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汉字

中國: １９１９年的“五四”運動標志着新民主主義革命階段的開始。

巴林: 尋找有迅速確認標記的巴林酒店，您就能馬上完成房間預訂。

柬埔寨: 各公司標價不同，淡季還可以還價，是金邊到暹粒最便宜的交通方式，唯一要註

印度: 電力標

印度尼西亞: 五星級飯店的普通客房收費標都在200美元上下。

以色列: 6、以色列郵政的標志是以藍色為底，上有鹿的圖案，無論在郵筒或郵票出售

日本: 以標出的價格購買東西是一種被普遍接受的規矩，如果顧客非要堅持還價，可能

約旦: 還有專門指導遊客的棕色路標，因此自駕車遊約旦也是比較方便的。

約旦: 也是他們好客的標志。

馬來西亞: 人將絢爛多彩的蝴蝶成栩栩如生的標本和裝飾物出售，成為馬來西亞一大特産

馬爾代夫: 時差：比格林尼治標時間早5個小時，比北京時間晚3小時。

緬甸: 與格林尼治標時間差6個半小時。

尼泊爾: 一頓標的尼泊爾餐包括一碗內容不詳的菜湯、米飯和咖喱味道濃重的蔬菜和肉

朝鮮: 目前許多朝鮮的標志性建築都與朝鮮勞動及其領袖金日成有關——為紀念金

巴基斯坦: 巴基斯坦購物：土特産品均附有價格標簽，但有瞭解當地情況者陪同購買較好

菲律賓: 每個地方都有標志着其傳統文化特色的民族舞；

新加坡: 新加坡人勤奮、堅毅與目標取的工作態度，為新加坡造就多項第一的殊榮

韓國: 一件皮件可能標價4萬韓圓，到批中心的東大門也許要2.

韓國: 一件皮件可能標價4萬韓圓，到批中心的東大門也許要 2.

斯蘭卡: 獅子圖案標志着該國的古稱“獅子國”，也象徵剛強和勇敢。

泰國: 不要光以“價格”作為選擇標。

土耳其: 還標志着土耳其人民對伊斯蘭教的信仰，也象徵幸福和吉祥。

暹粒: 各公司標價不同，淡季還可以還價，是金邊到暹粒最便宜的交通方式，唯一要註

東: 四星級賓館的雙標房價格一般在500元至800元之間，而五星級賓館則在900元以上

海南: 海洋生物標本如貝殼、海蠃等非常豐富。

湖北: 湖北存留的大量文物和遺跡都足以標記生活在這片土地上的先民們所創造的文化

黑竜江: 依溫度指標可分為中溫帶和寒溫帶；

不拘細行: 經此數四”劉孝標註引《中興書》：“嶠有俊朗之目而不拘細行。

不瞭瞭之: 錯認顔標是魯公’之言，人以為是戲談。

不勞而: 我的目標是不滿於楊，而因此而是為的舉動，卻也許被第三者收漁人之利，～

搏牛之虻: 原意是說主要目標應像擊殺牛背上的虻一樣去滅掉秦國，而不是像消除蟣虱

冰清玉潤: ”南朝·梁·劉孝標註引《衛玠傳》：“裴叔道曰：“妻父有冰清之姿，婿有

具一格: 標新立異、開生、有風味

出心裁: 開生、標新立異、獨出心裁、與衆不同

标同伐异

本相畢露: 標榜超然，實為群，不即本相畢露，知恥者皆羞稱之，無待這裏多說；

抱殘守缺: 推陳出新、自我作故、標新立異

百百中: 每次都命中目標。

拔新領異: 標新立異

八字沒一撇: 孫錦標《通俗常言疏證·人事》：“《通俗編》：‘子《與劉子澄書》：聖賢

不落俗套: 標新立異

不拘一格: 標。

樹一幟: 獨樹一幟、獨闢蹊徑、標新立異、樹一旗

标新领异

标新立异

有心肝: 我總以為做標金做公債的人們有心肝。

标新创异

跋山涉水: （魏巍《路標》）

八字沒見一撇: 孫錦標《通俗常言疏證·人事》第三：“《通俗編》：‘子《與劉子澄書》

错认颜标

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貓: 經常安置在高速公路上作標記,以便從汽車前燈反光

貼: 貼標語;

隼: “一”示這鳥的標識。

象: 〖quadrant〗一個平面被直角坐標軸所分成的四部分的任何一部分

鉕: 用來製造熒光粉、航標燈，亦用來製造小而輕的原子電池。

火: 一輛坦、一艘軍艦〗某一指定目標即時提供有效炮火的能力;

鼕: 錯認顔標作魯公。

球: 通常必須使球穿過或進入上述目標物才能得分

射: 本義:用弓箭使中遠處目標)

繩: 引申為標、法則，又引申為按一定的標去衡量、糾正：繩墨。

骺: 〖epiphysealline〗標明骺端軟骨位置的綫

墨: 作為懲罰的標記。

愛: 又如:愛人以德(按照道德標去愛護幫助他人);

埃: 因而成為巴黎的一個景點和突出標志

岸: 岸標

半: 有一個標度是對數的而另一個標度是算的或均勻間隔標度——用於指繪圖紙

版: 即標題、字、插圖、行距等等的位置、格式的安排。

幫: 被有錢人雇用標榜風雅的文人

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靜夜思: “（絶句）盛唐惟青蓮（李白）、竜標（王昌齡）二詣極。

蜀道難: 上有六竜日之高標，下有衝波逆之川。

臨江仙: 本詞中特標出“初見”二字，用意尤深。

遠離: 歸臣”是天寶期政治危機中突出的標志，且是李白當時心中最為憂念的一端

念奴嬌·赤壁懷古: 可用作督戰指揮的標幟。

夺锦标

隔浦蓮近拍: 此調標題為“中山縣圃姑射亭避暑作。

解佩令: 似憑風標，

離亭燕: 標志着人活動，於是情從景生，金陵的陳跡涌上心頭：“多少六朝興廢事”，這

破陣樂二: 競奪錦標霞爛。

蝶戀花: 《牡丹亭》第01出標目

長安古意: 都是京城長安的主要標幟，故可由局部聯想整。

月夜: 在衆多的抒寫亂世之離情的作品中高標獨秀的，卻無疑是作者匠心獨運的新奇角

登金陵鳳凰: 背棄前期“任人為賢”的選拔標。

夢遊天姥吟留: 故興會標舉，非學可及，正不必執此謂子美不能及也。

拜新月: 詩中既未明標人物身份，就詩論詩，也無非查明所指不可。

長恨歌: 《長恨歌》以其標格卓異的風姿贏得古今無數的讀者，甚至當時長安妓女以“

上陽白人: 詩的標題下，作者註云：“愍怨曠也。

錢塘湖春行: 也是全湖一個特出的標志。

賦得古原草送: 按"賦得"的標，此詩之結構可謂嚴謹妥當：前四句寫"原上草"，四句寫"古

天問: 提出172個問題（統計標不一，一說116問)。

九章·悲風: 處雌蜺之標顛。

感遇十二首（其一）: 但絶非為自我標榜，更不是為求博取人心，而是出於自修自勵的本性，因而也

石頭城: 月標“舊時”，也就是“今月曾經照古人”的意思，耐人尋味。

春詞: 　　這首詩的標題寫得很清楚，它是和白居易《春詞》一詩的。

江南逢李龜年: 也往往是特定時代的標志和象徵。

綿: 平原文明的標志便是建造房屋。

月夜: 它標志着生命的萌動，萬物的江蘇紫蘇蘇维埃，所以它在敏感的詩人心中所引起的，便是春

宿王昌齡隱居: ”因而山中白便沿為隱者居處的標志，清高風度的象徵。

賊退示官吏序: 沒有額外負擔看作是年歲太平的主要標志，是“日晏猶得眠”即人民能安居樂業

古意: 標明是一首擬古詩。

夜歸鹿門山歌: 其實是個標榜歸隱性質的業，所以題曰“夜歸鹿門”，雖有紀實之意，而主旨

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魏晉“神韻”: : 我們也把神韻作為一個審美標的。

魏晉“神韻”（上）: : 直到今天我們仍然在使用的一個審美標，一種審美評價。

《魏晉“神韻”》（下）: : 也是一種審美標。

第23節：難得的硬漢子: : 聽說右派是有指標的，這指標下達到每一個基層單位，如果沒有完成，必須補

第27節：賦得永久的悔: : 按照當時的標，吃"白的"（指麥子）最高，其次是吃小米或棒子餅子，

第29節：文章憎命達: : 中國知識分子很多都標榜自己無意為官，而實則正相反。

第40節：印尼語的教員: : 牢頭禁子們不知道是根什麽標，從"勞改罪犯"中挑選出來一些，進這個班

第50節：哭馮至先生: : 標衹有衹不過有一個，就是看他愛不愛國。

第59節：可以小中見大: : 但以今天的標來衡量，似乎還應該活得更長一點。

第2節：惟有茗者留其名(1): : 卻像去採集昆蟲標本。

第6節：黲子魚: : 依稀岸上還有標語“水利是農業的命脈”，那漲水時能釣到諸多湖魚，我尤喜

第7節：味蕾上的故鄉: : 那是在沒有統一的標語音以前，相同的漢字，在不同的地區作不同的音，今

第9節：魚宜三吃(2): : 仿佛使的一個生産標進行標化腌。

第30節：博山燴菜雞腿上的紅絲綫: : 魚被炸得硬硬的如一隻大飛標。

第36節：鄉土中國：度量衡: : 仿佛沒有一嚴格的標，各自竹升時可能告別差別別人人的升為參照，其中有偏離

第37節：神農架：生命的園(1): : 一律改用國際公及標市。

第46節：一個乞丐的心靈: : 使他能夠着目標走近一步，再走近一步。

第48節：穿越酸味的空間(2): : 北魏時醋的作已經標化。

第58節：我愛老鼠(5): : 這是一個標記。

第66節：我愛螞蟻(3): : 人自己能夠出帶有氣味的標識性的物質，若再能製造出螞蟻觸角般靈敏的探測

第72節：黃河落日: : 時間的標記，定義在大河奔流的姿態，世紀之交，我珍藏起一捧河沙，它是生命

第89節：江畔何人初見月(2): : 上的標簽寫着菜名和價格。

第95節：騎行在平原上：我想吆喝一聲(1): : 有郵電賓館標間６００元，也沒，我想那一定可以上網。

第102節：上梁山: : 不可以在出生時便定下臨終目標。

第1節：序一：為責任而寫作: : 還出現一些標榜張揚個性以文藝興為己任的旗手，還有以追求個人愉悅"玩

第2節：序二：春初新韭，末晚菘: : 這鄉土民間生活標本式的實錄，在潦寒的鄉鄰列中也有文心獨運的抒寫，例

第3節：高高的慄木門樓(1): : 是評判作藝高才口才奴才蠢才天才人才之才英才多才賢才群才唯才幹才詩才降才五才乏才文才懷才奇才才能才路才力才高才伐才格才望才理才思才郎才哲才智才雄才英才情才分才略才貌才人才子才疏情的主要標之一。

第8節：總有一種力量，讓我們感動: : 責任感是一個人成熟的主要標志。

第16節：忍耐與善良(2): : 這不僅是媒婆的心標，大也都心知肚明，且會形成一種勢力或者規則。

第20節：家乡的人命案(2): : 已經失去十年前人們以道德的標，批判某個人時那群情激昂慷慨。

第28節：生命的歌哭(2): : 且用紅筆和藍筆標明重點與非重點。

第34節：一個人的消息(2): : 第三可能是被UFO給捉去當人標本去。

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評忠義水滸傳: : 金聖嘆批語以紅色標識、李贄各本批語以藍色標識、王望如、象等批語以紫

序、小引: : 急則治標。

第五才子書讀法: : 或特標於目外，或疊於中，但拔其尤，不以多為貴也。

第一　王教頭私走延安府　九紋竜大鬧史村: : 認得是獵戶標兔李吉。

第二　史大郎夜走華陰縣　魯提轄拳打鎮關西: : 插把紙標兒在上，卻原來是江湖上使槍棒賣藥的。

第三　趙員外重修文殊院　魯智深大鬧五山: : 何足標出，然為其偏與魯達性格相，故作者特用之也。

第四　小霸王醉入銷金帳　花和尚大鬧桃花村: : 或與其標榜之同輩一遞一唱，以張揚之。

第六　花和尚倒拔垂楊柳　豹子頭誤入白虎堂: : 插著個草標兒，立在街上，【金夾批：陸謙畜生，以情理論之，一刀豈足惜哉

第十一　梁山泊林衝落草　汴京城楊志賣刀: : 插草標兒，【金夾批：寶刀上加草標二字，辱沒殺人，德之士，而必容

第十七　美髯公智穩插翅虎　宋公明私放晁天王: : 【袁眉批：標題畢竟定宋公罪，甚正。

第二十一　閻婆大鬧鄆城縣　仝義釋宋公明: : 【芥眉批：以閻婆標鬧縣，妙。

第二十二　橫海郡柴進留賓　景陽岡武打虎: : 【芥眉批：留賓者一郡止此一人可以標目，蓋難其（？）人哉。

第二十四　王婆計啜西門慶　淫婦藥鴆武大郎: : 【金夾批：特寫與天下有奢遮標妻子人看。

第二十七　武威震平安寨　施恩義奪快活林: : 【芥眉批：下句標目，是先經起義，先聲奪人。

第二十八　施恩重霸孟州道　武醉打蔣門神: : 故於此等句皆應標出。

第三十六　沒遮攔追趕及時雨　船火兒夜鬧潯陽江: : 不得不與標出。

第三十九　梁山泊好漢劫法場　白竜廟英雄小聚義: : 也有取出標槍來標的，【金夾批：寫出紛紛雜雜，真使其事如畫。

第四十　宋江智取無為軍　張順活捉黃文炳: : 特標此句以蓋之也。

第四十七　一丈青單捉王矮虎　宋公明二打祝莊: : 故特用標題。

第四十八　解珍解寶雙越獄　孫立孫新大劫牢: : 亦寫出樂和人物標也。

第五十　插翅虎枷打白秀英　美髯公誤失小衙內: : 妙絶處正在標題目，便使人讀之，如水中花影，鄰里里程美人，意中早已分明，

第五十三　入竜法破高廉　黑旋風下井救柴進: : 姓字先標聚義廳。

第五十八　吳用賺金鈴吊挂　宋江鬧西嶽華山: : 手中仗一條鐵標槍；

第五十九　公孫芒碭山降魔　晁天王曾頭市中箭: : 挺著標槍飛劍，等樊瑞作用。

第六十　吳用智賺玉麒麟　張順夜鬧金沙渡: : 】【容眉批：標。

第六十一　放冷箭燕青救主　劫法場石秀跳樓: : 但見那一個人生得十標，且是打扮整齊：身穿鴉翅青圓領，腰羊指玉鬧妝；

第六十六　宋江賞馬步三軍　關降水火二將: : 將軍馬標撥作三隊梁山泊來，卻叫戴宗先去報宋公明。

第六十九　沒羽箭飛石打英雄　宋公明棄糧擒壯士: : 不期被丁得孫從肋窩飛出標叉，正中項充；

第七十四　燕青智撲擎天柱　李逵壽張喬坐衙: : 見兩條紅標柱，恰與坊巷牌額一般相似，上立一面粉牌，寫道：“太原相撲“

第七十六　吳加亮四五方旗　宋公明排九宮八卦陣: : 旗標令字號神行，百登時取應。

第八十三　宋公明奉詔破大遼　陳橋驛滴淚斬小卒: : 標寫“張清第一功。

第八十四　宋公明兵打薊州城　盧俊義大戰玉田縣: : 標寫石秀，時遷功次，便行文書，申覆趙安撫知道得薊州大郡，請相公前來駐

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文化與戲劇: : 要是按這個標來比的話，我們就說那時候還不夠，現在初定戲劇的成熟時間的

湯顯祖人生的啓示: : 標榜自己人格的清高。

《牡丹亭》的文化啓示: : 着《牡丹亭》第一句〈標目〉，湯顯祖提要鈎玄，說明他的創作動機及旨意，

從五十五到二十七: : 從第一出〈標目〉演到最一出〈圓駕〉，基本上保持劇情的完整。

捕捉愛情神話的春影(1): : 正說明《牡丹亭》的問世標志著古典戲劇的一個重大的里程碑，從此中國文學

緒論: : 以這標來衡量，中華民族在藝文化充分成熟之有姓种种氏群性癡迷值得註

不可思議的社會性癡迷(1): : 一種生活等級的標志。

魏、梁改革（圖）: : 標志着中國戲劇文化又經受不了一次大規模的自我調整，更加趨完整和成熟。

收的世紀(1): : 若要以寫實主義的標去要求他的劇作，那是兩不相便的。

收的世紀(2): : 其實這批評是以寫實的藝標要求誇張的藝語，並不適當。

收的世紀(5): : 道學已經在逐漸失去自身依的一種標志，而任何逐漸失去自身依的對象，都

世紀的收(1)（圖）: : 中國戲劇文化史上哪怕是以最苛嚴的標選定的部第

世紀的收(4): : 》的評價也應該運用一種非同尋常的標尺。

世紀的收(5): : 全可能樹立一個具有重大歷史意義的標志，改變大人民的社會倫理觀念，開啓

世紀的收(7): : 可以成一股在封建主義容許的標尺下達到最高極限的精神洪流。

世紀的收(8): : 官標萬人，裹甲出入，日夜操練。

世紀的收(10): : 是不能作為感情深厚的標志來看的。

世紀的收(11): : 這標志着以湯顯祖為代的人文主義火光，到洪昇的時代已經幽暗的遠征，相反

世紀的收(13): : 到底以什麽為標尺，又為達到什麽目的呢?恪守真實，當然不會是為對“

生機在民間(1)（圖）: : 戲劇和戲劇理論們還在以苛嚴的標尺刻意追求它的完整性和規化，刻意追

《笛聲何處》：沉思昆麯的疲憊歲月: : 戲劇和戲劇理論們還在以苛嚴的標尺刻意追求它的完整性和規化，刻意追

秋季雨新瓶裝舊酒，近日出版《笛聲何處》: : 戲劇和戲劇理論們還在以苛嚴的標尺刻意追求它的完整性和規化，刻意追

第6節：悲壯之美(1): : 這是一個坐標，達的是一種文人情懷，古往今來有多少中國文人在寫詩詞的

第8節：悲壯之美(3): : 當他有一個十分明確急於達到的目標的時候，他還有心觀景嗎？有一個詞叫做

第3節："老鄉親"孫菊仙: : 標着是京劇老一輩演員孫菊仙所唱。

第16節：四大名旦中的尚小: : 標排演全部《楚漢相爭》中的《霸王姬》一，最早扮演虞姬的就是尚小。

第19節："金霸王"的癖好: : 在淨角演員中可算是"得天獨厚"的標花臉扮相，又因他歌喉響亮，聲如洪，

第51節：名伶關德之死: : 說是標的子老生唱法，實不過譽。

第1節：貧賤夫妻的經濟學(1): : 因此可以很義正辭嚴地用它為標要求世人，而"富貴不能淫"真正難，有

第10節：風塵的想象與寫真(6): : 萬不要在嫖客中尋找從良的目標，我忍不住還要加個註腳--不管那嫖客是文人

第16節：楊四郎的倫理底綫(1): : 假如我們是用是否贊頌"統一"這個標，以判斷某歷史史敘述是否"政治上正確

第17節：楊四郎的倫理底綫(2): : 中國近十年戲劇和文藝政策的風標，可以用來很方便地衡量不同時期不同地

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如果你的鄰居是“九五之尊”……: : 直到有一天看到馬路上的一條標語我恍然大悟：《周易》沒錯，錯的是我！

教給你算卦的方法: : 是奇數、偶數的標記也好，反正和二進和不沾邊的，古往今來研究《周易》的

我的電腦有神鬼莫測之機: : 旁邊從USB接口甩出一支鼠標來，象徵着人，從此，天、地、人都有，三齊備

古人對《易經》真的相信嗎？: : 按說大腸桿菌什麽的已經嚴重超標，可驪姬還嫌不夠，又偷偷下毒。

弘揚算卦精神，促進世界和平: : 這是爻在卦的坐標定位，“上”示的是從下往上數的第六爻，也就是一個卦

一卦算出來八輩子: : 所以坐標就叫做“□□”。

明夷待訪：明確等待夷狄來訪？: : 首先我們會面臨一個標點問題。

做占卜大師的先决條件?熊氏定理: : 的影響力更主要落實在居住地的大坐標上，所以，室內風水格局對人生命運的影

占卜靈，還是烏龜靈？《周易》靈，還是蓍草靈？: : 圖－20 標蓍草和神龜

降竜十八掌詳解: : 就是你在電腦上用鼠標點中一個文件，然單擊鼠標右鍵，在右鍵的彈出菜單

群竜無首誰為首？: : 他會把自己所認可的道德標強加在所有人身上，想當官的人需要認真學習帝王

顯赫的出身，隱蔽的思想: : 誰讓孔子時代沒有標點符號呢，所以，這兩解釋全能講得通。

絞腦汁的段意和中心思想: : 古人沒明標點啊，所以這四個字到底該怎麽斷句，說法就不一樣。

雖然名言輩出，但請不要麯解: : 一定註意看標簽上印的生産日期。

這個馬子真正點: : 古文遇到這情況一般都要點個標點的，就這句來說，應該讀作“君子以朋、

第二部份: : 目標一致，可是看問題的角度不同，所見也就不同。

第三部份: : 都以這個支為標，這是歷史上比較有記載根的；

第四部份: : 正如儒所標榜的“

第五部份: : 以女性為標，三七二十一歲，又一陰生長，是囗天山遁卦，四七二十八歲為囗

第六部份: : 竜是中國文化最偉大的標記，是我們一千千秋年來的旗幟。

第七部份: : 道所標榜南北朝時候的陶弘景，有名的所謂山中宰相，南北朝幾個皇帝，大事

第八部份: : 道二十五歲不嫁就反常嗎？這是沒有標的，那麽到底講些什麽？如果做國文老

附錄: : 往往就是一個人一生各個階段的指標，也可以說是人生經的寒暑，這中間已

易經傳講: : 是一個標記。

易緯坤靈圖: : 二、三無標目。

易傳: : 它又以 “保太和”為最高的理想目標，繼承中國傳統的重視和諧的思想。

上經隨傳三: : 先標卦名，乃言曰某卦、曰同人、曰大有、曰小畜之類是也。

下經傳四: : 若標顯自異，不能和光同塵，則必為惡人所害，故曰“見惡人無咎”。

辭下八: : 不樹以標其處，是不樹也。

第2節：引言：《易經》是一部怎樣的書？(2): : 其中陽爻用"九"標識，陰爻用"六"標識。

第3節：引言：《易經》是一部怎樣的書？(3): : 以"【】"對各部分加以標示說明：

第10節：二《坤》：大地母親的胸懷(2): : 從而不斷調整自身行為坐標，就可以趨利避害。

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曾國藩書: : 力杜工巧之風”的標選拔人才，建議朝廷嚴格進行官吏的考核和任免。

三註史記: : 1959年中華書局所出標點校勘本在總結前人研究成果的基礎上，對《史記》重新

史記正義序: : 蓋其標字列註，亦如《索隱》，人散入句下，已非其書。

史記集解序: : 而劉孝標以為於瓚，非也。

史記正義佚序: : 上欄標記正義一千二三百條。

太史公書名考: : 標題可確定為《史記音義》，證之《隋書·經籍志》，著錄有宋徐《史記音義

八高祖本紀第八: : 標也。

二十七天官書第五: : 第五至第七為標，而為。

二十九河渠書第七: : 若今竪標，不是名也。

五十五留侯世第二十五: : 標榜其門也”。

九十九劉敬叔孫通列傳第三十九: : 人為綿蕞【集解】：徐曰：“位標。

一百二十三大宛列傳第六十三: : 行人唯以人畜骸骨及扆馬糞為標驗。

漢書: : 由於作者思想境界的差異和材料取標不相同，移用時也有增刪改動。

漢書二十七上五行志第七上: : 一〇〕師古曰：「火之所起之道皆立標記也。

漢書二十九溝洫志第九: : 今之竪標是。

漢書三十二張耳陳傳第二: : 而標名，則有五焉。

漢書七十二王貢兩龔鮑傳第四十二: : 不自標顯，秘其氏族，故史傳無得而詳。

漢書七十四魏相丙吉傳第四十四: : 〔一〕師古曰：「為標明之。

漢書八十四翟方進傳第五十四: : 所以標明也。

漢書八十五穀永杜鄴傳第五十五: : 當陽數之標季，〔二〕涉三七之節紀，〔三〕遭?妄之卦運，〔四〕直百六之災

三十一郭杜孔張廉王羊賈陸列傳第二十一: : 又標之於市曰"李君遷父頭"。

六十上馬融列傳第五十上: : 杪標端，尾蒼蜼，掎玄猿，木産，寓屬單。

六十七錮列傳第五十七: : 遂共相標榜，指天下名士，為之稱號。

七十一皇甫嵩俊列傳第六十一: : 皆着黃巾為標幟，時人謂之"黃巾"，亦名"蛾賊"。

七十九上儒林列傳第六十九上: : 宜標名為證者，乃著之。

二十四馬援列傳第十四: : 猶標也，言為標為射的也。

三十一郭杜孔張廉王羊賈陸列傳第二十一: : 又標之於市曰“李君遷父頭”。

四十二光武十王列傳第三十二: : 建石柱以為標，謂之神道。

五十二崔駰列傳第四十二: : ”一作“標”。

五十八虞傅蓋臧列傳第四十八: : 格猶標也。

六十上馬融列傳第五十上: : 杪標端，尾蒼蜼，掎玄猿，木産，寓屬單。

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異域志: : 它的基本標志，便是韓半島稻作文化的第一次傳來。

客滇述: : 其計數不包括標點符號、甲子紀年、文中小註之文及書末的野史氏之文，共計1

懸笥瑣探: : 必一人居中執旗標，四人者立四面，此四人者皆聽中一人所使，中一人堅立不動

二: : 榮哉姓標六十。

三: : 提標婁員防汛，至今賴之。

四: : 弼、張羽明、耿繼訓、劉、劉名標，或以詿誤，或以被論去。

五: : 改芳標，中康熙丙午順天鄉榜，試南宮不售，選授中翰，給假歸而卒。

七: : 曰標，出於三林塘者為最精，周浦次之，邑城為下，俱走秦、晉、京邊諸路，

八: : 撫標先有委署者，傲慢無禮，欲以師生接禮，諸同學與之力爭，始得不屈。

九: : 同侄標從予於伯氏之塾。

十: : 時三桂標兵五，益募至七，終慮寡難敵衆，聞本朝且兵入獵，因馳書兵

二地語: : 《水經註》稱：馬文淵建金標，為南極之界。

三山語: : 而標五者。

四水語: : 湛甘泉標為二十八麯，與弟子棹歌其中，予追和三章，其一曰："二十三泉一

五石語: : 標空峭竪，潔白硄然，是曰山芽。

七人語: : 一任金標埋沒，馬人終古識華夷。

九事語: : 北闕英標動聖顔。

十六器語: : 馬上標槍，跣足踏冰，有進無止，所食者又皆血腥生物，不用煙火。

十八舟語: : 以一標書字與之。

十九墳語: : 二塔為一城之標，形者常謂會城狀如大舶，二塔其檣，五層樓其舵樓。

二十四語: : 見人即標起，欲高過人。

《魅力北京城韻律中軸綫》（上）: : 對這個城市都是一些標志性高的一些建築。

魅力北京城韻律中軸綫（下）: : 它也是進北京城的標志，所以乾隆皇帝在修這個城樓的時候，特提出要把這個

金代中都(1): : 標志着北京正式成為皇都，成為北中國的政治中心。

金代中都(4): : 其全身標註559個穴位，內有兩穴一名者107個，所以全身共666個穴位。

元大都城(1): : 門洞內的題記標明它是至正十八年（1358年）建造的。

科技文化(1): : 設計製造測量赤道坐標和地平坐標的簡儀，節制制度造測量日影長度的圭等天

紫禁宮殿(7): : ”文中“萬當今”明確標出時間。

科學文化(1): : 章小說的特點是分標目，故事連接，段落整齊，情節生動。

明十三陵: : 因嫡長子標先死，由嫡長孫允蚑繼立，是為建文帝。

一: : 州奪標較，有逾月者。

二: : 而標五者。

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第2節：自序·那些憤怒的光影與聲音(2): : 館"宇宙城"認真閱讀各種錄音帶中文側標來吸收信息。

第6節：自序·那些憤怒的光影與聲音(6): : 、媒工作或者其他社會政治運動--目標都是要推動這個社會往更理想的方向改

第8節：導讀·世界是孱弱的力量改變的(1): : 搖滾樂當成一種信息占有或者時髦的標志，對於十年前的歷史，年輕人似乎

第10節：導讀·世界是孱弱的力量改變的(3): : 搖滾樂當成一種信息占有或者時髦的標志，對於十年前的歷史，年輕人似乎

第14節：導論·搖滾樂是革命的號角還是伴奏(3): : 化作一句句具的抗議標語。

第15節：導論·搖滾樂是革命的號角還是伴奏(4): : 會為音樂與政治的結塑造出新界標。

第19節：60年代：搖滾革命的原鄉(2): : 她是在這個六○年代的歷史地標召喚舊時代的幽魂，因為JoeHill是抗議歌手的

第22節：60年代：搖滾革命的原鄉(5): : 但他們拒絶與任何具政治目標結。

第29節：朋搖滾：底層青年的憤怒吶喊(1): : 報紙標題：《憤怒與污穢》（FuryandFilth）

第34節：朋搖滾：底層青年的憤怒吶喊(6): : 不正是一句句具的抗議標語？

第2節：推薦序二唱過一個時代: : 有那麽多有趣的人一起為共同的目標而奮。

第10節：前言反省的年代(2): : 標志着灣開始擁有屬於自己的流行音樂，鼎盛時期展而成的校園歌麯，更是

第19節：第一章往事(8): : 國語並不標，歌聲亦不好，鼻音很重，外型更是不及劉文正俊美，卻可躍升大

第20節：第二章盛開(1): : 發達生"現代詩論戰"（1972）、"唐文標事件"（1973）與"鄉土文學論戰"（1977），

第24節：第二章盛開(5): : 這場標志民歌運動開端的演唱會以及楊弦來推出的個人專輯，均未引起還在讀

第27節：第二章盛開(8): : 關於選擇的標，陶曉清曾經說過：要歌詞平實，不犯嚴重的錯誤，麯子旋

第29節：第二章盛開(10): : 樂瓶是導致灣現代民歌運動開始的標志性事件。

第30節：第二章盛開(11): : 在第四期改版之高才口才奴才蠢才天才人才之才英才多才賢才群才唯才幹才詩才降才五才乏才文才懷才奇才才能才路才力才高才伐才格才望才理才思才郎才哲才智才雄才英才情才分才略才貌才人才子才疏成為一份標榜"鄉土的、社會的、文藝的"評論性刊物，延續

第35節：第二章盛開(16): : 以標榜"由這一代年輕人的心聲所譜成的"推出唱片以及相應的校園巡演唱會。

第37節：第二章盛開(18): : "這一代青年心聲的標志"（第三輯、第四輯），這裏的"這一代青年"與中國現

第39節：第二章盛開(20): : 曾有標榜"民歌挑戰"的流行歌麯演唱會，1980年元月視更舉辦一場校園歌麯

第58節：第四章蛻變(2): : 灣唱片業走成熟的另一個重要標志是明確這一行業的功利性，歌麯的創作

第63節：第四章蛻變(7): : 由各唱片公司競標行權。

第72節：第五章鄉愁(2): : 第一次樹立文化標本的地位，第二次卻被當作浪人關進遊民收容所（陳明章

第74節：第五章鄉愁(4): : 標志着語流行音樂首次得到官方承認。

第79節：第五章鄉愁(9): : 能代天台兄台灣在地文化與人文精神的指標，不僅要讓灣人明白，也要將它推展到

第81節：第五章鄉愁(11): : 當前角頭每年以出版六張專輯為目標，在這樣的年産量，部分是角頭從策、

第82節：第五章鄉愁(12): : 這項標榜獨立樂與創作藝人參與的大型國際音樂祭，從首屆參與者不過姓余余氏余姓余公余家余曰余姚余杭余云余道余将老人

第4節：基耶斯洛夫斯基的《十誡》及其音樂的終極關懷(3): : 這和所謂對錯標毫無關係，卻和你每天必須做的日常决定有關。

第7節：基耶斯洛夫斯基的《十誡》及其音樂的終極關懷(6): : 標志着人心的冷，叫人不寒而慄。

第12節：流動的光影聲色：塔可夫斯基的音樂色彩與本質(2): : 標志着音樂在塔可夫斯基光影世界中的崇高地位。

第23節：以音樂裝飾長鏡頭的夢：安哲羅普洛斯映畫音樂史詩(1): : 音樂成安哲羅普洛斯電影的一大標記。

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白居易: 他明確指出作詩的標是：“其辭質而徑，欲見之者易諭也；

軾: 亦標東坡全集，即東坡集四十，集二十，奏議十五，內集十，外

秦觀: 標摩空日色死。

李白: 風直到夜郎西”（《聞王昌齡左遷竜標遙有此

嶽飛: 八年以來第一次收受不了大片失地的目標。

王昌齡: 以所謂“不護細行”被貶為竜標尉。

李商隱: 另有5首在目前通行的詩集中經常被標為“無題”的（五律“幽人不倦賞”、七

杜甫: 不僅標志唐詩內容與風格的重大轉，也對中唐以

韓愈: 古文運動與興儒學的目標是一致的，對我國古代教育是有好的影響的。

柳永: 然山水幾乎成士大夫文學的傳統標志。

王沂孫: 往往以清麗空靈為追求的目標。

葛立方: 贊美梅花的"傲霜凌雪"、"高標孤韻"，都比較清麗。

白: 標目取自白居易《長恨歌》"雨梧桐葉落時"詩句。

林逋: 後面自鳴清高的標榜，也實在有唯恐不為人知的味道。

屈原:
這標志中國古典文學創作的一個新時代。

班固: 訂定婦女四行為標：“貞靜清閑，行己有恥：是為婦德；

湯顯祖: 與進步的東林人鄒元標、顧憲成等交往甚密。

毛澤東: 標志着毛澤東思想的萌芽。

盧照鄰: 加入一些標榜清高的意味，如虞世南的

駱賓王: 加入一些標榜清高的意味，如虞世南的

杜審言: 標志着五、七言律詩的完全成熟。

楊炯: 加入一些標榜清高的意味，如虞世南的

陳子昂: 魏提出南北文學之長的目標，但他認為要“各去所短，其兩長”，就能

洛夫: 以1957年出版的處女詩集《靈河》為標志，多以抒小我之情，青色介於緑色和

柳宗元: 雖然古文標榜以“傳道”、“明道”為文章的最高原則，但韓、

王灣: 是區盛唐與初唐、中唐詩界限的標志（《詩藪》）。

杜牧: 、賈似道、明項子京張孝思、清梁清標、乾隆、嘉慶、宣統內府及張伯駒收藏。

元稹: 不能說達到目標，者本來就沒有真正詩歌意義上的目標。

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蔣介石外表電表元旦求和文告: 在新的商標下繼續其舊的統治。

蔣介石宣佈引退,副總統李宗仁代行職權: 標志着南京國民政府在中國大陸20多年的統治結束。

蔣介石就任中華民國總統: 期的抗戰與戡亂而未能達成建設的目標，深自怍愧。

遼瀋戰役: 炮縱集中500門大炮錦州城內預定目標猛烈轟擊。

淮海戰役: 使其不能迅速判明我軍的主攻目標，毛澤東根敵軍部署特點，進一步指示華東

中華民國憲法: 憲法》的基本特點是：以自由平等為標榜，堅持維護國民的一專；

灣“二·二八”起義: 硬給“二·二八”貼上“獨”標簽。

蔣介石令宗南進攻陝北: 我軍的電就成一個大目標，雖然用的是密的呼號，但收的是明碼電報。

劉鄧大軍強渡黃河: 以劉鄧大軍強渡黃河為標志，人民解放軍起戰略進攻。

土地改革運動: 中國農民數年來得到土地的奮目標，使農民真正從經濟上翻身作主人，從

《中國人民解放軍宣言》外表電表: 義革命歷史階段的基本任務和奮目標﹐反映全國人民的願望。

中國土地法大綱: 地、果園、池塘、荒地等可分土地按標分配；

灣民主自治同盟: 常務委員會外表電表的《告灣同胞書》標志着祖國統一新階段的開始。

九三學社: 為實現我國在新世紀的宏偉目標不懈奮。

國民政府還都南京: 胸際佩勳標兩枚，戴黑色絲質手套。

憲國民大會: 而以實行憲政、完成建國為最大目標。

全國學生抗議美軍暴行的愛國運動爆: 標志着國民統治區反對蔣介石政府的第二條戰綫的初步形成。

赫爾利大使奉命轉達雅爾塔會議關於中國方面的秘密協議: 其不能以我國為其外交政策重大之目標，如我能自立自主、中立不倚，則彼當能

聯宣佈對日作戰。次日,軍進入中國東北各省: 、英三國代師團團结都帶着各自明確的目標來到雅爾塔。

日本正式簽署投降書: 重要目標的外圍實施跳躍攻擊。

中國民主建國會: 是：圍繞全建設小康社會的奮目標，充分揮密切聯繫經濟界的特色和優勢

美國特使馬歇爾使華調處國共衝突: 宣言實際上是中共與美國政府决裂的標志。

史迪威事件: 當時積貧積弱的中國顯然不具備這一標，對此蔣介石亦是心知肚明。

蔣介石《中國之命運》一書出版: 標志着中共關於新民主主義革命的理論、路綫和相應的一整套具政策已經形成

第三次長沙會戰: 此戰是以武漢會戰結束為標志的戰略相持階段中，至1945年5月國軍方面獲得的最

中國遠征軍入緬助英軍作戰: 貼滿用中、緬兩國文字書寫的標語：“中國軍隊為保衛緬甸人民而來！”“加

《中美抵抗侵略互助協定》在華盛頓簽訂: 十四日聯宣言內所列相同之經濟目標。

各抗日根地開展大生産運動: 導抗日根地軍民開展的以自給為目標的大規模生産自救運動。

延安整風運動: 標志着整風開始；

陳納德飛虎隊來華: 以美軍標訓練中國空軍,他還積極協助中國空軍對日作戰,且親自駕機投入戰

日本動太平洋戰爭: 在路上它失去它的“緊急”標志。

達賴十四世舉行坐床大典: ）兩人達賴喇嘛敬獻達吉（吉祥八標）、則吉（吉祥八寶）、拉堆（七珍）等

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