伦

文萊: 文萊丹赴倫敦就主權獨立問題同英國政府談判，締結友好合作條約。

印度: 在倫敦賣一兩元的開斯米披肩在潔蒲要兩三百。

伊朗: 主要河流有卡流倫河與塞菲德。

印度尼西亞: 西、東南拉威西、南拉威西、哥倫打洛、東加曼丹、中加曼丹、南加

日本: 它將日常生活與宗教、哲學、倫理和美學聯繫起來，成為一門綜性的文化藝

約旦: 人的珠寶首飾、巴勒斯坦陶器、希倫玻璃器皿、死海泥所提煉的保養品等等。

馬爾代夫: 經科倫坡轉機的斯航航綫票價最低，但必須到香港搭機。

緬甸: 其中緬、欽、倫、撣和孟等族有文字。

菲律賓: 察倫特·斯及加利·派拉雅所設計。

菲律賓: 察倫特·斯及加利·派拉雅所設計。

韓國: 北美洲航綫飛往洛杉礬、紐約、多倫多、溫哥華和檀香山；

韓國: 北美洲航綫飛往洛杉礬、紐約、多倫多、溫哥華和檀香山；

斯蘭卡: 首都科倫坡有國際機場，航班可達世界各地，機場到市中心約36公。

泰國: 坤、春蓬、陶公、素叻、普吉、博達倫、董、攀牙、沙繳、安納乍能、廊莫那

土耳其: 家庭用車：從倫敦到伊斯坦堡之間大約有三公。

甘肅: 不但有着精美絶倫的建築，而且每年7次規模較大的法會和衆多的節慶，使拉

西: 岩、灌陽竜宮、山碧水岩、馬山金倫洞等以及考古陳列型的桂林甑皮岩（是中

黑竜江: 、朝鮮、、蒙、達斡爾、錫伯、鄂倫春、赫哲、鄂溫、柯爾孜等民族。

內蒙古: 從東端呼倫貝爾草原至陰山河套平原一帶，鼕季冰天雪地，達半年之久，平均

上海: 讓你感受無與倫比的觀賞效果。

新疆: 伊犁河、額爾齊斯河、瑪納斯河、烏倫古河、開都河等20多條。

香港: 中環、灣仔、銅鑼灣、尖沙咀的金馬倫道、加連威老道、紅石堪尤其密集。

澳門: 地址：澳門新口岸填海區倫敦街珠光大廈ae鋪地下

生物: 如果倫理及法律許可，為不育夫婦隆嬰兒的事最終會出現。

植物: 具有敦五倫、重五常、敷五教的意義。

孟買: 有航班飛曼、科倫坡、加爾各答、馬德拉斯、海德拉巴。

萬隆: 萬隆周圍的倫邦湖、達哥瀑、巽他山下的溫泉浴池和舟火山口也是吸引遊客

日惹: 廣阔的亞倫亞倫方形場，東、西、北三有城墻圍護，內植榕樹64株。

耶路撒冷: 新巴比倫滅猶太王國，摧毀耶路撒冷，猶太人被擄到巴比倫，成為“巴比倫之囚

安曼: 座落在阿吉倫山地東側，安曼涸河流過該地區。

吉隆坡: 成一幅精妙絶倫的交融着古代與現代、東方與西方風格的立圖畫。

霹靂: 以看到英國人李特利在一八七七年從倫敦㓨幽(kew)公園帶來的最早一批碩果僅存

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多伦路文化街

多伦现代美术馆

多伦路文化名人街

鄂伦春民族风情

卡伦湖度假村

鄂伦春自治旗

呼伦贝尔市区

呼伦贝尔学院

哈伦阿尔山

呼伦贝尔大草原

蔡伦纪念馆

扎什伦布寺

麦哲伦十字架

库伦古剧场

艾西德伦修道院

圣罗伦佐教堂

海尔布伦宫

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驅爭先: 猶未及髯之絶倫逸群也。

必也正名: 指必須按照正統倫理觀念和禮儀關係來端正綱紀名分。

褒貶與奪: 比方倫匹，未必當允，而褒貶與奪，或失格。

敗俗傷風: 壞倫亂法，卻是該他死罪。

拔樹撼山: 創造出無與倫比的美或精巧。

不分軒輊: 那時想起溥倫的話，關係出入就太大。

博覽群書: 聰敏絶倫，博覽群書，尤善《春左氏傳》。

拔萃出群: 序彝倫，掃六之穢。

不知所云: 不得要領、語無倫次、吞吞吐吐

不僧不俗: 不倫不類、不三不四

不三不四: 不倫不類、非僧非俗

搬起石頭打自己的腳: 這就是張伯倫政策的必然結果。

此而可忍，孰不可忍: 《晉書·解傳》：“[司馬倫]怒曰：‘我於水中見蟹且惡之，況此人（解）

窗間過馬: 誰正人倫大雅。

出幽升高: 《漢書·儒林傳上·楊倫》帝乃下詔曰‘倫出幽升高，寵以藩傅，稽留王命，

超然絶俗: 漢·班固《為第五倫薦謝夷吾疏》：“方之古賢，實有倫序，之於今，超然絶

超階越次: 《晉書·趙五倫傳》：“其餘同謀者超階越次，不可紀，至於奴卒廝役亦加

長幼有敘: 教以人倫，父子有親，君臣有義，夫婦有，長幼有敘，朋友有信。

出類拔萃: 鶴立雞群、超群絶倫

出口成章: 語無倫次、不知所云

超凡入聖: 超群絶倫、出類拔萃

貂不足，狗尾續: 華貂深不足之嘆”唐·李善註：“趙王倫篡位，時侍中、常侍九十七人，每朝，

東鄰西: 唐·戴叔倫《女耕田行》：“東鄰西花盡弃盡力，共惜芳淚滿衣。

調傅粉: 裘廷梁《倫白話為維新之本》此外汗牛充棟，效顰以為工，學步以為巧，調

地動山摧: 人倫凄愴。

德輶如毛: ’毛猶有倫，‘上天之載，無聲無臭’，至矣！★《詩》曰

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狗: 《晉書·趙王倫傳》記載,當時由於任官太濫,貂尾不足,就用狗尾代替。

羊: 羊車過市(比喻男子美絶倫,引人羨慕註目);

草: 又如:草庫倫(指圍起來的草場);

火: 今日林教頭必然有火王倫之意。

冰: 英倫諸島乃屬冰天雪地之區。

愛: 〖X-ray〗也稱X射綫、倫琴射綫。

半: 不倫不類

班: 例任藏紮什倫寺住持。

八: 無與倫比

白: 〖Buckinghampalace〗英國君王在倫敦的王宮,位於威斯敏斯特城內。

天: 天倫之樂。

身: ——《漢書·第五倫傳》

童: 比喻不常態或不倫不類

筒: 伶倫十二筩,以聽鳳鳴。

通: 包括中國的滿族、赫哲族、鄂倫春族、鄂溫族等

爽: 倫理無爽。

肆: 而無伶倫之察。

四: 〖neitherfishnorfowl〗∶比喻不倫不類的事物

生: 人倫處,同求而異道,同欲而異知,生也。

瞋: 炙手可熱勢絶倫,慎莫近前丞相瞋。

前: 一位前不久是倫敦而現在是紐約的社會名人

擬: 擬倫(比擬;

: lypreposterous〗∶現在則常用來指荒謬絶倫的事情

臬: 司師茲殷罰有倫。

儒: 該學說在歷史上已成為中國大部分倫理、教育、政治以及宗教的基礎〖Confuciani

山: ——《南齊書·高逸傳倫》

韶: ——戴叔倫《暮春感懷》

內: 〖commitincest〗∶指亂倫行為

皮: 桓茂倫:“褚季野皮陽。

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登高: 楊倫稱贊此詩為“杜集七言律詩第一”（《杜詩鏡銓》），應麟《詩藪》更推

將進酒: 異姓為天倫”（《潁陽元丹丘之淮陽》）及“故交深情，出處無間”（《題嵩

臨江仙: 精美絶倫。

幕遮: 其詞作固然精工絶倫，而其思想境界之高超，實尤為其詞作之牢固基礎。

醉翁操: 知琴者以為絶倫。

燕山亭: 似乎是妝束導致一致以致所致大致不致而致興致招致可致之致盡致必致遂致致使致仕致敬致力致命致死致富致之致祭致意致病致谢致于致人致此致用、美貌絶倫的仕女，連天上宮闕的仙女也比不上。

關雎: 人道之大倫也。

月夜: 精麗絶倫，又妙在無一字不從月色照出也"（《讀杜心解》）。

繚綾: 逼使“越溪寒女”織造精美絶倫的繚綾，就是為給他寵愛的“昭陽舞人”做舞

畫竹歌: 舉世無倫。

鼕至夜思: 每一個享過天倫之樂的人，有過類似經的人，都可以根自己的生活驗，想

望洞庭: 月之中的洞庭山水變成一件精美絶倫的工藝美珍品，給人以莫大的藝享受

蜀先主廟: 其妙有三：一、境界雄闊絶倫。

丹青引贈曹霸將軍: 寫如此精湛絶倫的畫師，竟在戰亂年代中落泊江湖，為畫路人賣畫為生，不禁

正月: 有倫有脊。

哀女界: 吾欲贈伯倫知理以亞山大第二之爆裂丸，則女界革命庶其興乎！不然，則亦

棫: 周王氣度美無倫，

靈: 論:通"倫",有次序。

早白帝城: 精妙無倫。

贈衛八處士: 兼極頓挫之妙”（楊倫《杜詩鏡銓》引），正是深一層地看到內在的沉頓挫

金陵酒肆留: 李白《贈汪倫》詩有"桃花潭水深尺，不及汪倫送我情"句可參讀。

洛陽女兒行: 意氣驕奢劇季倫。

麗人行: 灸手可熱勢絶倫，慎莫近前丞相嗔。

詠懷古跡之三: 楊倫《杜詩鏡銓》說：“從地靈說入，多少鄭重。

錦瑟: 引過比他早的戴叔倫的一段話：“詩美景，如藍田日暖，良玉生煙，可望而不

金園: 王嘉《拾遺記》謂：“石季倫（崇）屑沉水之香如塵末，象床上，使所愛者踐

賈生: 賈生才調更無倫。

長信怨: 雖不同倫類，卻顯得奇特精巧，寫出宮女失寵之，對其同類的嫉羨之情。

贈張相鎬二首（時逃難在宿山作。蕭士贇下八首偽）: 枯槁驚常倫。

陳情贈友人: 秉德冠彝倫。

禅房怀友人岑伦

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魏晉“神韻”: : 叫做“人倫鑒識”。

魏晉“神韻”（上）: : 叫做“人倫鑒識”。

第18節：至今大惑不解: : 倫理學教員鞠思敏先生（正誼中學校長），倫理學教員完顔祥卿先生（一中校長

第20節：有勇氣承擔: : 漢文主任夏倫邀我擔任漢語講師，我實在像久旱逢甘霖，當然立即同意，走馬

第21節：沒有絲毫歧視: : 在英國劍橋大學任教的哥廷根舊友夏倫教授，謝絶劍橋之聘，决定不再歐洲

第40節：印尼語的教員: : 不倫不類地而又亦倫亦類地套用一個現成的哲學名詞：自己已經"異化"。

第42節：一個平凡的人: : 遵照傳統倫理道德，我不能也不應活得超過父母。

第49節：小駡大幫忙: : 我自己也曾大聲疾呼宣揚這荒謬絶倫的謬論，以為這是真正的辯證法，為

第50節：哭馮至先生: : 這一段憶是美妙絶倫的，終生難忘。

第51節：懷念喬木: : 這一段憶是美妙絶倫的，終生難忘。

第76節：瑪麯：那遼遠的香巴拉(3): : 將“上帝送給女兒的禮物”帶倫敦。

第94節：騎行：追逐中的風景與味道(2): : 他要一杯哥倫比亞咖啡，聊起他當年從北京天安門駕駛奔馳６００花４８分

第100節：尋夢香河(1): : 我曾經渴望像哥倫那樣去航海，這個渴望消失很多年。

第12節：值得商榷的"封建意識"(2): : 讀初中時對瓊瑤、岑凱倫、雨晴等人的言情小說愛不釋手，每天晚上做夢就是白

愧對自然: : 因為“菜”與“財”諧音便將呼倫貝爾大草原挖得無完膚風沙四起，如今

書的背影(1): : 我愈對漢語這無與倫比的形式美和韻律美懷有由衷的虔誠和敬畏。

青島洗練: : 雖然裁不倫不類行文顛三倒四，但運筆之間每覺奇思妙想紛至沓來——蓋青島

沒泡溫泉等於沒泡日本(1): : 架起二郎腿在日人眼無論如何都不倫不類。

“伊妹兒”在東京(1): : 未免以偏概全不倫不類；

日本的鄉下人(2): : 水泥澆註機把大好田園風光弄得不倫不類嗎？想到姑父，我衷心希望；

諸葛孔明熱與村上春樹熱(2): : 三國和孔明傳也有時在“經營、倫理、教養”書架上出售，成彼國取之不

門外的村上(1): : ”一次從倫敦一理店來往鏡一看，“怎麽看都不像我的孔。

《感恩》第一部分-《感恩》愛就像空氣: : 幾乎語無倫次。

第二日: : 在華盛頓、紐約、倫敦、巴黎、悉尼、莫斯科、安卡拉有常駐記者，這一次還派

第九日: : 影隊在伊拉的幾個畫：我在巴比倫古城、伊拉國博物館和閱兵場。

許戈輝: : 買一大包博士倫，可戴上左眼就丟右眼。

那些曾經年輕的人啊二: : 學生似乎沒有對這個中國的“鮑勃·迪倫”現出什麽熱情，說，拌着魚香肉

沒有顔色的青春(1): : 還有鮑勃·迪倫嘶啞的嗓音。

生於70年代(1): : 我們稱凱魯亞、艾倫·金斯堡、伯勒斯為垮掉的一代，是因為他們共同用瘋狂

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第五才子書讀法: : 以一主倫當之，局量匾淺，智識卑陋，強盜也做不成，可一笑。

第四　小霸王醉入銷金帳　花和尚大鬧桃花村: : 這是人倫大事，五常之禮，何故煩惱？”【容眉批：佛。

第六　花和尚倒拔垂楊柳　豹子頭誤入白虎堂: : 【金夾批：特地寫小人無倫理，無閨門，以惡之至也。

第八　柴進門招天下客　林衝棒打洪教頭: : 古人倫，甄之際，或月而易，或旦而易，大約以此也。

第十　貴水亭施號箭　林衝雪夜上梁山: : 接手便寫王倫疑忌，此亦若輩故態，無足為道。

第十一　梁山泊林衝落草　汴京城楊志賣刀: : 所以起王倫三人之心服也。

第十四　吳學究說三阮撞籌　公孫應七星聚義: : 五倫於是乎附地矣。

第十六　花和尚單打二竜山　青獸雙奪寶珠寺: : 王倫見俺兩個本事一般，因此都留在山寨相會，以此認得你師父林衝。

第十八　林衝水寨大火　晁蓋梁山小奪泊: : 志豈能臾忘王倫耶？徒以勢孤援絶，懼事不成，為世僇笑，故隱忍而止。

第十九　梁山泊義士尊晁蓋　鄆城縣月夜走劉唐: : 話說林衝殺王倫，手拿尖刀，指著衆人，【金夾批：八字讀之不寒而慄。

第二十二　橫海郡柴進留賓　景陽岡武打虎: : 鬼無倫次，虎有性情也。

第二十三　王婆貪賄說風情　鄆哥不忿鬧茶肆: : 全人倫之道，真義士也。

第二十五　偷骨殖何九送喪　供人頭武二設祭: : 固獨人人未若武之絶倫超群。

第二十六　母夜叉孟州道賣人肉　武都頭十字坡遇張青: : 忽變作迎姦賣俏、不識人倫之豬狗。

第二十八　施恩重霸孟州道　武醉打蔣門神: : 便陡然蔣天倫之樂，直提出來，所謂人皆有父子，我獨亡兄弟也。

第四十一　還道村受三天書　宋公明遇九天玄女: : 而獨賞其險妙絶倫。

第四十六　撲天雕兩修生死書　宋公明一打祝莊: : 晁蓋道：“俺梁山泊好漢自從并州王倫之，便以忠義為主，全施恩德於民，一

第五十　插翅虎枷打白秀英　美髯公誤失小衙內: : ”【金夾批：髯真絶倫超群，寫來令人感激。

第五十二　戴宗二取公孫　李逵獨劈羅真人: : 無倫無次。

第五十七　三山聚義打青州　衆虎同心歸水泊: : 】林衝道：“自火拼王倫之，使人學家全家家庭家乡搬取老小，已知拙婦被高太尉所逼，隨

第五十九　公孫芒碭山降魔　晁天王曾頭市中箭: : 以其哭之不倫，妙絶。

第六十三　呼延灼月夜賺關　宋公明雪天擒索超: : 有絶群超倫之格，又不得以讀他傳之眼讀之。

第六十六　宋江賞馬步三軍　關降水火二將: : 而定夫婦之倫。

第八十二　梁山泊分金大買市　宋公明全受招安: : 自從王倫上山開創之，卻是晁蓋上山，今至宋江，已經數載，附近居民，擾害

第八十四　宋公明兵打薊州城　盧俊義大戰玉田縣: : 技勇絶倫、有是主，方有是。

第一百一十九　魯智深浙江坐化　宋公明衣錦還鄉: : 明哲邁夷倫。

第四　小霸王醉入銷金帳　花和尚大鬧桃花村: : 這是人倫大事，五常之禮，何故煩惱？”太公道：“師父不知，這頭親事不是情

第六　花和尚倒拔垂楊柳　豹子頭誤入白虎堂: : 【夾批：特地寫小人無倫理，無閨門，以惡之至也。

第八　柴進門招天下客　林衝棒打洪教頭: : 古人倫，甄之際，或月而易，或旦而易，大約以此也。

第十　貴水亭施號箭　林衝雪夜上梁山: : 接手便寫王倫疑忌，此亦若輩故態，無足為道。

第十一　梁山泊林衝落草　汴京城楊志賣刀: : 卻是白衣秀士王倫和杜遷、宋萬，許多小嘍囉，走下山來，【夾批：何也？

第十四　吳學究說三阮撞籌　公孫應七星聚義: : 五倫於是乎附地矣。

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曹禺名劇的誤解、麯解與理解: : 雜的血緣關係乃至於亂倫關係，最真相大白。

曹禺名劇的誤解、麯解與理解: : 雜的血緣關係乃至於亂倫關係，最真相大白。

文化與戲劇: : 倫敦當時居民80％都是文盲，可是呢，莎士比亞的詩琅琅上口，好多詩老嫗能懂

情與理的悲劇性衝突: : 而主張“吃飯穿衣就是人倫物理”，要求張揚個性，肯定“人欲”即解放人性，

捕捉愛情神話的春影(1): : 無戲倫比。

不可思議的社會性癡迷(1): : 露出昆麯藝的美學結構與中國宗法倫理社會結構之間的深層對應，與庭院式演

收的世紀(1): : 這也是對當時劇中受《五倫記》、《香囊記》影響，“以時文（八股文）為南

收的世紀(5): : 封建道學想管轄住倫理世風，結果，僵硬的道淫靡的世風倒又能在僵硬的道學中

世紀的收(4): : 對於封建倫理禮教，示不滿以至出抗議的人是很多的，但大多沒有用藝的

世紀的收(5): : 改變大人民的社會倫理觀念，開啓一代新鮮思潮；

世紀的收(9): : 但《長生殿》卻超絶群倫，在緊仄的對比中顯示出自己的高度。

生機在民間(3): : 法國戲劇理論布帛倫退爾認為，戲劇通史證明一條規律：一個偉大民族的意志

生機在民間(4): : 有精妙絶倫的謀略，在一起，可以組成一種橫跨年的陽剛之美，與中國大

第23節："舞臺飛人"張德俊: : 精妙絶倫，能頭戴硬羅帽、足蹬厚底靴，在"桿上"走"三險"，下桿時，轉五百

第24節：李世芳青島罹難前: : 無與倫比。

第25節：拜"梅"唱"程"新豔: : 新豔倫的是程派的唱腔與身段，水袖；

第43節：裘盛戎誤場賞肉記: : 就被科班教師郝堯倫先生抓住，拽進天台兄台。

第12節："人鬼情未"的中國版本(2): : 也可以說他嚴守倫常--以他這樣的英雄，豈能在一個弱女子有求於他時占便宜；

第16节：杨四郎的伦理底线(1)

第16節：楊四郎的倫理底綫(1): : 楊四郎的倫理底綫

第17节：杨四郎的伦理底线(2)

第17節：楊四郎的倫理底綫(2): : 倫理道德方面同樣如此。

第18节：杨四郎的伦理底线(3)

第18節：楊四郎的倫理底綫(3): : 歷史進程中普通百姓所認可的基本的倫理道德框架，而且，民衆正是通過這個故

第19节：杨四郎的伦理底线(4)

第19節：楊四郎的倫理底綫(4): : 在中華民族的倫理道德唔系中，"義"似乎更像一種超越利益的絶對的道德律令，

第23節：包竜圖打坐在開封府(4): : 能超越倫理道德，甚至可以超越法律。

第24節：包竜圖打坐在開封府(5): : 卻傷害同樣重要且不可逾越的人倫親情與恩義。

第5節：生命如此特：芭芭拉·史翠珊(3): : --艾索比爾·倫納特，《妙女郎》的作者兼編劇

第7節：生命如此特：芭芭拉·史翠珊(5): : 選自哈羅德·阿倫和杜魯門·卡波特的《花之屋》。

第10節：生命如此特：芭芭拉·史翠珊(8): : 哈羅德·阿倫是史翠珊的早期歌迷，他創作的歌麯主要收錄於史翠珊最初的張

第11節：生命如此特：芭芭拉·史翠珊(9): : 其中有很多哈羅德·阿倫創作的經典歌麯，史翠珊的演唱成熟而富有韻味。

顯赫的出身，隱蔽的思想: : 很多人覺得中國來講究孝道倫理，這是中華傳統文化的精華，其實你要把《

第九部份: : 所以這是五倫的道理，為什麽有五倫。

五周易下經夬傳第五: : 非人倫之道，不足以娶之。

七: : 人倫之道，莫大夫婦。

十: : 謂微箕之倫也。

下: : 好道之倫。

易緯是類謀: : 撢思王倫圖聖，乾考神摘，且守文，師哲仁，祖《洛書》，假驅掇漸霸，考龜興

下經傳四: : 夫婦實人倫之原，因而擬之，何為不可？天地各卦，夫婦共卦者，周氏：“尊

下經夬傳五: : 則天下人倫之化，乃得大行也。

辭下八: : 各有倫敘，而不相乖越。

說卦九: : 下以治理斷人倫之正義。

序卦十: : 人倫之道，莫大乎夫婦。

第31節：十《履》：由行為到規(1): : 長幼之間沒有等級就會違背倫理，貧富之間沒有限度就會失去秩序。

第39節：十三《同人》：戰爭全景俯瞰(1): : 如《水滸傳》中的白衣秀王倫，註定不會有什麽大的作為。

第64節：二十四《》：論陽氣的復查(1): : 在《聖經·創世紀》和巴比倫創世史詩描述的宇宙生順序中，前六天是創造宇

第16節：第二講無名公、鼻子、小心翼翼(5): : 八卦與人倫關係

第31節：第四講生活的節律(3): : 在人倫秩序中示長女，在自然現象中示風。

《易經》及八卦爻辭的起源(2): : 文明有淵源關係的古埃及字母及巴比倫楔形文字等亦與結繩有關。

八卦與外婚圖騰分族組織(4): : 居住在我國大興安嶺的鄂倫春人在歷史上曾經存在過族外婚。

虞書•舜典: : 無相奪倫：神人以和。

周書•洪: : 我不知其彝倫攸敘。

周書•康誥: : 師茲殷罰有倫。

周書•呂刑: : 有倫有要。

一尚書序: : 雖設教不倫，雅誥奧義，其歸一揆。

三舜典第二　: : 無相奪倫，神人以和。

四大禹謨第三: : 彝倫攸斁”，禹治洪水，“彝倫攸敘”，是禹命五行敘也。

四臯陶謨第四: : 天次敘人倫，使有常性，故人君為政，當敕正我父、母、兄、弟、子五常之教教

五益稷第五: : 倫反。

六禹貢第一: : 敕倫反，徐敕荀反，木名，又作櫄。

八湯誓第一: : 有周、召之倫，聖賢多矣。

十微子第十七: : ○淪音倫，徐力允反。

十二洪第六: : 自“王乃言”至“彝倫攸敘”，王問之辭。

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曾國藩書: : 於孝悌倫紀之大，反似與書不相關。

一五帝本紀第一: : 毋相奪倫，神人以和。

六秦始皇本紀第六: : ”武城侯王離、列侯通武侯王賁、倫侯【索隱】：爵卑於列侯，無封邑者。

一十六秦楚之際月第四: : 至始皇乃能冠帶之倫。

二十四樂書第二: : 通於倫理者也。

二十六書第四: : 伶倫造律呂，大橈作甲子，隸首作算數，容成綜此六而著調也。

三十一吳太伯世第一: : 無相奪倫，守有序也。

三十三魯周公世第三: : 【索隱】：屯音竹倫反。

三十八宋微子世第八: : ”我不知其常倫所序。

四十三趙世第十三: : 不相奪倫’。

四十七孔子世第十七: : 封孔子裔孫孔德倫為褒聖侯也。

四十八陳涉世第十八: : 、兒良、王廖、田忌、廉頗、趙奢之倫其兵。

四十九外戚世第十九: : 人道之大倫也。

五十一荊燕世第二十一: : 亂人倫，逆天，當誅。

六十一伯夷列傳第一: : 如吳太伯、伯夷之倫詳矣。

七十張儀列傳第十: : 西僻之國而戎翟之倫也，敝兵勞衆不足以成名，得其地不足以為利。

七十三白起王翦列傳第十三: : 絶於等倫’。

一百一十一衛將軍驃騎列傳第五十一: : 亂人倫，暴長虐老，以盜竊為務，行詐諸蠻夷，造謀藉兵，數為邊害，【集解】

一百一十七司馬相如列傳第五十七: : “‘於是乃使專諸之倫，手格此獸。

一百二十一儒林列傳第六十一: : 皆受業於子夏之倫，為王者師。

一百二十七日者列傳第六十七: : 自匿以倫，微見德順以除群害，以明天性，助上養下，多其功利，不求尊譽。

一百二十八龜策列傳第六十八: : 絶倫超奇者為右，無所阿私，數年之間，太大集。

一百三十太史公自序第七十: : 豈聖人之倫哉。

漢書六武帝紀第六: : 二石官長紀綱人倫，〔一二〕將何以佐朕燭幽隱，勸元元，〔一三〕厲蒸庶，

漢書八宣帝紀第八: : 舉茂材異倫之士。

漢書十二平帝紀第十二: : 〔一〕川惠王曾孫倫為德王。

漢書十三異姓諸侯王第一: : 既為不倫，且上下句法，亦屬參差。

漢書十五上王子侯第三上: : 煬侯過倫嗣。

漢書十七景武昭宣元成功臣第五: : 陽大夫告霍史、史子信、監倫、故侍郎鄭尚時謀反，侯，五百戶。

漢書二十一上律志第一上: : 綸音倫也。

漢書二十二禮樂志第二: : 立人倫，〔五〕正情性，節萬事者也。

漢書二十七上五行志第七上: : 我不知其彝倫逌敘。

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竜川志: : 當得天瑞希世絶倫之事，然可為也。

三: : 吾郡府學明倫堂，舊有尊經閣，予猶及見。

五: : 膂力絶倫，副遼左劉大將軍糹廷，歿於王事。

十: : 太宗與海講明綱常倫理，乃禁同姓婚娶及其他律例條約數十事，海與有力焉。

一天語: : 祭酒倫右溪擊筑悲筑二堂於越山，一曰中星，一曰聚星，與名儒十有一人講學，以應

三山語: : 倫公以訓：嶺南英氣，於會城，而秀於靈洲，其溢而出者為海珠，奇觀相

四水語: : 其源自討倫嶺，中分冷熱。

七人語: : 或以為天倫之間，有市心焉。

九事語: : 南海倫公以訓，年十五舉鄉試第七人，年十九會試第一，殿試第二，授編修。

十一文語: : 其義皆於人倫，其事多裨乎國史。

十二詩語: : 其痛傷人倫之變，感慨國之亡，至性絶人，有士大夫之所不能及者。

十三藝語: : 精雅絶倫。

序言(1): : 在世界十大名都—巴黎、倫敦、羅馬、莫斯科、華盛頓、墨西哥城、開羅、東京

金代中都(1): : 由張浩主持、盧彥倫經、保衡分督，役民80萬、兵夫40萬，工程宏巨，工期

遷鼎大都: : 他的母親訶額倫依靠摘山果、挖野菜撫養子女。

紫禁宮殿(8): : 比哥倫發達現美洲早87年，比麥哲倫環球航行早114年。

湘中記: : 耒陽縣北有蔡倫宅宅西有一石臼是倫舂紙臼也

丹陽記: : 目伶倫竹嶰，其惟此竿見珍，故代常給樂府。

四: : 驚曰：“警敏絶倫，青於藍矣。

三: : 有第五倫、廉叔度特垂惠愛。

五: : 經紀人倫，三材炳煥，品物章矣。

六: : 曰：“黃忠名望本非關、張、馬超之倫也。

八: : 趙王倫器之。

十（上）: : 人倫資生，必有賢彥，為人經紀，宣德達教，博化篤俗。

十（中）: : 清風邁倫。

十（下）: : 賀純、光祿周舉、侍中杜喬、陳留楊倫、河南尹存、東平王惲、陳國何臨、清河

十一: : 謙德之倫。

十二: : 字幼倫。

首: : 尤屬不倫，故止存伊尹、楊業有傳聞事實可者，俱刪卻。

一因革第一: : 啓聖祠三間舊在明倫堂右。

二形第二: : 文昌廟一在明倫堂左。

六官師第六: : 起高明倫堂基以興人文。

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第12節：導論·搖滾樂是革命的號角還是伴奏(1): : 在哥倫比亞大學看到與警察激烈衝突的學生運動場，然他帶着一張"地下絲

第13節：導論·搖滾樂是革命的號角還是伴奏(2): : 從鮑伯·迪倫（BobDylan）、約翰·列儂（JohnLennon）、大衛·鮑伊（DavidBowie）、衝

第15節：導論·搖滾樂是革命的號角還是伴奏(4): : 從六○年代的鮑伯·迪倫，到七○年代的"性手槍"、衝撞樂，八○年代的許許

第18節：60年代：搖滾革命的原鄉(1): : 要瞭解《休倫港宣言》（ThePortHuronStatement），你必須先瞭解BobDylan。

第19節：60年代：搖滾革命的原鄉(2): : 迪倫視WoodyGuthrie為導師與啓蒙者。

第20節：60年代：搖滾革命的原鄉(3): : 迪倫以BlowingintheWind寫出年輕人面臨巨大社會變動的重重惑，用MasterofWar激烈

第21節：60年代：搖滾革命的原鄉(4): : 當迪倫激憤地唱出"這是什麽感覺/這是什麽感覺/獨自一人無依無靠找不到學家全家家庭家乡的

第22節：60年代：搖滾革命的原鄉(5): : 迪倫的政治光彩開始黯淡，雖然他在音樂道路上依然不懈地前進；

第23節：華麗搖滾：一場豔美曖昧的情欲欲革命(1): : 1972年8月16日的倫敦彩虹劇院，超級高跟鞋、亮連身裝、紅色眼影、橘色頭髮

第29節：朋搖滾：底層青年的憤怒吶喊(1): : 倫敦的墻壁寫滿絶望與不滿，空氣中醖釀着衝突與不安。

第30節：朋搖滾：底層青年的憤怒吶喊(2): : 《倫敦時報》就痛批："朋搖滾是我們的問題文化孕育出來的最一批音樂垃

第32節：朋搖滾：底層青年的憤怒吶喊(4): : 滾石樂認為在令人昏昏欲睡的倫敦，貧窮的街頭少年除搞樂隊外就無事可做

第12節：第一章往事(1): : 多芬達淨受不了嗎？ --音樂　盛倫灣在日本侵占時期（1895-1945）的流行

第21節：第二章盛開(2): : 從最早的野人、哥倫比亞、洛詩地到木門、稻草人、幸運草、艾迪亞等，為一群

第22節：第二章盛開(3): : 1973年的哥倫比亞大使館咖啡廳，德夫在這裏駐唱，"洪小喬在整理歌譜，張艾

第28節：第二章盛開(9): : 他在皇后每周定期在北哥倫比亞咖啡廳演唱西洋歌麯，被譽為"灣的鮑勃

第29節：第二章盛開(10): : 他在哥倫比亞商業推中心的咖啡座上，作第一次非正式的介紹： "給我一瓢

第31節：第二章盛開(12): : 因為他"腦筋都是鮑勃·迪倫的旋律……沒有完整的（中國的）音樂語言"，因

第46節：第三章綻放(5): : 被譽為民歌時代無與倫比的經典代作品。

第1節：聲畫聯姻文/周黎明: : 畫雖然精彩絶倫，但略顯冗長。

第2節：基耶斯洛夫斯基的《十誡》及其音樂的終極關懷(1): : 《沉重的肉身：現代倫理的敘事緯語》，香港：牛津大學出版社，1998。

第5節：基耶斯洛夫斯基的《十誡》及其音樂的終極關懷(4): : 當學家全家家庭家乡戶戶樂享天倫之際，贊勞茲（Janusz，Daniel Olbrychski飾）也扮作聖誕老人，

第6節：基耶斯洛夫斯基的《十誡》及其音樂的終極關懷(5): : 背負着道德倫理枷鎖，二人都不好受。

第9節：基耶斯洛夫斯基的《十誡》及其音樂的終極關懷(8): : 一段不倫的師生戀，最終被打壓至分手收場。

第10節：基耶斯洛夫斯基的《十誡》及其音樂的終極關懷(9): : 生活在欠負與恩情之中是一種倫理上的不平等。

第28節：以音樂裝飾長鏡頭的夢：安哲羅普洛斯映畫音樂史詩(6): : 旅館的餐廳正在開設派對--快樂的倫巴與搖擺舞麯（Swing），抖擻精神的舞廳樂

第47節：明朗旋律的灰暗人性：《野良犬》(1): : 畫還配上五六段輕快度不一的倫巴舞麯（Rumba），為不同場景充當背景，進一

第48節：明朗旋律的灰暗人性：《野良犬》(2): : 輕快的倫巴舞麯一直是《野良犬》的主調，不同的倫巴舞麯無處不在，仿佛是

第50節：再談黑澤明：映畫音樂對位法(1): : 多年來樂於一頭栽進家庭倫理題材，其電影音樂是"天朗氣清"的爽快樂麯。

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白居易: 都是儒
以倫理為本位的文學觀在長期受到冷淡以在新的歷史條件中的再

歐陽修: 由於約個性的儒倫理觀念的強化，在

軾: 古絶倫；

李白: 就很自然地成為當代人們所心儀的人倫風。

溫庭筠: 笑》、戴叔倫《調笑》等。

嶽飛: 宋高宗派遣的迎奉梓宮使王倫到達開封，求河南、陝西地於完顔昌。

李商隱: 是鶴齡、徐炯、馮浩、錢振倫、錢振常、張田、岑仲勉、劉學鍇、恕誠等

杜甫:
更是精巧絶倫。

韓愈: 倫常道德和行為禮儀。

屈原: 於維護統治秩序、等級關係的政治與倫理思想遠不及北方文化完密。

王衍: 趙王司馬倫及孫秀等人掌握大權，大肆殺戮朝臣。

潘嶽: 趙王倫擅政，中書令孫秀誣潘嶽、石崇、歐陽建等陰謀奉淮南王允、齊王□亂,

孟郊: 孟郊還有一些詩描寫平凡的人倫

李隆基: 妃的兒子壽王李瑁的妃子楊氏美貌絶倫，豔麗無雙，於是不顧什麽禮節，就將他

張籍: 舉代少其倫”。

元稹: 禮作樂而天下治”、規勸君主以整頓倫理綱常

張說: 考慮到他的領袖群倫的特殊地位和影響，其詩作的意義就更顯得重要。

李世民: 齊明倫之方，誠有愧於二帝三王之事矣。

宋若華: 曰若華、若昭、若倫、若憲、若荀。

鮑照: 始於清末的錢振倫，他的註本沒有來得及刊行。

牛僧孺: 父子天倫能悟主，詩書世業冀承先。

鄭: 幼穎悟絶倫，七歲能詩。

長孫無忌: 從小聰明絶倫，稍長善作詩文，成人喜好經籍、輿地之學，從貞觀十一年開始

封行高: 倫之兄子。

李吉甫: 朝倫式序。

邵楚萇: 字待倫，閩縣人。

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淮海戰役: 第180師（崔振倫）

東北停戰協議: 周恩來和美國特使馬歇爾的代吉倫商談達成的《東北停戰協議》。

下關慘案: 馬敘倫、陶行知、王紹鏊、許平等知名人士聯名函蔣介石和馬歇爾，強烈要

李聞血案: 美國哈佛﹑哥倫比亞﹑紐約等大學教授，美國﹑加拿大兩多新教牧師等，都

赫爾利大使奉命轉達雅爾塔會議關於中國方面的秘密協議: 他讓赫爾利去倫敦和莫斯科找丘吉爾和斯大林談談，看看有沒有甚麽可以彌補的

國民軍復查柳州,又復查桂林: 除東北及張口、承德、赤峰、多倫、古北口為我八路軍解放外，其餘大多為國

聯宣佈對日作戰。次日,軍進入中國東北各省: 來擔負突破海倫—阿爾山壘地域以及配第 34集軍突破海拉爾壘地域

蔣介石電邀毛澤東至重慶共商國是: 駐延安的兩個聯絡參謀周勵武、羅伯倫身上。

日本政府宣佈無條件投降: 該覆文在華府、莫斯科、倫敦及重慶四地同時外表電表。

日本正式簽署投降書: 美國哥倫比亞播公司的記者威廉·鄧恩來憶說：“我從未見過麥阿瑟將

美國特使馬歇爾使華調處國共衝突: 車站毆打上海人民和平請代馬敘倫等人。

中國民主促進會: 馬敘倫、陳巳生、王紹鏊等人為常務理事。

中國民主同盟: 副主席：楊明軒、馬敘倫、史良(女)、高崇民、愈之、鄧初民、陳望道、吳晗

史迪威事件: 這顯然犯中國政治倫理上的大忌。

蔣介石《中國之命運》一書出版: 為西方文化的入侵使中國原有的優越倫理和宗族社會組織被破壞。

第三次長沙會戰: 【註12：趙子立、王光倫：《會戰兵力部署及戰經過》。

中國遠征軍入緬助英軍作戰: 轟動英倫三島。

達賴十四世舉行坐床大典: 噶廈政府的噶倫、達賴喇嘛和攝政的首席代知賓以及七品官以上的僧俗官員，

論持久戰: 雖可能有張伯倫⒄一類的遷就所謂“既成事實”的“現實主義”的調頭出現，但

紅軍改編為八路軍: 處長彭倫

南京大屠殺: 麥加倫牧師送東京審判庭的證詞有“強姦——強姦——又是強姦，我們計算一

中美白銀協定: 紐約和倫敦的銀價分下降58.

綏遠抗戰: 另以偽蒙騎兵5000人駐多倫、沽源、平定堡地區，伺機綏遠(舊省名，在今內蒙

秦土協定: 由多倫潛入察哈爾境內偷繪地圖，行至張北縣北門，不服國民第二十九軍一三

新生活運動: 內容卻是“舊”的儒倫理思想。

長城抗戰: 鐵門關、羅文峪、冷口、古北口、多倫、張口等１００多個長城關口、蜿蜒１

察哈爾民衆抗日同盟軍: （今分屬內蒙古自治區和河北省）多倫、沽源等地。

中美棉麥款協定: “世界貨幣及經濟會議”在倫敦舉行。

九一八事變: 撤往山、海倫。

國聯理事會决議派遣調查赴中國東北調查: 的國聯調查報告書則更是荒謬絶倫.

鄉村建設派: 中國是一個“倫理本位”、“職業分立”和精神上“調和持中”的社會，中國的

濟南慘案: 蔣介石派熊式輝、馬倫連夜趕赴濟南與日軍交涉，日方又謬稱期限已過，拒絶

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