟黃童，焚香頂禮，俺永

變風易俗: 臣豈能仰名？”★《北史·崔浩傳》

鼻孔撩天: 仰起頭來鼻孔朝天。

鼻孔遼天: 仰起頭來鼻孔朝天。

鼻孔朝天: 仰起頭來鼻孔朝天。

必經之路: 我們不易仰攻，也無法多用人力。

不以為然: 五體投地、仰承鼻息

不相上下: 唐·陸龜蒙《蠹化》：“翳葉仰嚙，如饑蠶之速，不相上下。

不愧不作: 《孟子·盡心上》仰不愧於天，俯不怍於人，二樂也。

博文約禮: 詎窮於鑽仰也。

冰消瓦解: 晉·成公綏《雲賦》：“於是玄風仰散，歸雲四旋，冰消瓦解，奕奕翩翩。

背水一戰: 仰泳决賽

卑鄙齷齪: 衆人敬仰、德高望重、一身正氣

半截入土: 宋·蘇軾《東坡志林》第12捲：“桃符仰視艾人而駡曰：‘汝何等草芥，輒居我

不愧不怍: 戰國·鄒·孟軻《孟子·盡心上》：“仰不愧於天，俯不怍於人，二樂也。

璧合珠連: 仰觀則璧合珠連，俯察則銀黃玉紫。

百不當一: 仰高臨下，此弓弩之地也，短兵百不當一。

朝聞道，夕死可矣: 形容對真理或某種信仰追求的迫切。

策駑礪鈍: 仰副聖意萬一。

從俗浮沉: 與時俯仰，以通其狂感。

詞窮理盡: 唐·崔致遠《蕭遘相公書》之二仰幹陶冶，敬托箋毫，始知調急聲哀，唯愧詞窮

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鱗: 鱗集仰流。

鸛: 【禽經】鸛仰鳴則晴，俯鳴則隂。

蟹: 兩螯倨而容仰，故謂之敖，字從解者，以隨潮解甲也。

禽: 仰飛俯走,謂之禽獸。

鴨: 俯仰若有節。

角: 【釋名】仰角，屐上施履之名也。

屬: （意念）集中於一點：屬仰（註視仰望）。

夜: 仰而思之,夜以繼日。

冕: 俯仰逶迤，如水之流。

帝: 【註】蒼帝曰靈威仰，赤帝曰赤熛怒，黃帝曰含樞紐，白帝曰白招拒，黑帝曰汁

賣: 〖begforfavor〗∶仰面求人,不計譏諷

蒸: 雲膚合而仰浮。

面: 椎髻仰面。

酒: 【曹植·酒賦】仰漢旗之景曜，協嘉號於天辰。

墨: 物仰其墨。

阿: 嗜好情欲、解脫了煩惱、受人崇拜敬仰的聖人的一種稱呼。

安: 樂於自己的信仰

瓪: 即仰蓋的瓦，與牡瓦相對。

拜: 瞻仰陵墓、碑碣）。

天: 仰視天。

徒: 同一派係或信仰同一宗教的人：信徒。

推: 便推出他們所敬仰的這位文學前輩

瓦: 象屋瓦俯仰相承的樣子。

式: 式瞻(敬仰,景慕)

示: 又如:示仰(指示;

失: 俯仰轉動不靈;

肆: 瞻仰二祖,厥庸孔肆。

儩: 何仰而成功。

四: fallbackwardswithhandsandlegsintheair〗形容仰面跌倒。

思: 仰清風以嘆息,寄餘思於悲絃。

私: 私淑(對自己沒有從學的前輩的敬仰);

聳: 又如:聳人瞻仰(衆人聳立瞻仰);

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點絳唇: 乃詞人俯仰天地之境。

詠懷古跡之五: 當時詩人瞻仰了武侯祠，衷心敬慕，發而為詩。

登高: 詩人仰望茫無邊際、蕭蕭而下的木葉，俯視奔流不息、滾滾而來的江水，在寫景

春望: 詩人俯仰瞻視，視綫由近而遠，又由遠而近，視野從城到山河，再由滿城到花鳥

靜夜思: 仰頭觀看明月呵明月，低頭鄉思連翩呵連翩。

古風: 仰望不可及，蒼然五情熱。

蜀道難: 捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長嘆。

采桑子·畫船載酒西湖好: 俯仰流連

采桑子·平生為愛西湖好: 俯仰流年二十春

一剪梅: 盼望音訊的她仰頭嘆望，竟産生了雁足回書的遐想。

滿江紅: 擡望眼、仰天長嘯，壯懷激烈。

八聲甘州: 顒（yóng)：仰慕。

玲瓏四犯: 俯仰悲今古。

擊壤歌: 這是戰國亂世仰慕堯禹盛世的人所作。

夢遊天姥吟留別: 仰望如在天表，冥茫如墮仙境，容易引起遊者想入非非的幻覺。

登幽州臺歌: 上兩句俯仰古今，寫出時間綿長；

鬍笳十八拍: 舉頭仰望兮空雲煙，

長恨歌: 【鴛鴦瓦】屋瓦一俯一仰扣合在一起

天問: 什麽道理受人敬仰？

九章·悲回風: 達了自己對古代賢臣彭鹹的無限思念仰慕之情，並說，雖然天下之事萬變，但真

招魂: 仰觀刻桷，畫竜蛇些。

遠遊: 是人們所崇仰的神仙世界。

九歌（全）: 這些都反映出在南方的民間信仰中人神共處的特點。

感遇十二首（其一）: 聞風：指仰慕蘭桂芳潔的風尚。

蜀先主廟: 又顯示出詩人吞吐日月、俯仰古今之胸臆。

再授連州至衡陽酬柳柳州贈別: 翹首仰望，他們深情的目光註視着北回的大雁，一直到雁影在天際消失。

望嶽(岱宗): 知怎樣形容纔好的那種揣摹勁和驚嘆仰慕之情，非常傳神。

登樓: 俯仰瞻眺，山川古跡，都從空間着眼。

蒹葭: 我們衹把“伊人”視為作者所敬仰和熱愛的人，至於是男是女，且不論及。

放歌: 仰面出門去，淚下何淋浪！

哀女界: 安有一片於淨土為女子仰首伸眉之新世界乎！彼西方大陸與東海島國，固以女權

北山: 或棲遲偃仰，或王事鞅掌。

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第1節：儼然成為古人: : 仰頭觀望：細碎的葉子密密地搭成了一座天棚，天棚上面是一層粉紅色的細絲般

第2節：值得回憶的花: : 必須仰頭才能看到花朵。

第37節：東語係女教員: : 此時她的頭必須嚮後仰。

第50節：哭馮至先生: : 仰觀添個個，俯視惟團團。

第53節：回憶陳寅恪先生: : 喬木仰面躺在病床上，嘴裏吸着氧氣。

第54節：怪不得別人: : 空懷仰止之心，徒增效顰之恨。

第59節：可以小中見大: : 我衹能"仰"（不是"俯"）允了。

第25節：魚頭禪意的俘獲: : 振翅俯仰之間，陽光拂過後掠的翼沿，鍍亮一張金色彎弓。

第35節：顧景星：結茅為廬著大書(5): : 不禁仰天長嘆，淚流滿面：我顧赤方，此生毀矣！於是，一代天才顧景星想出一

第39節：神農架：生命的傢園(3): : 仰望天，樹冠濃密得不見天雲，衹有雨聲和心音在世界響動。

第40節：神農架：生命的傢園(4): : 鼻孔上仰，吻部鼓而突出，全身披金絲毛，衹有頭頂和尾巴黑褐色；

第59節：我愛老鼠(6): : 它仰轉身去，四肢彈動一下，尾巴梢也動了幾下，就再也不動了。

第68節：我愛螞蟻(5): : 活的仰身放地上，用兩塊石頭將它的翅膀壓住，尾巴也壓住，一會兒就引來無數

第73節：采箬葉車過大別山: : 我不由得仰望天空，一個涼點砸在了我的右眼窩，我的眼球脹得麻辣酸痛！我有

第74節：瑪麯：那遼遠的香巴拉(1): : 我景仰李四光。

第76節：瑪麯：那遼遠的香巴拉(3): : 新石器時代的仰韶人、馬傢窯人，青銅器時代的齊傢人、辛店人、卡約人和寺窪

第91節：收緑豆的老人(2): : 仰起一臉天真，他臉上的貓須紋剎那間舒展開，月歲鏤在那裏的溝坎平坦多了。

第97節：去燕郊(1): : 仰面看着天，天深藍，深邃無比，不能窮盡，永無抵達，它令我生出絶望之感。

第106節：林間小憩: : 擡頭仰望，但見明月當頭照。

第1節：序一：為責任而寫作: : 有的使人親和敬仰，有的令人鄙視厭惡，有的讓人扼腕嘆息……一個個個體的歷

第3節：高高的慄木門樓(1): : 仰着臉，那淚珠順着那刀刻般的皺紋裏一點點地嚮外浸滲，能讓人清晰地看到那

第18節：與生俱來的高貴(2): : 仰躺在我大哥的懷裏，嘴唇一張一合的。

第34節：一個人的消息(2): : 大傢仰頭往上看，可是在微暗的空中，什麽也沒有看見。

第19節：等到你瘦到95斤就娶你(3): : 部劇烈的疼痛開始在病床上沒命地做仰臥起坐。

第31節：情滴孟婆湯(1): : 子毅仰靠在沙發裏，一隻腿翹在另一隻腿的膝蓋上不停抖着，上下打量正在不

第32節：情滴孟婆湯(2): : 我仰頭，咬牙切齒："我要看看那個男人，若同你所說，就千般折磨之後再帶他

第36節：情滴孟婆湯(6): : 我仰面哈哈大笑，踉踉蹌蹌漂浮了出去。

感念流星: : 晚飯後時常仰臥在房後的柴草垛上望着夜空遐想。

無需成本的幸福: : 就那樣直挺挺仰臥在床上，活像木乃伊。

彼時的導師: : 高山仰止，導師之人格力量，乃至於此。

我的書房: : 在人生最艱難的歲月時以“仰天大笑出門去”狂妄地激勵自己；

英語遭遇: : 仰光大學的教授，自小生活在英語環境，英語一瀉千裏。

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序、小引: : 而仰望掃除於緑林之三十六人，顯當時之無人，三也。

楔子　張天師祈禳瘟疫　洪太尉誤走妖魔: : 則豈能仰答天子者？語雖不多，而其指甚遠，其斯以為真人也乎？】齋戒沐浴，

第一回　王教頭私走延安府　九紋竜大鬧史傢村: : 仰見明月”二語，嘆其妙絶，蓋先見影，後見月，便宛然晚步光景也。

第二回　史大郎夜走華陰縣　魯提轄拳打鎮關西: : 仰著本地方官人並坊廂裏正再三檢驗，已了，鄭屠傢自備棺木盛殮，寄在寺院。

第五回　九紋竜翦徑赤鬆林　魯智深火燒瓦官寺: : 】“大相國寺仰委管菜園僧人魯智深前來住持，自明日為始掌管，並不許閑雜人

第七回　林教頭刺配滄州道　魯智深大鬧野豬林: : 高太尉批仰定罪，定要問他手執利刃，故入節堂，殺害本官，怎周全得他？”孫

第八回　柴進門招天下客　林衝棒打洪教頭: : 足稱平生渴仰之願！”林衝答道：“微賤林衝，聞大人名傳播海宇，誰人不敬！

第九回　林教頭風雪山神廟　陸虞候火燒草料場: : 仰面看那草屋時，四下裏崩壞了，又被朔風吹撼，搖振得動。

第十回　朱貴水亭施號箭　林衝雪夜上梁山: : 仰緝捕人員，將帶做公的，沿鄉歷邑，道店村坊，畫影圖形，出三千貫信賞錢捉

第十六回　花和尚單打二竜山　青面獸雙奪寶珠寺: : 又經著仰尉司並緝捕觀察，杖限跟捉，未曾得獲。

第十九回　梁山泊義士尊晁蓋　鄆城縣月夜走劉唐: : 而其間偃仰斜正，各自入妙，風痕露跡，變化無窮也。

第二十一回　閻婆大鬧鄆城縣　朱仝義釋宋公明: : 宋江仰著臉，衹顧踏將去，【金夾批：蜿蜒而來。

第二十六回　母夜叉孟州道賣人肉　武都頭十字坡遇張青: : 撲地仰倒在凳邊。

第二十七回　武鬆威震平安寨　施恩義奪快活林: : 那得不使人敬仰；

第二十九回　施恩三入死囚牢　武鬆大鬧飛雲浦: : 】仰面看天時，約莫三更時分。

第三十六回　沒遮攔追趕及時雨　船火兒夜鬧潯陽江: : 】宋江仰天嘆道：“早知如此的苦，權且住在梁山泊也罷！【金夾批：在宋江

第三十八回　潯陽樓宋江吟反詩　梁山泊戴宗傳假信: : 仰面看時，傍邊竪著一根望竿，懸挂著一個青布酒旆子，上寫道：“潯陽江正庫

第三十九回　梁山泊好漢劫法場　白竜廟英雄小聚義: : 】衆人仰面看那犯由牌，上寫道：

第四十回　宋江智取無為軍　張順活捉黃文炳: : 無不仰其鼻息，梟雄之才如此。

第四十一回　還道村受三捲天書　宋公明遇九天玄女: : 仰面看時，舊牌額上刻著四個金字，道：“玄女之廟。

第四十五回　病關索大翠屏山　拚命三火燒祝傢店: : 屍首著仰本寺住持，即備棺木盛殮，放在別處；

第四十八回　解珍解寶雙越獄　孫立孫新大劫牢: : 又仰山前山後裏正之傢也要捕虎文狀：限外不行解官，痛責枷號不恕。

第五十回　插翅虎枷打白秀英　美髯公誤失小衙內: : 惟知仰食其子。

第五十四回　高太尉大興三路兵　呼延灼擺布連環馬: : 】仰合轉來，凌振卻被合下水裏去，【芥眉批：火裏來，水裏去，忒容易。

第五十六回　徐寧教使鈎鐮槍　宋江大破連環馬: : 官司纍次著仰捕盜官軍來收捕他不得。

第五十九回　公孫勝芒碭山降魔　晁天王曾頭市中箭: : 當仰天捶首而嘆奇冤之同覆盆也！梁山非晁傢世業，宋江纔名又遠過乎蓋，祝莊

第六十回　吳用智賺玉麒麟　張順夜鬧金沙渡: : 】仰面看時，風颳起那面杏黃旗來，上面綉著“替天行道”四字；

第六十一回　放冷箭燕青救主　劫法場石秀跳樓: : 仰天嘆道：“果然命中合當橫死！【金夾批：忽然捎帶算命，可謂隨筆成趣。

第六十二回　宋江兵打大名城　關勝議取梁山泊: : 袞袞樞密院官、三衙太尉之鼻下喉間仰取氣息也。

第六十六回　宋江賞馬步三軍　關勝降水火二將: : 仰著臉，問道：“你這漢子姓甚名誰？”【金夾批：被他打，便知他好拳；

第七十回　忠義堂石碣受天文　梁山泊英雄驚惡夢: : 仰答上天之意。

第七十二回　柴進簪花入禁院　李逵元夜鬧東京: : 仰瞻天表。

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文化與戲劇: : 我是非常敬仰廖可兌先生的。

世紀的豐收(8): : 因而他衹能仗仰着大“冰山”來推倒一座小“冰山”。

世紀的豐收(12): : 阮大鋮利用權勢逼迫李香君給漕撫田仰作妾。

世紀的豐收(13): : 以弘光皇帝到宰相馬士英、漕撫田仰等人，世稱“弘光群醜”。

生機在民間(1)（圖）: : 由、特別需要自由的場所中來呢?本來仰仗着文人的“文人傳奇”，一下子失去

第10節：蒼涼之美(2): : 林衝背叛了他所信仰的朝廷；

第12節：蒼涼之美(4): : 而更多的是他曾經的信仰，他怎麽能甘心做一個草寇呢？水泊梁山越來越近，心

第21節：詼諧之美(8): : 蘇東坡從來都是受人景仰的一代文豪，誰能想到在昆麯舞臺上，居然成了在青藜

第25節：靈異之美(3): : 也不在信仰層面上探討它的有無，我們僅僅以審美的名義拷問一下，我們的感知

第31節：後記當昆麯從生命中穿行而過(1): : 微微仰了頭，半合上眼，右手的食指、中指、無名指在膝蓋上輕輕敲擊着，心中

第32節：後記當昆麯從生命中穿行而過(2): : 坐在臺下如醉如癡仰望着昆劇巾生魁首汪世瑜。

第36節：馬東(1): : 噠！上板……我微微仰頭，閉上眼睛，鎖住眼簾裏涌起來的酸和熱。

第4節：知縣名伶汪笑儂: : 號仰天，別署天竹農人，出身於八旗子弟。

第12節：花臉宗師郝壽臣: : 仰天噓氣成白虹"等句，抒發了荊軻壯別燕太子丹，捨身赴秦的一腔豪俠氣概。

第47節：京城何處"戲子墳": : 曾傳為佳話令世人敬仰！

第13節："人鬼情未了"的中國版本(3): : 就深得天下英雄敬仰，但是他自己的感情生活卻不太如意。

第32節：生命如此特別：芭芭拉·史翠珊(30): : 而且史翠珊深厚的宗教信仰使得專輯中的最後一麯"我們的父，我們的王"十分感

第14節：第一雙尼竜絲襪(4): : 半仰半躺在床上，仍有一搭沒一搭地聊天。

第50節：當愛已成往事(3): : 他仰起頭，長長地嘆了一口氣，掐掉煙頭說："我也感到自己早晚會大病一場。

第31節：幸福在哪裏 / 宋丹丹(1): : 那個時候的宋丹丹覺得自己仰着頭看男友，衹要腿不折就覺得他的條件比自己

第32節：幸福在哪裏 / 宋丹丹(2): : 我總是在仰着臉。

第33節：幸福在哪裏 / 宋丹丹(3): : 宋丹丹：我太仰臉了。

第38節：幸福在哪裏 / 宋丹丹(8): : 我可以仰望着你說怎麽辦呢，就是這種。

第3節：城事(1): : 但調度鋒芒仰仗的是洞察八方的圓融。

第4節：城事(2): : 當我今天依然可以仰仗"Unique"肆意去做一個職業新聞人的夢想時，我知道是父親

第6節：城事(4): : 如何仰仗我的"傻勁兒"，使其成為自己的撒手鐧。

第13節：愛河奔(5): : 我生平第一次對於自己産生了"信仰危機"-不止一次，我捫心自問：自己真的變得

第44節：北上(3): : 每個人都笑得前仰後合，唯獨石寧寧依然眉頭緊縮，一聲不吭，誰也不知道他在

第7節：夢露的最後歲月(7): : 而不是被景仰的老師。

第35節：夢露的最後歲月(35): : "還有一張拍的是她仰面躺着，眼睛閉着，裝作死了的樣子。

第5節：個人背景早期短片(5): : 紮努西的這部短片也集中反映信仰、死亡等主題。

第22節：維洛尼卡的雙重生命(4): : 她欣然仰望，毫不閃躲，猶如在塵土中舒服地沐浴。

如果你的鄰居是“九五之尊”……: : 久仰您的大名，請您給我算一卦吧！”

不但介石，而且中正: : 農村老太太也有這種信仰需求，你讓人傢學唯識？這就等於讓文盲學量子物理。

絞盡腦汁的段意和中心思想: : 聖人大展拳腳而萬衆仰望。

談談天，說說地: : 因仰而呼天曰：‘殘民者昌，佑民者殃！’又仰而呼天曰：‘何為使至此極戾也

第一部份: : 我們仰頭一看，天總是在上面，到了太空倒轉頭來，頭上還是天，天一定在頭頂

第三部份: : 而不是宗教信仰，千萬不要迷信。

第四部份: : 但卻與宗教信仰不同，宗教信仰是依賴的，是把自己交給另外一種看不到的神，

第五部份: : 仰以觀於天文，俯以察於地理，是故知幽明之故。

第八部份: : 敬仰他解釋得對，但是我還是沒有同意，夫子是夫子，我還是我，因為理由不充

易經係傳別講: : 我們仰頭一看這個太空，天在上面；

捲一周易上經幹傳苐一: : 萬物鹹仰其宜，利見大人而賴其治也。

捲六周易下經豐傳第六: : 素以衆仰，故及於終有譽之命也。

捲七周易係辭上第七: : 仰以觀於天文，俯以察於地理，是故知幽明之故，原始反終，故知死生之說。

捲八周易係辭下第八: : 仰則觀象於天，俯則觀法於地，觀鳥獸之文與地之冝，近取諸身，逺取諸物，於

提要: : 朱睦挈序所考）、姚規、朱仰之、蔡景君（案以上三傢，朱彝尊《經義考》所補

捲一: : 仰憂嘉會之不序，俯懼義和之不逮。

捲四: : 和同者之所仰也。

捲六: : 歌者口仰嚮上，謂兌為口，而嚮上取五也。

捲八: : 牛角一低一仰，故稱“觢”。

捲十三: : 仰以觀於天文，俯以察於地理，荀爽曰：謂陰升之陽，則成天之文也。

捲十四: : 崔覲曰：言伏羲仰觀俯察，而立八卦之象，以盡其意。

捲十五: : 仰則觀象於天，荀爽曰：震巽為雷風，離坎為日月也。

捲十六: : 朱仰之曰：人謀，謀及卿士。

捲十七: : 朱仰之曰：取金之剛不生也。

賁卦(第二十二): : 是以仰賁其須，須者，附上而與之興也。

艮卦(第五十二): : 所以俯仰之節也。

捲上: : 誃離仰俯。

捲中: : 仰以成泰，剛柔並隆。

易緯是類謀: : □俛仰蒙孫者。

係辭上: : 仰以觀於天文，俯以察於地理，是故知幽明之故。

係辭下: : 仰則觀象於天，俯則觀法於地，觀鳥獸之文，與地之宜。

易經·係辭上傳: : 仰以觀於天文，俯以察於地理，是故知幽明之故。

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史記索隱後序: : 是以近代諸儒共所鑽仰，【考證】單本，所作行。

三皇本紀: : 仰則觀象於天，俯則觀法於地，旁觀鳥獸之文，與地之宜，近取諸身，遠取諸物

捲一五帝本紀第一: : 乃仰天而嘆。

捲六秦始皇本紀第六: : ”將閭乃仰天大呼天者三，曰：“天乎！吾無罪１昆弟三人皆流涕拔劍自殺。

捲七項羽本紀第七: : 莫敢仰視。

捲一十二孝武本紀第十二: : 河圖雲蒼帝神名靈威仰之屬也。

捲二十三禮書第一: : 四方欽仰，無有攻伐，故為彊而且堅固之本也。

捲二十四樂書第二: : 詘信俯仰級兆舒疾，【集解】：徐廣曰：“級，今禮作‘綴’。

捲二十七天官書第五: : 神名靈威仰，精為青竜之類是也。

捲二十八封禪書第六: : 百姓仰望黃帝既上天，乃抱其弓與鬍珣號，故後世因名其處曰鼎湖，其弓曰烏號

捲三十平準書第八: : 衣食仰給縣官；

捲三十二齊太公世傢第二: : 與國人盟曰：“不與崔慶者死１晏子仰天曰：“嬰所不唯忠於君利社稷者是從１

捲三十九晉世傢第九: : 再拜曰：“孤臣之仰君，如百穀之望時雨。

捲四十一越王句踐世傢第十一: : 坐臥即仰膽，飲食亦嚐膽也。

捲四十七孔子世傢第十七: : 仰視之，色不在孔子。

捲四十八陳涉世傢第十八: : 仰關而攻秦。

捲五十五留侯世傢第二十五: : 可以仰高射，故云矰也。

捲六十三王世傢第三十: : ‘高山仰之，景行鄉之’，朕甚慕焉。

捲六十一伯夷列傳第一: : 仰白目，怒貌也。

捲六十二管晏列傳第二: : 【索隱】：太史公之羨慕仰企平仲之行，假令晏生在世，己雖與之為僕隸，為之

捲六十六伍子胥列傳第六: : ”伍子胥仰天嘆曰：“嗟乎！讒臣嚭為亂矣，王乃反誅我。

捲六十九蘇秦列傳第九: : 按劍仰天太息【索隱】：太息謂久蓄氣而大籲也。

捲七十一樗裏子甘茂列傳第十一: : 公仲且仰首而不朝，公叔且以國南合於楚。

捲七十九範睢蔡澤列傳第十九: : 以觀秦王之俯仰。

捲八十樂毅列傳第二十: : 仰望風聲，二城必從，則王業隆矣。

捲八十一廉頗藺相如列傳第二十一: : 軍吏無敢仰視之者，王所賜金帛，歸藏於傢，而日視便利田宅可買者買之。

捲八十六刺客列傳第二十六: : 將柰何？”於期仰天太息流涕曰：“於期每念之，常痛於骨髓，顧計不知所出耳

捲八十七李斯列傳第二十七: : 君何處焉？”斯乃仰天而嘆，垂淚太息曰：“嗟乎！獨遭亂世，既以不能死，安

捲八十九張耳陳餘列傳第二十九: : ”仰視曰：“泄公邪？”泄公勞苦如生平驩，與語，問張王果有計謀不。

捲九十魏豹彭越列傳第三十: : 莫敢仰視。

捲九十二淮陰侯列傳第三十二: : 信乃仰視，適見滕公，曰：“上不欲就天下乎？何為斬壯士１滕公奇其言，壯其

捲九十六張丞相列傳第三十六: : 問曰：“我何如主也？”昌仰曰：“陛下即桀紂之主也。

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異域志: : 還是它的原始信仰，圖騰崇拜，生殖崇拜，語言藝術，青銅文化，甚至包括這個

竜川別志: : 之奇仰曰：「此所謂伏蒲矣。

客滇述: : 仰視之，見火一簇從天而下，急避入岩中，火即墜前數十步，光焰蓬勃，塵土涌

懸笥瑣探: : 仰視雲天，煌煌如絳紗，室內如夜，非燈不可辨，而紅色漸黯黑。

捲一: : 半仰給於織紡。

捲四: : 所仰賴於主持風化者，豈淺鮮哉！

捲五: : 俯仰改觀，幾同隔世。

捲六: : 皆當事者不能仰體上心耳。

捲九: : 為世所瞻仰。

捲三山語: : 乃子瞻所謂"仰看泉落珮，俯聽石轉轂"者。

捲四水語: : 雙流過仰眠峰，飛瀉於噴玉岩下，出於大坑。

捲五石語: : 一俯一仰，號曰鴛鴦石。

捲六神語: : 黃帝仰天而嘆，天遣玄女下，授黃帝兵符伏蚩尤。

捲七人語: : 隅坐瞻仰，若弟子之於師者。

捲十一文語: : 而仰視聖祖睿製以為則，盎然而春陽和，炳然而象緯明，繩然如山河兩戒相終始

捲十四食語: : 恆仰資於西粵。

捲十五貨語: : 得仰機利而食。

捲十六器語: : 仰者為陰，陰所盛則水濁，陽所盛則水清。

捲十八舟語: : 凡格鬥、挑招、奔奏、坐立、偃仰之狀，與夫揚袂、蹙裳、喜、懼、悲、恚之情

捲十九墳語: : 一手遮目仰視塔，所視處常為雷震去，凡數十葺之皆然。

捲二十三介語: : 舉二螯仰而迎之，潮欲退，折六跪俯而送之。

序言(2): : 宗教信仰，歲時紀勝，使北京的市井生活更加色彩斑斕。

金代中都(3): : 仰望藍天；

金代中都(4): : 作《仰山詩》雲：“金色界中兜率景，碧蓮花裏梵王宮。

科技文化(4): : 成為中國書法史上為人景仰的一座高峰。

捲二: : 從山麓仰行，攀林援葛，手口並運，凡百餘裏。

捲三: : 雙流過仰眠峰，飛瀉於噴玉岩下出於大坑。

捲四: : 黃帝仰天而數，天遣元女下授黃帝兵符，伏蚩尤。

捲六: : 仰者為陰。

捲十: : 而其容善於俯仰。

捲一: : 仰稟參伐，俯壤華陽，黑水、江、漢為梁州。

捲三: : 有志者莫不仰其高風，範其遺則，擅名八區，為世師表矣。

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第7節：自序永遠的未央歌(1): : 原來卻是楊弦的仰慕者，也是我的舊識，欣喜之。

第11節：前言反省的年代(3): : 景仰着先前的風光，留下無數慨嘆。

第32節：第二章盛開(13): : 者大多一再表示出對學院音樂傢高山仰止的態度。

第77節：第五章鄉愁(7): : 我衹能贊嘆、仰望，又忌妒、又好奇地說，我不認識陳小霞。

第2節：基耶斯洛夫斯基的《十誡》及其音樂裏的終極關懷(1): : 以作為一種心情的紀錄、一份敬仰的紀念。

第3節：基耶斯洛夫斯基的《十誡》及其音樂裏的終極關懷(2): : 她有信仰，一直篤信愛人的全善上帝，人們在其全知全能下，受到庇蔭。

第12節：流動的光影聲色：塔可夫斯基的音樂色彩與本質(2): : 亞歷山大跟小人兒談樹木之生命與信仰意義，喋喋不休，說個不停，相反，他的

第14節：流動的光影聲色：塔可夫斯基的音樂色彩與本質(4): : 衹見一名老者仰首獻上一個器皿，然後，待音樂停止，鏡頭隨畫作細部緩緩嚮上

第15節：流動的光影聲色：塔可夫斯基的音樂色彩與本質(5): : 因為他有着信仰和服務他人的意志。

第16節：流動的光影聲色：塔可夫斯基的音樂色彩與本質(6): : 衹順着自傢信仰而行，且堅守篤定；

第17節：流動的光影聲色：塔可夫斯基的音樂色彩與本質(7): : 他質疑作傢與科學家為何情願消滅信仰、消滅希望。

第19節：流動的光影聲色：塔可夫斯基的音樂色彩與本質(9): : 多梅尼科實為"信念"、"信仰"（faith），是一個義無反顧的前行者--"誰知道什麽是

第25節：以音樂裝飾長鏡頭的夢：安哲羅普洛斯映畫音樂史詩(3): : 讓頑強的精神點燃着生命信仰。

第34節：以音樂裝飾長鏡頭的夢：安哲羅普洛斯映畫音樂史詩(12): : 從史畢羅斯手腕的特寫拉開--鏡頭慢慢仰望，畫面是一片廣阔晴空，蜜蜂們自由

第35節：以音樂裝飾長鏡頭的夢：安哲羅普洛斯映畫音樂史詩(13): : 寓意"溝通"的恢復、堅毅的信仰、不屈的精神，象徵着生命、希冀。

第49節：明朗旋律裏的灰暗人性：《野良犬》(3): : 都纍得氣喘籲籲地仰望上空，然後是遠方一班哼着歌謠的孩童經過，傳來清純明

第12節：嘻遊記(3): : 種姓制度”千年來根植於印度教的信仰中，除非拋棄信仰，否則低階種姓終其一

第12節：D-Dream(2): : 有無數個夜晚仰望星空，讓刺骨的寒風為自己療傷……但，依然，我希望自己能

第16節：F-Freedom(2): : 衹因心懷信仰，不滅的永恆信仰。

第17節：三漸為音樂迷(5): : 當他仰頭去夠麥剋風時，人群裏發出了一陣善意的嗤嗤笑聲，因為他太矮了，根

第27節：五初戀(4): : 但出於尊重和仰慕，埃爾維斯盡量壓低自己的聲音不讓他們聽見。

第36節：七玉不琢，不成器(1): : 他仰起頭出了一會神，似乎仍然不敢相信那是真的，然後深深嘆了一口氣，聲音

第55節：十燈光、攝像機、表演(4): : 受到自己萬千臣民的敬仰和熱愛。

第43節：我的約翰(43): : 他想瞭解更多的印度文化和宗教信仰。

第47節：我的約翰(47): : 喬治和帕蒂已經完全被印度的精神信仰所迷住了。

第50節：我的約翰(50): : 們在某種程度上對布賴恩的感覺是敬仰，因此始終和他保持着一種距離。

第37節：音樂戰神姚政（圖）(1): : 右銘（Motto）：即使痛苦也不能低下我仰起的頭顱

第24節：音樂的魔力(1): : 國傢、各個民族的科學文化、宗教信仰、風俗習慣和生活方式，文化是這城市發

第40節：安可: : 人們擡頭仰望，大聲喊道："瞧，它在那兒！"而轟動過後，流星便逝去了；

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蘇軾: 少焉解衣仰臥，使人誦東坡先生〈赤壁前後賦〉，亦足以一笑也。

李白: 《南陵別兒童入京》詩云：“仰天

陸遊: 這種現狀令陸遊不由得仰天長嘆“報國欲死無戰場”（《隴頭水》）。

兰亭序》：“俯仰之间，已为陈迹”，被黄庭坚改为“俯仰之间已陈迹。”“换骨”是说，古人认为“骨浊不能成仙”，仙人利用法术让门下弟子变成“仙风道骨”。在此即撷取古人诗文之意，而另用他语。如王安石：“只向贫家促机杼，几家能有一絇丝？”黄庭坚改为“莫作秋虫促机杼，贫家能有几絇丝？”书法参见：宋四家黄庭坚书法别树一格，擅行书、草书，尤善草书，其作品有《诸上座帖》、《李白忆旧游诗帖》、《');" onmouseout="tooltip.hide();" target="_blank" class="row1">黃庭堅: " title="蘭亭序">蘭亭序》：“俯仰之間，已為陳跡”，被黃庭堅改為“俯仰之

嶽飛: 而天下後世而仰望風烈，實可與日月爭光矣。

李商隱: 政見或信仰志同道合的朋友。

杜甫: 仰仗權勢者的濟助。

韓愈: 我們將“道”理解為一種主義、信仰和理想，那麽它就是一個符合客觀規律的教

朱彝尊: 仰視浮圖天近，俯窺下界塵翻。

劉剋莊: 為當時的學者所敬仰，為後人所傳頌。

湯顯祖: 後來又非常景仰被封建統治者視為“異端”的李贄，並提出了“情至”說，所謂

陳子昂: 仰慕。

賀知章: 結體左俯右仰，隨勢而就；

王衍: 都很仰慕，又稱他為“一世竜門”。

張九齡: 為時人所敬仰，王維、杜甫都作有頌美他的詩篇。

孟浩然: ……高山安可仰，徒此揖清芬。

韋應物: 仰慕一種淡泊脫俗、遠離塵世的生活，但他畢竟身居

柳宗元: 教信仰的因素。

許渾: 俯仰古今興廢，頗有蒼涼悲慨之致。

元稹: 落葉添薪仰古槐。

賈島: 承顔自俯仰，有淚不敢流。

張說: 建立殊勳的樊姬、商山四皓等極表仰慕之忱；

李昂: 他因為喜歡讀《貞觀政要》而仰慕魏徵，就下詔尋訪到魏徵的後人五世孫魏謩，

李貞: 仰藥卒。

錢鏐: 供後人瞻仰錢王業績。

牛僧孺: 牛傢別墅仰前賢。

長孫無忌: 唐太宗十分仰慕周代的分封製，不顧許多大臣（如魏徵、李百藥、顔師古等）的

李適之: 仰藥死。

李泌: 我們先談他對道教的信仰。

李絳: 坐仰衣食，不使戰。

楊於陵: 時人尊仰之。

姚合: 仰慕的是隨分安樂的情懷；

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遼瀋戰役: 仰天長嘆：“10萬精兵啦！老天呀！”

淮海戰役: 代不同國籍、不同膚色、不同政治信仰的職業軍人們對這個戰例都不陌生，使人

日本正式簽署投降書: 這個世界建立在信仰和諒解的基礎上，致力於維護人類的尊嚴，以實現人類追求

國共雙方代表簽署《政府與中共代表會談紀要》: 民主國傢人民在平時應享受身體、信仰、言論、出版、集會、結社之自由，現行

第三次長沙會戰: 其作戰地區大致在安慶、信仰、宜昌、嶽州、南昌之間”【註7】。

中國遠征軍入緬助英軍作戰: 1942年1月日軍攻占仰光，1942年3月19日，在200師師長戴安瀾領導下，發動了同古

中國遠征軍仁安羌大捷: 我軍站在仰攻的地位，如果攻勢稍一頓挫，敵人可能立即窺破我軍實力，這樣一

陳納德飛虎隊來華: 南兩端的樞紐——昆明和仰光的空中防務,期間還幫助中國運送物資,1943年,志願

第三十三集團軍總司令張自忠殉職: “仰之吾弟如晤：因為戰區全面戰爭之關係，及本身之責任，均須過河與敵一

論持久戰: 農民對他們的信仰當然要大些啊！”這類中國必亡論者，是妥協傾嚮的社會基礎

三民主義青年團: 為把全國的青年組織起來﹐使人人信仰三民主義﹐ 並且給已經衰老腐敗的國民

滇緬公路: 直接貫通緬甸首都仰光港。

中華民國憲法草案: 第十五條　人民有信仰宗教之自由，非依法律，不得限製之。

山西犧牲救國同盟會: 、省建設廳長樊象離、省民政廳長邱仰瀎、綏署軍法處長王懷明、省財政廳長王

七君子事件: 其用意無非欲削弱人民對於政府之信仰，近且勾結‘赤匪’妄倡人民陣綫，煽動

中華蘇维埃共和國臨時中央政府: 不分男女民族和宗教信仰，在蘇维埃法律面前一律平等。

南昌起義: 當為後世人所敬仰。

占領九江、南昌: 其用意在減少國民黨信仰，而增進共産黨地位也。

中國國民黨宣言: 集會、結社、言論、出版、居住、信仰之絶對自由權。

香港海員大罷工: 要工會取得群衆信仰必先從小鬥爭做起，於是用工會名義嚮輪船辦了幾次交涉，

陳炯明叛變: 令人無限景仰。

安福國會在北京開幕: 尤望我經略使與長江三督師仰體元首苦衷，俯念生靈塗炭，群出贊助，協謀寧息

新青年: 一切信仰，唯有聽命各自固有之智能，斷無盲從隸屬他人之理。

同盟會發動黃花崗起義: 他俯仰自如，色不少變。

興中會: 仰諸同志，盍自勉旃。

馬嘉理事件: 為了修築一條由緬甸仰光到雲南思茅的鐵路，同治十三年（1874），英國上校軍

倉頡造字: 陵墓以下有仰韶至竜山時期的古文化遺存。

沛公就國漢中: 楚軍與諸侯軍中仰慕沛公的，一共數萬人從杜（今陝西長安杜麯）南入子午𠔌，

士人標榜黨人: 言其能使人仰慕而嚮其看齊；

周公旦製禮作樂: 制度和周民族自己的宗教、政體、信仰傳統融為一體，將新石器時代以來中國大

崔杼赦免晏子: 崔杼認為晏子是百姓所仰望的人，赦免他，可以得民心。

齊景公立: 晏子仰天嘆氣說，我如果不親附忠君利國之人，有天帝為證！於是歃血盟誓。

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