乐

巴林: 有战略意义的位置使它成为商业和娱乐游客入住的理想场所。

巴林: 有战略意义的位置使它成为商业和娱乐游客入住的理想场所。

文莱: 在首都斯里巴加湾市区和水晶乐园里都有pizza hart、kfc、麦当劳等西式快餐厅。

柬埔寨: 还有柬埔寨传统舞蹈配乐录音卡带等。

柬埔寨: 它会毁了你快乐的旅程。

印度: 印度娱乐：印度电影较发达，电影院较多，看电影是印度人最普通的娱乐方式。

伊朗: 波斯等国的西域乐舞也盛行于长安。

印度尼西亚: 印度尼西亚娱乐：印尼各大城市都开设有歌舞厅。

以色列: 以色列娱乐：以色列爱乐乐团是世界上知名的交响乐团，是在名小提琴家胡贝

以色列: 以色列娱乐：以色列爱乐乐团是世界上知名的交响乐团，是在名小提琴家胡贝

日本: 亲说的：“茶道已从单纯的趣味、娱乐，前进为表现日本人日常生活文化的规范

约旦: 饭后大家围坐在一起喝咖啡、吹奏乐器和唱歌，对好客的约旦人来说，让客人开

马来西亚: 店、老人院与孤儿院等处处可闻圣诞乐曲飞扬。

马尔代夫: 美国快递（americanexpress）、用餐俱乐部卡（diners club）、欧元卡（euro card）、万

尼泊尔: 尼泊尔娱乐：泛舟博卡拉：博卡拉（pokhara）是个风光秀丽的景区，以湖泊和雪

巴基斯坦: 而是忠实地体现了巴基斯坦人的娱乐精神。

菲律宾: 来到菲律宾亦会乐极忘形，大量采购一番，由吕宋岛北端至民答那峨南部游客每

菲律宾: 来到菲律宾亦会乐极忘形，大量采购一番，由吕宋岛北端至民答那峨南部游客每

新加坡: 新加坡娱乐：新加坡的娱乐节目丰富多彩，既有中国古典音乐、中国传统戏剧

韩国: 观赏四季变幻的景观将是旅游最大的乐趣之一，韩国北部深受大陆性气候的影响

韩国: 观赏四季变幻的景观将是旅游最大的乐趣之一，韩国北部深受大陆性气候的影响

斯里兰卡: 斯里兰卡娱乐：斯里兰卡的歌舞是这个国家民族、文化、宗教、习俗的集中体

泰国: 主犁官在号角乐声中扶着由两头白公牛拉的金色木犁耕田６圈，两名挑金担和两

土耳其: 娱乐:年轻人晚上喜欢去迪斯可、pub，若是单身去玩，欲离开时想搭计程车可请

越南: 越南娱乐：在越南，游人可以欣赏到世界上独一无二的木偶剧，那就是水上木偶

塞浦路斯: 场、围墙球场、桑拿、美容和健身俱乐部、大型会议设施等。

金边: 它会毁了你快乐的旅程。

金边: 它会毁了你快乐的旅程。

福建: 民航福建省主要有福州长乐国际机场、厦门高崎国际机场和晋江、武夷山民用

甘肃: 七月说法会主要内容有辩经、“乐拉劝”法会和法舞表演。

安徽: 安徽娱乐：安徽省北缘黄河故道，南为淮河流域，是中华民族两大文化起源的

北京: 庙会集旅游观光、休闲娱乐、购物餐饮为一体，具有鲜明的传统民族特色。

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石景山游乐园

北京游乐园

九龙游乐园

原始部落游乐园

四海水上乐园

白河游乐园

密云国际游乐园

北京游乐园幻像水族馆

乐东黎族自治县

美国梦幻乐园

欧罗巴世界乐园

东海影视乐园

上海太阳岛国际俱乐部

爱思儿童乐园

热带风暴水上乐园

上海影视乐园

伊始特乐园

上海国际高尔夫球乡村俱乐部

南上海水上乐园

上海射击俱乐部

江湾体育乐园

庄乐峰旧居

英国乡谊俱乐部主楼

天津蓟县独乐寺

天津音乐学院

歌乐山烈士陵园

香港迪斯尼乐园

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案堵如故: 百姓和原来一样安居乐业

爱才怜弱: 鲁迅《病后杂谈》：“永乐皇帝决不像一位爱才怜弱的明君。

哀矜勿喜: 幸灾乐祸

按堵如故: 百姓和原来一样安居乐业。

鳌愤龙愁: 比喻乐曲的情调悲愤。

按图索骏: 犹察伯乐之图求骐骥于市，而不可得，变已明矣。

傲不可长: 乐不可极。

按图索骥: 犹察伯乐之图，求骐骥于市，而不可得，亦已明矣。

安危与共: 共同享受安乐，共同承担危难。

安土重迁: 恋恋不舍、安居乐业

安时处顺: 哀乐不能入也。

安身立命: 安家立业、安居乐业

安富尊荣: 也指安于富裕安乐的生活。

安常处顺: 哀乐不能入也。

哀丝豪竹: 形容音乐动人

哀鸿遍野: 安居乐业、国泰民安、丰衣足食

哀感中年: 语王右军（王羲之）曰‘中年伤于哀乐，与亲友别，辄作数是恶。

哀而不伤: 乐而不淫，哀而不伤。

哀兵必胜: ～！不要乐，要哀，何小姐能弹《易水吟》的谱子吗？（《啼笑因缘续集》一０

聱牙戟口: 《明史·文苑传三·李攀龙》：“所拟乐府，或更古数字为己作，文则聱牙戟口

敖不可长: 乐不可极。

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牛: ——《乐府诗集·敕勒歌》

虎: ——宋·辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》

尾: 〖coda〗∶形式上与乐曲或乐章(如赋格曲或回旋曲)的主结构不同的最后或结束

鲍: 用其滑稽表演逗人取乐

鹛: 爱鸟者乐于饲养。

蛙: 如:蛙咬(淫声俗乐);

孙: ——《周礼·大司乐》。

虾: 是唐代有名的游乐地区

蚕: ——《乐府诗集·陌上桑》

禽: 禽鸟乐也。

兔: ——《乐府诗集·木兰诗》

角: 古代军中的一种乐器：画角。

芦: 〖reed〗旧时北方人称芦叶卷起的乐器

莲: 因西方极乐世界多生莲花,又叫莲邦,所以由慧远所创的修极乐净土的门派,也叫莲

寿: 寿岂(长寿而快乐);

草: ——宋·辛弃疾《清平乐·村居》

葱: ——毛泽东《清平乐·会昌》

竹: 指竹制管乐器：金石丝竹。

葵: ——《乐府诗集·长歌行》

葭: 一种乐器。

笋: 古代悬挂钟磬等乐器的横木〖bar〗。

茎: 茎英(古乐名)

霓: 唐代乐曲名,相传为唐玄宗所制

夜: ——《乐府诗集·木兰诗》

阴: ——《周礼·大司乐》

光: 乐兹情于寸光。

合: 全：合家欢乐。

露: ——《乐府诗集·长歌行》

悲: 乐极生悲。

卖: rostitution〗指妓女或歌女用声色供人取乐

肉: 对乐器之声而言〖voice〗

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忆江南: 作者曾自注：“和乐天（即白居易）春词，依《忆江南》曲拍为句。

生查子·元夕: 热恋中约会也因元夜的欢乐而增添光彩。

点绛唇: 回首”是少女对来人打搅了她自由玩乐的不愉快，她要看看打搅她的来人是谁，

点绛唇: ”《永遇乐》：“中原生聚，神京耆老，南望长淮金鼓。

忆秦娥: 乐游原上清秋节，

清平乐·村居

西江月·夜行黄沙道中: 它把农村夏夜里热闹气氛和欢乐心情都写活了。

夜雨寄北: 乃是由当前苦况所激发的对于未来欢乐的憧憬。

出塞: 一望而知是一首乐府诗。

从军行七首（其二）: 通过写军中宴乐表现征戍者深沉、复杂的感情。

左迁蓝关示侄孙湘: “马不前”用古乐府：“驱马涉阴山，山高马不前”意。

山中: 南宋沈义父在《乐府指迷》中说：“结句须要放开，含有余不尽之意，以景结情

采桑子: 乐事回头一笑空。

古风: 行乐争昼夜，自言度千秋。

蜀道难: 锦城虽云乐，不如早还家。

梁甫吟: 宋郭茂倩《乐府诗集》收有诸葛亮所作一首，写春秋时齐相晏子“二桃杀三士”

乌夜啼: 《乌夜啼》为乐府旧题，内容多写男女离别相思之苦，李白这首的主题也与前代

竹里馆: 也没有表达其喜怒哀乐之情；

鹿柴: 　　王维是诗人、画家兼音乐家。

将进酒: 烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。

临江仙: 李白《宫中行乐词》：“只愁歌舞散，化作彩云飞。

青玉案·元夕: 写鼓乐，写灯月交辉的人间仙境──“玉壶”，写那民间艺人们的载歌载舞、鱼

天仙子·水仙花: 乐事且随人意换。

风入松: 写湖上之美景及歌舞行乐之实情。

远别离: 元代萧士赟认为玄宗晚年贪图享乐，荒废朝政，把政事交给李林甫、杨国忠，边

如梦令·常记溪亭日暮: 宋人黄昇的《花庵词选》、曾慥的《乐府雅词》都把它作李清照词，应当是可信

水调歌头·中秋: ①水调歌头：《乐苑》：“《水调》，商调曲也。

水调歌头·送章德茂大卿使虏: 通篇洋溢着乐观主义的情怀和昂扬的感召力量。

满庭芳·夏日溧水无想山作: 人静乌鸢自乐，小桥外、新绿溅溅。

声声慢: 但柳永《永遇乐》云：“薰风解愠，昼景清和，新霁时候。

解语花·上元: 解语花·上元》、南宋的李清照《永遇乐》和辛弃疾《青玉案》等词为代表作。

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秋灯琐忆: : 秋灯琐忆》是一篇表现作者家庭生活乐趣的回忆性散文。

秋灯琐忆: : 已充满极乐国矣。

幽梦续影: : 欲长乐，只在和平求之。

记胡雪岩故宅: : 当年宴乐笙歌，声伎杂进，棚端皆张五色锦幔，玻灯庭燎，战电夺月，故壁巅皆

魏晋“神韵”（上）: : 好的音乐，都会这样的。

《魏晋“神韵”》（下）: : 他要活得快乐，要活得不担惊受怕，其实他可以从政治漩涡脱身而出。

第1节：俨然成为古人: : 还可以汲取一些力量和快乐，精神十分振奋。

第2节：值得回忆的花: : 我顾而乐之，小小的心灵里觉得十分奇妙，十分有趣。

第3节：神奇的丝瓜: : 他们把自己的天国乐园安放在那里。

第4节：幽径悲剧: : 顾而乐之了。

第5节：二月兰: : 我快乐得太早了。

第9节：重返哥廷根: : 我曾在这里快乐过，苦恼过，追求过，幻灭过，动摇过，坚持过。

第10节：饥饿地狱中: : 显然给他们带来了极大的快乐。

第12节：十分刚强的人: : 有音乐会，有钢琴独奏，有小提琴独奏等等，演员都是外地或国外来的，都是赫

第15节：迈耶一家: : 我也乐得到迈耶家去享受一点友情之乐，在战争喧闹声中，寻得一点清静。

第21节：没有丝毫歧视: : 大文学家、大哲学家、大音乐家、大科学家，近代哪一个民族也比不上。

第25节：新年抒怀: : 在家庭聚乐之中，在灯红酒绿之时，在奖誉纷至潮来之时，我满面含笑，心旷神

第26节：要煞戏了: : 此乐实不足为外人道也。

第28节：物以稀为贵: : 经历够了喜怒哀乐。

第32节：北大的"牛棚": : 回思前两次的挨饿宛如天堂乐园可望而不可即了。

第35节：设置特务: : 清脆如音乐，使大院顿时有了生气。

第36节：大批斗: : 由于某一个原因--其中并不排除消遣取乐的原因--，要批斗我们"罪犯"中的某一个

第40节：印尼语的教员: : 那一位姓王的教授却能苦中寻乐：偷偷地在茶炉那里泡上一杯茶，抽上一烟斗烟

第43节：家和我自己: : 而且顾而乐之，让猫们的自由主义恶性发展。

第47节：哭冯至先生: : 简直就像是听音乐，是一种享受。

第49节：小骂大帮忙: : 他却似乎乐此不疲。

第50节：哭冯至先生: : 如果他真正乐此不疲的话，他就不会套用李后主的词来说"怪话"。

第53节：回忆陈寅恪先生: : 学生各得其乐。

第54节：怪不得别人: : 苦欤？乐欤？我自己也回答不上来了。

第57节：记张岱年先生: : 距离适之先生所呆的黄泉或者天堂乐园，只差几步之遥了。

第59节：可以小中见大: : 他乐得怡然观战。

第3节：惟有茗者留其名(2): : 后天下之乐而乐”千古名句，他的名诗《斗茶歌》一样有“鼎磨云外首山铜，瓶

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序、小引: : 可乐也。

第五才子书读法: : 以为快乐是也。

楔子　张天师祈禳瘟疫　洪太尉误走妖魔: : 万民乐业，路不拾遗，户不夜闭，这九年谓之一登；

第一回　王教头私走延安府　九纹龙大闹史家村: : 忆散乐矣之痛也。

第二回　史大郎夜走华阴县　鲁提辖拳打镇关西: : 求半世快乐。

第三回　赵员外重修文殊院　鲁智深大闹五台山: : 【金夹批：乐。

第四回　小霸王醉入销金帐　花和尚大闹桃花村: : 】小喽啰把鼓乐就厅前擂将起来。

第五回　九纹龙翦径赤松林　鲁智深火烧瓦官寺: : 此乐极生悲，天使深受灭也。

第六回　花和尚倒拔垂杨柳　豹子头误入白虎堂: : 心中只是郁郁不乐。

第八回　柴进门招天下客　林冲棒打洪教头: : 有春山出云之乐。

第九回　林教头风雪山神庙　陆虞候火烧草料场: : 亦复何乐乎哉！

第十回　朱贵水亭施号箭　林冲雪夜上梁山: : 】林冲答道：“每日只在郊外猎较乐情。

第十一回　梁山泊林冲落草　汴京城杨志卖刀: : 而吾于是始乐得而徐观其避也。

第十二回　青面兽北京斗武　急先锋东郭争功: : 呜呼！天下之乐，第一莫若读书；

第十三回　赤发鬼醉卧灵官殿　晁天王认义东溪村: : 读者于此凡有目不及眨之乐，乃陡然只用三个字横风吹断，看他一起一跌，皆极

第十五回　杨志押送金银担　吴用智取生辰纲: : 乐道不绝。

第十七回　美髯公智稳插翅虎　宋公明私放晁天王: : 地名安乐村，有个王客店内凑些碎赌。

第十八回　林冲水寨大并火　晁盖梁山小夺泊: : 一壁厢动起山寨中鼓乐。

第十九回　梁山泊义士尊晁盖　郓城县月夜走刘唐: : 其乐如是也。

第二十回　虔婆醉打唐牛儿　宋江怒杀阎婆惜: : 想亦天下之所乐得而读也。

第二十二回　横海郡柴进留宾　景阳冈武松打虎: : 而难能之事便乐此不疲也。

第二十三回　王婆贪贿说风情　郓哥不忿闹茶肆: : 】口里说道：“我自作乐耍子，不直得便当真起来！【袁夹批：正是要当真耍

第二十五回　偷骨殖何九送丧　供人头武二设祭: : 每日却自和西门庆在楼上任意取乐，却不比先前在王婆房里只是偷鸡盗狗之欢，

第二十六回　母夜叉孟州道卖人肉　武都头十字坡遇张青: : 而末后已失落一乐廷玉。

第二十八回　施恩重霸孟州道　武松醉打蒋门神: : 礼乐之重，战陈之危，祭祀之慎，会计之繁，刑狱之恤，供其为绝世奇文之料，

第三十回　张都监血溅鸳鸯楼　武行者夜走蜈蚣岭: : 万方不齐苦乐，月影只争转眼，转眼生死无常。

第三十一回　武行者醉打孔亮　锦毛虎义释宋江: : 耶？盖特特为是疑鬼疑神之笔以自娱乐，亦以娱乐后世之人也。

第三十二回　宋江夜看小鳌山　花荣大闹清风寨: : 闲走乐情。

第三十四回　石将军村店寄书　小李广梁山射雁: : 生于庭阶之乐。

第三十五回　梁山泊吴用举戴宗　揭阳岭宋江逢李俊: : 教我休为快乐，苦害家中，免累老父怆惶惊恐：因此，父亲明明训教宋江。

第三十六回　没遮拦追赶及时雨　船火儿夜闹浔阳江: : 】快乐睡一夜。

第三十七回　及时雨会神行太保　黑旋风展浪里白条: : 是唐朝白乐天古迹。

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从《牡丹亭》看戏剧的文化意义: : 戏剧也是一种娱乐，这个娱乐是一种精神的娱乐，不是感官刺激的皮肉之乐。

从《牡丹亭》看戏剧的文化意义: : 我认为戏剧是种娱乐，看戏剧是娱乐，但这个娱乐是一种精神的娱乐，不是感官

文化与戏剧: : 然后田汉翻译了《莎乐美》。

中国的莎士比亚: : 赏心乐事谁家院”这样美丽凄迷情境的文豪。

《牡丹亭》的文化启示: : 去实现她对幸福与快乐的向往。

追寻真爱的戏剧张力: : 独自在园中细细回味梦境中爱的欢乐与甜蜜。

现代剧场的古典精神: : 昆曲数百年来经过无数文学家、音乐家以及表演者案头场上的试验磨合，已经提

不可思议的社会性痴迷(1): : 记载包括“土著流寓、士夫眷属、女乐声伎、曲中名伎戏婆、民间少妇好女、崽

上层文化的高浓度介入: : 音乐格局的婉转变化，演唱节奏顿挫疾徐的控制，配器的齐全，都达到空前的水

美学格局的多方渗透: : 而且音乐唱腔和舞蹈

魏、梁改革（图）: : 化的发展过程中不仅也包含着戏曲音乐的发展，而且一向以戏曲音乐的递嬗作为

丰收的世纪(4): : 素臣的《十五贯》、朱佐朝的《渔家乐》、叶时章的《琥珀匙》、丘园的《虎囊

丰收的世纪(5): : 名教之中不无乐地，闲情之内也尽有天机，毕竟要使道学、风流合而为一，方才

世纪的丰收(2): : 信有之乎？常观诗词乐府，古之女子，因春感情，遇秋成恨，诚不谬矣。

世纪的丰收(10): : 同时又说了这么一番话：“……然而乐极哀来，垂戒来世，意郎寓焉。

世纪的丰收(11): : 乐工雷海青和李龟年就在戏中担负起了这一特殊重任，从某种意义上说，他们就

生机在民间(1)（图）: : 锣鼓打击乐的运用，一直为乡村观众所喜闻乐见。

生机在民间(4): : 、令人振奋的剧目却也透露出了可以乐观的基调。

生机在民间(5): : 表现出人民群众日常的喜怒哀乐。

余秋雨解读昆曲《笛声何处》4月出版: : 关注的则是另一种历史的、音乐的非物质的文化。

《笛声何处》：沉思昆曲的疲惫岁月: : 演唱、表演、服饰、道具、乐器都有严谨的准则，后来崛起的戏曲，包括京剧，

余秋雨新瓶装旧酒，近日出版《笛声何处》: : 演唱、表演、服饰、道具、乐器都有严谨的准则，后来崛起的戏曲，包括京剧，

第2节：深情之美(2): : 但细思忖又像是临院的乐声随风飘过。

第4节：梦幻之美(2): : 便赏心乐事谁家院！"可能有好多朋友对昆曲的了解就是自这四句开始的，我还

第6节：悲壮之美(1): : 如同游乐。

第12节：苍凉之美(4): : 唐明皇想起昨日的繁华与欢乐，想起愿与自己终生执手的杨贵妃，如今都在哪里

第14节：诙谐之美(1): : 带着一种天生的欢乐，而他们相遇之后的对话就好像是一段民歌的对答。

第19节：诙谐之美(6): : 但享乐当前，他还是决定且顾眼下，挨打的事回来再说，这就为后续情节的发展

第22节：诙谐之美(9): : 台下的观众与台上的井文鸾心下偷乐。

第23节：灵异之美(1): : 《钟馗嫁妹》是《天下乐》传奇中的一出，《天下乐》的全本已佚，能够传下

第32节：后记当昆曲从生命中穿行而过(2): : 便赏心乐事谁家院"！今天听来都熟悉得疏淡了，但是在一个大家都唱着"不低头

第36节：马东(1): : 有说音乐的，还有聊教育的，我放下这份放下那份都说先不讲了，忽然脑子里闪

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如果你的邻居是“九五之尊”……: : 乐颠颠地在家等着，结果不但自己的马回来了，还勾引回来了几匹野马。

不但介石，而且中正: : 就可以往生西天极乐世界。

古人对《易经》真的相信吗？: : 吾又不乐。

周易江湖很多人家都有蛊很多人家都有蛊: : 先王之乐，所以节百事也。

弘扬算卦精神，促进世界和平: : 既然晋惠公乐意，那就由他安排好了，谁让他是国君呢。

明夷待访：明确等待夷狄来访？: : 忙得不亦乐乎。

占卜灵，还是乌龟灵？《周易》灵，还是蓍草灵？: : “神龟？”宋元君一乐，“我说怎么打扮得跟忍者似的。

降龙十八掌详解: : 乐则行之，忧则违之，确乎其不可拔，潜龙也。

群龙无首谁为首？: : 凝成了交响曲的乐章，

显赫的出身，隐蔽的思想: : 即便到了礼崩乐坏的战国时代，孟子还都认为“无恒产者无恒心”，对草根阶级

绞尽脑汁的段意和中心思想: : 这句谚语不是劝人知足常乐、不可盲目攀比的么？”

这个马子真正点: : 不亦乐乎”，旧注中一个经典的说法是：“同门曰朋”，还说过：“同门为朋，

《周易》小话题集锦: : 他们是如此津津乐道，以至于我很想做一项基于海量调查结果的统计分析，看看

第一部份: : 明朝永乐皇帝以后，硬性规定，考功名时，四书五经必定要用朱注的，所以我们

第三部份: : 就是现在还保存的中国乐器和一些器皿，如铜壶滴漏等等，都是依据这套法则发

第四部份: : 是中国音乐的名词，这十二个音乐上的名词，通称为律吕，也是气候的变化。

第五部份: : 所乐而玩者，爻之辞也。

第六部份: : 亦即是今日我们所标榜的康和利乐的社会，才能实现。

第八部份: : 君子以饮食宴乐。

陆氏易解: : 乐也。

卷一周易上经干传苐一: : 乐则行之。

卷二周易上经泰传第二: : 自乐其归，不赖阳之治也。

卷三周易上经噬嗑传第三: : 可以鼓缶乐，终于此矣过。

卷五周易下经夬传第五: : 乐其劳而生财也。

卷六周易下经丰传第六: : 用礼乐之道，致享而已。

卷七周易系辞上第七: : 所乐而玩者，爻之辞也。

卷八周易系辞下第八: : 哀乐之情无系也。

卷十周易序卦传第十: : 乐而过其流矣。

卷十一周易杂卦传第十一: : 比乐师忧，临观之义，或与或求。

卷一: : 阳道乐进，故曰“进无咎也”。

卷二: : 君子以饮食宴乐。

卷三: : 君乐民人自得之象也，故曰“比之自内，贞吉”矣。

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曾国藩家书: : 我实乐之，如获至宝。

三家注史记: : 》、本《诗》、《书》、《礼》、《乐》之际，意在斯乎？意在斯乎？小子何敢

史记索隐序: : 所以魏文侯听古乐，则唯恐卧，【考证】事见礼乐记，史记乐书。

史记正义序: : 赞阴阳礼乐。

史记正义论例: : 以记天地日月山川礼乐也。

史记集解序: : 乃说饮食哀乐，及内官司不及同姓则能生疾。

史记正义佚序: : 如贫贱而乐肆志。

卷一五帝本纪第一: : 括地志云：“故龚城在檀州燕乐县界。

卷二夏本纪第二: : 太康地理志云“乐浪遂城县有碣石山，长城所起”。

卷三殷本纪第三: : 好酒淫乐，嬖於妇人。

卷四周本纪第四: : 故诗人歌乐思其德。

卷五秦本纪第五: : 乐而忘归。

卷六秦始皇本纪第六: : ”【正义】：天下欢乐大饮酒也。

卷七项羽本纪第七: : 东北至长乐入清水”是也。

卷八高祖本纪第八: : 礼乐志‘地神曰媪’。

卷九吕太后本纪第九: : 崩长乐宫，太子袭号为帝。

卷一十孝文本纪第十: : 三辅旧事云秦於渭南有兴乐宫，渭北有咸阳宫。

卷一十一孝景本纪第十一: : 长乐宫则曰长乐少府。

卷一十二孝武本纪第十二: : 案：乐汁微图云“紫微宫北极天一太一”。

卷一十四十二诸侯年表第二: : 正乐废而失节，鲁太师挚识关雎之声，首理其乱也。

卷二十三礼书第一: : 耳乐钟磬，为之调谐八音以荡其心；

卷二十四乐书第二

卷二十四乐书第二: : 咸谓之乐。

卷二十五律书第三: : 听乐知政，师旷审歌，知晋楚之彊弱，故云兵家尤所重。

卷二十六历书第四: : ”乐产云：“畴昔知星人。

卷二十七天官书第五: : 又案：乐汁图云“阁道，北斗辅”。

卷二十八封禅书第六: : 三年不为乐，乐必坏。

卷二十九河渠书第七: : 义】：括地志云：“汾水源出岚州静乐县北百三十里管涔山北，东南流，入并州

卷三十平准书第八: : 八级曰乐卿，九级曰执戎，十级曰左庶长，十一级曰军卫。

卷三十一吴太伯世家第一: : 请观周乐。

卷三十二齐太公世家第二: : 【集解】：杜预曰：“乐安博昌县南有地名贝丘。

卷三十三鲁周公世家第三: : ”骃案：马融曰“纣大淫乐其逸，无所能顾念於天施显道於民而敬之也”。

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异域志: : 其医巫卜筮、百工技艺、礼乐诗书皆从中国。

虏庭事实: : 则张宴饮以为极乐也。

龙川别志: : 」真宗愀然不乐，曰：「为之奈何？」钦若度上厌兵，即谬曰：「陛下以兵取幽

滇载记: : 曰张乐进，求逊位于蒙氏。

客滇述: : 硬将此文塞给尊敬的余不乐、萧少英二位巨大的酋长脚下，以报复其万恶地催

客滇述: : 令人相扑跌为乐，盖古角抵戏也。

秋园杂佩: : 自永乐朝鲜贡始，始颁其式。

悬笥琐探: : 乐哉斯丘。

卷二: : ◎礼乐传曰：安上治民，莫善于礼，移风易俗，莫善于乐。

卷四: : 民乐其业，刁讼不兴，苛政不作，虽非至理，庶几小康焉。

卷五: : 犹乐交之，其后凌夷衰微矣。

卷六: : 以得脱为乐，赋税之惨，未有甚于此时者也。

卷七: : 竹纸如荆川太史连、古筐将乐纸，予幼时七十五张一刀，价银不过二分，后渐

卷八: : 其仆隶、乐户，止服青衣，领无白护，贵贱之别，望而知之。

卷九: : 非梨园优人必鼓吹合乐，或用相礼者。

卷十: : 乐寿堂，在世春之西，亦潘氏所建以为游宴之地。

卷一天语: : 永乐十三年夏，有星孛于南斗。

卷二地语: : 亦往往有衣冠礼乐存焉。

卷三山语: : 以昌乐泷险恶，舍舟从陆道出乳源蓝关。

卷四水语: : 昌乐泷

卷五石语: : 永乐、宣德间开坑，未几俱罢去。

卷六神语: : 而先朝永乐中，遣官设醮，瘗所降玉简于观中，盖皆以罗浮之神绝灵，为望秩所

卷七人语: : 故其民素乐清旷而恬仕进。

卷八女语: : 知眉娘不乐宫掖，遂度为女道士，放归南海，仍赐号逍遥大师。

卷九事语: : 居乐南面，则越之下流据矣。

卷十学语: : 乃恍然有得于孔、颜之所以为乐。

卷十一文语: : 则未知其为乐乎，为西乎，且昭代亦分广东为岭南东西三道矣，专言岭而不及海

卷十二诗语: : 而公为人虚公乐善，亦往往推重诗人。

卷十三艺语: : 所言乐律一以琴为准，著《碧落子琴断》一卷，郑樵最称之。

卷十四食语: : 又次则长乐，长乐麦以产青树下者为上。

卷十五货语: : 然广东长乐、兴宁、河源、永安皆产锡，坚白甲于洋锡，有马蹄、蜈蚣、门限之

卷十六器语: : 粤人击之以乐神。

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摇滚乐可能改变世界吗：声音与愤怒: : 摇滚乐从诞生之初就带着叛逆的胎记，是青年亚文化的主要武器，从未放弃对保

第1节：自序·那些愤怒的光影与声音(1): : 一个我少年音乐旅程的完美终点。

第2节：自序·那些愤怒的光影与声音(2): : 我只以为音乐是一生的嗜好，攻读政治学且以知识作为政治和社会实践的武器则

第3节：自序·那些愤怒的光影与声音(3): : 兴冲冲跑去参加热门音乐社，却因为没有钱买电吉他，只能黯然退出。

第4节：自序·那些愤怒的光影与声音(4): : 无法投入更多时间研究这些音乐理论，只能继续走在我原本的道路上，一面继续

第5节：自序·那些愤怒的光影与声音(5): : 园举办一场新旧非主流串联的摇滚音乐会，下午从中正庙出发到大安公园沿街进

第6节：自序·那些愤怒的光影与声音(6): : 如果借用政治资源进行的音乐政治行动，证明了这种实践方式的自我局限，那

第7节：自序·那些愤怒的光影与声音(7): : 多第三世界国家有更多可歌可泣的音乐反抗故事，而即使英美国家其他音乐类型

第8节：导读·世界是孱弱的力量改变的(1): : 在我刚听摇滚乐的时候，人们对它充满了偏见，那时候媒体几乎没有正面介绍摇

第9节：导读·世界是孱弱的力量改变的(2): : 像一个画家习惯从美术学角度看摇滚乐一样，他从政治角度看摇滚正是近水楼台

第10节：导读·世界是孱弱的力量改变的(3): : 更多人是把摇滚乐当成一种信息占有或者时髦的标志，对于几十年前的历史，年

第11节：导读·世界是孱弱的力量改变的(4): : 像一个画家习惯从美术学角度看摇滚乐一样，他从政治角度看摇滚正是近水楼台

第12节：导论·摇滚乐是革命的号角还是伴奏(1)

第12节：导论·摇滚乐是革命的号角还是伴奏(1): : 导论·摇滚乐是革命的号角还是伴奏

第13节：导论·摇滚乐是革命的号角还是伴奏(2)

第13节：导论·摇滚乐是革命的号角还是伴奏(2): : 摇滚乐从诞生之初就带着叛逆的胎记，来挑动年轻人的欲望，对保守的社会体

第14节：导论·摇滚乐是革命的号角还是伴奏(3)

第14节：导论·摇滚乐是革命的号角还是伴奏(3): : 这是音乐介入社会斗争的最基本形式。

第15节：导论·摇滚乐是革命的号角还是伴奏(4)

第15节：导论·摇滚乐是革命的号角还是伴奏(4): : 冲撞乐团的主唱JoeStrummer坦言他们进入主流唱片公司CBS是为了让更多人听到他们

第16节：导论·摇滚乐是革命的号角还是伴奏(5)

第16节：导论·摇滚乐是革命的号角还是伴奏(5): : 党成立了"红楔"（RedWedge）来结合摇滚乐以组织乐迷参与政治，却沦落成音乐人

第17节：导论·摇滚乐是革命的号角还是伴奏(6)

第17节：导论·摇滚乐是革命的号角还是伴奏(6): : 音乐人和青年文化开始有机地结合，譬如英国的反布莱尔行动，以及在全球各大

第18节：60年代：摇滚革命的原乡(1): : 一切摇滚乐的华丽与苍凉似乎都从这里开始。

第19节：60年代：摇滚革命的原乡(2): : 六○年代并不是真正的反抗音乐的起点。

第20节：60年代：摇滚革命的原乡(3): : 刺激了滚石乐团的米克·贾格尔（MickJagger）写下StreetFightingMan（《街头斗士》）

第21节：60年代：摇滚革命的原乡(4): : 从音乐史的脉络来看，当时刚诞生不久的摇滚乐可以说是历史上第一种针对年

第22节：60年代：摇滚革命的原乡(5): : 摇滚乐促成了人类史上第一场青年文化革命。

第23节：华丽摇滚：一场艳美暧昧的情欲欲革命(1): : 2000年2月的全英音乐奖，大卫·鲍伊（DavidBowie）和英国乐队Placebo合作翻唱一首

第24节：华丽摇滚：一场艳美暧昧的情欲欲革命(2): : 华丽摇滚可以说就是六○年代音乐与青年文化种子开出的一枝花朵，但同时也

第25节：华丽摇滚：一场艳美暧昧的情欲欲革命(3): : 令这个乐团在英美大红。

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白居易: 乐天

刘禹锡: 而是以积极乐观的精神进行创作，积极向民歌学习，创作了《采菱行》等仿民歌

李煜: 前期词多写宫廷享乐生活，风格柔靡；

贺铸: 富有节奏感和音乐美。

李存勖: 一名伶人拣丢弃的乐器放在存勖尸体上，点火焚尸。

李清照: 她与赵明诚烹茶赌胜、赏玩金石的欢乐，

欧阳修: 其为功亦不易也”（《与荆南乐秀才书》），

苏轼: 有《东坡先生大全集》及《东坡乐府》词集传世，宋人姜夔: 心情却表现在一生的大部分文学和音乐创作里。

晏殊: 词正是以其娱乐艺术的性质、

李白: 当时的民间文艺和秦、汉、魏以来的乐府民歌吸取其丰富营养，集中提高而形成

温庭筠: 　　温庭筠的乐府歌行体诗受韩愈、李贺的影响很深，十分注意意象的神奇瑰

王观: 相传曾奉诏作《清平乐》一首，描写宫廷生活，高太后认为亵渎了神宗赵顼，第

陆游: 饮酒寻乐，内心

冯延巳: 多运藻思为乐府新词，俾歌者倚丝竹而歌之。

辛弃疾: 这类词中历来为人传诵之作有（永遇乐）《京口北固亭怀古》、（水龙吟）《登

张先: 张先「能诗及乐府，至老不衰」（《石林诗话》卷下）。

岳飞: 很乐观地向部下说自己要破酒戒： “今次杀金人，直捣黄龙府，当与诸君痛饮

王维: 任大乐丞。

王昌龄: 突破了六朝以来边塞诗主要就乐府旧题加以敷衍的固有程式，使之更富于生气

李商隐: 他是一个乐于交往而且颇受欢迎的人。

杜甫: 更使诗成为华彩的乐章。

韩愈: 杂说四?马说》一文中提出了“世有伯乐，然后有千里马；

王勃: 当时诸王经常斗鸡为乐，王勃闹着玩，写了一篇《檄英王鸡》，不料竟因此罹祸

柳永: 与教坊乐工和歌伎们交往，因而熟悉士民、歌伎的生活，并通晓乐律。

晏几道: 他也把词作为娱乐的艺术，所以其词作的题材也比较狭窄，不脱“尊前”、“

吴文英: 精于乐理，能熔铸无数丽字，造成一派典稚秀丽的境界。

周邦彦: 以汴京为首的城市生活越来越向享乐方面发展。

贺铸: 富有节奏感和音乐美。

张炎: 晚号乐笑翁。

朱彝尊: "词则宜于宴嬉逸乐,以歌咏太平，此学士大夫并存焉而不废也。

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解放军解放上海: “冒险家的乐园”上海，对蒋介石而言，有着特殊的意义。

国民政府还都南京: 在军乐声中，典礼开始。

制宪国民大会: 使中国为民有民治民享富强康乐的国家。

苏联宣布对日作战。次日,苏军进入中国东北各省: 乐队奏起了“光荣啊，俄罗斯人民”的乐曲。

日本政府宣布无条件投降: 同享万邦共荣之乐，斯乃吾皇祖皇宗之遗范，亦为吾所拳拳服膺者。

日本正式签署投降书: 里竟然在厚木机场组织起一个大奏鼓乐的乐队，以欢迎他那永远叼着玉米芯烟斗

美国特使马歇尔使华调处国共冲突: 就在对形势估计比较乐观的时候，上述指示也强调“为了保障国内和平各地应利

中国民主同盟: 务委员：丁聪、王金陵、石兆棠、卢乐山（女）、叶春、叶君健、叶笃义、叶笃

史迪威事件: 蒋宋两人开始讨论是否要以一位更乐意支持国民政府战略、更积极领导盟军在东

《中美新约》、《中英新约》签订: 利用音乐、戏剧、电影、演讲等方式，扩大庆祝活动。

蒋介石《中国之命运》一书出版: 乐此不疲的大加宣传倡导呢？其实关于这一点，抗战以来蒋介石政府的宣传机器

中美合作所: 美国海军中校梅乐斯奉命来到中国，主要任务是“搜集情报和骚扰日本”。

蒋介石就任国民政府主席: 国民政府主席林森从重庆歌乐山双和桥官邸乘车入城，前往国民政府办公处。

第三次长沙会战: 左翼第40师团进至长乐街。

中国远征军入缅助英军作战: 《印度快报》：“韦维乐爵士：‘我原以为中国人不能做什么……现在看来他

日军在华北推行治安强化运动: 宣扬“王道乐土”，以强化奴化统治。

陈纳德飞虎队来华: 乐队奏起了《啊，小小的伯利恒镇》，一些志愿队队员也跟着乐曲低声唱着。

汪伪国民政府: 汪精卫、周佛海等为中心的“低调俱乐部”，讥笑抗日是唱高调，还多次想办法

论持久战: 许多人有一种毫无根据的乐观倾向，他们把日本估计过低，甚至以为日本不能打

冀东抗日大起义: 阎达开等在乐亭建立了第十总队、三十九总队；

三民主义青年团: 学生﹔举办夏令营﹑运动会和文娱康乐活动﹔建立战地服务队﹑宣传队慰问前方

日本向华北大量增兵: 局势完全不容乐观。

山西牺牲救国同盟会: 斗在大西北的高原…”摘自由著名音乐家冼星海作曲的《牺盟大合唱》。

红军三大主力会师: 欢乐的气氛再一次弥漫在红军指战员的心头。

伪冀东防共自治委员会: 、滦县、昌黎、扶宁、卢龙、丰润、乐亭）外，还包括昌平、宝坻、宁河和察哈

新生活运动: 「持躬待人」并以传统之提倡「礼、乐、射、御、书、数」六艺为榜样，以艺术

第四次反围剿: 便令第 52、第 59师由乐安向东开进，配合由金溪、南城出动的 7个师，合击红军

第二次反围剿: 、万安、泰和、吉安、吉水、永丰、乐安、宜黄、南城、黎川、南丰、康都、建

第三次反围剿: 从吉安、永丰、乐安方向深入苏区，实行"进剿"。

中英交收威海卫协定: 五　下级军官俱乐部及网球场

第一次反围剿: 到新淦(今新干)、崇仁、南城、宜黄、乐安、永奉之间地区，并向樟树镇、临川

蒋桂战争: 《清平乐蒋桂战争》

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