巴林: 有战略意义的位置使它成为商业和娱乐游客入住的理想场所。
巴林: 有战略意义的位置使它成为商业和娱乐游客入住的理想场所。
文莱: 在首都斯里巴加湾市区和水晶乐园里都有pizza hart、kfc、麦当劳等西式快餐厅。
柬埔寨: 还有柬埔寨传统舞蹈配乐录音卡带等。
柬埔寨: 它会毁了你快乐的旅程。
印度: 印度娱乐：印度电影较发达，电影院较多，看电影是印度人最普通的娱乐方式。
伊朗: 波斯等国的西域乐舞也盛行于长安。
印度尼西亚: 印度尼西亚娱乐：印尼各大城市都开设有歌舞厅。
以色列: 以色列娱乐：以色列爱乐乐团是世界上知名的交响乐团，是在名小提琴家胡贝
以色列: 以色列娱乐： 以色列爱乐乐团是世界上知名的交响乐团，是在名小提琴家胡贝
日本: 亲说的：“茶道已从单纯的趣味、娱乐，前进为表现日本人日常生活文化的规范
约旦: 饭后大家围坐在一起喝咖啡、吹奏乐器和唱歌，对好客的约旦人来说，让客人开
马来西亚: 店、老人院与孤儿院等处处可闻圣诞乐曲飞扬。
马尔代夫: 美国快递（americanexpress）、用餐俱乐部卡（diners club）、欧元卡（euro card）、万
尼泊尔: 尼泊尔娱乐： 泛舟博卡拉：博卡拉（pokhara）是个风光秀丽的景区，以湖泊和雪
巴基斯坦: 而是忠实地体现了巴基斯坦人的娱乐精神。
菲律宾: 来到菲律宾亦会乐极忘形，大量采购一番，由吕宋岛北端至民答那峨南部游客每
菲律宾: 来到菲律宾亦会乐极忘形，大量采购一番，由吕宋岛北端至民答那峨南部游客每
新加坡: 新加坡娱乐： 新加坡的娱乐节目丰富多彩，既有中国古典音乐、中国传统戏剧
韩国: 观赏四季变幻的景观将是旅游最大的乐趣之一，韩国北部深受大陆性气候的影响
韩国: 观赏四季变幻的景观将是旅游最大的乐趣之一，韩国北部深受大陆性气候的影响
斯里兰卡: 斯里兰卡娱乐：斯里兰卡的歌舞是这个国家民族、文化、宗教、习俗的集中体
泰国: 主犁官在号角乐声中扶着由两头白公牛拉的金色木犁耕田６圈，两名挑金担和两
土耳其: 娱乐:年轻人晚上喜欢去迪斯可、pub，若是单身去玩，欲离开时想搭计程车可请
越南: 越南娱乐：在越南，游人可以欣赏到世界上独一无二的木偶剧，那就是水上木偶
塞浦路斯: 场、围墙球场、桑拿、美容和健身俱乐部、大型会议设施等。
金边: 它会毁了你快乐的旅程。
金边: 它会毁了你快乐的旅程。
福建: 民航福建省主要有福州长乐国际机场、厦门高崎国际机场和晋江、武夷山民用
甘肃: 七月说法会主要内容有辩经、“乐拉劝”法会和法舞表演。
安徽: 安徽娱乐：安徽省北缘黄河故道，南为淮河流域，是中华民族两大文化起源的
北京: 庙会集旅游观光、休闲娱乐、购物餐饮为一体，具有鲜明的传统民族特色。
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石景山游乐园
北京游乐园
九龙游乐园
原始部落游乐园
梅坪乐园
四海水上乐园
白河游乐园
密云国际游乐园
北京游乐园幻像水族馆
同乐轩
乐东黎族自治县
环球乐园
美国梦幻乐园
欧罗巴世界乐园
东海影视乐园
上海太阳岛国际俱乐部
爱思儿童乐园
热带风暴水上乐园
上海影视乐园
伊始特乐园
上海国际高尔夫球乡村俱乐部
南上海水上乐园
上海射击俱乐部
江湾体育乐园
庄乐峰旧居
英国乡谊俱乐部主楼
天津蓟县独乐寺
天津音乐学院
乐山
歌乐山烈士陵园
香港迪斯尼乐园
水上乐园
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暗中作乐
案堵如故: 百姓和原来一样安居乐业
爱才怜弱: 鲁迅《病后杂谈》：“永乐皇帝决不像一位爱才怜弱的明君。
哀乐相生
哀矜勿喜: 幸灾乐祸
按堵如故: 百姓和原来一样安居乐业。
鳌愤龙愁: 比喻乐曲的情调悲愤。
安心乐业
按图索骏: 犹察伯乐之图求骐骥于市，而不可得，变已明矣。
安土乐业
安生乐业
傲不可长: 乐不可极。
按图索骥: 犹察伯乐之图，求骐骥于市，而不可得，亦已明矣。
安危与共: 共同享受安乐，共同承担危难。
安土重迁: 恋恋不舍、安居乐业
安时处顺: 哀乐不能入也。
安身为乐
安身立命: 安家立业、安居乐业
安贫乐贱
安贫乐道
安乐窝
安富尊荣: 也指安于富裕安乐的生活。
安堵乐业
安常处顺: 哀乐不能入也。
哀丝豪竹: 形容音乐动人
哀鸿遍野: 安居乐业、国泰民安、丰衣足食
哀感中年: 语王右军（王羲之）曰‘中年伤于哀乐，与亲友别，辄作数是恶。
哀而不伤: 乐而不淫，哀而不伤。
哀兵必胜: ～！不要乐，要哀，何小姐能弹《易水吟》的谱子吗？（《啼笑因缘续集》一０
聱牙戟口: 《明史·文苑传三·李攀龙》：“所拟乐府，或更古数字为己作，文则聱牙戟口
敖不可长: 乐不可极。
安心乐意
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牛: ——《乐府诗集·敕勒歌》
虎: ——宋·辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》
尾: 〖coda〗∶形式上与乐曲或乐章(如赋格曲或回旋曲)的主结构不同的最后或结束
鲍: 用其滑稽表演逗人取乐
鹛: 爱鸟者乐于饲养。
蛙: 如:蛙咬(淫声俗乐);
孙: ——《周礼·大司乐》。
虾: 是唐代有名的游乐地区
蚕: ——《乐府诗集·陌上桑》
禽: 禽鸟乐也。
兔: ——《乐府诗集·木兰诗》
角: 古代军中的一种乐器：画角。
芦: 〖reed〗旧时北方人称芦叶卷起的乐器
莲: 因西方极乐世界多生莲花,又叫莲邦,所以由慧远所创的修极乐净土的门派,也叫莲
寿: 寿岂(长寿而快乐);
草: ——宋·辛弃疾《清平乐·村居》
葱: ——毛泽东《清平乐·会昌》
竹: 指竹制管乐器：金石丝竹。
葵: ——《乐府诗集·长歌行》
葭: 一种乐器。
药: 乐声。
笋: 古代悬挂钟磬等乐器的横木〖bar〗。
茎: 茎英(古乐名)
霓: 唐代乐曲名,相传为唐玄宗所制
夜: ——《乐府诗集·木兰诗》
阴: ——《周礼·大司乐》
光: 乐兹情于寸光。
合: 全：合家欢乐。
露: ——《乐府诗集·长歌行》
悲: 乐极生悲。
卖: rostitution〗指妓女或歌女用声色供人取乐
肉: 对乐器之声而言〖voice〗
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忆江南: 作者曾自注：“和乐天（即白居易）春词，依《忆江南》曲拍为句。
生查子·元夕: 热恋中约会也因元夜的欢乐而增添光彩。
点绛唇: 回首”是少女对来人打搅了她自由玩乐的不愉快，她要看看打搅她的来人是谁，
点绛唇: ”《永遇乐》：“中原生聚，神京耆老，南望长淮金鼓 。
忆秦娥: 乐游原上清秋节，
清平乐
清平乐·村居
西江月·夜行黄沙道中: 它把农村夏夜里热闹气氛和欢乐心情都写活了。
夜雨寄北: 乃是由当前苦况所激发的对于未来欢乐的憧憬。
出塞: 一望而知是一首乐府诗。
从军行七首（其二）: 通过写军中宴乐表现征戍者深沉、复杂的感情。
左迁蓝关示侄孙湘: “马不前”用古乐府：“驱马涉阴山，山高马不前”意。
山中: 南宋沈义父在《乐府指迷》中说：“结句须要放开，含有余不尽之意，以景结情
采桑子: 乐事回头一笑空。
古风: 行乐争昼夜，自言度千秋。
蜀道难: 锦城虽云乐，不如早还家。
梁甫吟: 宋郭茂倩《乐府诗集》收有诸葛亮所作一首，写春秋时齐相晏子“二桃杀三士”
乌夜啼: 《乌夜啼》为乐府旧题，内容多写男女离别相思之苦，李白这首的主题也与前代
竹里馆: 也没有表达其喜怒哀乐之情；
鹿柴: 　　王维是诗人、画家兼音乐家。
将进酒: 烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
临江仙: 李白《宫中行乐词》：“只愁歌舞散，化作彩云飞。
青玉案·元夕: 写鼓乐，写灯月交辉的人间仙境──“玉壶”，写那民间艺人们的载歌载舞、鱼
天仙子·水仙花: 乐事且随人意换。
风入松: 写湖上之美景及歌舞行乐之实情。
远别离: 元代萧士赟认为玄宗晚年贪图享乐，荒废朝政，把政事交给李林甫、杨国忠，边
如梦令·常记溪亭日暮: 宋人黄昇的《花庵词选》、曾慥的《乐府雅词》都把它作李清照词，应当是可信
水调歌头·中秋: ①水调歌头：《乐苑》：“《水调》，商调曲也。
水调歌头·送章德茂大卿使虏: 通篇洋溢着乐观主义的情怀和昂扬的感召力量。
满庭芳·夏日溧水无想山作: 人静乌鸢自乐，小桥外、新绿溅溅。
声声慢: 但柳永《永遇乐》云：“薰风解愠，昼景清和，新霁时候。
解语花·上元: 解语花·上元》、南宋的李清照《永遇乐》和辛弃疾《青玉案》等词为代表作。
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秋灯琐忆: : 秋灯琐忆》是一篇表现作者家庭生活乐趣的回忆性散文。
秋灯琐忆: : 已充满极乐国矣。
幽梦续影: : 欲长乐，只在和平求之。
记胡雪岩故宅: : 当年宴乐笙歌，声伎杂进，棚端皆张五色锦幔，玻灯庭燎，战电夺月，故壁巅皆
魏晋“神韵”（上）: : 好的音乐，都会这样的。
《魏晋“神韵”》（下）: : 他要活得快乐，要活得不担惊受怕，其实他可以从政治漩涡脱身而出。
第1节：俨然成为古人: : 还可以汲取一些力量和快乐，精神十分振奋。
第2节：值得回忆的花: : 我顾而乐之，小小的心灵里觉得十分奇妙，十分有趣。
第3节：神奇的丝瓜: : 他们把自己的天国乐园安放在那里。
第4节：幽径悲剧: : 顾而乐之了。
第5节：二月兰: : 我快乐得太早了。
第9节：重返哥廷根: : 我曾在这里快乐过，苦恼过，追求过，幻灭过，动摇过，坚持过。
第10节：饥饿地狱中: : 显然给他们带来了极大的快乐。
第12节：十分刚强的人: : 有音乐会，有钢琴独奏，有小提琴独奏等等，演员都是外地或国外来的，都是赫
第15节：迈耶一家: : 我也乐得到迈耶家去享受一点友情之乐，在战争喧闹声中，寻得一点清静。
第21节：没有丝毫歧视: : 大文学家、大哲学家、大音乐家、大科学家，近代哪一个民族也比不上。
第25节：新年抒怀: : 在家庭聚乐之中，在灯红酒绿之时，在奖誉纷至潮来之时，我满面含笑，心旷神
第26节：要煞戏了: : 此乐实不足为外人道也。
第28节：物以稀为贵: : 经历够了喜怒哀乐。
第32节：北大的"牛棚": : 回思前两次的挨饿宛如天堂乐园可望而不可即了。
第35节：设置特务: : 清脆如音乐，使大院顿时有了生气。
第36节：大批斗: : 由于某一个原因--其中并不排除消遣取乐的原因--，要批斗我们"罪犯"中的某一个
第40节：印尼语的教员: : 那一位姓王的教授却能苦中寻乐：偷偷地在茶炉那里泡上一杯茶，抽上一烟斗烟
第43节：家和我自己: : 而且顾而乐之，让猫们的自由主义恶性发展。
第47节：哭冯至先生: : 简直就像是听音乐，是一种享受。
第49节：小骂大帮忙: : 他却似乎乐此不疲。
第50节：哭冯至先生: : 如果他真正乐此不疲的话，他就不会套用李后主的词来说"怪话"。
第53节：回忆陈寅恪先生: : 学生各得其乐。
第54节：怪不得别人: : 苦欤？乐欤？我自己也回答不上来了。
第57节：记张岱年先生: : 距离适之先生所呆的黄泉或者天堂乐园，只差几步之遥了。
第59节：可以小中见大: : 他乐得怡然观战。
第3节：惟有茗者留其名(2): : 后天下之乐而乐”千古名句，他的名诗《斗茶歌》一样有“鼎磨云外首山铜，瓶
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序、小引: : 可乐也。
第五才子书读法: : 以为快乐是也。
楔子　张天师祈禳瘟疫　洪太尉误走妖魔: : 万民乐业，路不拾遗，户不夜闭，这九年谓之一登；
第一回　王教头私走延安府　九纹龙大闹史家村: : 忆散乐矣之痛也。
第二回　史大郎夜走华阴县　鲁提辖拳打镇关西: : 求半世快乐。
第三回　赵员外重修文殊院　鲁智深大闹五台山: : 【金夹批： 乐。
第四回　小霸王醉入销金帐　花和尚大闹桃花村: : 】小喽啰把鼓乐就厅前擂将起来。
第五回　九纹龙翦径赤松林　鲁智深火烧瓦官寺: : 此乐极生悲，天使深受灭也。
第六回　花和尚倒拔垂杨柳　豹子头误入白虎堂: : 心中只是郁郁不乐。
第八回　柴进门招天下客　林冲棒打洪教头: : 有春山出云之乐。
第九回　林教头风雪山神庙　陆虞候火烧草料场: : 亦复何乐乎哉！
第十回　朱贵水亭施号箭　林冲雪夜上梁山: : 】林冲答道：“每日只在郊外猎较乐情。
第十一回　梁山泊林冲落草　汴京城杨志卖刀: : 而吾于是始乐得而徐观其避也。
第十二回　青面兽北京斗武　急先锋东郭争功: : 呜呼！天下之乐，第一莫若读书；
第十三回　赤发鬼醉卧灵官殿　晁天王认义东溪村: : 读者于此凡有目不及眨之乐，乃陡然只用三个字横风吹断，看他一起一跌，皆极
第十五回　杨志押送金银担　吴用智取生辰纲: : 乐道不绝。
第十七回　美髯公智稳插翅虎　宋公明私放晁天王: : 地名安乐村，有个王客店内凑些碎赌。
第十八回　林冲水寨大并火　晁盖梁山小夺泊: : 一壁厢动起山寨中鼓乐。
第十九回　梁山泊义士尊晁盖　郓城县月夜走刘唐: : 其乐如是也。
第二十回　虔婆醉打唐牛儿　宋江怒杀阎婆惜: : 想亦天下之所乐得而读也。
第二十二回　横海郡柴进留宾　景阳冈武松打虎: : 而难能之事便乐此不疲也。
第二十三回　王婆贪贿说风情　郓哥不忿闹茶肆: : 】口里说道：“我自作乐耍子，不直得便当真起来！【袁夹批： 正是要当真耍
第二十五回　偷骨殖何九送丧　供人头武二设祭: : 每日却自和西门庆在楼上任意取乐，却不比先前在王婆房里只是偷鸡盗狗之欢，
第二十六回　母夜叉孟州道卖人肉　武都头十字坡遇张青: : 而末后已失落一乐廷玉。
第二十八回　施恩重霸孟州道　武松醉打蒋门神: : 礼乐之重，战陈之危，祭祀之慎，会计之繁，刑狱之恤，供其为绝世奇文之料，
第三十回　张都监血溅鸳鸯楼　武行者夜走蜈蚣岭: : 万方不齐苦乐，月影只争转眼，转眼生死无常。
第三十一回　武行者醉打孔亮　锦毛虎义释宋江: : 耶？盖特特为是疑鬼疑神之笔以自娱乐，亦以娱乐后世之人也。
第三十二回　宋江夜看小鳌山　花荣大闹清风寨: : 闲走乐情。
第三十四回　石将军村店寄书　小李广梁山射雁: : 生于庭阶之乐。
第三十五回　梁山泊吴用举戴宗　揭阳岭宋江逢李俊: : 教我休为快乐，苦害家中，免累老父怆惶惊恐：因此，父亲明明训教宋江。
第三十六回　没遮拦追赶及时雨　船火儿夜闹浔阳江: : 】快乐睡一夜。
第三十七回　及时雨会神行太保　黑旋风展浪里白条: : 是唐朝白乐天古迹。
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从《牡丹亭》看戏剧的文化意义: : 戏剧也是一种娱乐，这个娱乐是一种精神的娱乐，不是感官刺激的皮肉之乐。
从《牡丹亭》看戏剧的文化意义: : 我认为戏剧是种娱乐，看戏剧是娱乐，但这个娱乐是一种精神的娱乐，不是感官
文化与戏剧: : 然后田汉翻译了《莎乐美》。
中国的莎士比亚: : 赏心乐事谁家院”这样美丽凄迷情境的文豪。
《牡丹亭》的文化启示: : 去实现她对幸福与快乐的向往。
追寻真爱的戏剧张力: : 独自在园中细细回味梦境中爱的欢乐与甜蜜。
现代剧场的古典精神: : 昆曲数百年来经过无数文学家、音乐家以及表演者案头场上的试验磨合，已经提
不可思议的社会性痴迷(1): : 记载包括“土著流寓、士夫眷属、女乐声伎、曲中名伎戏婆、民间少妇好女、崽
上层文化的高浓度介入: : 音乐格局的婉转变化，演唱节奏顿挫疾徐的控制，配器的齐全，都达到空前的水
美学格局的多方渗透: : 而且音乐唱腔和舞蹈
魏、梁改革（图）: : 化的发展过程中不仅也包含着戏曲音乐的发展，而且一向以戏曲音乐的递嬗作为
丰收的世纪(4): : 素臣的《十五贯》、朱佐朝的《渔家乐》、叶时章的《琥珀匙》、丘园的《虎囊
丰收的世纪(5): : 名教之中不无乐地，闲情之内也尽有天机，毕竟要使道学、风流合而为一，方才
世纪的丰收(2): : 信有之乎？常观诗词乐府，古之女子，因春感情，遇秋成恨，诚不谬矣。
世纪的丰收(10): : 同时又说了这么一番话：“……然而乐极哀来，垂戒来世，意郎寓焉。
世纪的丰收(11): : 乐工雷海青和李龟年就在戏中担负起了这一特殊重任，从某种意义上说，他们就
生机在民间(1)（图）: : 锣鼓打击乐的运用，一直为乡村观众所喜闻乐见。
生机在民间(4): : 、令人振奋的剧目却也透露出了可以乐观的基调。
生机在民间(5): : 表现出人民群众日常的喜怒哀乐。
余秋雨解读昆曲 《笛声何处》4月出版: : 关注的则是另一种历史的、音乐的非物质的文化。
《笛声何处》：沉思昆曲的疲惫岁月: : 演唱、表演、服饰、道具、乐器都有严谨的准则，后来崛起的戏曲，包括京剧，
余秋雨新瓶装旧酒，近日出版《笛声何处》: : 演唱、表演、服饰、道具、乐器都有严谨的准则，后来崛起的戏曲，包括京剧，
第2节：深情之美(2): : 但细思忖又像是临院的乐声随风飘过。
第4节：梦幻之美(2): : 便赏心乐事谁家院！"可能有好多朋友对昆曲的了解就是自这四句开始的，我还
第6节：悲壮之美(1): : 如同游乐。
第12节：苍凉之美(4): : 唐明皇想起昨日的繁华与欢乐，想起愿与自己终生执手的杨贵妃，如今都在哪里
第14节：诙谐之美(1): : 带着一种天生的欢乐，而他们相遇之后的对话就好像是一段民歌的对答。
第19节：诙谐之美(6): : 但享乐当前，他还是决定且顾眼下，挨打的事回来再说，这就为后续情节的发展
第22节：诙谐之美(9): : 台下的观众与台上的井文鸾心下偷乐。
第23节：灵异之美(1): : 《钟馗嫁妹》是《天下乐》传奇中的一出，《天下乐》的全本已佚，能够传下
第32节：后记 当昆曲从生命中穿行而过(2): : 便赏心乐事谁家院"！今天听来都熟悉得疏淡了，但是在一个大家都唱着"不低头
第36节：马东(1): : 有说音乐的，还有聊教育的，我放下这份放下那份都说先不讲了，忽然脑子里闪
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如果你的邻居是“九五之尊”……: : 乐颠颠地在家等着，结果不但自己的马回来了，还勾引回来了几匹野马。
不但介石，而且中正: : 就可以往生西天极乐世界。
古人对《易经》真的相信吗？: : 吾又不乐。
周易江湖 很多人家都有蛊 很多人家都有蛊: : 先王之乐，所以节百事也。
弘扬算卦精神，促进世界和平: : 既然晋惠公乐意，那就由他安排好了，谁让他是国君呢。
明夷待访：明确等待夷狄来访？: : 忙得不亦乐乎。
占卜灵，还是乌龟灵？《周易》灵，还是蓍草灵？: : “神龟？”宋元君一乐，“我说怎么打扮得跟忍者似的。
降龙十八掌详解: : 乐则行之，忧则违之，确乎其不可拔，潜龙也。
群龙无首谁为首？: : 凝成了交响曲的乐章，
显赫的出身，隐蔽的思想: : 即便到了礼崩乐坏的战国时代，孟子还都认为“无恒产者无恒心”，对草根阶级
绞尽脑汁的段意和中心思想: : 这句谚语不是劝人知足常乐、不可盲目攀比的么？”
这个马子真正点: : 不亦乐乎”，旧注中一个经典的说法是：“同门曰朋”，还说过：“同门为朋，
《周易》小话题集锦: : 他们是如此津津乐道，以至于我很想做一项基于海量调查结果的统计分析，看看
第一部份: : 明朝永乐皇帝以后，硬性规定，考功名时，四书五经必定要用朱注的，所以我们
第三部份: : 就是现在还保存的中国乐器和一些器皿，如铜壶滴漏等等，都是依据这套法则发
第四部份: : 是中国音乐的名词，这十二个音乐上的名词，通称为律吕，也是气候的变化。
第五部份: : 所乐而玩者，爻之辞也。
第六部份: : 亦即是今日我们所标榜的康和利乐的社会，才能实现。
第八部份: : 君子以饮食宴乐。
陆氏易解: : 乐也。
卷一周易上经干传苐一: : 乐则行之。
卷二周易上经泰传第二: : 自乐其归，不赖阳之治也。
卷三周易上经噬嗑传第三: : 可以鼓缶乐，终于此矣过。
卷五周易下经夬传第五: : 乐其劳而生财也。
卷六周易下经丰传第六: : 用礼乐之道，致享而已。
卷七周易系辞上第七: : 所乐而玩者，爻之辞也。
卷八 周易系辞下第八: : 哀乐之情无系也。
卷十周易序卦传第十: : 乐而过其流矣。
卷十一周易杂卦传第十一: : 比乐师忧，临观之义，或与或求。
卷一: : 阳道乐进，故曰“进无咎也”。
卷二: : 君子以饮食宴乐。
卷三: : 君乐民人自得之象也，故曰“比之自内，贞吉”矣。
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曾国藩家书: : 我实乐之，如获至宝。
三家注史记: : 》、本《诗》、《书》、《礼》、《乐》之际，意在斯乎？意在斯乎？小子何敢
史记索隐序: : 所以魏文侯听古乐，则唯恐卧，【考证】事见礼乐记，史记乐书。
史记正义序: : 赞阴阳礼乐。
史记正义论例: : 以记天地日月山川礼乐也。
史记集解序: : 乃说饮食哀乐，及内官司不及同姓则能生疾。
史记正义佚序: : 如贫贱而乐肆志。
卷一五帝本纪第一: : 括地志云：“故龚城在檀州燕乐县界。
卷二夏本纪第二: : 太康地理志云“乐浪遂城县有碣石山，长城所起”。
卷三殷本纪第三: : 好酒淫乐，嬖於妇人。
卷四周本纪第四: : 故诗人歌乐思其德。
卷五秦本纪第五: : 乐而忘归。
卷六秦始皇本纪第六: : ”【正义】：天下欢乐大饮酒也。
卷七项羽本纪第七: : 东北至长乐入清水”是也。
卷八高祖本纪第八: : 礼乐志‘地神曰媪’。
卷九吕太后本纪第九: : 崩长乐宫，太子袭号为帝。
卷一十孝文本纪第十: : 三辅旧事云秦於渭南有兴乐宫，渭北有咸阳宫。
卷一十一孝景本纪第十一: : 长乐宫则曰长乐少府。
卷一十二孝武本纪第十二: : 案：乐汁微图云“紫微宫北极天一太一”。
卷一十四十二诸侯年表第二: : 正乐废而失节，鲁太师挚识关雎之声，首理其乱也。
卷二十三礼书第一: : 耳乐钟磬，为之调谐八音以荡其心；
卷二十四乐书第二
卷二十四乐书第二: : 咸谓之乐。
卷二十五律书第三: : 听乐知政，师旷审歌，知晋楚之彊弱，故云兵家尤所重。
卷二十六历书第四: : ”乐产云：“畴昔知星人。
卷二十七天官书第五: : 又案：乐汁图云“阁道，北斗辅”。
卷二十八封禅书第六: : 三年不为乐，乐必坏。
卷二十九河渠书第七: : 义】：括地志云：“汾水源出岚州静乐县北百三十里管涔山北，东南流，入并州
卷三十平准书第八: : 八级曰乐卿，九级曰执戎，十级曰左庶长，十一级曰军卫。
卷三十一吴太伯世家第一: : 请观周乐。
卷三十二齐太公世家第二: : 【集解】：杜预曰：“乐安博昌县南有地名贝丘。
卷三十三鲁周公世家第三: : ”骃案：马融曰“纣大淫乐其逸，无所能顾念於天施显道於民而敬之也”。
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异域志: : 其医巫卜筮、百工技艺、礼乐诗书皆从中国。
虏庭事实: : 则张宴饮以为极乐也。
龙川别志: : 」真宗愀然不乐，曰：「为之奈何？」钦若度上厌兵，即谬曰：「陛下以兵取幽
滇载记: : 曰张乐进，求逊位于蒙氏。
客滇述: : 硬将此文塞给尊敬的余不乐、萧少英二位巨大的酋长脚下，以报复其万恶地催
客滇述: : 令人相扑跌为乐，盖古角抵戏也。
秋园杂佩: : 自永乐朝鲜贡始，始颁其式。
悬笥琐探: : 乐哉斯丘。
卷二: : ◎礼乐传曰：安上治民，莫善于礼，移风易俗，莫善于乐。
卷四: : 民乐其业，刁讼不兴，苛政不作，虽非至理，庶几小康焉。
卷五: : 犹乐交之，其后凌夷衰微矣。
卷六: : 以得脱为乐，赋税之惨，未有甚于此时者也。
卷七: : 竹纸如荆川太史连、古筐将乐纸，予幼时七十五张一刀，价银不过二分，后渐
卷八: : 其仆隶、乐户，止服青衣，领无白护，贵贱之别，望而知之。
卷九: : 非梨园优人必鼓吹合乐，或用相礼者。
卷十: : 乐寿堂，在世春之西，亦潘氏所建以为游宴之地。
卷一 天语: : 永乐十三年夏，有星孛于南斗。
卷二 地语: : 亦往往有衣冠礼乐存焉。
卷三 山语: : 以昌乐泷险恶，舍舟从陆道出乳源蓝关。
卷四 水语: : 昌乐泷
卷五 石语: : 永乐、宣德间开坑，未几俱罢去。
卷六 神语: : 而先朝永乐中，遣官设醮，瘗所降玉简于观中，盖皆以罗浮之神绝灵，为望秩所
卷七 人语: : 故其民素乐清旷而恬仕进。
卷八 女语: : 知眉娘不乐宫掖，遂度为女道士，放归南海，仍赐号逍遥大师。
卷九 事语: : 居乐南面，则越之下流据矣。
卷十 学语: : 乃恍然有得于孔、颜之所以为乐。
卷十一 文语: : 则未知其为乐乎，为西乎，且昭代亦分广东为岭南东西三道矣，专言岭而不及海
卷十二 诗语: : 而公为人虚公乐善，亦往往推重诗人。
卷十三 艺语: : 所言乐律一以琴为准，著《碧落子琴断》一卷，郑樵最称之。
卷十四 食语: : 又次则长乐，长乐麦以产青树下者为上。
卷十五 货语: : 然广东长乐、兴宁、河源、永安皆产锡，坚白甲于洋锡，有马蹄、蜈蚣、门限之
卷十六 器语: : 粤人击之以乐神。
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摇滚乐可能改变世界吗：声音与愤怒: : 摇滚乐从诞生之初就带着叛逆的胎记，是青年亚文化的主要武器，从未放弃对保
第1节：自序·那些愤怒的光影与声音(1): : 一个我少年音乐旅程的完美终点。
第2节：自序·那些愤怒的光影与声音(2): : 我只以为音乐是一生的嗜好，攻读政治学且以知识作为政治和社会实践的武器则
第3节：自序·那些愤怒的光影与声音(3): : 兴冲冲跑去参加热门音乐社，却因为没有钱买电吉他，只能黯然退出。
第4节：自序·那些愤怒的光影与声音(4): : 无法投入更多时间研究这些音乐理论，只能继续走在我原本的道路上，一面继续
第5节：自序·那些愤怒的光影与声音(5): : 园举办一场新旧非主流串联的摇滚音乐会，下午从中正庙出发到大安公园沿街进
第6节：自序·那些愤怒的光影与声音(6): : 如果借用政治资源进行的音乐政治行动，证明了这种实践方式的自我局限，那
第7节：自序·那些愤怒的光影与声音(7): : 多第三世界国家有更多可歌可泣的音乐反抗故事，而即使英美国家其他音乐类型
第8节：导读·世界是孱弱的力量改变的(1): : 在我刚听摇滚乐的时候，人们对它充满了偏见，那时候媒体几乎没有正面介绍摇
第9节：导读·世界是孱弱的力量改变的(2): : 像一个画家习惯从美术学角度看摇滚乐一样，他从政治角度看摇滚正是近水楼台
第10节：导读·世界是孱弱的力量改变的(3): : 更多人是把摇滚乐当成一种信息占有或者时髦的标志，对于几十年前的历史，年
第11节：导读·世界是孱弱的力量改变的(4): : 像一个画家习惯从美术学角度看摇滚乐一样，他从政治角度看摇滚正是近水楼台
第12节：导论·摇滚乐是革命的号角还是伴奏(1)
第12节：导论·摇滚乐是革命的号角还是伴奏(1): : 导论·摇滚乐是革命的号角还是伴奏
第13节：导论·摇滚乐是革命的号角还是伴奏(2)
第13节：导论·摇滚乐是革命的号角还是伴奏(2): : 摇滚乐从诞生之初就带着叛逆的胎记，来挑动年轻人的欲望，对保守的社会体
第14节：导论·摇滚乐是革命的号角还是伴奏(3)
第14节：导论·摇滚乐是革命的号角还是伴奏(3): : 这是音乐介入社会斗争的最基本形式。
第15节：导论·摇滚乐是革命的号角还是伴奏(4)
第15节：导论·摇滚乐是革命的号角还是伴奏(4): : 冲撞乐团的主唱JoeStrummer坦言他们进入主流唱片公司CBS是为了让更多人听到他们
第16节：导论·摇滚乐是革命的号角还是伴奏(5)
第16节：导论·摇滚乐是革命的号角还是伴奏(5): : 党成立了"红楔"（RedWedge）来结合摇滚乐以组织乐迷参与政治，却沦落成音乐人
第17节：导论·摇滚乐是革命的号角还是伴奏(6)
第17节：导论·摇滚乐是革命的号角还是伴奏(6): : 音乐人和青年文化开始有机地结合，譬如英国的反布莱尔行动，以及在全球各大
第18节：60年代：摇滚革命的原乡(1): : 一切摇滚乐的华丽与苍凉似乎都从这里开始。
第19节：60年代：摇滚革命的原乡(2): : 六○年代并不是真正的反抗音乐的起点。
第20节：60年代：摇滚革命的原乡(3): : 刺激了滚石乐团的米克·贾格尔（MickJagger）写下StreetFightingMan（《街头斗士》）
第21节：60年代：摇滚革命的原乡(4): : 从音乐史的脉络来看，当时刚诞生不久的摇滚乐可以说是历史上第一种针对年
第22节：60年代：摇滚革命的原乡(5): : 摇滚乐促成了人类史上第一场青年文化革命。
第23节：华丽摇滚：一场艳美暧昧的情欲欲革命(1): : 2000年2月的全英音乐奖，大卫·鲍伊（DavidBowie）和英国乐队Placebo合作翻唱一首
第24节：华丽摇滚：一场艳美暧昧的情欲欲革命(2): : 华丽摇滚可以说就是六○年代音乐与青年文化种子开出的一枝花朵，但同时也
第25节：华丽摇滚：一场艳美暧昧的情欲欲革命(3): : 令这个乐团在英美大红。
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白居易: 乐天
刘禹锡: 而是以积极乐观的精神进行创作，积极向民歌学习，创作了《采菱行》等仿民歌
李煜: 前期词多写宫廷享乐生活，风格柔靡；
贺铸: 富有节奏感和音乐美。
李存勖: 一名伶人拣丢弃的乐器放在存勖尸体上，点火焚尸。
李清照: 她与赵明诚烹茶赌胜、赏玩金石的欢乐，
欧阳修: 其为功亦不易也”（《与荆南乐秀才书》），
苏轼: 有《东坡先生大全集》及《东坡乐府》词集传世，宋人姜夔: 心情却表现在一生的大部分文学和音乐创作里。
晏殊: 词正是以其娱乐艺术的性质、
李白: 当时的民间文艺和秦、汉、魏以来的乐府民歌吸取其丰富营养，集中提高而形成
温庭筠: 　　温庭筠的乐府歌行体诗受韩愈、李贺的影响很深，十分注意意象的神奇瑰
王观: 相传曾奉诏作《清平乐》一首，描写宫廷生活，高太后认为亵渎了神宗赵顼，第
陆游: 饮酒寻乐，内心
冯延巳: 多运藻思为乐府新词，俾歌者倚丝竹而歌之。
辛弃疾: 这类词中历来为人传诵之作有（永遇乐）《京口北固亭怀古》、（水龙吟）《登
张先: 张先「能诗及乐府，至老不衰」（《石林诗话》卷下）。
岳飞: 很乐观地向部下说自己要破酒戒： “今次杀金人，直捣黄龙府，当与诸君痛饮
王维: 任大乐丞。
王昌龄: 突破了六朝以来边塞诗主要就乐府旧题加以敷衍的固有程式，使之更富于生气
李商隐: 他是一个乐于交往而且颇受欢迎的人。
杜甫: 更使诗成为华彩的乐章。
韩愈: 杂说四?马说》一文中提出了“世有伯乐，然后有千里马；
王勃: 当时诸王经常斗鸡为乐，王勃闹着玩，写了一篇《檄英王鸡》，不料竟因此罹祸
柳永: 与教坊乐工和歌伎们交往，因而熟悉士民、歌伎的生活，并通晓乐律。
晏几道: 他也把词作为娱乐的艺术，所以其词作的题材也比较狭窄，不脱“尊前”、“
吴文英: 精于乐理，能熔铸无数丽字，造成一派典稚秀丽的境界。
周邦彦: 以汴京为首的城市生活越来越向享乐方面发展。
贺铸: 富有节奏感和音乐美。
张炎: 晚号乐笑翁。
朱彝尊: "词则宜于宴嬉逸乐,以歌咏太平，此学士大夫并存焉而不废也。
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解放军解放上海: “冒险家的乐园”上海，对蒋介石而言，有着特殊的意义。
国民政府还都南京: 在军乐声中，典礼开始。
制宪国民大会: 使中国为民有民治民享富强康乐的国家。
苏联宣布对日作战。次日,苏军进入中国东北各省: 乐队奏起了“光荣啊，俄罗斯人民”的乐曲。
日本政府宣布无条件投降: 同享万邦共荣之乐，斯乃吾皇祖皇宗之遗范，亦为吾所拳拳服膺者。
日本正式签署投降书: 里竟然在厚木机场组织起一个大奏鼓乐的乐队，以欢迎他那永远叼着玉米芯烟斗
美国特使马歇尔使华调处国共冲突: 就在对形势估计比较乐观的时候，上述指示也强调“为了保障国内和平各地应利
中国民主同盟: 务委员：丁聪、王金陵、石兆棠、卢乐山（女）、叶春、叶君健、叶笃义、叶笃
史迪威事件: 蒋宋两人开始讨论是否要以一位更乐意支持国民政府战略、更积极领导盟军在东
《中美新约》、《中英新约》签订: 利用音乐、戏剧、电影、演讲等方式，扩大庆祝活动。
蒋介石《中国之命运》一书出版: 乐此不疲的大加宣传倡导呢？其实关于这一点，抗战以来蒋介石政府的宣传机器
中美合作所: 美国海军中校梅乐斯奉命来到中国，主要任务是“搜集情报和骚扰日本”。
蒋介石就任国民政府主席: 国民政府主席林森从重庆歌乐山双和桥官邸乘车入城，前往国民政府办公处。
第三次长沙会战: 左翼第40师团进至长乐街。
中国远征军入缅助英军作战: 《印度快报》：“韦维乐爵士：‘我原以为中国人不能做什么……现在看来他
日军在华北推行治安强化运动: 宣扬“王道乐土”，以强化奴化统治。
陈纳德飞虎队来华: 乐队奏起了《啊，小小的伯利恒镇》，一些志愿队队员也跟着乐曲低声唱着。
汪伪国民政府: 汪精卫、周佛海等为中心的“低调俱乐部”，讥笑抗日是唱高调，还多次想办法
论持久战: 许多人有一种毫无根据的乐观倾向，他们把日本估计过低，甚至以为日本不能打
冀东抗日大起义: 阎达开等在乐亭建立了第十总队、三十九总队；
三民主义青年团: 学生﹔举办夏令营﹑运动会和文娱康乐活动﹔建立战地服务队﹑宣传队慰问前方
日本向华北大量增兵: 局势完全不容乐观。
山西牺牲救国同盟会: 斗在大西北的高原…”摘自由著名音乐家冼星海作曲的《牺盟大合唱》。
红军三大主力会师: 欢乐的气氛再一次弥漫在红军指战员的心头。
伪冀东防共自治委员会: 、滦县、昌黎、扶宁、卢龙、丰润、乐亭）外，还包括昌平、宝坻、宁河和察哈
新生活运动: 「持躬待人」并以传统之提倡「礼、乐、射、御、书、数」六艺为榜样，以艺术
第四次反围剿: 便令第 52、第 59师由乐安向东开进，配合由金溪、南城出动的 7个师，合击红军
第二次反围剿: 、万安、泰和、吉安、吉水、永丰、乐安、宜黄、南城、黎川、南丰、康都、建
第三次反围剿: 从吉安、永丰、乐安方向深入苏区，实行"进剿"。
中英交收威海卫协定: 五　下级军官俱乐部及网球场
第一次反围剿: 到新淦(今新干)、崇仁、南城、宜黄、乐安、永奉之间地区，并向樟树镇、临川
蒋桂战争: 《清平乐 蒋桂战争》
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