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巴林: 有戰略意義的位置使它成為商業和娛樂遊客入住的理想場所。

巴林: 有戰略意義的位置使它成為商業和娛樂遊客入住的理想場所。

文萊: 在首都斯裏巴加灣市區和水晶樂園裏都有pizza hart、kfc、麥當勞等西式快餐廳。

柬埔寨: 還有柬埔寨傳統舞蹈配樂錄音卡帶等。

柬埔寨: 它會毀了你快樂的旅程。

印度: 印度娛樂：印度電影較發達，電影院較多，看電影是印度人最普通的娛樂方式。

伊朗: 波斯等國的西域樂舞也盛行於長安。

印度尼西亞: 印度尼西亞娛樂：印尼各大城市都開設有歌舞廳。

以色列: 以色列娛樂：以色列愛樂樂團是世界上知名的交響樂團，是在名小提琴傢鬍貝

以色列: 以色列娛樂：以色列愛樂樂團是世界上知名的交響樂團，是在名小提琴傢鬍貝

日本: 親說的：“茶道已從單純的趣味、娛樂，前進為表現日本人日常生活文化的規範

約旦: 飯後大傢圍坐在一起喝咖啡、吹奏樂器和唱歌，對好客的約旦人來說，讓客人開

馬來西亞: 店、老人院與孤兒院等處處可聞聖誕樂麯飛揚。

馬爾代夫: 美國快遞（americanexpress）、用餐俱樂部卡（diners club）、歐元卡（euro card）、萬

尼泊爾: 尼泊爾娛樂：泛舟博卡拉：博卡拉（pokhara）是個風光秀麗的景區，以湖泊和雪

巴基斯坦: 而是忠實地體現了巴基斯坦人的娛樂精神。

菲律賓: 來到菲律賓亦會樂極忘形，大量採購一番，由呂宋島北端至民答那峨南部遊客每

菲律賓: 來到菲律賓亦會樂極忘形，大量採購一番，由呂宋島北端至民答那峨南部遊客每

新加坡: 新加坡娛樂：新加坡的娛樂節目豐富多彩，既有中國古典音樂、中國傳統戲劇

韓國: 觀賞四季變幻的景觀將是旅遊最大的樂趣之一，韓國北部深受大陸性氣候的影響

韓國: 觀賞四季變幻的景觀將是旅遊最大的樂趣之一，韓國北部深受大陸性氣候的影響

斯裏蘭卡: 斯裏蘭卡娛樂：斯裏蘭卡的歌舞是這個國傢民族、文化、宗教、習俗的集中體

泰國: 主犁官在號角樂聲中扶着由兩頭白公牛拉的金色木犁耕田６圈，兩名挑金擔和兩

土耳其: 娛樂:年輕人晚上喜歡去迪斯可、pub，若是單身去玩，欲離開時想搭計程車可請

越南: 越南娛樂：在越南，遊人可以欣賞到世界上獨一無二的木偶劇，那就是水上木偶

塞浦路斯: 場、圍墻球場、桑拿、美容和健身俱樂部、大型會議設施等。

金邊: 它會毀了你快樂的旅程。

金邊: 它會毀了你快樂的旅程。

福建: 民航福建省主要有福州長樂國際機場、廈門高崎國際機場和晉江、武夷山民用

甘肅: 七月說法會主要內容有辯經、“樂拉勸”法會和法舞表演。

安徽: 安徽娛樂：安徽省北緣黃河故道，南為淮河流域，是中華民族兩大文化起源的

北京: 廟會集旅遊觀光、休閑娛樂、購物餐飲為一體，具有鮮明的傳統民族特色。

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石景山游乐园

北京游乐园

九龙游乐园

原始部落游乐园

四海水上乐园

白河游乐园

密云国际游乐园

北京游乐园幻像水族馆

乐东黎族自治县

美国梦幻乐园

欧罗巴世界乐园

东海影视乐园

上海太阳岛国际俱乐部

爱思儿童乐园

热带风暴水上乐园

上海影视乐园

伊始特乐园

上海国际高尔夫球乡村俱乐部

南上海水上乐园

上海射击俱乐部

江湾体育乐园

庄乐峰旧居

英国乡谊俱乐部主楼

天津蓟县独乐寺

天津音乐学院

歌乐山烈士陵园

香港迪斯尼乐园

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案堵如故: 百姓和原來一樣安居樂業

愛纔憐弱: 魯迅《病後雜談》：“永樂皇帝决不像一位愛纔憐弱的明君。

哀矜勿喜: 幸災樂禍

按堵如故: 百姓和原來一樣安居樂業。

鰲憤竜愁: 比喻樂麯的情調悲憤。

按圖索駿: 猶察伯樂之圖求騏驥於市，而不可得，變已明矣。

傲不可長: 樂不可極。

按圖索驥: 猶察伯樂之圖，求騏驥於市，而不可得，亦已明矣。

安危與共: 共同享受安樂，共同承擔危難。

安土重遷: 戀戀不捨、安居樂業

安時處順: 哀樂不能入也。

安身立命: 安傢立業、安居樂業

安富尊榮: 也指安於富裕安樂的生活。

安常處順: 哀樂不能入也。

哀絲豪竹: 形容音樂動人

哀鴻遍野: 安居樂業、國泰民安、豐衣足食

哀感中年: 語王右軍（王羲之）曰‘中年傷於哀樂，與親友別，輒作數是惡。

哀而不傷: 樂而不淫，哀而不傷。

哀兵必勝: ～！不要樂，要哀，何小姐能彈《易水吟》的譜子嗎？（《啼笑因緣續集》一０

聱牙戟口: 《明史·文苑傳三·李攀竜》：“所擬樂府，或更古數字為己作，文則聱牙戟口

敖不可長: 樂不可極。

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牛: ——《樂府詩集·敕勒歌》

虎: ——宋·辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》

尾: 〖coda〗∶形式上與樂麯或樂章(如賦格麯或迴旋麯)的主結構不同的最後或結束

鮑: 用其滑稽表演逗人取樂

鶥: 愛鳥者樂於飼養。

蛙: 如:蛙咬(淫聲俗樂);

孫: ——《周禮·大司樂》。

蝦: 是唐代有名的遊樂地區

蠶: ——《樂府詩集·陌上桑》

禽: 禽鳥樂也。

兔: ——《樂府詩集·木蘭詩》

角: 古代軍中的一種樂器：畫角。

蘆: 〖reed〗舊時北方人稱蘆葉捲起的樂器

蓮: 因西方極樂世界多生蓮花,又叫蓮邦,所以由慧遠所創的修極樂淨土的門派,也叫蓮

壽: 壽豈(長壽而快樂);

草: ——宋·辛棄疾《清平樂·村居》

蔥: ——毛澤東《清平樂·會昌》

竹: 指竹製管樂器：金石絲竹。

葵: ——《樂府詩集·長歌行》

葭: 一種樂器。

筍: 古代懸挂鐘磬等樂器的橫木〖bar〗。

莖: 莖英(古樂名)

霓: 唐代樂麯名,相傳為唐玄宗所製

夜: ——《樂府詩集·木蘭詩》

陰: ——《周禮·大司樂》

光: 樂茲情於寸光。

合: 全：閤家歡樂。

露: ——《樂府詩集·長歌行》

悲: 樂極生悲。

賣: rostitution〗指妓女或歌女用聲色供人取樂

肉: 對樂器之聲而言〖voice〗

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憶江南: 作者曾自註：“和樂天（即白居易）春詞，依《憶江南》麯拍為句。

生查子·元夕: 熱戀中約會也因元夜的歡樂而增添光彩。

點絳唇: 回首”是少女對來人打攪了她自由玩樂的不愉快，她要看看打攪她的來人是誰，

點絳唇: ”《永遇樂》：“中原生聚，神京耆老，南望長淮金鼓。

憶秦娥: 樂遊原上清秋節，

清平乐·村居

西江月·夜行黃沙道中: 它把農村夏夜裏熱鬧氣氛和歡樂心情都寫活了。

夜雨寄北: 乃是由當前苦況所激發的對於未來歡樂的憧憬。

出塞: 一望而知是一首樂府詩。

從軍行七首（其二）: 通過寫軍中宴樂表現徵戍者深沉、復雜的感情。

左遷藍關示侄孫湘: “馬不前”用古樂府：“驅馬涉陰山，山高馬不前”意。

山中: 南宋瀋義父在《樂府指迷》中說：“結句須要放開，含有餘不盡之意，以景結情

采桑子: 樂事回頭一笑空。

古風: 行樂爭晝夜，自言度千秋。

蜀道難: 錦城雖雲樂，不如早還傢。

梁甫吟: 宋郭茂倩《樂府詩集》收有諸葛亮所作一首，寫春秋時齊相晏子“二桃殺三士”

烏夜啼: 《烏夜啼》為樂府舊題，內容多寫男女離別相思之苦，李白這首的主題也與前代

竹裏館: 也沒有表達其喜怒哀樂之情；

鹿柴: 　　王維是詩人、畫傢兼音樂傢。

將進酒: 烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。

臨江仙: 李白《宮中行樂詞》：“衹愁歌舞散，化作彩雲飛。

青玉案·元夕: 寫鼓樂，寫燈月交輝的人間仙境──“玉壺”，寫那民間藝人們的載歌載舞、魚

天仙子·水仙花: 樂事且隨人意換。

風入鬆: 寫湖上之美景及歌舞行樂之實情。

遠別離: 元代蕭士贇認為玄宗晚年貪圖享樂，荒廢朝政，把政事交給李林甫、楊國忠，邊

如夢令·常記溪亭日暮: 宋人黃昇的《花庵詞選》、曾慥的《樂府雅詞》都把它作李清照詞，應當是可信

水調歌頭·中秋: ①水調歌頭：《樂苑》：“《水調》，商調麯也。

水調歌頭·送章德茂大卿使虜: 通篇洋溢着樂觀主義的情懷和昂揚的感召力量。

滿庭芳·夏日溧水無想山作: 人靜烏鳶自樂，小橋外、新緑濺濺。

聲聲慢: 但柳永《永遇樂》雲：“薫風解慍，晝景清和，新霽時候。

解語花·上元: 解語花·上元》、南宋的李清照《永遇樂》和辛棄疾《青玉案》等詞為代表作。

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秋燈瑣憶: : 秋燈瑣憶》是一篇表現作者家庭生活樂趣的回憶性散文。

秋燈瑣憶: : 已充滿極樂國矣。

幽夢續影: : 欲長樂，衹在和平求之。

記鬍雪岩故宅: : 當年宴樂笙歌，聲伎雜進，棚端皆張五色錦幔，玻燈庭燎，戰電奪月，故壁巔皆

魏晉“神韻”（上）: : 好的音樂，都會這樣的。

《魏晉“神韻”》（下）: : 他要活得快樂，要活得不擔驚受怕，其實他可以從政治漩渦脫身而出。

第1節：儼然成為古人: : 還可以汲取一些力量和快樂，精神十分振奮。

第2節：值得回憶的花: : 我顧而樂之，小小的心靈裏覺得十分奇妙，十分有趣。

第3節：神奇的絲瓜: : 他們把自己的天國樂園安放在那裏。

第4節：幽徑悲劇: : 顧而樂之了。

第5節：二月蘭: : 我快樂得太早了。

第9節：重返哥廷根: : 我曾在這裏快樂過，苦惱過，追求過，幻滅過，動搖過，堅持過。

第10節：饑餓地獄中: : 顯然給他們帶來了極大的快樂。

第12節：十分剛強的人: : 有音樂會，有鋼琴獨奏，有小提琴獨奏等等，演員都是外地或國外來的，都是赫

第15節：邁耶一傢: : 我也樂得到邁耶傢去享受一點友情之樂，在戰爭喧鬧聲中，尋得一點清靜。

第21節：沒有絲毫歧視: : 大文學家、大哲學家、大音樂傢、大科學家，近代哪一個民族也比不上。

第25節：新年抒懷: : 在家庭聚樂之中，在燈紅酒緑之時，在奬譽紛至潮來之時，我滿面含笑，心曠神

第26節：要煞戲了: : 此樂實不足為外人道也。

第28節：物以稀為貴: : 經歷夠了喜怒哀樂。

第32節：北大的"牛棚": : 回思前兩次的挨餓宛如天堂樂園可望而不可即了。

第35節：設置特務: : 清脆如音樂，使大院頓時有了生氣。

第36節：大批鬥: : 由於某一個原因--其中並不排除消遣取樂的原因--，要批鬥我們"罪犯"中的某一個

第40節：印尼語的教員: : 那一位姓王的教授卻能苦中尋樂：偷偷地在茶爐那裏泡上一杯茶，抽上一煙斗煙

第43節：傢和我自己: : 而且顧而樂之，讓貓們的自由主義惡性發展。

第47節：哭馮至先生: : 簡直就像是聽音樂，是一種享受。

第49節：小駡大幫忙: : 他卻似乎樂此不疲。

第50節：哭馮至先生: : 如果他真正樂此不疲的話，他就不會套用李後主的詞來說"怪話"。

第53節：回憶陳寅恪先生: : 學生各得其樂。

第54節：怪不得別人: : 苦歟？樂歟？我自己也回答不上來了。

第57節：記張岱年先生: : 距離適之先生所呆的黃泉或者天堂樂園，衹差幾步之遙了。

第59節：可以小中見大: : 他樂得怡然觀戰。

第3節：惟有茗者留其名(2): : 後天下之樂而樂”千古名句，他的名詩《鬥茶歌》一樣有“鼎磨雲外首山銅，瓶

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序、小引: : 可樂也。

第五才子書讀法: : 以為快樂是也。

楔子　張天師祈禳瘟疫　洪太尉誤走妖魔: : 萬民樂業，路不拾遺，戶不夜閉，這九年謂之一登；

第一回　王教頭私走延安府　九紋竜大鬧史傢村: : 憶散樂矣之痛也。

第二回　史大郎夜走華陰縣　魯提轄拳打鎮關西: : 求半世快樂。

第三回　趙員外重修文殊院　魯智深大鬧五臺山: : 【金夾批：樂。

第四回　小霸王醉入銷金帳　花和尚大鬧桃花村: : 】小嘍囉把鼓樂就廳前擂將起來。

第五回　九紋竜翦徑赤鬆林　魯智深火燒瓦官寺: : 此樂極生悲，天使深受滅也。

第六回　花和尚倒拔垂楊柳　豹子頭誤入白虎堂: : 心中衹是鬱鬱不樂。

第八回　柴進門招天下客　林衝棒打洪教頭: : 有春山出云之樂。

第九回　林教頭風雪山神廟　陸虞候火燒草料場: : 亦復何樂乎哉！

第十回　朱貴水亭施號箭　林衝雪夜上梁山: : 】林衝答道：“每日衹在郊外獵較樂情。

第十一回　梁山泊林衝落草　汴京城楊志賣刀: : 而吾於是始樂得而徐觀其避也。

第十二回　青面獸北京鬥武　急先鋒東郭爭功: : 嗚呼！天下之樂，第一莫若讀書；

第十三回　赤發鬼醉臥靈官殿　晁天王認義東溪村: : 讀者於此凡有目不及眨之樂，乃陡然衹用三個字橫風吹斷，看他一起一跌，皆極

第十五回　楊志押送金銀擔　吳用智取生辰綱: : 樂道不絶。

第十七回　美髯公智穩插翅虎　宋公明私放晁天王: : 地名安樂村，有個王客店內湊些碎賭。

第十八回　林衝水寨大並火　晁蓋梁山小奪泊: : 一壁廂動起山寨中鼓樂。

第十九回　梁山泊義士尊晁蓋　鄆城縣月夜走劉唐: : 其樂如是也。

第二十回　虔婆醉打唐牛兒　宋江怒殺閻婆惜: : 想亦天下之所樂得而讀也。

第二十二回　橫海郡柴進留賓　景陽岡武鬆打虎: : 而難能之事便樂此不疲也。

第二十三回　王婆貪賄說風情　鄆哥不忿鬧茶肆: : 】口裏說道：“我自作樂耍子，不直得便當真起來！【袁夾批：正是要當真耍

第二十五回　偷骨殖何九送喪　供人頭武二設祭: : 每日卻自和西門慶在樓上任意取樂，卻不比先前在王婆房裏衹是偷雞盜狗之歡，

第二十六回　母夜叉孟州道賣人肉　武都頭十字坡遇張青: : 而末後已失落一樂廷玉。

第二十八回　施恩重霸孟州道　武鬆醉打蔣門神: : 禮樂之重，戰陳之危，祭祀之慎，會計之繁，刑獄之恤，供其為絶世奇文之料，

第三十回　張都監血濺鴛鴦樓　武行者夜走蜈蚣嶺: : 萬方不齊苦樂，月影衹爭轉眼，轉眼生死無常。

第三十一回　武行者醉打孔亮　錦毛虎義釋宋江: : 耶？蓋特特為是疑鬼疑神之筆以自娛樂，亦以娛樂後世之人也。

第三十二回　宋江夜看小鰲山　花榮大鬧清風寨: : 閑走樂情。

第三十四回　石將軍村店寄書　小李廣梁山射雁: : 生於庭階之樂。

第三十五回　梁山泊吳用舉戴宗　揭陽嶺宋江逢李俊: : 教我休為快樂，苦害傢中，免纍老父愴惶驚恐：因此，父親明明訓教宋江。

第三十六回　沒遮攔追趕及時雨　船火兒夜鬧潯陽江: : 】快樂睡一夜。

第三十七回　及時雨會神行太保　黑旋風展浪裏白條: : 是唐朝白樂天古跡。

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從《牡丹亭》看戲劇的文化意義: : 戲劇也是一種娛樂，這個娛樂是一種精神的娛樂，不是感官刺激的皮肉之樂。

從《牡丹亭》看戲劇的文化意義: : 我認為戲劇是種娛樂，看戲劇是娛樂，但這個娛樂是一種精神的娛樂，不是感官

文化與戲劇: : 然後田漢翻譯了《莎樂美》。

中國的莎士比亞: : 賞心樂事誰傢院”這樣美麗凄迷情境的文豪。

《牡丹亭》的文化啓示: : 去實現她對幸福與快樂的嚮往。

追尋真愛的戲劇張力: : 獨自在園中細細回味夢境中愛的歡樂與甜蜜。

現代劇場的古典精神: : 昆麯數百年來經過無數文學家、音樂傢以及表演者案頭場上的試驗磨合，已經提

不可思議的社會性癡迷(1): : 記載包括“土著流寓、士夫眷屬、女樂聲伎、麯中名伎戲婆、民間少婦好女、崽

上層文化的高濃度介入: : 音樂格局的婉轉變化，演唱節奏頓挫疾徐的控製，配器的齊全，都達到空前的水

美學格局的多方滲透: : 而且音樂唱腔和舞蹈

魏、梁改革（圖）: : 化的發展過程中不僅也包含着戲麯音樂的發展，而且一嚮以戲麯音樂的遞嬗作為

豐收的世紀(4): : 素臣的《十五貫》、朱佐朝的《漁傢樂》、葉時章的《琥珀匙》、丘園的《虎囊

豐收的世紀(5): : 名教之中不無樂地，閑情之內也盡有天機，畢竟要使道學、風流合而為一，方纔

世紀的豐收(2): : 信有之乎？常觀詩詞樂府，古之女子，因春感情，遇秋成恨，誠不謬矣。

世紀的豐收(10): : 同時又說了這麽一番話：“……然而樂極哀來，垂戒來世，意郎寓焉。

世紀的豐收(11): : 樂工雷海青和李龜年就在戲中擔負起了這一特殊重任，從某種意義上說，他們就

生機在民間(1)（圖）: : 鑼鼓打擊樂的運用，一直為鄉村觀衆所喜聞樂見。

生機在民間(4): : 、令人振奮的劇目卻也透露出了可以樂觀的基調。

生機在民間(5): : 表現出人民群衆日常的喜怒哀樂。

餘秋雨解讀昆麯《笛聲何處》4月出版: : 關註的則是另一種歷史的、音樂的非物質的文化。

《笛聲何處》：沉思昆麯的疲憊歲月: : 演唱、表演、服飾、道具、樂器都有嚴謹的準則，後來崛起的戲麯，包括京劇，

餘秋雨新瓶裝舊酒，近日出版《笛聲何處》: : 演唱、表演、服飾、道具、樂器都有嚴謹的準則，後來崛起的戲麯，包括京劇，

第2節：深情之美(2): : 但細思忖又像是臨院的樂聲隨風飄過。

第4節：夢幻之美(2): : 便賞心樂事誰傢院！"可能有好多朋友對昆麯的瞭解就是自這四句開始的，我還

第6節：悲壯之美(1): : 如同遊樂。

第12節：蒼涼之美(4): : 唐明皇想起昨日的繁華與歡樂，想起願與自己終生執手的楊貴妃，如今都在哪裏

第14節：詼諧之美(1): : 帶着一種天生的歡樂，而他們相遇之後的對話就好像是一段民歌的對答。

第19節：詼諧之美(6): : 但享樂當前，他還是决定且顧眼下，挨打的事回來再說，這就為後續情節的發展

第22節：詼諧之美(9): : 臺下的觀衆與臺上的井文鸞心下偷樂。

第23節：靈異之美(1): : 《鐘馗嫁妹》是《天下樂》傳奇中的一出，《天下樂》的全本已佚，能夠傳下

第32節：後記當昆麯從生命中穿行而過(2): : 便賞心樂事誰傢院"！今天聽來都熟悉得疏淡了，但是在一個大傢都唱着"不低頭

第36節：馬東(1): : 有說音樂的，還有聊教育的，我放下這份放下那份都說先不講了，忽然腦子裏閃

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如果你的鄰居是“九五之尊”……: : 樂顛顛地在傢等着，結果不但自己的馬回來了，還勾引回來了幾匹野馬。

不但介石，而且中正: : 就可以往生西天極樂世界。

古人對《易經》真的相信嗎？: : 吾又不樂。

周易江湖很多人傢都有蠱很多人傢都有蠱: : 先王之樂，所以節百事也。

弘揚算卦精神，促進世界和平: : 既然晉惠公樂意，那就由他安排好了，誰讓他是國君呢。

明夷待訪：明確等待夷狄來訪？: : 忙得不亦樂乎。

占卜靈，還是烏龜靈？《周易》靈，還是蓍草靈？: : “神龜？”宋元君一樂，“我說怎麽打扮得跟忍者似的。

降竜十八掌詳解: : 樂則行之，憂則違之，確乎其不可拔，潛竜也。

群竜無首誰為首？: : 凝成了交響麯的樂章，

顯赫的出身，隱蔽的思想: : 即便到了禮崩樂壞的戰國時代，孟子還都認為“無恆産者無恆心”，對草根階級

絞盡腦汁的段意和中心思想: : 這句諺語不是勸人知足常樂、不可盲目攀比的麽？”

這個馬子真正點: : 不亦樂乎”，舊註中一個經典的說法是：“同門曰朋”，還說過：“同門為朋，

《周易》小話題集錦: : 他們是如此津津樂道，以至於我很想做一項基於海量調查結果的統計分析，看看

第一部份: : 明朝永樂皇帝以後，硬性規定，考功名時，四書五經必定要用朱註的，所以我們

第三部份: : 就是現在還保存的中國樂器和一些器皿，如銅壺滴漏等等，都是依據這套法則發

第四部份: : 是中國音樂的名詞，這十二個音樂上的名詞，通稱為律呂，也是氣候的變化。

第五部份: : 所樂而玩者，爻之辭也。

第六部份: : 亦即是今日我們所標榜的康和利樂的社會，才能實現。

第八部份: : 君子以飲食宴樂。

陸氏易解: : 樂也。

捲一周易上經幹傳苐一: : 樂則行之。

捲二周易上經泰傳第二: : 自樂其歸，不賴陽之治也。

捲三周易上經噬嗑傳第三: : 可以鼓缶樂，終於此矣過。

捲五周易下經夬傳第五: : 樂其勞而生財也。

捲六周易下經豐傳第六: : 用禮樂之道，緻享而已。

捲七周易係辭上第七: : 所樂而玩者，爻之辭也。

捲八周易係辭下第八: : 哀樂之情無係也。

捲十周易序卦傳第十: : 樂而過其流矣。

捲十一周易雜卦傳第十一: : 比樂師憂，臨觀之義，或與或求。

捲一: : 陽道樂進，故曰“進無咎也”。

捲二: : 君子以飲食宴樂。

捲三: : 君樂民人自得之象也，故曰“比之自內，貞吉”矣。

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曾國藩傢書: : 我實樂之，如獲至寶。

三傢註史記: : 》、本《詩》、《書》、《禮》、《樂》之際，意在斯乎？意在斯乎？小子何敢

史記索隱序: : 所以魏文侯聽古樂，則唯恐臥，【考證】事見禮樂記，史記樂書。

史記正義序: : 贊陰陽禮樂。

史記正義論例: : 以記天地日月山川禮樂也。

史記集解序: : 乃說飲食哀樂，及內官司不及同姓則能生疾。

史記正義佚序: : 如貧賤而樂肆志。

捲一五帝本紀第一: : 括地志雲：“故龔城在檀州燕樂縣界。

捲二夏本紀第二: : 太康地理志雲“樂浪遂城縣有碣石山，長城所起”。

捲三殷本紀第三: : 好酒淫樂，嬖於婦人。

捲四周本紀第四: : 故詩人歌樂思其德。

捲五秦本紀第五: : 樂而忘歸。

捲六秦始皇本紀第六: : ”【正義】：天下歡樂大飲酒也。

捲七項羽本紀第七: : 東北至長樂入清水”是也。

捲八高祖本紀第八: : 禮樂志‘地神曰媼’。

捲九呂太後本紀第九: : 崩長樂宮，太子襲號為帝。

捲一十孝文本紀第十: : 三輔舊事雲秦於渭南有興樂宮，渭北有鹹陽宮。

捲一十一孝景本紀第十一: : 長樂宮則曰長樂少府。

捲一十二孝武本紀第十二: : 案：樂汁微圖雲“紫微宮北極天一太一”。

捲一十四十二諸侯年表第二: : 正樂廢而失節，魯太師摯識關雎之聲，首理其亂也。

捲二十三禮書第一: : 耳樂鐘磬，為之調諧八音以蕩其心；

卷二十四乐书第二

捲二十四樂書第二: : 鹹謂之樂。

捲二十五律書第三: : 聽樂知政，師曠審歌，知晉楚之彊弱，故云兵傢尤所重。

捲二十六歷書第四: : ”樂産雲：“疇昔知星人。

捲二十七天官書第五: : 又案：樂汁圖雲“閣道，北斗輔”。

捲二十八封禪書第六: : 三年不為樂，樂必壞。

捲二十九河渠書第七: : 義】：括地志雲：“汾水源出嵐州靜樂縣北百三十裏管涔山北，東南流，入并州

捲三十平準書第八: : 八級曰樂卿，九級曰執戎，十級曰左庶長，十一級曰軍衛。

捲三十一吳太伯世傢第一: : 請觀周樂。

捲三十二齊太公世傢第二: : 【集解】：杜預曰：“樂安博昌縣南有地名貝丘。

捲三十三魯周公世傢第三: : ”駰案：馬融曰“紂大淫樂其逸，無所能顧念於天施顯道於民而敬之也”。

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異域志: : 其醫巫卜筮、百工技藝、禮樂詩書皆從中國。

虜庭事實: : 則張宴飲以為極樂也。

竜川別志: : 」真宗愀然不樂，曰：「為之奈何？」欽若度上厭兵，即謬曰：「陛下以兵取幽

滇載記: : 曰張樂進，求遜位於蒙氏。

客滇述: : 硬將此文塞給尊敬的餘不樂、蕭少英二位巨大的酋長腳下，以報復其萬惡地催

客滇述: : 令人相撲跌為樂，蓋古角抵戲也。

秋園雜佩: : 自永樂朝鮮貢始，始頒其式。

懸笥瑣探: : 樂哉斯丘。

捲二: : ◎禮樂傳曰：安上治民，莫善於禮，移風易俗，莫善於樂。

捲四: : 民樂其業，刁訟不興，苛政不作，雖非至理，庶幾小康焉。

捲五: : 猶樂交之，其後凌夷衰微矣。

捲六: : 以得脫為樂，賦稅之慘，未有甚於此時者也。

捲七: : 竹紙如荊川太史連、古筐將樂紙，予幼時七十五張一刀，價銀不過二分，後漸

捲八: : 其僕隸、樂戶，止服青衣，領無白護，貴賤之別，望而知之。

捲九: : 非梨園優人必鼓吹合樂，或用相禮者。

捲十: : 樂壽堂，在世春之西，亦潘氏所建以為遊宴之地。

捲一天語: : 永樂十三年夏，有星孛於南鬥。

捲二地語: : 亦往往有衣冠禮樂存焉。

捲三山語: : 以昌樂瀧險惡，捨舟從陸道出乳源藍關。

捲四水語: : 昌樂瀧

捲五石語: : 永樂、宣德間開坑，未幾俱罷去。

捲六神語: : 而先朝永樂中，遣官設醮，瘞所降玉簡於觀中，蓋皆以羅浮之神絶靈，為望秩所

捲七人語: : 故其民素樂清曠而恬仕進。

捲八女語: : 知眉娘不樂宮掖，遂度為女道士，放歸南海，仍賜號逍遙大師。

捲九事語: : 居樂南面，則越之下流據矣。

捲十學語: : 乃恍然有得於孔、顔之所以為樂。

捲十一文語: : 則未知其為樂乎，為西乎，且昭代亦分廣東為嶺南東西三道矣，專言嶺而不及海

捲十二詩語: : 而公為人虛公樂善，亦往往推重詩人。

捲十三藝語: : 所言樂律一以琴為準，著《碧落子琴斷》一捲，鄭樵最稱之。

捲十四食語: : 又次則長樂，長樂麥以産青樹下者為上。

捲十五貨語: : 然廣東長樂、興寧、河源、永安皆産錫，堅白甲於洋錫，有馬蹄、蜈蚣、門限之

捲十六器語: : 粵人擊之以樂神。

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搖滾樂可能改變世界嗎：聲音與憤怒: : 搖滾樂從誕生之初就帶着叛逆的胎記，是青年亞文化的主要武器，從未放棄對保

第1節：自序·那些憤怒的光影與聲音(1): : 一個我少年音樂旅程的完美終點。

第2節：自序·那些憤怒的光影與聲音(2): : 我衹以為音樂是一生的嗜好，攻讀政治學且以知識作為政治和社會實踐的武器則

第3節：自序·那些憤怒的光影與聲音(3): : 興衝衝跑去參加熱門音樂社，卻因為沒有錢買電吉他，衹能黯然退出。

第4節：自序·那些憤怒的光影與聲音(4): : 無法投入更多時間研究這些音樂理論，衹能繼續走在我原本的道路上，一面繼續

第5節：自序·那些憤怒的光影與聲音(5): : 園舉辦一場新舊非主流串聯的搖滾音樂會，下午從中正廟出發到大安公園沿街進

第6節：自序·那些憤怒的光影與聲音(6): : 如果藉用政治資源進行的音樂政治行動，證明了這種實踐方式的自我局限，那

第7節：自序·那些憤怒的光影與聲音(7): : 多第三世界國傢有更多可歌可泣的音樂反抗故事，而即使英美國傢其他音樂類型

第8節：導讀·世界是孱弱的力量改變的(1): : 在我剛聽搖滾樂的時候，人們對它充滿了偏見，那時候媒體幾乎沒有正面介紹搖

第9節：導讀·世界是孱弱的力量改變的(2): : 像一個畫傢習慣從美術學角度看搖滾樂一樣，他從政治角度看搖滾正是近水樓臺

第10節：導讀·世界是孱弱的力量改變的(3): : 更多人是把搖滾樂當成一種信息占有或者時髦的標志，對於幾十年前的歷史，年

第11節：導讀·世界是孱弱的力量改變的(4): : 像一個畫傢習慣從美術學角度看搖滾樂一樣，他從政治角度看搖滾正是近水樓臺

第12节：导论·摇滚乐是革命的号角还是伴奏(1)

第12節：導論·搖滾樂是革命的號角還是伴奏(1): : 導論·搖滾樂是革命的號角還是伴奏

第13节：导论·摇滚乐是革命的号角还是伴奏(2)

第13節：導論·搖滾樂是革命的號角還是伴奏(2): : 搖滾樂從誕生之初就帶着叛逆的胎記，來挑動年輕人的欲望，對保守的社會體

第14节：导论·摇滚乐是革命的号角还是伴奏(3)

第14節：導論·搖滾樂是革命的號角還是伴奏(3): : 這是音樂介入社會鬥爭的最基本形式。

第15节：导论·摇滚乐是革命的号角还是伴奏(4)

第15節：導論·搖滾樂是革命的號角還是伴奏(4): : 衝撞樂團的主唱JoeStrummer坦言他們進入主流唱片公司CBS是為了讓更多人聽到他們

第16节：导论·摇滚乐是革命的号角还是伴奏(5)

第16節：導論·搖滾樂是革命的號角還是伴奏(5): : 黨成立了"紅楔"（RedWedge）來結合搖滾樂以組織樂迷參與政治，卻淪落成音樂人

第17节：导论·摇滚乐是革命的号角还是伴奏(6)

第17節：導論·搖滾樂是革命的號角還是伴奏(6): : 音樂人和青年文化開始有機地結合，譬如英國的反布萊爾行動，以及在全球各大

第18節：60年代：搖滾革命的原鄉(1): : 一切搖滾樂的華麗與蒼涼似乎都從這裏開始。

第19節：60年代：搖滾革命的原鄉(2): : 六○年代並不是真正的反抗音樂的起點。

第20節：60年代：搖滾革命的原鄉(3): : 刺激了滾石樂團的米剋·賈格爾（MickJagger）寫下StreetFightingMan（《街頭鬥士》）

第21節：60年代：搖滾革命的原鄉(4): : 從音樂史的脈絡來看，當時剛誕生不久的搖滾樂可以說是歷史上第一種針對年

第22節：60年代：搖滾革命的原鄉(5): : 搖滾樂促成了人類史上第一場青年文化革命。

第23節：華麗搖滾：一場豔美曖昧的情欲欲革命(1): : 2000年2月的全英音樂奬，大衛·鮑伊（DavidBowie）和英國樂隊Placebo合作翻唱一首

第24節：華麗搖滾：一場豔美曖昧的情欲欲革命(2): : 華麗搖滾可以說就是六○年代音樂與青年文化種子開出的一枝花朵，但同時也

第25節：華麗搖滾：一場豔美曖昧的情欲欲革命(3): : 令這個樂團在英美大紅。

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白居易: 樂天

劉禹錫: 而是以積極樂觀的精神進行創作，積極嚮民歌學習，創作了《采菱行》等仿民歌

李煜: 前期詞多寫宮廷享樂生活，風格柔靡；

賀鑄: 富有節奏感和音樂美。

李存勖: 一名伶人揀丟棄的樂器放在存勖屍體上，點火焚屍。

李清照: 她與趙明誠烹茶賭勝、賞玩金石的歡樂，

歐陽修: 其為功亦不易也”（《與荊南樂秀纔書》），

蘇軾: 有《東坡先生大全集》及《東坡樂府》詞集傳世，宋人姜夔: 心情卻表現在一生的大部分文學和音樂創作裏。

晏殊: 詞正是以其娛樂藝術的性質、

李白: 當時的民間文藝和秦、漢、魏以來的樂府民歌吸取其豐富營養，集中提高而形成

溫庭筠: 　　溫庭筠的樂府歌行體詩受韓愈、李賀的影響很深，十分註意意象的神奇瑰

王觀: 相傳曾奉詔作《清平樂》一首，描寫宮廷生活，高太後認為褻瀆了神宗趙頊，第

陸遊: 飲酒尋樂，內心

馮延巳: 多運藻思為樂府新詞，俾歌者倚絲竹而歌之。

辛棄疾: 這類詞中歷來為人傳誦之作有（永遇樂）《京口北固亭懷古》、（水竜吟）《登

張先: 張先「能詩及樂府，至老不衰」（《石林詩話》捲下）。

嶽飛: 很樂觀地嚮部下說自己要破酒戒： “今次殺金人，直搗黃竜府，當與諸君痛飲

王維: 任大樂丞。

王昌齡: 突破了六朝以來邊塞詩主要就樂府舊題加以敷衍的固有程式，使之更富於生氣

李商隱: 他是一個樂於交往而且頗受歡迎的人。

杜甫: 更使詩成為華彩的樂章。

韓愈: 雜說四?馬說》一文中提出了“世有伯樂，然後有千裏馬；

王勃: 當時諸王經常鬥雞為樂，王勃鬧着玩，寫了一篇《檄英王雞》，不料竟因此罹禍

柳永: 與教坊樂工和歌伎們交往，因而熟悉士民、歌伎的生活，並通曉樂律。

晏幾道: 他也把詞作為娛樂的藝術，所以其詞作的題材也比較狹窄，不脫“尊前”、“

吳文英: 精於樂理，能熔鑄無數麗字，造成一派典稚秀麗的境界。

周邦彥: 以汴京為首的城市生活越來越嚮享樂方面發展。

賀鑄: 富有節奏感和音樂美。

張炎: 晚號樂笑翁。

朱彝尊: "詞則宜於宴嬉逸樂,以歌詠太平，此學士大夫並存焉而不廢也。

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解放軍解放上海: “冒險傢的樂園”上海，對蔣介石而言，有着特殊的意義。

國民政府還都南京: 在軍樂聲中，典禮開始。

製憲國民大會: 使中國為民有民治民享富強康樂的國傢。

蘇聯宣佈對日作戰。次日,蘇軍進入中國東北各省: 樂隊奏起了“光榮啊，俄羅斯人民”的樂麯。

日本政府宣佈無條件投降: 同享萬邦共榮之樂，斯乃吾皇祖皇宗之遺範，亦為吾所拳拳服膺者。

日本正式簽署投降書: 裏竟然在厚木機場組織起一個大奏鼓樂的樂隊，以歡迎他那永遠叼着玉米芯煙斗

美國特使馬歇爾使華調處國共衝突: 就在對形勢估計比較樂觀的時候，上述指示也強調“為了保障國內和平各地應利

中國民主同盟: 務委員：丁聰、王金陵、石兆棠、盧樂山（女）、葉春、葉君健、葉篤義、葉篤

史迪威事件: 蔣宋兩人開始討論是否要以一位更樂意支持國民政府戰略、更積極領導盟軍在東

《中美新約》、《中英新約》簽訂: 利用音樂、戲劇、電影、演講等方式，擴大慶祝活動。

蔣介石《中國之命運》一書出版: 樂此不疲的大加宣傳倡導呢？其實關於這一點，抗戰以來蔣介石政府的宣傳機器

中美合作所: 美國海軍中校梅樂斯奉命來到中國，主要任務是“搜集情報和騷擾日本”。

蔣介石就任國民政府主席: 國民政府主席林森從重慶歌樂山雙和橋官邸乘車入城，前往國民政府辦公處。

第三次長沙會戰: 左翼第40師團進至長樂街。

中國遠征軍入緬助英軍作戰: 《印度快報》：“韋維樂爵士：‘我原以為中國人不能做什麽……現在看來他

日軍在華北推行治安強化運動: 宣揚“王道樂土”，以強化奴化統治。

陳納德飛虎隊來華: 樂隊奏起了《啊，小小的伯利恆鎮》，一些志願隊隊員也跟着樂麯低聲唱着。

汪偽國民政府: 汪精衛、周佛海等為中心的“低調俱樂部”，譏笑抗日是唱高調，還多次想辦法

論持久戰: 許多人有一種毫無根據的樂觀傾嚮，他們把日本估計過低，甚至以為日本不能打

冀東抗日大起義: 閻達開等在樂亭建立了第十總隊、三十九總隊；

三民主義青年團: 學生﹔舉辦夏令營﹑運動會和文娛康樂活動﹔建立戰地服務隊﹑宣傳隊慰問前方

日本嚮華北大量增兵: 局勢完全不容樂觀。

山西犧牲救國同盟會: 鬥在大西北的高原…”摘自由著名音樂傢冼星海作麯的《犧盟大合唱》。

紅軍三大主力會師: 歡樂的氣氛再一次彌漫在紅軍指戰員的心頭。

偽冀東防共自治委員會: 、灤縣、昌黎、扶寧、盧竜、豐潤、樂亭）外，還包括昌平、寶坻、寧河和察哈

新生活運動: 「持躬待人」並以傳統之提倡「禮、樂、射、禦、書、數」六藝為榜樣，以藝術

第四次反圍剿: 便令第 52、第 59師由樂安嚮東開進，配合由金溪、南城出動的 7個師，合擊紅軍

第二次反圍剿: 、萬安、泰和、吉安、吉水、永豐、樂安、宜黃、南城、黎川、南豐、康都、建

第三次反圍剿: 從吉安、永豐、樂安方向深入蘇區，實行"進剿"。

中英交收威海衛協定: 五　下級軍官俱樂部及網球場

第一次反圍剿: 到新淦(今新幹)、崇仁、南城、宜黃、樂安、永奉之間地區，並嚮樟樹鎮、臨川

蔣桂戰爭: 《清平樂蔣桂戰爭》

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