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文萊: 文萊蘇丹赴倫敦就主權獨立問題同英國政府談判,並締結了友好合作條約。
印度: 在倫敦賣一兩千元的開斯米披肩在潔蒲衹要兩三百。
伊朗: 主要河流有卡流倫河與塞菲德。
印度尼西亞: 西、東南蘇拉威西、南蘇拉威西、哥倫打洛、東加裏曼丹、中加裏曼丹、南加裏
日本: 它將日常生活與宗教、哲學、倫理和美學聯繫起來,成為一門綜合性的文化藝術
約旦: 人的珠寶首飾、巴勒斯坦陶器、希布倫玻璃器皿、死海泥所提煉的保養品等等。
馬爾代夫: 經科倫坡轉機的斯航航綫票價最低,但必須到香港搭機。
緬甸: 其中緬、剋欽、剋倫、撣和孟等族有文字。
菲律賓: 察倫特·鐘斯及加利·派拉雅所設計。
菲律賓: 察倫特·鐘斯及加利·派拉雅所設計。
韓國: 北美洲航綫飛往洛杉礬、紐約、多倫多、溫哥華和檀香山;
韓國: 北美洲航綫飛往洛杉礬、紐約、多倫多、溫哥華和檀香山;
斯裏蘭卡: 首都科倫坡有國際機場,航班可達世界各地,機場到市中心約36公裏。
泰國: 坤、春蓬、陶公、素叻、普吉、博達倫、董裏、攀牙、沙繳、安納乍能、廊莫那
土耳其: 家庭用車:從倫敦到伊斯坦堡之間大約有三千公裏。
甘肅: 不但有着精美絶倫的建築,而且每年7次規模較大的法會和衆多的節慶,使拉卜
廣西: 岩、灌陽竜宮、鐘山碧水岩、馬山金倫洞等以及考古陳列型的桂林甑皮岩(是中
黑竜江: 、朝鮮、回、蒙、達斡爾、錫伯、鄂倫春、赫哲、鄂溫剋、柯爾剋孜等民族。
內蒙古: 從東端呼倫貝爾草原至陰山河套平原一帶,鼕季冰天雪地,歷達半年之久,平均
上海: 讓你感受無與倫比的觀賞效果。
新疆: 伊犁河、額爾齊斯河、瑪納斯河、烏倫古河、開都河等20多條。
香港: 中環、灣仔、銅鑼灣、尖沙咀的金馬倫道、加連威老道、紅石堪尤其密集。
澳門: 地址:澳門新口岸填海區倫敦街珠光大廈ae鋪地下
生物: 如果倫理及法律許可,為不育夫婦剋隆嬰兒的事最終會出現。
植物: 具有敦五倫、重五常、敷五教的意義。
孟買: 有航班飛曼𠔌、科倫坡、加爾各答、馬德拉斯、海德拉巴。
萬隆: 萬隆周圍的倫邦湖、達哥瀑布、巽他山下的溫泉浴池和復舟火山口也是吸引遊客
日惹: 廣阔的亞倫亞倫方形廣場,東、西、北三面有城墻圍護,內植榕樹64株。
耶路撒冷: 新巴比倫滅猶太王國,摧毀耶路撒冷,猶太人被擄到巴比倫,成為“巴比倫之囚
安曼: 座落在阿吉倫山地東側,安曼涸河流過該地區。
吉隆坡: 匯成了一幅精妙絶倫的交融着古代與現代、東方與西方風格的立體圖畫。
霹靂: 以看到英國人李特利在一八七七年從倫敦㓨幽(kew)公園帶來的最早一批碩果僅存
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科伦坡
呼伦贝尔
多伦路文化街
多伦现代美术馆
多伦路文化名人街
鄂伦春民族风情
海伦市
卡伦湖度假村
鄂伦春自治旗
呼伦贝尔市区
呼伦湖
库伦旗
呼伦贝尔学院
多伦县
哈伦阿尔山
蔡伦墓
金伦洞
呼伦贝尔大草原
蔡伦纪念馆
扎什伦布寺
乌伦湖
佛罗伦萨
多伦多
哥伦比亚
麦哲伦十字架
哥伦路
库伦古剧场
克伦堡宫
艾西德伦修道院
圣罗伦佐教堂
卡伦故居
海尔布伦宫
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並驅爭先: 猶未及髯之絶倫逸群也。
必也正名: 指必須按照正統倫理觀念和禮儀關係來端正綱紀名分。
褒貶與奪: 比方倫匹,未必當允,而褒貶與奪,或失準格。
敗俗傷風: 壞倫亂法,卻是該他死罪。
拔樹撼山: 創造出無與倫比的美或精巧。
不分軒輊: 那時想起溥倫的話,關係出入就太大了。
博覽群書: 聰敏絶倫,博覽群書,尤善《春秋左氏傳》。
拔萃出群: 序彝倫,掃六合之穢。
不知所云: 不得要領、語無倫次、吞吞吐吐
不伦不类
不僧不俗: 不倫不類、不三不四
不三不四: 不倫不類、非僧非俗
搬起石頭打自己的腳: 這就是張伯倫政策的必然結果。
此而可忍,孰不可忍: 《晉書·解係傳》:“[司馬倫]怒曰:‘我於水中見蟹且惡之,況此人(解係)
窗間過馬: 誰正人倫大雅。
出幽升高: 《後漢書·儒林傳上·楊倫》帝乃下詔曰‘倫出幽升高,寵以藩傅,稽留王命,
超世绝伦
超然迈伦
超然絶俗: 漢·班固《為第五倫薦謝夷吾疏》:“方之古賢,實有倫序,采之於今,超然絶
超迈绝伦
超类绝伦
超階越次: 《晉書·趙五倫傳》:“其餘同謀者鹹超階越次,不可勝紀,至於奴卒廝役亦加
長幼有敘: 教以人倫,父子有親,君臣有義,夫婦有別,長幼有敘,朋友有信。
出類拔萃: 鶴立雞群、超群絶倫
出口成章: 語無倫次、不知所云
超群绝伦
超凡入聖: 超群絶倫、出類拔萃
貂不足,狗尾續: 華貂深不足之嘆”唐·李善註:“趙王倫篡位,時侍中、常侍九十七人,每朝,
東鄰西捨: 唐·戴叔倫《女耕田行》:“東鄰西捨花發盡,共惜餘芳淚滿衣。
調朱傅粉: 裘廷梁《倫白話為維新之本》此外汗牛充棟,效顰以為工,學步以為巧,調朱
地動山摧: 人倫凄愴。
德輶如毛: ’毛猶有倫,‘上天之載,無聲無臭’,至矣!★《詩》曰
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狗: 據《晉書·趙王倫傳》記載,當時由於任官太濫,貂尾不足,就用狗尾代替。
羊: 羊車過市(比喻男子纔美絶倫,引人羨慕註目);
科: 科倫坡
草: 又如:草庫倫(指圍起來的草場);
巴: 巴比倫
火: 今日林教頭必然有火並王倫之意。
冰: 英倫諸島乃屬冰天雪地之區。
愛: 〖X-ray〗也稱X射綫、倫琴射綫。
半: 不倫不類
班: 例任後藏紮什倫布寺住持。
八: 無與倫比
白: 〖Buckinghampalace〗英國君王在倫敦的王宮,位於威斯敏斯特城內。
拜: 拜倫
天: 天倫之樂。
身: ——《後漢書·第五倫傳》
童: 比喻不合常態或不倫不類
筒: 伶倫製十二筩,以聽鳳鳴。
通: 包括中國的滿族、赫哲族、鄂倫春族、鄂溫剋族等
爽: 倫理無爽。
肆: 而無伶倫之察。
四: 〖neitherfishnorfowl〗∶比喻不倫不類的事物
生: 人倫並處,同求而異道,同欲而異知,生也。
瞋: 炙手可熱勢絶倫,慎莫近前丞相瞋。
前: 一位前不久是倫敦而現在是紐約的社會名人
擬: 擬倫(比擬;
千: lypreposterous〗∶現在則常用來指荒謬絶倫的事情
臬: 司師茲殷罰有倫。
儒: 該學說在歷史上已成為中國大部分倫理、教育、政治以及宗教的基礎〖Confuciani
山: ——《南齊書·高逸傳倫》
韶: ——戴叔倫《暮春感懷》
內: 〖commitincest〗∶指亂倫行為
皮: 桓茂倫:“褚季野皮裏陽秋。
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登高: 楊倫稱贊此詩為“杜集七言律詩第一”(《杜詩鏡銓》),鬍應麟《詩藪》更推
將進酒: 異姓為天倫”(《潁陽別元丹丘之淮陽》)及“故交深情,出處無間”(《題嵩
臨江仙: 精美絶倫。
蘇幕遮: 其詞作固然精工絶倫,而其思想境界之高超,實尤為其詞作之牢固基礎。
醉翁操: 知琴者以為絶倫。
燕山亭: 似乎是妝束別緻、美貌絶倫的仕女,連天上宮闕裏的仙女也比不上。
關雎: 人道之大倫也。
月夜: 精麗絶倫,又妙在無一字不從月色照出也"(《讀杜心解》)。
繚綾: 逼使“越溪寒女”織造精美絶倫的繚綾,就是為了給他寵愛的“昭陽舞人”做舞
畫竹歌: 舉世無倫。
鼕至夜思傢: 每一個享過天倫之樂的人,有過類似經歷的人,都可以根據自己的生活體驗,想
望洞庭: 月之中的洞庭山水變成了一件精美絶倫的工藝美術珍品,給人以莫大的藝術享受
蜀先主廟: 其妙有三:一、境界雄闊絶倫。
丹青引贈曹霸將軍: 寫如此精湛絶倫的畫師,竟在戰亂年代中落泊江湖,為畫路人賣畫為生,不禁發
赠汪伦
正月: 有倫有脊。
哀女界: 吾欲贈伯倫知理以亞歷山大第二之爆裂丸,則女界革命庶幾其興乎!不然,則亦
棫樸: 周王氣度美無倫,
靈臺: 論:通"倫",有次序。
早發白帝城: 精妙無倫。
贈衛八處士: 兼極頓挫之妙”(楊倫《杜詩鏡銓》引),正是深一層地看到了內在的沉鬱頓挫
金陵酒肆留別: 李白《贈汪倫》詩有"桃花潭水深千尺,不及汪倫送我情"句可參讀。
洛陽女兒行: 意氣驕奢劇季倫。
麗人行: 灸手可熱勢絶倫,慎莫近前丞相嗔。
詠懷古跡之三: 楊倫《杜詩鏡銓》說:“從地靈說入,多少鄭重。
錦瑟: 引過比他早的戴叔倫的一段話:“詩傢美景,如藍田日暖,良玉生煙,可望而不
金𠔌園: 王嘉《拾遺記》謂:“石季倫(崇)屑沉水之香如塵末,布象床上,使所愛者踐
賈生: 賈生才調更無倫。
長信怨: 雖不同倫類,卻顯得奇特精巧,寫出宮女失寵之後,對其同類的嫉羨之情。
贈張相鎬二首(時逃難在宿鬆山作。蕭士贇雲下八首偽): 枯槁驚常倫。
陳情贈友人: 秉德冠彝倫。
禅房怀友人岑伦
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魏晉“神韻”: : 叫做“人倫鑒識”。
魏晉“神韻”(上): : 叫做“人倫鑒識”。
第18節:至今大惑不解: : 倫理學教員鞠思敏先生(正誼中學校長),倫理學教員完顔祥卿先生(一中校長
第20節:有勇氣承擔: : 漢文係主任夏倫邀我擔任漢語講師,我實在像久旱逢甘霖,當然立即同意,走馬
第21節:沒有絲毫歧視: : 在英國劍橋大學任教的哥廷根舊友夏倫教授,謝絶了劍橋之聘,决定不再回歐洲
第40節:印尼語的教員: : 不倫不類地而又亦倫亦類地套用一個現成的哲學名詞:自己已經"異化"了。
第42節:一個平凡的人: : 遵照傳統倫理道德,我不能也不應活得超過了父母。
第49節:小駡大幫忙: : 我自己也曾大聲疾呼宣揚這種荒謬絶倫的謬論,以為這纔是真正的辯證法,為了
第50節:哭馮至先生: : 這一段回憶是美妙絶倫的,終生難忘。
第51節:懷念喬木: : 這一段回憶是美妙絶倫的,終生難忘。
第76節:瑪麯:那遼遠的香巴拉(3): : 並將“上帝送給女兒的禮物”帶回倫敦。
第94節:騎行:追逐中的風景與味道(2): : 他要了一杯哥倫比亞咖啡,聊起他當年從北京天安門駕駛奔馳600花48分鐘
第100節:尋夢香河(1): : 我曾經渴望像哥倫布那樣去航海,這個渴望消失了很多年。
第12節:值得商榷的"封建意識"(2): : 讀初中時對瓊瑤、岑凱倫、雨晴等人的言情小說愛不釋手,每天晚上做夢就是白
愧對自然: : 因為“發菜”與“發財”諧音便將呼倫貝爾大草原挖得體無完膚風沙四起,如今
書的背影(1): : 我愈發對漢語這種無與倫比的形式美和韻律美懷有由衷的虔誠和敬畏。
青島洗練: : 雖然體裁不倫不類行文顛三倒四,但運筆之間每覺奇思妙想紛至沓來——蓋青島
沒泡溫泉等於沒泡日本(1): : 架起二郎腿在日人眼裏無論如何都不倫不類。
“伊妹兒”在東京(1): : 未免以偏概全不倫不類;
日本的鄉下人(2): : 臺水泥澆註機把大好田園風光弄得不倫不類嗎?想到姑父,我衷心希望;
諸葛孔明熱與村上春樹熱(2): : 三國和孔明傳也有時擺在“經營、倫理、教養”書架上出售,成了彼國取之不盡
門外的村上(1): : ”一次從倫敦一傢理發店回來往鏡裏一看,“怎麽看都不像我的面孔。
《感恩》第一部分-《感恩》愛就像空氣: : 幾乎語無倫次。
第二日: : 在華盛頓、紐約、倫敦、巴黎、悉尼、莫斯科、安卡拉有常駐記者,這一次還派
第九日: : 影隊在伊拉剋的幾個畫面:我在巴比倫古城、伊拉剋國傢博物館和閱兵廣場。
許戈輝: : 買了一大包博士倫,可戴上左眼就丟右眼。
那些曾經年輕的人啊 二: : 學生似乎沒有對這個中國的“鮑勃·迪倫”表現出什麽熱情,據說,拌着魚香肉
沒有顔色的青春(1): : 還有鮑勃·迪倫嘶啞的嗓音。
生於70年代(1): : 我們稱凱魯亞剋、艾倫·金斯堡、伯勒斯為垮掉的一代,是因為他們共同用瘋狂
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第五才子書讀法: : 衹以一主倫當之,局量匾淺,智識卑陋,強盜也做不成,可發一笑。
第四回 小霸王醉入銷金帳 花和尚大鬧桃花村: : 這是人倫大事,五常之禮,何故煩惱?”【容眉批: 佛。
第六回 花和尚倒拔垂楊柳 豹子頭誤入白虎堂: : 【金夾批: 特地寫小人無倫理,無閨門,以表惡之至也。
第八回 柴進門招天下客 林衝棒打洪教頭: : 千古人倫,甄別之際,或月而易,或旦而易,大約以此也。
第十回 朱貴水亭施號箭 林衝雪夜上梁山: : 接手便寫王倫疑忌,此亦若輩故態,無足為道。
第十一回 梁山泊林衝落草 汴京城楊志賣刀: : 所以起王倫三人之心服也。
第十四回 吳學究說三阮撞籌 公孫勝應七星聚義: : 五倫於是乎附地矣。
第十六回 花和尚單打二竜山 青面獸雙奪寶珠寺: : 王倫見了俺兩個本事一般,因此都留在山寨裏相會,以此認得你師父林衝。
第十八回 林衝水寨大並火 晁蓋梁山小奪泊: : 志豈能須臾忘王倫耶?徒以勢孤援絶,懼事不成,為世僇笑,故隱忍而止。
第十九回 梁山泊義士尊晁蓋 鄆城縣月夜走劉唐: : 話說林衝殺了王倫,手拿尖刀,指著衆人,【金夾批:八字讀之不寒而慄。
第二十二回 橫海郡柴進留賓 景陽岡武鬆打虎: : 鬼無倫次,虎有性情也。
第二十三回 王婆貪賄說風情 鄆哥不忿鬧茶肆: : 全人倫之道,真義士也。
第二十五回 偷骨殖何九送喪 供人頭武二設祭: : 固獨人人未若武鬆之絶倫超群。
第二十六回 母夜叉孟州道賣人肉 武都頭十字坡遇張青: : 忽變作迎姦賣俏、不識人倫之豬狗。
第二十八回 施恩重霸孟州道 武鬆醉打蔣門神: : 便陡然蔣天倫之樂,直提出來,所謂人皆有父子,我獨亡兄弟也。
第四十一回 還道村受三捲天書 宋公明遇九天玄女: : 而獨賞其險妙絶倫。
第四十六回 撲天雕兩修生死書 宋公明一打祝傢莊: : 晁蓋道:“俺梁山泊好漢自從夥並王倫之後,便以忠義為主,全施恩德於民,一
第五十回 插翅虎枷打白秀英 美髯公誤失小衙內: : ”【金夾批: 髯真絶倫超群,寫來令人感激。
第五十二回 戴宗二取公孫勝 李逵獨劈羅真人: : 無倫無次。
第五十七回 三山聚義打青州 衆虎同心歸水泊: : 】林衝道:“自火拼王倫之後,使人回傢搬取老小,已知拙婦被高太尉所逼,隨
第五十九回 公孫勝芒碭山降魔 晁天王曾頭市中箭: : 以表其哭之不倫,妙絶。
第六十三回 呼延灼月夜賺關勝 宋公明雪天擒索超: : 別有絶群超倫之格,又不得以讀他傳之眼讀之。
第六十六回 宋江賞馬步三軍 關勝降水火二將: : 而定夫婦之倫。
第八十二回 梁山泊分金大買市 宋公明全夥受招安: : 自從王倫上山開創之後,卻是晁蓋上山,今至宋江,已經數載,附近居民,擾害
第八十四回 宋公明兵打薊州城 盧俊義大戰玉田縣: : 技勇絶倫、有是主,方有是僕。
第一百一十九回 魯智深浙江坐化 宋公明衣錦還鄉: : 明哲邁夷倫。
第四回 小霸王醉入銷金帳 花和尚大鬧桃花村: : 這是人倫大事,五常之禮,何故煩惱?”太公道:“師父不知,這頭親事不是情
第六回 花和尚倒拔垂楊柳 豹子頭誤入白虎堂: : 【夾批: 特地寫小人無倫理,無閨門,以表惡之至也。
第八回 柴進門招天下客 林衝棒打洪教頭: : 千古人倫,甄別之際,或月而易,或旦而易,大約以此也。
第十回 朱貴水亭施號箭 林衝雪夜上梁山: : 接手便寫王倫疑忌,此亦若輩故態,無足為道。
第十一回 梁山泊林衝落草 汴京城楊志賣刀: : 卻是白衣秀士王倫和杜遷 、宋萬,並許多小嘍囉,走下山來,【夾批:何也?
第十四回 吳學究說三阮撞籌 公孫勝應七星聚義: : 五倫於是乎附地矣。
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曹禺名劇的誤解、麯解與理解: : 復雜的血緣關係乃至於亂倫關係,最後真相大白。
曹禺名劇的誤解、麯解與理解: : 復雜的血緣關係乃至於亂倫關係,最後真相大白了。
文化與戲劇: : 倫敦當時居民80%都是文盲,可是呢,莎士比亞的詩琅琅上口,好多詩老嫗能懂
情與理的悲劇性衝突: : 而主張“吃飯穿衣就是人倫物理”,要求張揚個性,肯定“人欲”即解放人性,
捕捉愛情神話的春影(1): : 無戲倫比。
不可思議的社會性癡迷(1): : 露出昆麯藝術的美學結構與中國宗法倫理社會結構之間的深層對應,與庭院式演
豐收的世紀(1): : 這也是對當時劇壇中受《五倫記》、《香囊記》影響,“以時文(八股文)為南
豐收的世紀(5): : 封建道學想管轄住倫理世風,結果,僵硬的道淫靡的世風倒又能在僵硬的道學中
世紀的豐收(4): : 對於封建倫理禮教,表示不滿以至發出抗議的人是很多的,但大多沒有用藝術的
世紀的豐收(5): : 改變廣大人民的社會倫理觀念,開啓一代新鮮思潮;
世紀的豐收(9): : 但《長生殿》卻超絶群倫,在緊仄的對比中顯示出了自己的高度。
生機在民間(3): : 法國戲劇理論傢布倫退爾認為,戲劇通史證明了一條規律:一個偉大民族的意志
生機在民間(4): : 有精妙絶倫的謀略,合在一起,可以組合成一種橫跨千年的陽剛之美,與中國大
第23節:"舞臺飛人"張德俊: : 精妙絶倫,能頭戴硬羅帽、足蹬厚底靴,在"桿上"走"三險",下桿時,轉體五百
第24節:李世芳青島罹難前後: : 無與倫比。
第25節:拜"梅"唱"程"新豔秋: : 新豔秋倫的是程派的唱腔與身段,水袖;
第43節:裘盛戎誤場賞肉記: : 就被科班教師郝堯倫先生抓住,拽進了後臺。
第12節:"人鬼情未了"的中國版本(2): : 也可以說他嚴守倫常--以他這樣的英雄,豈能在一個弱女子有求於他時占便宜;
第16节:杨四郎的伦理底线(1)
第16節:楊四郎的倫理底綫(1): : 楊四郎的倫理底綫
第17节:杨四郎的伦理底线(2)
第17節:楊四郎的倫理底綫(2): : 倫理道德方面同樣如此。
第18节:杨四郎的伦理底线(3)
第18節:楊四郎的倫理底綫(3): : 歷史進程中普通百姓所認可的基本的倫理道德框架,而且,民衆正是通過這個故
第19节:杨四郎的伦理底线(4)
第19節:楊四郎的倫理底綫(4): : 在中華民族的倫理道德體係中,"義"似乎更像一種超越利益的絶對的道德律令,
第23節:包竜圖打坐在開封府(4): : 能超越倫理道德,甚至可以超越法律。
第24節:包竜圖打坐在開封府(5): : 卻傷害了同樣重要且不可逾越的人倫親情與恩義。
第5節:生命如此特別:芭芭拉·史翠珊(3): : --艾索比爾·倫納特,《妙女郎》的作者兼編劇
第7節:生命如此特別:芭芭拉·史翠珊(5): : 選自哈羅德·阿倫和杜魯門·卡波特的《花之屋》。
第10節:生命如此特別:芭芭拉·史翠珊(8): : 哈羅德·阿倫是史翠珊的早期歌迷,他創作的歌麯主要收錄於史翠珊最初的幾張
第11節:生命如此特別:芭芭拉·史翠珊(9): : 其中有很多哈羅德·阿倫創作的經典歌麯,史翠珊的演唱成熟而富有韻味。
顯赫的出身,隱蔽的思想: : 很多人覺得中國歷來講究孝道倫理,這是中華傳統文化的精華,其實你衹要把《
第九部份: : 所以這是五倫的道理,為什麽有五倫。
捲五周易下經夬傳第五: : 非人倫之道,不足以娶之。
捲七: : 人倫之道,莫大夫婦。
捲十: : 謂微箕之倫也。
捲下: : 好道之倫。
易緯是類謀: : 撢思王倫圖聖,乾考神摘,且守文,師哲仁,祖《洛書》,假驅掇漸霸,考龜興
下經鹹傳捲四: : 夫婦實人倫之原,因而擬之,何為不可?天地各卦,夫婦共卦者,周氏雲:“尊
下經夬傳捲五: : 則天下人倫之化,乃得大行也。
係辭下捲八: : 各有倫敘,而不相乖越。
說卦捲九: : 下以治理斷人倫之正義。
序卦捲十: : 人倫之道,莫大乎夫婦。
第31節:十《履》:由行為到規範(1): : 長幼之間沒有等級就會違背倫理,貧富之間沒有限度就會失去秩序。
第39節:十三《同人》:戰爭全景俯瞰(1): : 如《水滸傳》中的白衣秀纔王倫,註定不會有什麽大的作為。
第64節:二十四《復》:論陽氣的回覆(1): : 在《聖經·創世紀》和巴比倫創世史詩描述的宇宙發生順序中,前六天是創造宇
第16節:第二講 無名公、鼻子、小心翼翼(5): : 八卦與人倫關係
第31節:第四講 生活的節律(3): : 在人倫秩序中表示長女,在自然現象中表示風。
《易經》及八卦爻辭的起源(2): : 文明有淵源關係的古埃及字母及巴比倫楔形文字等亦與結繩有關。
八卦與外婚製圖騰分族組織(4): : 居住在我國大興安嶺的鄂倫春人在歷史上曾經存在過族外婚。
虞書•舜典: : 無相奪倫:神人以和。
周書•洪範: : 我不知其彝倫攸敘。
周書•康誥: : 師茲殷罰有倫。
周書•呂刑: : 有倫有要。
捲一尚書序: : 雖設教不倫,雅誥奧義,其歸一揆。
捲三舜典第二 : : 無相奪倫,神人以和。
捲四大禹謨第三: : 彝倫攸斁”,禹治洪水,“彝倫攸敘”,是禹命五行敘也。
捲四臯陶謨第四: : 天次敘人倫,使有常性,故人君為政,當敕正我父、母、兄、弟、子五常之教教
捲五益稷第五: : 醜倫反。
捲六禹貢第一: : 敕倫反,徐敕荀反,木名,又作櫄。
捲八湯誓第一: : 有周、召之倫,聖賢多矣。
捲十微子第十七: : ○淪音倫,徐力允反。
捲十二洪範第六: : 自“王乃言”至“彝倫攸敘”,王問之辭。
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曾國藩傢書: : 於孝悌倫紀之大,反似與書不相關。
捲一五帝本紀第一: : 毋相奪倫,神人以和。
捲六秦始皇本紀第六: : ”武城侯王離、列侯通武侯王賁、倫侯【索隱】:爵卑於列侯,無封邑者。
捲一十六秦楚之際月表第四: : 至始皇乃能並冠帶之倫。
捲二十四樂書第二: : 通於倫理者也。
捲二十六歷書第四: : 伶倫造律呂,大橈作甲子,隸首作算數,容成綜此六術而著調歷也。
捲三十一吳太伯世傢第一: : 無相奪倫,守有序也。
捲三十三魯周公世傢第三: : 【索隱】:屯音竹倫反。
捲三十八宋微子世傢第八: : ”我不知其常倫所序。
捲四十三趙世傢第十三: : 不相奪倫’。
捲四十七孔子世傢第十七: : 封孔子裔孫孔德倫為褒聖侯也。
捲四十八陳涉世傢第十八: : 、兒良、王廖、田忌、廉頗、趙奢之倫製其兵。
捲四十九外戚世傢第十九: : 人道之大倫也。
捲五十一荊燕世傢第二十一: : 亂人倫,逆天,當誅。
捲六十一伯夷列傳第一: : 如吳太伯、伯夷之倫詳矣。
捲七十張儀列傳第十: : 西僻之國而戎翟之倫也,敝兵勞衆不足以成名,得其地不足以為利。
捲七十三白起王翦列傳第十三: : 絶於等倫’。
捲一百一十一衛將軍驃騎列傳第五十一: : 亂人倫,暴長虐老,以盜竊為務,行詐諸蠻夷,造謀藉兵,數為邊害,【集解】
捲一百一十七司馬相如列傳第五十七: : “‘於是乃使專諸之倫,手格此獸。
捲一百二十一儒林列傳第六十一: : 皆受業於子夏之倫,為王者師。
捲一百二十七日者列傳第六十七: : 自匿以闢倫,微見德順以除群害,以明天性,助上養下,多其功利,不求尊譽。
捲一百二十八龜策列傳第六十八: : 絶倫超奇者為右,無所阿私,數年之間,太卜大集。
捲一百三十太史公自序第七十: : 豈聖人之倫哉。
漢書捲六武帝紀第六: : 二千石官長紀綱人倫,〔一二〕將何以佐朕燭幽隱,勸元元,〔一三〕厲蒸庶,
漢書捲八宣帝紀第八: : 舉茂材異倫之士。
漢書捲十二平帝紀第十二: : 〔一〕廣川惠王曾孫倫為廣德王。
漢書捲十三異姓諸侯王表第一: : 既為不倫,且上下句法,亦屬參差。
漢書捲十五上王子侯表第三上: : 煬侯過倫嗣。
漢書捲十七景武昭宣元成功臣表第五: : 陽大夫告霍徵史、徵史子信、傢監回倫、故侍郎鄭尚時謀反,侯,千五百戶。
漢書捲二十一上律歷志第一上: : 綸音倫也。
漢書捲二十二禮樂志第二: : 立人倫,〔五〕正情性,節萬事者也。
漢書捲二十七上五行志第七上: : 我不知其彝倫逌敘。
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竜川別志: : 當得天瑞希世絶倫之事,然後可為也。
捲三: : 吾郡府學明倫堂後,舊有尊經閣,予猶及見。
捲五: : 膂力絶倫,副遼左劉大將軍糹廷,歿於王事。
捲十: : 太宗與海講明綱常倫理,乃禁同姓婚娶及其他律例條約數十事,海與有力焉。
捲一 天語: : 祭酒倫右溪嘗築二堂於越山,一曰中星,一曰聚星,與名儒十有一人講學,以應
捲三 山語: : 倫公以訓雲:嶺南英氣,鐘於會城,而秀發於靈洲,其溢而出者為海珠,奇觀相
捲四 水語: : 其源自討倫嶺,中分冷熱。
捲七 人語: : 或以為天倫之間,有市心焉。
捲九 事語: : 南海倫公以訓,年十五舉鄉試第七人,年十九會試第一,殿試第二,授編修。
捲十一 文語: : 其義皆係於人倫,其事多裨乎國史。
捲十二 詩語: : 其痛傷人倫之變,感慨傢國之亡,至性絶人,有士大夫之所不能及者。
捲十三 藝語: : 精雅絶倫。
序言(1): : 在世界十大名都—巴黎、倫敦、羅馬、莫斯科、華盛頓、墨西哥城、開羅、東京
金代中都(1): : 由張浩主持、盧彥倫經劃、蘇保衡分督,役民80萬、兵夫40萬,工程宏巨,工期
遷鼎大都: : 他的母親訶額倫依靠摘山果、挖野菜撫養子女。
紫禁宮殿(8): : 比哥倫布發現美洲早87年,比麥哲倫環球航行早114年。
湘中記: : 耒陽縣北有蔡倫宅宅西有一石臼雲是倫舂紙臼也
丹陽記: : 目伶倫采竹嶰𠔌,其後惟此竿見珍,故歷代常給樂府。
捲四: : 驚曰:“警敏絶倫,青於藍矣。
捲三: : 有第五倫、廉範叔度特垂惠愛。
捲五: : 經紀人倫,三材炳煥,品物章矣。
捲六: : 曰:“黃忠名望本非關、張、馬超之倫也。
捲八: : 趙王倫器之。
捲十(上): : 人倫資生,必有賢彥,為人經紀,宣德達教,博化篤俗。
捲十(中): : 清風邁倫。
捲十(下): : 賀純、光祿周舉、侍中杜喬、陳留楊倫、河南尹存、東平王惲、陳國何臨、清河
捲十一: : 謙德之倫。
捲十二: : 字幼倫。
捲首: : 尤屬不倫,餘故止存伊尹、楊業有傳聞事實可據者,餘俱刪卻。
捲一因革第一: : 啓聖祠三間舊在明倫堂右。
捲二形勝第二: : 文昌廟一在明倫堂左。
捲六官師第六: : 起高明倫堂基以興人文。
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第12節:導論·搖滾樂是革命的號角還是伴奏(1): : 在哥倫比亞大學看到與警察激烈衝突的學生運動場面,然後他帶着一張"地下絲
第13節:導論·搖滾樂是革命的號角還是伴奏(2): : 從鮑伯·迪倫(BobDylan)、約翰·列儂(JohnLennon)、大衛·鮑伊(DavidBowie)、衝
第15節:導論·搖滾樂是革命的號角還是伴奏(4): : 從六○年代的鮑伯·迪倫,到七○年代的"性手槍"、衝撞樂團,八○年代的許許
第18節:60年代:搖滾革命的原鄉(1): : 要瞭解《休倫港宣言》(ThePortHuronStatement),你必須先瞭解BobDylan。
第19節:60年代:搖滾革命的原鄉(2): : 迪倫視WoodyGuthrie為導師與啓蒙者。
第20節:60年代:搖滾革命的原鄉(3): : 迪倫以BlowingintheWind寫出了年輕人面臨巨大社會變動的重重睏惑,用MasterofWar激烈
第21節:60年代:搖滾革命的原鄉(4): : 當迪倫激憤地唱出"這是什麽感覺/這是什麽感覺/獨自一人無依無靠找不到回傢的
第22節:60年代:搖滾革命的原鄉(5): : 迪倫的政治光彩開始黯淡,雖然他在音樂道路上依然不懈地前進;
第23節:華麗搖滾:一場豔美曖昧的情欲欲革命(1): : 1972年8月16日的倫敦彩虹劇院,超級高跟鞋、發亮連身裝、紅色眼影、橘色頭髮
第29節:朋剋搖滾:底層青年的憤怒吶喊(1): : 倫敦的墻壁寫滿了絶望與不滿,空氣中醖釀着衝突與不安。
第30節:朋剋搖滾:底層青年的憤怒吶喊(2): : 《倫敦時報》就痛批:"朋剋搖滾是我們的問題文化孕育出來的最後一批音樂垃
第32節:朋剋搖滾:底層青年的憤怒吶喊(4): : 滾石樂團認為在令人昏昏欲睡的倫敦,貧窮的街頭少年除了搞樂隊外就無事可做
第12節:第一章 往事(1): : 多芬表達淨盡了嗎? --音樂傢 盛傢倫 臺灣在日本侵占時期(1895-1945)的流行
第21節:第二章 盛開(2): : 從最早的野人、哥倫比亞、洛詩地到木門、稻草人、幸運草、艾迪亞等,為一群
第22節:第二章 盛開(3): : 1973年的哥倫比亞大使館咖啡廳,鬍德夫在這裏駐唱,"洪小喬在整理歌譜,張艾
第28節:第二章 盛開(9): : 他在回臺後每周定期在臺北哥倫比亞咖啡廳演唱西洋歌麯,被譽為"臺灣的鮑勃
第29節:第二章 盛開(10): : 他在哥倫比亞商業推廣中心的咖啡座上,作了第一次非正式的介紹: "給我一瓢
第31節:第二章 盛開(12): : 因為他"腦筋裏都是鮑勃·迪倫的旋律……沒有完整的(中國的)音樂語言",因
第46節:第三章 綻放(5): : 被譽為民歌時代無與倫比的經典代表作品。
第1節:聲畫聯姻 文/周黎明: : 畫面雖然精彩絶倫,但略顯冗長。
第2節:基耶斯洛夫斯基的《十誡》及其音樂裏的終極關懷(1): : 《沉重的肉身:現代倫理的敘事緯語》,香港:牛津大學出版社,1998。
第5節:基耶斯洛夫斯基的《十誡》及其音樂裏的終極關懷(4): : 當傢傢戶戶樂享天倫之際,贊勞茲(Janusz,Daniel Olbrychski飾)也扮作聖誕老人,
第6節:基耶斯洛夫斯基的《十誡》及其音樂裏的終極關懷(5): : 背負着道德倫理枷鎖,二人都不好受。
第9節:基耶斯洛夫斯基的《十誡》及其音樂裏的終極關懷(8): : 一段不倫的師生戀,最終被打壓至分手收場。
第10節:基耶斯洛夫斯基的《十誡》及其音樂裏的終極關懷(9): : 生活在欠負與恩情之中是一種倫理上的不平等。
第28節:以音樂裝飾長鏡頭的夢:安哲羅普洛斯映畫音樂史詩(6): : 旅館的餐廳正在開設派對--快樂的倫巴與搖擺舞麯(Swing),抖擻精神的舞廳樂
第47節:明朗旋律裏的灰暗人性:《野良犬》(1): : 畫面還配上五六段輕快度不一的倫巴舞麯(Rumba),為不同場景充當背景,進一
第48節:明朗旋律裏的灰暗人性:《野良犬》(2): : 輕快的倫巴舞麯一直是《野良犬》的主調,不同的倫巴舞麯無處不在,仿佛是
第50節:再談黑澤明:映畫音樂對位法(1): : 多年來樂於一頭栽進家庭倫理題材,其電影音樂盡是"天朗氣清"的爽快樂麯。
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白居易: 都是儒傢
以倫理為本位的文學觀在長期受到冷淡以後在新的歷史條件中的再
歐陽修: 由於約製個性的儒傢倫理觀念的強化,在
蘇軾: 古體絶倫;
李白: 就很自然地成為當代人們所心儀的人倫風範。
溫庭筠: 笑》、戴叔倫《調笑》等。
嶽飛: 宋高宗派遣的迎奉梓宮使王倫到達開封,求河南、陝西地於完顔昌。
李商隱: 是朱鶴齡、徐炯、馮浩、錢振倫、錢振常、張采田、岑仲勉、劉學鍇、餘恕誠等
杜甫:
更是精巧絶倫。
韓愈: 倫常道德和行為禮儀。
屈原: 於維護統治秩序、等級關係的政治與倫理思想遠不及北方文化完密。
王衍: 趙王司馬倫及孫秀等人掌握大權後,大肆殺戮朝臣。
潘嶽: 趙王倫擅政,中書令孫秀誣潘嶽、石崇、歐陽建等陰謀奉淮南王允、齊王□亂,
孟郊: 孟郊還有一些詩描寫了平凡的人倫
李隆基: 妃的兒子壽王李瑁的妃子楊氏美貌絶倫,豔麗無雙,於是不顧什麽禮節,就將他
戴叔伦
張籍: 舉代少其倫”。
元稹: 禮作樂而天下治”、規勸君主以整頓倫理綱常
張說: 考慮到他的領袖群倫的特殊地位和影響,其詩作的意義就更顯得重要了。
李世民: 齊傢明倫之方,誠有愧於二帝三王之事矣。
宋若華: 曰若華、若昭、若倫、若憲、若荀。
李昪: 正倫
鮑照: 始於清末的錢振倫,他的註本沒有來得及刊行。
牛僧孺: 父子天倫能悟主,詩書世業冀承先。
鄭𠔌: 幼穎悟絶倫,七歲能詩。
長孫無忌: 從小聰明絶倫,稍長善作詩文,成人後喜好經籍、輿地之學,從貞觀十一年開始
封行高: 倫之兄子。
杜正伦
李吉甫: 朝倫式序。
柳道伦
姚伦
邵楚萇: 字待倫,閩縣人。
李伦
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淮海戰役: 第180師(崔振倫)
東北停戰協議: 表周恩來和美國特使馬歇爾的代表吉倫商談達成的《東北停戰協議》。
下關慘案: 馬敘倫、陶行知、王紹鏊、許廣平等知名人士聯名緻函蔣介石和馬歇爾,強烈要
李聞血案: 美國哈佛﹑哥倫比亞﹑紐約等大學教授,美國﹑加拿大兩千多新教牧師等,都發
赫爾利大使奉命轉達雅爾塔會議關於中國方面的秘密協議: 他讓赫爾利去倫敦和莫斯科找丘吉爾和斯大林談談,看看有沒有甚麽可以彌補的
國民黨軍剋復柳州,後又剋復桂林: 除東北及張傢口、承德、赤峰、多倫、古北口為我八路軍解放外,其餘大多為國
蘇聯宣佈對日作戰。次日,蘇軍進入中國東北各省: 後來擔負了突破海倫—阿爾山築壘地域以及配合第 34集團軍突破海拉爾築壘地域
蔣介石電邀毛澤東至重慶共商國是: 駐延安的兩個聯絡參謀周勵武、羅伯倫身上。
日本政府宣佈無條件投降: 該覆文係在華府、莫斯科、倫敦及重慶四地同時發表。
日本正式簽署投降書: 美國哥倫比亞廣播公司的記者威廉·鄧恩後來回憶說:“我從未見過麥剋阿瑟將
美國特使馬歇爾使華調處國共衝突: 車站毆打上海人民和平請願代表馬敘倫等人。
中國民主促進會: 馬敘倫、陳巳生、王紹鏊等人為常務理事。
中國民主同盟: 副主席:楊明軒、馬敘倫、史良(女)、高崇民、鬍愈之、鄧初民、陳望道、吳晗
史迪威事件: 這顯然犯了中國政治倫理上的大忌。
蔣介石《中國之命運》一書出版: 為西方文化的入侵使中國原有的優越倫理和宗族社會組織被破壞。
第三次長沙會戰: 【註12:趙子立、王光倫:《會戰兵力部署及戰鬥經過》。
中國遠征軍入緬助英軍作戰: 轟動英倫三島。
達賴十四世舉行坐床大典: 噶廈政府的噶倫、達賴喇嘛和攝政的首席代表知賓以及七品官以上的僧俗官員,
論持久戰: 雖可能有張伯倫⒄一類的遷就所謂“既成事實”的“現實主義”的調頭出現,但
紅軍改編為八路軍: 處長彭傢倫
南京大屠殺: 麥加倫牧師送東京審判庭的證詞有“強姦——強姦——又是強姦,我們計算一
中美白銀協定: 紐約和倫敦的銀價分別下降了58.
綏遠抗戰: 另以偽蒙騎兵5000人駐多倫、沽源、平定堡地區,伺機嚮綏遠(舊省名,在今內蒙
秦土協定: 由多倫潛入察哈爾境內偷繪地圖,行至張北縣北門,不服國民黨第二十九軍一三
新生活運動: 內容卻是“舊”的儒傢倫理思想。
長城抗戰: 鐵門關、羅文峪、冷口、古北口、多倫、張傢口等100多個長城關口、蜿蜒1
察哈爾民衆抗日同盟軍: (今分屬內蒙古自治區和河北省)多倫、沽源等地。
中美棉麥藉款協定: “世界貨幣及經濟會議”在倫敦舉行。
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國聯理事會决議派遣調查團赴中國東北調查: 表的國聯調查團報告書則更是荒謬絶倫.
鄉村建設派: 中國是一個“倫理本位”、“職業分立”和精神上“調和持中”的社會,中國的
濟南慘案: 蔣介石派熊式輝、馬傢倫連夜趕赴濟南與日軍交涉,日方又謬稱期限已過,拒絶
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