存

柬埔寨: 真臘王國存在９個多世紀，其中從９世紀到１５世紀初葉的吳哥王朝，是真臘

伊朗: 伊朗和伊拉長期存在着邊界、教派和民族爭端。

印度尼西亞: 但註意保存好保險櫃鑰匙。

日本: 與俄羅斯存在“北方四島”（俄方名為“南島群島”）領土爭端，與韓國存在

約旦: 但在實際操作上存在不確定因素，所以如果沒有緊急情況最好到約旦駐華使館提

馬來西亞: 有的還有行李寄存處。

尼泊爾: 尼泊爾人民祈盼國象日月一樣長存的美好願望。

菲律賓: 應妥善保存。

菲律賓: 應妥善保存。

韓國: 它新舊存、古今融；

斯蘭卡: 還象徵國如日月一樣永存

泰國: 努力應對千克克勤克儉服以往珠寶業經營所存的問題,即遊客在泰國旅遊時購買假珠寶晶

越南: 所以應該保存好購物票以免麻煩。

安徽: 現存78座古寺廟，以佛教殿堂與皖南民居相結而獨樹一幟；

北京: 它是我國乃至全世界現存最大的宮殿建築群，原為明、清兩代的皇宮，其建築具

東: 古文化遺存豐富，近年來也成為旅遊熱點。

西: 器時代古人類洞穴遺址）和竜隱岩（存有唐代至清代摩崖石刻200多件），柳州白

河北: 莊及周圍寺廟和衆多地上地下文化遺存，組成的文物古跡網絡，已成為中國北方

湖北: 湖北存留的大量文物和遺跡都足以標記生活在這片土地上的先民們所創造的文化

江蘇: 是我國現存最古老的劇之一，距今已有600多年的歷史，對許多劇都産生過很

遼寧: 其人文旅遊資源中以清代遺存居首要地位，瀋陽故宮是僅次於北京故宮的保存完

寧夏: 具有墨、存墨、不不臭、護毫等特點，雅趣天成。

青海: 這情況在其他一些旅遊點也存在，因此需要特小心。

山西: 存入地下，數年之，方可飲用。

天津: 東側有行李室、小件寄存處等。

新疆: 易於攜帶儲存。

浙江: 的杭州--州、杭州--無錫區段每天尚存一班夕朝至的遊船對開。

重慶: 大街小巷流動着一批靠替人挑重物生存的人，重慶人喊他們“棒棒”。

灣: 灣省現存歷史古跡340多處，它們展示天台兄台灣開歷史史的業績，也反映天台兄台灣與

澳門: 還要保存好收。

氣候: 或有巨大的山地、高原存在，有的同一個氣候帶內其內部氣候仍有一定差異，可

氣候: 指一般情況下具有的天氣狀況或長期存在的主要天氣狀況。

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【我国现存的鹿】：

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按強助弱: 存亡定危。

昂首挺胸: 《上饒集中營·浩氣長存》：“個個視死如歸，堅貞不屈，昂首挺胸站在那。

安身之地: 存身的地方。

安不忘危: 存而不忘亡，治而不忘亂，是以身安而國可保也。

愛屋及烏: 子存寵上小老婆，未免“～”，把他也看得同上客一般。

愛生惡死: 喜愛生存，厭惡死亡

百密一疏: 分溫故為存心，知新為知，而敦厚為存心，崇禮為知，此皆百密一疏。

白屋之士: ★嚴《論八股存亡之關係》

不同戴天: 不和仇敵在一個天底下存。

籍異居: 章第四節：“法律禁止兄弟在父母生存時籍異居……朝廷寧放免丁役，不許

創一格: 若《李白與杜甫·杜甫與渙》：“僅存的三首，從內容來說，實在是創一格

鄰里里程相依: 互相依存。

北門之寄: 上謂之曰：‘卿與馬燧存軍中事分，誠為得禮；

抱柱之信: ”唐·李白《長行》詩常存抱柱信，豈上望夫。

報讎雪恨: 元·楊顯之《酷寒亭》楔子：“存得堂堂七尺身，也不敢望遂風，報讎雪恨。

半疑半信: 若存若亡，安得不惰。

半間半界: 亮以此身既存而不問矣。

白骨再肉: 存其死命，可謂白骨再肉，枯樹重花。

跋扈飛揚: 四夷以衰弱僅存之勢，而猶能跋扈飛揚。

不值一笑: 我生存時說的什麽批評不值一笑的話，大概是違心之論罷。

不愧屋漏: 存心養性為匪懈。

不共戴天: 不和仇敵在一個天底下存。

不逞之徒: 指犯罪分子或存心搗亂的人

博碩肥腯: 謂民力之普存也。

秉要執本: 記成敗存亡禍福古今之道，然知秉要執本。

鄙吝萌: 則鄙吝之萌存乎心。

背城一戰: 多指决定存亡的最一戰。

背城一: 多指决定存亡的最一戰。

備而不用: 眼下暫存不用。

抱誠守真: 抱：存在心。

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虎: 朝廷存右半,統帥持左半,作調動軍隊時用

豬: 水積存之處。

鱗: 又如:鱗爪(喻殘存、零碎或無足輕重之物);

鮑: 又如:鮑(存放鮑魚的房);

貼: ially〗∶在錢或物上給予幫助或動用積存以彌補不足

蜣: 而有蝡白者存丸中，俄去殼成蟬。

蝣: 生存期極短);

謀: ——《韓非子·存韓》

猴: 口內兩頰有儲存食物的頰囊。

象: ⒈現存的陸地上最大的哺乳動物。

屬: 存恤也。

壽: 亦指事物存在或有效使用的期限

艾: 惟存跛無目。

草: 筆畫保存一些隸書的筆勢，因其最初用於奏章，故名“章草”）。

萌: 【爾雅·釋訓】存存、萌萌，在也。

葉: 通常存在於分離中,且僅僅在有光綫和活細胞有鐵時才能存在,提取時得到葉

莖: 又具有輸送水分、養料和儲存養料等作用。

衝: 把已廢棄的存貨從賬上衝銷

陰: 位於地下供死者繼續生存之地(迷信)

光: 乃不同密度的幾個氣并州存於被加熱的當面表面反面方面正面迎面滿面封面地面路面世面平面斜面前面下面四面十面一面洗心革面方方面面面貌面容面色面目面面俱到上方因而引起不規則射所致

: 聖人存而不論。

危: 危心(心存戒懼);

悲: 又以悲夫古書之不存。

鉀: 宜保存在煤油中。

硅: 作為僅次於氧的最豐富的元素存在於地殼中,通常是在電爐中由碳還原二氧化硅

鑭: 它存在於稀土礦中,通常把它歸在稀土族內,是混稀土的一種主要成分〖lanthanu

鋯: 以化物形式泛存在於鋯石和二氧化鋯礦中〖zirconium〗——元素符號Zr

硒: 以同素異形存在。

鉻: 以化狀態存在。

鈧: 主要存在於極稀少的鈧釔石中。

釹: 主要和鈰、鑭及鐠一起存在於獨居石礦砂中,生成粉紅色的????,主要用其氧化物給

銀: 在化物中主要以一價形式存在,是所有物質中具有最高導熱性和導電性的物質

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九月九日憶山東兄弟: 在平日自然也是存在的，不過有時不一定是顯露的，但一旦遇到某觸媒──最

從軍行七首（其四）: 這裏存在兩誤解：一是把“遙望”解為“遙看”，二是把對西北邊陲地區的概

八陣圖: 三國存局的形成，固然有許多因素，而諸葛亮輔助劉備從無到有地創建蜀國

釵頭鳳: 陸遊和他的原配夫人唐氏根本不存在什麽姑關係。

一剪梅: 溫存備，她想到丈夫一定也同樣因離而苦惱着。

幕遮: 葉上還留存昨夜的雨珠，在朝陽下逐漸地受不了，一陣風來，荷葉兒一師團團结地舞

風入: 一個階段是作為歌館酒筵間的佐料而存在的。

滿江紅: 現出詞人以國存亡為己任的耿耿忠心。

水調歌頭·中: 是一種神交!王勃有兩句詩：“海內存知己，天涯若比鄰。

滿庭芳: 薄幸名存。

解語花·上元: 好兩存。

六·薔薇謝作: 把薔薇雖然凋謝而香氣猶存，春

薄幸: 有一位學者曾說：中國古代文學中存在着一個愛情母題：有所愛，但不能得其

奪錦標: 廟貌亦不存矣。

西平樂: 菊猶存”、“悅親戚之情話，樂琴書以消憂”之名句，也便是該詞“左右琴書

瑞竜吟: 今日有存有亡。

瑣窗寒: 楊柳尚存，

離騷: 但這並不說明他在感情上不存在迷惘和痛苦。

杳杳寒山道: 現存三百首。

長安古意: 徒存墟墓。

渡漢江: 因為畢竟還存在着一切皆好的希望啊。

登金陵鳳凰: 大自然是永恆的存在！

行路難之一: 今存最早的《行路難》是鮑照的十八首。

宣州謝朓樓餞校書叔: 現實中並不存在“長風萬送雁”這可以自由飛翔的天地，他所看到的是

古劍篇: 存在，起過作用，可惜被埋沒，必須正視這一現實，應當珍惜、辨識、現人

悲憤詩 (1): 存亡永乖隔，

兵車行: 是封建社會制度下普遍存在的社會心理。

春江花月夜: 渾然衹有皎潔明亮的月光存在。

上陽白人: 貞元中尚存焉。

花非花: 它們都同樣現出一種對於生活中存在過、而又消逝的美好的人與物的追念、

欲與元八卜鄰先有是贈: 菊猶存”句，都用來指代隱士居住的地方。

賦得古原草送: 要殘存一點根，來年會更青更長，很快蔓延原野。

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燈瑣憶: : 所僅存者，十之一二耳，況我輩蒲柳之質，猶未必百年者乎！庾蘭成：一月歡

幽夢續影: : 他著述亦不存 , 僅從親知傳寫 , 得此一編 , 大率皆閱世觀物、涉筆排悶之語。

記雪岩故宅: : 寧非可惜？”因言華人無保存古物特性，若在歐西，必不令市傖輕毀，相與憤慨

魏晉“神韻”: : 欣賞別人的生命存在，欣賞別人的生命風姿，展現自己的生命風姿，自然而然從

魏晉“神韻”（上）: : 有一種超自然的存在。

《魏晉“神韻”》（下）: : 時候是他們自己的一種活生生的人生存在。

第1節：儼然成為古人: : 天它們用自己的香氣告訴我它們的存在。

第3節：神奇的絲瓜: : 倦意猶存。

第4節：幽徑悲劇: : 我清晰地意識到這一棵古藤的存在，顧而樂之。

第5節：二月蘭: : 自己賴以生存的樹已經被砍斷，脫離地面，再沒有水分供它們生存。

第8節：清塘荷韻: : 總是賦予一種極其驚人的求生存的力量和極其驚人的擴展蔓延的力量，這力量

第9節：重返哥廷根: : 這些人的生死存亡就用不着去問。

第11節：我的老師們: : 蘸着積存下的白糖，一鼓作氣，全吞進肚子，但仍然還沒有飽意。

第12節：十分剛強的人: : 為存真起見，我仍然把我當時的一些日記，一字不改地抄在下面：

第14節：使我畢生難忘: : 在這些教授心目中早已不存在，他們關心的還是自己的學問。

第17節：一場春夢終成空: : 用身上僅存的一元錢買湖北水災奬券，結果中頭奬，說得到一千千秋兩銀子

第25節：新年抒懷: : 現在世界上出現許多影響人類生存前途的弊端，比如人口爆炸，大自然被污染

第29節：文章憎命達: : 存在决定意識，反映到知識分子頭腦中，就形成根深蒂固的愛國心。

第30節：愛國沒商量: : 去偽存真"然形成的，是人類幻想不可多得的傑作。

第43節：和我自己: : 甲魚同其他動物一樣有生存的權利。

第44節：决不搶班奪權: : 但又確實存在。

第57節：記張岱年先生: : 它不存在。

第59節：可以小中見大: : 說這些信至今猶存。

第4節：椒小燒(1): : 秦鉅部下幸存的一本戰時日記有詳細記錄。

第10節：我敬愛的番薯: : 番薯藤下的土地尚存濕氣，割斷的番薯藤切口冒白漿，這漿汁沾在手上很難洗

第19節：遙遠的地衣(2): : 食者可以作為一種鄉土記憶留存於心。

第20節：遙遠的地衣(3): : 有中國僅存的青銅古礦冶遺址，在楚史當面表面反面方面正面迎面滿面封面地面路面世面平面斜面前面下面四面十面一面洗心革面方方面面面貌面容面色面目面面俱到記載。

第24節：年酒: : 無時無刻不感覺到它的存在。

第26節：寂寞如酒: : 就閃存於記憶之中，從此想念青島，會有一打的意象鋪陳，於漂泊的人生，亦有

第28節：扁豆東陽雞(1): : 就在生命的空間存在。

第29節：扁豆東陽雞(2): : 我仍是心存疑惑，又問：你們不是已經燒液化氣麽，何以還要生煤爐呢？李

第30節：博山燴菜雞腿上的紅絲綫: : 博山燴菜在哲學上存在其寬容與大度。

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序、小引: : 聖人之書所以存也。

第三　趙員外重修文殊院　魯智深大鬧五山: : 乃天意攸存，使天星潛藏一時未出現耳，達豈終於此哉！】已買下一道五花度牒

第七　林教頭刺配滄州道　魯智深大鬧野豬林: : 生死存亡未保。

第十一　梁山泊林衝落草　汴京城楊志賣刀: : 然存心刻薄，使人憤恨，不惟驅受害的英雄入賊，即聞風者亦俱生異志矣。

第十三　赤鬼醉臥靈官殿　晁天王認義東溪村: : 】【袁眉批：常存救人的念頭與惟恐錯過好漢的念頭，肯記心，肯思想

第十四　吳學究說三阮撞籌　公孫應七星聚義: : 存不得這等大魚。

第十九　梁山泊義士尊晁蓋　鄆城縣月夜走劉唐: : 存亡未保；

第二十一　閻婆大鬧鄆城縣　仝義釋宋公明: : 執憑文帖在此存照。

第二十二　橫海郡柴進留賓　景陽岡武打虎: : 便止存二宋，令武二眼中心上，一跳一跳也。

第二十三　王婆貪賄說風情　鄆哥不忿鬧茶肆: : 而淫婦意亦存矣。

第二十六　母夜叉孟州道賣人肉　武都頭十字坡遇張青: : 存亡未保，死活不知。

第二十七　武威震平安寨　施恩義奪快活林: : 】武來到房看存想道：“我道送我入土牢去，卻如何來到這般去處？

第二十九　施恩三入死囚牢　武大鬧飛浦: : 可以存他性命。

第三十三　鎮三山大鬧青州道　霹靂火夜走瓦礫場: : 使秦明屈淚難存，進退無門。

第三十六　沒遮攔追趕及時雨　船火兒夜鬧潯陽江: : 】先教那三個今夜沒存身處。

第三十七　及時雨會神行太保　黑旋風展浪白條: : 並不以溫存軟款，自平日相慕。

第四十一　還道村受三天書　宋公明遇九天玄女: : 恐老父存亡不保！宋江想今，欲往中搬取老父上山，以絶挂念，不知衆弟兄還

第四十二　假李逵剪徑劫單身　黑旋風沂嶺殺四虎: : 】便是李存孝和子路，也打得一個。

第四十四　楊雄醉駡潘巧　石秀智殺裴如海: : 以彼存心忠直，立行剛清，凡見穢濁曖昧之流，切齒痛恨，必欲殺而已，是人

第四十六　撲天雕兩修生死書　宋公明一打祝莊: : 頭上胎猶存！你爺與我結生死之交，誓同心共意，保護村坊！你有事情，

第四十七　一丈青單捉王矮虎　宋公明二打祝莊: : 不知性命存亡。

第四十九　吳學究雙掌連環計　宋公明三打祝莊: : 存此一句之疑，誠不能無未死之議。

第五十二　戴宗二取公孫　李逵獨劈羅真人: : 存得此一片心耳。

第五十三　入竜法破高廉　黑旋風下井救柴進: : 如今不知存亡。

第五十四　高太尉大興三路兵　呼延灼布帛連環馬: : 但恐不能存命，因此負罪交鋒，誤犯虎威，敢乞恕罪。

第五十五　吳用使時遷偷甲　湯隆賺徐寧上山: : ”【袁夾批：假存真。

第五十七　三山聚義打青州　衆虎同心歸水泊: : 存亡未保。

第六十　吳用智賺玉麒麟　張順夜鬧金沙渡: : 一則以存鐵牛本色，一又以作明日喧動之地也。

第六十二　宋江兵打大名城　關議取梁山泊: : 如是存得一人性命，獻出淫婦姦夫，吾無多求；

第六十四　托塔天王夢中顯聖　浪白條水上報冤: : 便智者亦不知張順在水能存五七日矣。

第六十七　宋公明夜打曾頭市　盧俊義活捉史文恭: : 【金夾批：處處有此一保存，獨此句中屈殺許多大將，妙筆可想。

第六十八　東平府誤陷九紋竜　宋公明義釋雙槍將: : 推其存心，亦幸而沒羽箭難耳！不幸而使沒羽箭者方且一鼓就擒，則彼吳用、

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從《牡丹亭》看戲劇的文化意義: : 因為這個感情可以超越人們的生存環境，去追求一個更加高的東西。

曹禺名劇的誤解、麯解與理解: : 儘管對《雷雨》存在着上述的誤解和麯解，但是沒有影響《雷雨》演出的成功

湯顯祖的時代與文化變遷: : 以及財富積與貧富懸殊共存的現象。

湯顯祖人生的啓示: : 使他做出堅守一生的選擇：為保存自我人格的純淨，“不如掩門自貞”。

《牡丹亭》的文化啓示: : 假如藝想像是心理實存的投射，則想像的美好世界或許也有其超越的真實性，

“夢中之愛”亦奇亦真: : 甚至根本未知有對方的存在。

情與理的悲劇性衝突: : “存天理滅人欲”成為衛道人士們的說教。

追尋真愛的戲劇張力: : 她在夢中飽嘗愛的溫存與性的甜蜜，“真個般愛惜，萬溫存”。

捕捉愛情神話的春影(1): : 底隱藏着看不見的存在的真實，這就是“理”無“情”有。

捕捉愛情神話的春影(2): : 為自我愛情爭取存在的法性。

不可思議的社會性癡迷(1): : 蓋地般的全民性癡迷成昆麯藝生存的濃烈氛圍，使人聯想到古希臘大圓劇場

美學格局的多方滲透: : 天和今仍是昆麯和其他戲麯劇的存留方式，而更重要的是，這些往往被現代

魏、梁改革（圖）: : 直到今天我們還能看到它們猶存的活力，還能看到它們以變異、更新的形態出現

收的世紀(1): : 吳江陵屬玉堂呼朋引友的盛況存於世，体夫現出一代盛事。

收的世紀(2): : 望的一些人或者未能讓自己的劇作留存下來，或者留存下來了卻不見出色。

收的世紀(3): : 使中國封建社會始終留存着一脈正氣，使這個腐朽社會的荒謬性、殘酷性有所收

收的世紀(5): : 明在當時的社會環境中封建觀念還保存着不少嚴峻的色彩，而還遠未全然因徹底

世紀的收(1)（圖）: : 知道有這麽一個破敗的花園的存在，還是春香丫頭不久前的現呢。

世紀的收(3): : 天地間又畢竟存在着一種不被現實厄所掩埋的“至情”。

世紀的收(9): : 也因《長生殿》而長存。

世紀的收(10): : 競雌雄的對手始終是存在的。

世紀的收(13): : 凡屬歷史重大事件基本上能保存其原來的真相，凡屬歷史上真有的人物，大都能

生機在民間(1)（圖）: : 有可能成為一種有影響的社會存在，留之於歷史。

生機在民間(2): : 那就以大量傳統劇目為庫存，從中掘出一些前代的零碎珍寶吧。

生機在民間(3): : 但大多是前代留存，演員們為外表電表演藝的需要會請人作一些修訂、改編，有時

《笛聲何處》：沉思昆麯的疲憊歲月: : 昆麯是中國現存最古老的一種戲劇藝，曾經有過如此輝煌的歷史，我們實在應

秋季雨新瓶裝舊酒，近日出版《笛聲何處》: : 昆麯是中國現存最古老的一種戲劇藝，曾經有過如此輝煌的歷史，我們實在應

第13節：蒼涼之美(5): : 存在於文學中。

第24節：靈異之美(2): : 他的親人、友人之間的溫情之美可以存在於鬼的世界中，至情之深同樣可以出現

第27節：靈異之美(5): : 陰陽之界於他們幾乎是不存在的。

第34節：記當昆麯從生命中穿行而過(4): : ……每一本扉頁上都寫着"於丹賢妹惠存"，下落"為林敬贈"，也就是說這書一"

第5節："關戲泰"李洪春: : 他們師兄弟一眼便識破兩位老闆存心讓他們唱對戲的花招，便約定在清晨遛彎

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教給你算卦的方法: : 《易經》（狹義的）是現存的最原始的文獻，而《易傳》則主要是戰國時期的

古人對《易經》真的相信嗎？: : 不大相信真有什麽天命存在，更相信命運是掌握在自己手的。

周易江湖很多人都有蠱很多人都有蠱: : 徒父和醫和的解說存在着一個矛盾：他們雖然都說“大風吹落山木”，可醫和

弘揚算卦精神，促進世界和平: : 而歸妹卦的內卦（兌卦）因為不存在變爻所以沒有任何變動。

一卦算出來八輩子: : 或者說是確實存在的，但在這個案例當中，如果不引進“互”的概念，恐怕很

明夷待訪：明確等待夷狄來訪？: : 將存吾宗，必召女。

法：以各種算命方法來解决同一個問題: : 邊有一句“故劍猶存敵溫”，我死活就看不懂，心想：這上下文全是寫夫妻

做占卜大師的先决條件?熊氏定理: : 正是因為存在着這條熊三定理，所以呢，我雖然點出前兩條定理的奧妙，但

占卜靈，還是烏龜靈？《周易》靈，還是蓍草靈？: : 把烏龜殼和蓍草都當寶貝似的存着，也不知道是為什麽。

降竜十八掌詳解: : 閑邪存其誠，善世而不伐，德博而化。

群竜無首誰為首？: : 超級盛世居然和超級腐敗存？！

顯赫的出身，隱蔽的思想: : 自己、一部分作為皇帝的私有財産而存在着。

絞腦汁的段意和中心思想: : 黑格爾說：“存在的就是理的。

雖然名言輩出，但請不要麯解: : 知存而不知亡，知得而不知喪。

凡事總要聽聽反方意見: : 存乎道義也。

這個馬子真正點: : 半晌說：“你是神經還是存心找茬啊？”

談談天，說說地: : 於置存亡得喪於果蓏、癰痔草木耶？”

《周易》小話題集錦: : 這個概念在《易經》是根本不存在的，是《易傳?辭》提出來的，而《

第一部份: : 意思是世界上沒有一種東西能永恆存在的，所以名為“

第二部份: : 就是中國文化的精神長存不死。

第三部份: : 就是現在還保存的中國樂器和一些器皿，如銅壺滴漏等等，都是依這套法則

第四部份: : 生死存亡之間，來玩玩亦不錯。

第五部份: : 是故列貴賤者存乎位，齊小大者存手卦，辯吉兇者存乎辭，憂悔吝

第六部份: : 但並不是說用的價值不存在，是此時不要去用它。

第七部份: : 至知進退存亡而不失其正者，其唯聖人乎”

第八部份: : 不變不能生存，外在的環境要變，可是中心不變，我們要從這一方面來看屯卦，

第九部份: : 人為生存，需要生活，生活第一件要飲食，我要吃，你要吃，他也要吃，今天

易經傳講: : 人類要存在、要有社會就有紛爭。

陸氏易解: : 存什一於百，亦可以見陸氏《易註》之大略也。

陸氏易解: : 存乎辭。

提要: : 今所存多失真本。

一周易上經傳苐一: : 閑邪存其誠，善世而不伐，德博而化。

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曾國藩書: : 究其存心之理，又博究其省察涵養以存心之理，即格物也。

三註史記: : 存亡國，繼絶世，補敝起廢，王道之大者也……《春》以道義，撥亂世，反之

史記索隱序: : 請存王弼學。

史記正義序: : 君國存亡畢著。

史記正義佚序: : 我邦幸存之。

太史公書名考: : 今存十篇（《四庫全書提要》，高誘註二至四，六至十，共存八，方符

一五帝本紀第一: : 存亡之難。

二夏本紀第二: : 其存者有小正。

四周本紀第四: : 其城及塚見存。

六秦始皇本紀第六: : 存定四極。

七項羽本紀第七: : 孤特獨立而欲常存，豈不哀哉！將軍何不還兵與諸侯為從，【索隱】：此諸侯謂

八高祖本紀第八: : 寧有劉媼本姓實存，史遷肯不詳載？即理而言，斷可知矣。

一十二孝武本紀第十二: : 遠矣難存。

一十八高祖功臣侯者年第六: : 得以自鏡當代之存亡也。

二十三禮書第一: : 唯有“口”存，故使解者穿鑿也。

二十四樂書第二: : 其名猶存也。

二十五律書第三: : 然聖人因神而存之，【正義】：言聖人因神理其形，尋跡至於太易之氣，故云

二十八封禪書第六: : 其文具存也。

三十二齊太公世第二: : 兩膝遺跡猶存，是有磻磎之稱也。

三十六陳杞世第六: : 存舜之後而封遂，言舜德乃至於遂也。

三十八宋微子世第八: : 今五篇存，皆是商祭祀樂章，非考父追作也。

三十九晉世第九: : ”未知母之存不，原遺母。

四十楚世第十: : 存恤國中，修政教。

四十二鄭世第十二: : 鄭所以存者子産也，勿殺１乃止。

四十四魏世第十四: : 以存韓，而求故地，韓必效之。

四十五韓世第十五: : 【正義】：先以身存韓之計，而後知張儀為秦到魏之計，不如急以國於齊楚。

四十六田敬仲完世第十六: : 所以存亡也：故曰琴音調而天下治。

四十九外戚世第十九: : 衣履存焉”。

五十楚元王世第二十: : 存亡在所任”，誠哉是言也！

五十五留侯世第二十五: : 將以存太子。

五十六陳丞相世第二十六: : 故存兩解。

五十九五宗世第二十九: : 自此後北門存而不啓，蓋為榮不以道終也。

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異域志: : 其子孫尚存。

客滇述: : ⑤ 現行《書》中存有史照的序文一篇和費錫琮的跋文兩篇，跋一作於康熙五十

客滇述: : 即賊首有存者，亦屬二賊部下。

園雜佩: : 四壁無存，饑驅渡江，贅雪苑侯公甥館，孑然一身，僅守先大人所撰《皇明語

園雜佩: : 所存不及十。

懸笥瑣探: : 惟是公牘之存，間令吏寫數十大册，以為他曰傳世考此是矣，於紀載之文，一無

一: : 止存三口。

二: : 所存在册與試者每學多者不過六七十人，少者二三十人，如嘉定學不過數人而已

三: : 其册籍尚存。

四: : 不容一刻不存，國所不有者，正天下萬世之所不可無者爾。

五: : 今惟一孝廉世綬尚存，亦中落矣。

六: : 存留之糧既多，則起運之額便少，如官俸不可緩也，吏胥各役工食不可緩也，師

七: : 境內果無有存者，而植之，遂以為戒矣。

八: : 但舊服尚存，新不及，好事之徒，或挾仇舉首，或端索詐，或恣肆搶奪，獄

九: : 今兩弟尚存，其季即之侄倩也。

十: : 間或僅存百一，而胥原之，降於圭竇蓽門，王謝堂前，多非舊時燕子，始知蕭

一天語: : 春氣長存。

二地語: : 亦往往有衣冠禮樂存焉。

三山語: : 有張文獻手澤存焉。

四水語: : 番與禺僅存培〈土婁〉，而洲與湖之煙波浩淼皆不可問矣。

五石語: : 手澤猶存，予每徘徊而不能去。

六神語: : 今皆不存。

七人語: : 存沒無間，知國之將亡而主殉，故先之哀痛若此。

八女語: : 風律苟存，士女何算。

九事語: : 東莞劉公存業，舉進士一甲第二，授編修，簡充經筵官。

十學語: : 心得而存之，口不可得而言之，比試言之，則已非吾所存矣。

十一文語: : 文存而其人因以存，以與《東通志》相鄰里里程，豈非一國人文之大觀乎哉。

十二詩語: : 存乎人。

十三藝語: : 字無存矣。

十四食語: : 於是母常存，而息歲增，雖捐息亦且足給。

十五貨語: : 未淬則柔性猶存。

十六器語: : 至今蛟骨二段存祠中。

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第8節：導讀·世界是孱弱的力量改變的(1): : 當我帶着殘存的青春激情去驗搖滾樂的時候，直覺告訴我，它是不起的，這

第28節：華麗搖滾：一場豔美曖昧的情欲欲革命(6): : 無法成為一種固定存在的亞文化。

第29節：朋搖滾：底層青年的憤怒吶喊(1): : 年代所有不滿的滾石樂依然強悍地存在。

第13節：第一章往事(2): : 獨有的風土人情、社會變遷以及生存狀態。

第21節：第二章盛開(2): : 展卻無法脫離灣的歷史環境獨自存在。

第32節：第二章盛開(13): : "中國現代民歌"與"淡江--《夏潮》"存在若矛盾，尤其是對楊弦作品的批評以

第34節：第二章盛開(15): : 已僅存德夫還活躍在舞臺上。

第40節：第二章盛開(21): : 平日民風樂府並不存在，而衹有在活動的時候"臨時成軍"。

第42節：第三章綻放(1): : 我們的人生會存在很多雖不致命卻也因此更加難耐的殘缺--我們可能聽不到《橄

第46節：第三章綻放(5): : 是校園歌麯時期存在的一個非常大的弊端，李泰祥的某些作品也經常以兩元的

第50節：第三章綻放(9): : 存在於任何移民社會，那旋律，一如德佛亞（作者註：德沃夏）《新世界交

第58節：第四章蛻變(2): : 從那時起他就5毛、1塊地存錢，終於在高一那年用165幣買第一把吉他。

第62節：第四章蛻變(6): : 影跡/帶來遠處的饑荒無情的戰火依然存在的消息/玉山白雪飄零/燃燒少年的心/

第64節：第四章蛻變(8): : 齊秦早期特立獨行的形象還是會存於歌迷的腦海，尤其對內地的歌迷來說，他的

第67節：第四章蛻變(11): : 存鄰里里程卻衹有一萬塊。

第73節：第五章鄉愁(3): : 之一林哲就曾示："我們不是在做保存，不是要去仿古，我們要做的是90年代的

第78節：第五章鄉愁(8): : 原住民文化以及原住民群衆的生存環境依然有待改善。

第79節：第五章鄉愁(9): : 也才能激更多人想把它繼續保存、傳頌下去的念頭。

第2節：基耶斯洛夫斯基的《十誡》及其音樂的終極關懷(1): : 生活、最簡單、最基本、最原始的生存原則。

第3節：基耶斯洛夫斯基的《十誡》及其音樂的終極關懷(2): : 《十誡》講的是有關平凡人的普遍存在狀態，生老病死，七情六欲，不過是俗世

第4節：基耶斯洛夫斯基的《十誡》及其音樂的終極關懷(3): : 知道丈夫的生存機會，如果丈夫最終會死，她就把孩子留下；

第5節：基耶斯洛夫斯基的《十誡》及其音樂的終極關懷(4): : 神秘的信（數年前她已知道這信件的存在），信封上寫着："我死高才口才奴才蠢才天才人才之才英才多才賢才群才唯才幹才詩才降才五才乏才文才懷才奇才才能才路才力才高才伐才格才望才理才思才郎才哲才智才雄才英才情才分才略才貌才人才子才疏可以打開

第6節：基耶斯洛夫斯基的《十誡》及其音樂的終極關懷(5): : 二人早早存在一種超越父女的感情意，彼此對對方有欲念，存幻想，會妒忌。

第8節：基耶斯洛夫斯基的《十誡》及其音樂的終極關懷(7): : 甚至未存有性幻想，他希望請她到餐館吃冰淇淋），卻願意分享。

第9節：基耶斯洛夫斯基的《十誡》及其音樂的終極關懷(8): : 僥幸存活。

第10節：基耶斯洛夫斯基的《十誡》及其音樂的終極關懷(9): : 存恥辱。

第15節：流動的光影聲色：塔可夫斯基的音樂色彩與本質(5): : 確實有絶對價值的存在，隨之，詩人確實對這些絶對價值具有忠誠的信念。

第22節：流動的光影聲色：塔可夫斯基的音樂色彩與本質(12): : 人類無法避影響個人存在的姓种种氏不同層：即如世界歷史、人類文明史、個人

第23節：以音樂裝飾長鏡頭的夢：安哲羅普洛斯映畫音樂史詩(1): : 在保存那烏托邦式充滿"生之力量"的同時，安氏的歌舞場隱隱然藴含着末世的

第26節：以音樂裝飾長鏡頭的夢：安哲羅普洛斯映畫音樂史詩(4): : 就是關乎存活的故事。

第28節：以音樂裝飾長鏡頭的夢：安哲羅普洛斯映畫音樂史詩(6): : 這裏卻存有一種荒謬性。

第29節：以音樂裝飾長鏡頭的夢：安哲羅普洛斯映畫音樂史詩(7): : 者為私人的）存藏着某共通特性：關於忠誠與背叛、信任與懷疑、相互間的

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白居易: 現存最早的《白氏文集》是南宋紹興刻本，收詩文3600多篇（羼入十篇他人作

張志和: 皮節猶存。

御驾亲征，后宋辽双方订立“澶渊之盟”，宋得以不亡。景德三年（1006年），被王钦若等排挤，失去相国之位。天禧元年（1017年）又拜相。后又遭到丁谓等人构陷，贬雷州司户参军。天圣元年（1023年），病逝于雷州。宋仁宗时追复太子太傅，赠中书令、莱国公，谥忠愍。人称寇忠湣、寇莱公。凖善诗能文，七绝尤有韵味，今传《寇忠湣诗集》三卷。(961～1023)，北宋政治家。字平仲。华州下邽(今陕西渭南东');" onmouseout="tooltip.hide();" target="_blank" class="row3">寇: " title="御驾親（頁不存在）">御驾親，宋遼雙方訂立“李存勖

李清照: 留存不多，部分篇章感時詠史，情辭慷慨，與其詞風不同。

蔡伸: 《全宋詞》存詞一百七十首。

歐陽修: 他們維護文學的存在權利，同時也維護文學

王宗稷收其作品，编有《苏文忠公全集》。其散文、诗、词、赋均有成就，且善书法和绘画，是文学艺术史上的通才，也是公认韵文散文造诣皆比较杰出的大家。苏轼的散文为唐宋四家（韩柳欧苏）之末，与唐代的古文运动发起者韩愈并称为“韩潮苏海”，也与欧阳修并称“欧苏”；更与父亲苏洵、弟苏辙合称“三苏”，父子三人，同列唐宋八大家。苏轼之诗与黄庭坚并称“苏黄”，又与陆游并称“苏陆”；其');" onmouseout="tooltip.hide();" target="_blank" class="row2">軾: " title="王宗稷（頁不存在）">王宗稷收其作品，編有《楊萬: 現存《江湖集》的七百多首詩

晏殊: 僅存《珠玉詞》及清人所輯《晏元獻遺文》。

李璟: 存詞五首，其中《南唐二主詞》收四首，《草堂詩》收一首。

李白: 存亡在兩臣。

溫庭筠: 猶存風骨。

呂本中: 今存呂本中的詞僅27首。

李珣: 今存詞50首，載《花間集》及《樽前集》中。

陸遊: 陸遊作為整個宋代留存作品最多的一位詩人，他的詩以更為

直学士，谥文节。生平其名庭坚，出于古贤人八恺之名。治平四年（1067年）许安世榜进士。曾任吉州太和（今江西泰和县）知县。元祐初，召为校书郎、主持编写《神宗实录》，擢起居舍人。宋元祐二年（1087年），迁著作佐郎，加集贤校理。《神宗实录》修成后，提拔为起居舍人。母丧，丁忧，复出任秘书丞，兼国史编修。绍圣初，任宣州知州，后改鄂州。被章惇、蔡卞等新党人士指为修史“多诬”，黄庭坚');" onmouseout="tooltip.hide();" target="_blank" class="row2">黃庭堅: " title="直學士（頁不存在）">直學士辛棄疾: 今存詞629首，數量為宋人詞之冠。

潘閬: 現存詞幾乎皆是歌詠杭州西湖景色，頗具浪漫色彩，筆調清新，多有佳句，其中

張先: 存詞一百八十多首。

成大: 現存的一些早期作品中，可以看到不少語言澀滯、

嶽飛: 存詞3首。

王維: 今存數量也最多。

王昌齡: 李白、岑參、常建等都存有贈他的詩篇。

李商隱: 李商隱便在牛李爭的夾縫中求生存，輾轉於各藩鎮幕僚當幕僚，濃郁郁郁葱葱不得志，

杜甫: 卻存在某些根本的不同。

韓愈: 非聖人之志不敢存”。

王勃: 今存有《王子安集》。

盧綸: 著作今存《盧戶部詩集》十，收入《唐詩百名全集》；

柳永: 在其現存詞作中共有一百三十個詞調，除《清平

藻: 《全宋詞》存其詞一首。

晏道: 還是存在的。

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毛澤東外表電表《將革命進行到底》的新年獻詞: 的《將革命進行到底》的修改稿目前存於中央檔案館，是國檔案局今年公佈的

蔣介石外表電表元旦求和文告: 續其舊的統治”呢？蔣經國在《危急存亡之》一文中作概括的說明。

解放軍解放上海: 蔣介石儲存大量的黃金、白銀和外幣，這是他政治投機以及從事反革命的本錢

毛澤東外表電表《論人民民主專政》: 他們懂得事物的生存和展的規律，他們懂得辯證法，他們看得遠些。

中國人民政治協商會議: 領導的人民民主統一戰綫的組織繼續存在。

中國國民革命委員會: 民革命委員會（民聯和民促仍繼續存在）。

蔣介石就任中華民國總統: 民族生存與歷史文化，不致感受威脅。

國民政府行金圓券: 限期登記管理民間存放在國外的外資産。

遼瀋戰役: 是關係到東北野戰軍十萬大軍生死存亡的事啊！林彪俯看桌上的地圖，眼睛緊

淮海戰役: 參謀長：舒適存

平津戰役: 使古都的文物完整的保存下來．平津戰役的勝利，連同遼瀋戰役和淮海戰役的

中國農工民主: 在中國共産同各民主派“長期共存、互相監督、肝膽相照、榮辱與共”方針

國民政府公佈施行《經濟緊急措施方案》: 沒有明確要求政府行局中央銀行移存外的規定。

劉鄧大軍強渡黃河: 我們一定要生存下去，讓敵人去跳黃河！”鄧小平對劉伯承說。

土地改革運動: 改為保存富農經濟的政策，以便更好地孤立地主、保護中農和小土地出租者、穩

美軍駐華司令部成立: 美軍駐華司令部正式成立（其實早就存在），這個機構的首要任務就是幫助國民

國民軍大舉圍攻中原解放區,全內戰爆: 中共中央為保存有生力量，命中原部隊立即突圍，選定“主力西”的轉移方

憲國民大會: 政府為捍衛民族生存，號召全國從事於神聖的抗戰，此軍事緊張，國民大會的

赫爾利大使奉命轉達雅爾塔會議關於中國方面的秘密協議: 但蔣介石及國府最高層官員對此則存有戒心，他們已敏惑地嗅出這個協議一定包

聯宣佈對日作戰。次日,軍進入中國東北各省: 但戰的痕跡依然存在，被炮火摧毀的建築物隨處可見。

日本政府宣佈無條件投降: 實亦出於希求帝國之自存與東亞之安定，至如排斥他國主權，侵犯其領土，固非

日本正式簽署投降書: 所有在戰爭中幸存的人都在為贏得反法西斯作戰的勝利而歡呼。

中國民主建國會: 持中國共産同各民主派“長期共存、互相監督、肝膽相照、榮辱與共”的方

美國特使馬歇爾使華調處國共衝突: 調處名存實亡。

中國民主同盟: 為貫徹“長期共存，互相監督”的方針和“百花齊放，百爭鳴”的方針，民盟

史迪威事件: )可見宋子文有時的確無視蔣委員長的存在，更說是同儕或下屬。

獨山戰役: 進洞日軍亦全部炸死（現仍存洞口遺址）。

蔣介石《中國之命運》一書出版: 一片散沙一樣的‘個人自由’是不能存在的。

毛澤東任中共中央政治局和書記處主席: 針是要從研究與指導兩方面來達到保存骨、備將來的目的。

中美作所: 中美作所存續期間，美國特工部門主持在各地舉辦22個特工訓練班，美軍為

第三次長沙會戰: 根現存的文件，這一决定作出近似兒戲一般。

中國遠征軍入緬助英軍作戰: 保存力量，以保衛印度，消耗日軍部分力量，阻滯日軍進攻中國西南大

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