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柬埔寨: 是一个记载千年信仰的胜地，永远吸引着天涯朝圣者接踵而来。
印度: 接下来可以瞻仰一下印度古老的佛教圣地圣迹，其它著名的还有王舍城、那兰陀
伊朗: 突出强调伊斯兰信仰、体制、教规、共和制及最高领袖的绝对权力不容更改。
印度尼西亚: 色小盾和金黄色的五角星代表宗教信仰，也象征“潘查希拉”——印尼建国的五
以色列: 以色列境内有三种宗教信仰，因此庆典节日各有不同。
以色列: 以色列境内有三种宗教信仰，因此庆典节日各有不同。
日本: 信仰人口分别占宗教人口的４９.
约旦: 约旦美食：基于伊斯兰宗教信仰和贝都因人的风俗习惯以及沙漠地区的自然环境
科威特: 基督教、印度教及其它宗教信仰者占15%。
马尔代夫: 的崇拜精神正如其往后绵延不尽的信仰，深烙在马尔代夫人的心灵。
缅甸: 一般而言仰光以南月平均温度在摄氏30上下，其余地区则在15～25度间。
缅甸: 一般而言仰光以南月平均温度在摄氏30上下，其余地区则在15～25度间。
尼泊尔: 俗节庆活动： 尼泊尔还是一个全民信仰宗教的国家，因此和宗教相关的许多活
巴基斯坦: 新月和五角星还象征对伊斯兰教的信仰。
斯里兰卡: 但宗教信仰自由。
泰国: 尊重泰国地区特殊的宗教信仰,但亦要预防以宗教信仰之理由被迫购物。
土耳其: 还标志着土耳其人民对伊斯兰教的信仰，也象征幸福和吉祥。
广西: 桂林办事处等都具有考察、参观和瞻仰的价值。
贵州: 以瞻仰革命遗址、游览风光秀丽的赤水十丈洞瀑布和品尝国酒文化为主的北线旅
河南: 就创造了著名的“裴李岗文化”、“仰韶文化”和“龙山文化”。
宁夏: 游客在骆驼背上容易发生前仰后翻的危险。
西藏: 藏族人信仰藏传佛教，热情开朗，能歌善舞。
新疆: 信仰伊斯兰教的民族不吃猪肉等，这是他们在生活中最大的禁忌，绝对不可以冒
植物: 使人无法仰望见它的树顶，甚至灵敏的测高器在这里也无济于事。
斯里巴加湾: 三、信仰忌讳
巴厘岛: 宗教：主要信仰阿加玛印度教（agama hindu），少数人信仰马来教、佛教等
耶路撒冷: 耶路撒冷美食： 由于信仰关系，以色列的清真饭馆居多，绝大多数都价格适中
安曼: 安曼娱乐： 作为伊斯兰教为主要信仰的城市，安曼的娱乐活动也许不如我们希
亚喀巴: 也会对当地的民族和宗教信仰有进一步了解。
槟城: 展琭出丰富而多样化的传统、信仰、美食及艺术文化，灿烂而迷人！
沙巴: 多信仰伊斯兰教，使用马来西亚语、华语、英文。
仰光: 仰光最佳旅游时间： 10月至2月 仰光购物： 来到仰光千万不可错过缅甸各式各
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仰光
钦赐仰殿
仰恩大学
仰韶村文化遗址
仰韶大峡谷
仰山栖隐禅寺
仰山书院
仰天湖
仰天巨佛
仰天山
仰光珠宝展览馆
中山陵·仰止亭
仰蝽科
华粗仰蝽
俯仰臂形草
仰仪
艾萨克·牛顿的信仰
德才崇高 令人景仰
仰月
仰融案
胸凭仰息
仰韶酒
仰泳
如何正确运用后仰式跳投
仰卧起坐
仰式蛙泳
宗教信仰
仰平衡
仰撑
信仰点说明
仰
中山陵仰止亭
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昂然而入: 仰头挺胸地走进来。
昂头阔步: 昂：仰，高抬。
昂首望天: 仰起头，望着天。
昂首伸眉: 汉·司马迁《报任少卿书》：“乃欲仰首伸眉，论列是非，不亦轻朝廷，羞当世
昂首阔步: 昂：仰，高抬。
安贫乐道: 三辅诸儒莫不慕仰之。
昂霄耸壑: 昂：仰视；
安贫守道: 恪守信仰
挨肩擦背: 仰望上瞧。
炳炳烺烺: 仰其风者犹将奋起；
白叟黄童: 明·无名氏《衣锦还乡》第四折：“仰赖圣德仁慈，白叟黄童，焚香顶礼，俺永
变风易俗: 臣岂能仰名？”★《北史·崔浩传》
俛拾仰取
鼻孔撩天: 仰起头来鼻孔朝天。
鼻孔辽天: 仰起头来鼻孔朝天。
鼻孔朝天: 仰起头来鼻孔朝天。
必经之路: 我们不易仰攻，也无法多用人力。
不以为然: 五体投地、仰承鼻息
不相上下: 唐·陆龟蒙《蠹化》：“翳叶仰啮，如饥蚕之速，不相上下。
不愧不作: 《孟子·尽心上》仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也。
博文约礼: 讵穷于钻仰也。
冰消瓦解: 晋·成公绥《云赋》：“于是玄风仰散，归云四旋，冰消瓦解，奕奕翩翩。
背水一战: 仰泳决赛
卑鄙龌龊: 众人敬仰、德高望重、一身正气
半截入土: 宋·苏轼《东坡志林》第12卷：“桃符仰视艾人而骂曰：‘汝何等草芥，辄居我
不愧不怍: 战国·邹·孟轲《孟子·尽心上》：“仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也。
璧合珠连: 仰观则璧合珠连，俯察则银黄玉紫。
百不当一: 仰高临下，此弓弩之地也，短兵百不当一。
朝闻道，夕死可矣: 形容对真理或某种信仰追求的迫切。
策驽砺钝: 仰副圣意万一。
从俗浮沉: 与时俯仰，以通其狂感。
词穷理尽: 唐·崔致远《萧遘相公书》之二仰干陶冶，敬托笺毫，始知调急声哀，唯愧词穷
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鳞: 鳞集仰流。
鹳: 【禽經】鸛仰鳴則晴，俯鳴則隂。
蟹: 兩螯倨而容仰，故謂之敖，字从解者，以隨潮解甲也。
禽: 仰飞俯走,谓之禽兽。
鸭: 俯仰若有節。
角: 【釋名】仰角，屐上施履之名也。
属: （意念）集中于一点：属仰（注视仰望）。
夜: 仰而思之,夜以继日。
冕: 俯仰逶迤，如水之流。
帝: 【註】蒼帝曰靈威仰，赤帝曰赤熛怒，黃帝曰含樞紐，白帝曰白招拒，黑帝曰汁
卖: 〖begforfavor〗∶仰面求人,不计讥讽
蒸: 雲膚合而仰浮。
面: 椎髻仰面。
酒: 【曹植·酒賦】仰漢旗之景曜，協嘉號於天辰。
墨: 物仰其墨。
阿: 嗜好情欲、解脱了烦恼、受人崇拜敬仰的圣人的一种称呼。
安: 乐于自己的信仰
瓪: 即仰盖的瓦，与牡瓦相对。
拜: 瞻仰陵墓、碑碣）。
天: 仰视天。
徒: 同一派系或信仰同一宗教的人：信徒。
推: 便推出他们所敬仰的这位文学前辈
瓦: 象屋瓦俯仰相承的样子。
式: 式瞻(敬仰,景慕)
示: 又如:示仰(指示;
失: 俯仰转动不灵;
肆: 瞻仰二祖,厥庸孔肆。
儩: 何仰而成功。
四: fallbackwardswithhandsandlegsintheair〗形容仰面跌倒。
思: 仰清风以叹息,寄余思于悲絃。
私: 私淑(对自己没有从学的前辈的敬仰);
耸: 又如:耸人瞻仰(众人耸立瞻仰);
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点绛唇: 乃词人俯仰天地之境 。
咏怀古迹之五: 当时诗人瞻仰了武侯祠，衷心敬慕，发而为诗。
登高: 诗人仰望茫无边际、萧萧而下的木叶，俯视奔流不息、滚滚而来的江水，在写景
春望: 诗人俯仰瞻视，视线由近而远，又由远而近，视野从城到山河，再由满城到花鸟
静夜思: 仰头观看明月呵明月，低头乡思连翩呵连翩。
古风: 仰望不可及，苍然五情热。
蜀道难: 扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。
采桑子·画船载酒西湖好: 俯仰流连
采桑子·平生为爱西湖好: 俯仰流年二十春
一剪梅: 盼望音讯的她仰头叹望，竟产生了雁足回书的遐想。
满江红: 抬望眼、仰天长啸，壮怀激烈。
八声甘州: 颙（yóng)：仰慕。
玲珑四犯: 俯仰悲今古。
击壤歌: 这是战国乱世仰慕尧禹盛世的人所作。
梦游天姥吟留别: 仰望如在天表，冥茫如堕仙境，容易引起游者想入非非的幻觉。
登幽州台歌: 上两句俯仰古今，写出时间绵长；
胡笳十八拍: 举头仰望兮空云烟，
长恨歌: 【鸳鸯瓦】屋瓦一俯一仰扣合在一起
天问: 什么道理受人敬仰？
九章·悲回风: 达了自己对古代贤臣彭咸的无限思念仰慕之情，并说，虽然天下之事万变，但真
招魂: 仰观刻桷，画龙蛇些。
远游: 是人们所崇仰的神仙世界。
九歌（全）: 这些都反映出在南方的民间信仰中人神共处的特点。
感遇十二首（其一）: 闻风：指仰慕兰桂芳洁的风尚。
蜀先主庙: 又显示出诗人吞吐日月、俯仰古今之胸臆。
再授连州至衡阳酬柳柳州赠别: 翘首仰望，他们深情的目光注视着北回的大雁，一直到雁影在天际消失。
望岳(岱宗): 知怎样形容才好的那种揣摹劲和惊叹仰慕之情，非常传神。
登楼: 俯仰瞻眺，山川古迹，都从空间着眼。
蒹葭: 我们只把“伊人”视为作者所敬仰和热爱的人，至于是男是女，且不论及。
放歌: 仰面出门去，泪下何淋浪！
哀女界: 安有一片于净土为女子仰首伸眉之新世界乎！彼西方大陆与东海岛国，固以女权
北山: 或栖迟偃仰，或王事鞅掌。
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第1节：俨然成为古人: : 仰头观望：细碎的叶子密密地搭成了一座天棚，天棚上面是一层粉红色的细丝般
第2节：值得回忆的花: : 必须仰头才能看到花朵。
第37节：东语系女教员: : 此时她的头必须向后仰。
第50节：哭冯至先生: : 仰观添个个，俯视惟团团。
第53节：回忆陈寅恪先生: : 乔木仰面躺在病床上，嘴里吸着氧气。
第54节：怪不得别人: : 空怀仰止之心，徒增效颦之恨。
第59节：可以小中见大: : 我只能"仰"（不是"俯"）允了。
第25节：鱼头 禅意的俘获: : 振翅俯仰之间，阳光拂过后掠的翼沿，镀亮一张金色弯弓。
第35节：顾景星：结茅为庐著大书(5): : 不禁仰天长叹，泪流满面：我顾赤方，此生毁矣！于是，一代天才顾景星想出一
第39节：神农架：生命的家园(3): : 仰望天，树冠浓密得不见天云，只有雨声和心音在世界响动。
第40节：神农架：生命的家园(4): : 鼻孔上仰，吻部鼓而突出，全身披金丝毛，只有头顶和尾巴黑褐色；
第59节：我爱老鼠(6): : 它仰转身去，四肢弹动一下，尾巴梢也动了几下，就再也不动了。
第68节：我爱蚂蚁(5): : 活的仰身放地上，用两块石头将它的翅膀压住，尾巴也压住，一会儿就引来无数
第73节：采箬叶 车过大别山: : 我不由得仰望天空，一个凉点砸在了我的右眼窝，我的眼球胀得麻辣酸痛！我有
第74节：玛曲：那辽远的香巴拉(1): : 我景仰李四光。
第76节：玛曲：那辽远的香巴拉(3): : 新石器时代的仰韶人、马家窑人，青铜器时代的齐家人、辛店人、卡约人和寺洼
第91节：收绿豆的老人(2): : 仰起一脸天真，他脸上的猫须纹刹那间舒展开，月岁镂在那里的沟坎平坦多了。
第97节：去燕郊(1): : 仰面看着天，天深蓝，深邃无比，不能穷尽，永无抵达，它令我生出绝望之感。
第106节：林间小憩: : 抬头仰望，但见明月当头照。
第1节：序一：为责任而写作: : 有的使人亲和敬仰，有的令人鄙视厌恶，有的让人扼腕叹息……一个个个体的历
第3节：高高的栗木门楼(1): : 仰着脸，那泪珠顺着那刀刻般的皱纹里一点点地向外浸渗，能让人清晰地看到那
第18节：与生俱来的高贵(2): : 仰躺在我大哥的怀里，嘴唇一张一合的。
第34节：一个人的消息(2): : 大家仰头往上看，可是在微暗的空中，什么也没有看见。
第19节：等到你瘦到95斤就娶你(3): : 部剧烈的疼痛开始在病床上没命地做仰卧起坐。
第31节：情滴孟婆汤(1): : 子毅仰靠在沙发里，一只腿翘在另一只腿的膝盖上不停抖着，上下打量正在不
第32节：情滴孟婆汤(2): : 我仰头，咬牙切齿："我要看看那个男人，若同你所说，就千般折磨之后再带他
第36节：情滴孟婆汤(6): : 我仰面哈哈大笑，踉踉跄跄漂浮了出去。
感念流星: : 晚饭后时常仰卧在房后的柴草垛上望着夜空遐想。
无需成本的幸福: : 就那样直挺挺仰卧在床上，活像木乃伊。
彼时的导师: : 高山仰止，导师之人格力量，乃至于此。
我的书房: : 在人生最艰难的岁月时以“仰天大笑出门去”狂妄地激励自己；
英语遭遇: : 仰光大学的教授，自小生活在英语环境，英语一泻千里。
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序、小引: : 而仰望扫除于绿林之三十六人，显当时之无人，三也。
楔子　张天师祈禳瘟疫　洪太尉误走妖魔: : 则岂能仰答天子者？语虽不多，而其指甚远，其斯以为真人也乎？】斋戒沐浴，
第一回　王教头私走延安府　九纹龙大闹史家村: : 仰见明月”二语，叹其妙绝，盖先见影，后见月，便宛然晚步光景也。
第二回　史大郎夜走华阴县　鲁提辖拳打镇关西: : 仰著本地方官人并坊厢里正再三检验，已了，郑屠家自备棺木盛殓，寄在寺院。
第五回　九纹龙翦径赤松林　鲁智深火烧瓦官寺: : 】“大相国寺仰委管菜园僧人鲁智深前来住持，自明日为始掌管，并不许闲杂人
第七回　林教头刺配沧州道　鲁智深大闹野猪林: : 高太尉批仰定罪，定要问他手执利刃，故入节堂，杀害本官，怎周全得他？”孙
第八回　柴进门招天下客　林冲棒打洪教头: : 足称平生渴仰之愿！”林冲答道：“微贱林冲，闻大人名传播海宇，谁人不敬！
第九回　林教头风雪山神庙　陆虞候火烧草料场: : 仰面看那草屋时，四下里崩坏了，又被朔风吹撼，摇振得动。
第十回　朱贵水亭施号箭　林冲雪夜上梁山: : 仰缉捕人员，将带做公的，沿乡历邑，道店村坊，画影图形，出三千贯信赏钱捉
第十六回　花和尚单打二龙山　青面兽双夺宝珠寺: : 又经著仰尉司并缉捕观察，杖限跟捉，未曾得获。
第十九回　梁山泊义士尊晁盖　郓城县月夜走刘唐: : 而其间偃仰斜正，各自入妙，风痕露迹，变化无穷也。
第二十一回　阎婆大闹郓城县　朱仝义释宋公明: : 宋江仰著脸，只顾踏将去，【金夹批： 蜿蜒而来。
第二十六回　母夜叉孟州道卖人肉　武都头十字坡遇张青: : 扑地仰倒在凳边。
第二十七回　武松威震平安寨　施恩义夺快活林: : 那得不使人敬仰；
第二十九回　施恩三入死囚牢　武松大闹飞云浦: : 】仰面看天时，约莫三更时分。
第三十六回　没遮拦追赶及时雨　船火儿夜闹浔阳江: : 】宋江仰天叹道：“早知如此的苦，权且住在梁山泊也罢！【金夹批： 在宋江
第三十八回　浔阳楼宋江吟反诗　梁山泊戴宗传假信: : 仰面看时，傍边竖著一根望竿，悬挂著一个青布酒旆子，上写道：“浔阳江正库
第三十九回　梁山泊好汉劫法场　白龙庙英雄小聚义: : 】众人仰面看那犯 由牌，上写道：
第四十回　宋江智取无为军　张顺活捉黄文炳: : 无不仰其鼻息，枭雄之才如此。
第四十一回　还道村受三卷天书　宋公明遇九天玄女: : 仰面看时，旧牌额上刻著四个金字，道：“玄女之庙。
第四十五回　病关索大翠屏山　拚命三火烧祝家店: : 尸首著仰本寺住持，即备棺木盛殓，放在别处；
第四十八回　解珍解宝双越狱　孙立孙新大劫牢: : 又仰山前山后里正之家也要捕虎文状：限外不行解官，痛责枷号不恕。
第五十回　插翅虎枷打白秀英　美髯公误失小衙内: : 惟知仰食其子。
第五十四回　高太尉大兴三路兵　呼延灼摆布连环马: : 】仰合转来，凌振却被合下水里去，【芥眉批： 火里来，水里去，忒容易。
第五十六回　徐宁教使钩镰枪　宋江大破连环马: : 官司累次著仰捕盗官军来收捕他不得。
第五十九回　公孙胜芒砀山降魔　晁天王曾头市中箭: : 当仰天捶首而叹奇冤之同覆盆也！梁山非晁家世业，宋江才名又远过乎盖，祝庄
第六十回　吴用智赚玉麒麟　张顺夜闹金沙渡: : 】仰面看时，风刮起那面杏黄旗来，上面绣著“替天行道”四字；
第六十一回　放冷箭燕青救主　劫法场石秀跳楼: : 仰天叹道：“果然命中合当横死！【金夹批： 忽然捎带算命，可谓随笔成趣。
第六十二回　宋江兵打大名城　关胜议取梁山泊: : 衮衮枢密院官、三衙太尉之鼻下喉间仰取气息也。
第六十六回　宋江赏马步三军　关胜降水火二将: : 仰著脸，问道：“你这汉子姓甚名谁？”【金夹批： 被他打，便知他好拳；
第七十回　忠义堂石碣受天文　梁山泊英雄惊恶梦: : 仰答上天之意。
第七十二回　柴进簪花入禁院　李逵元夜闹东京: : 仰瞻天表。
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文化与戏剧: : 我是非常敬仰廖可兑先生的。
世纪的丰收(8): : 因而他只能仗仰着大“冰山”来推倒一座小“冰山”。
世纪的丰收(12): : 阮大铖利用权势逼迫李香君给漕抚田仰作妾。
世纪的丰收(13): : 以弘光皇帝到宰相马士英、漕抚田仰等人，世称“弘光群丑”。
生机在民间(1)（图）: : 由、特别需要自由的场所中来呢?本来仰仗着文人的“文人传奇”，一下子失去
第10节：苍凉之美(2): : 林冲背叛了他所信仰的朝廷；
第12节：苍凉之美(4): : 而更多的是他曾经的信仰，他怎么能甘心做一个草寇呢？水泊梁山越来越近，心
第21节：诙谐之美(8): : 苏东坡从来都是受人景仰的一代文豪，谁能想到在昆曲舞台上，居然成了在青藜
第25节：灵异之美(3): : 也不在信仰层面上探讨它的有无，我们仅仅以审美的名义拷问一下，我们的感知
第31节：后记 当昆曲从生命中穿行而过(1): : 微微仰了头，半合上眼，右手的食指、中指、无名指在膝盖上轻轻敲击着，心中
第32节：后记 当昆曲从生命中穿行而过(2): : 坐在台下如醉如痴仰望着昆剧巾生魁首汪世瑜。
第36节：马东(1): : 哒！上板……我微微仰头，闭上眼睛，锁住眼帘里涌起来的酸和热。
第4节：知县名伶汪笑侬: : 号仰天，别署天竹农人，出身于八旗子弟。
第12节：花脸宗师郝寿臣: : 仰天嘘气成白虹"等句，抒发了荆轲壮别燕太子丹，舍身赴秦的一腔豪侠气概。
第47节：京城何处"戏子坟": : 曾传为佳话令世人敬仰！
第13节："人鬼情未了"的中国版本(3): : 就深得天下英雄敬仰，但是他自己的感情生活却不太如意。
第32节：生命如此特别：芭芭拉·史翠珊(30): : 而且史翠珊深厚的宗教信仰使得专辑中的最后一曲"我们的父，我们的王"十分感
第14节：第一双尼龙丝袜(4): : 半仰半躺在床上，仍有一搭没一搭地聊天。
第50节：当爱已成往事(3): : 他仰起头，长长地叹了一口气，掐掉烟头说："我也感到自己早晚会大病一场。
第31节：幸福在哪里 / 宋丹丹(1): : 那个时候的宋丹丹觉得自己仰着头看男友，只要腿不折就觉得他的条件比自己
第32节：幸福在哪里 / 宋丹丹(2): : 我总是在仰着脸。
第33节：幸福在哪里 / 宋丹丹(3): : 宋丹丹：我太仰脸了。
第38节：幸福在哪里 / 宋丹丹(8): : 我可以仰望着你说怎么办呢，就是这种。
第3节：城事(1): : 但调度锋芒仰仗的是洞察八方的圆融。
第4节：城事(2): : 当我今天依然可以仰仗"Unique"肆意去做一个职业新闻人的梦想时，我知道是父亲
第6节：城事(4): : 如何仰仗我的"傻劲儿"，使其成为自己的撒手锏。
第13节：爱河奔(5): : 我生平第一次对于自己产生了"信仰危机"-不止一次，我扪心自问：自己真的变得
第44节：北上(3): : 每个人都笑得前仰后合，唯独石宁宁依然眉头紧缩，一声不吭，谁也不知道他在
第7节：梦露的最后岁月(7): : 而不是被景仰的老师。
第35节：梦露的最后岁月(35): : "还有一张拍的是她仰面躺着，眼睛闭着，装作死了的样子。
第5节：个人背景 早期短片(5): : 扎努西的这部短片也集中反映信仰、死亡等主题。
第22节：维洛尼卡的双重生命(4): : 她欣然仰望，毫不闪躲，犹如在尘土中舒服地沐浴。
如果你的邻居是“九五之尊”……: : 久仰您的大名，请您给我算一卦吧！”
不但介石，而且中正: : 农村老太太也有这种信仰需求，你让人家学唯识？这就等于让文盲学量子物理。
绞尽脑汁的段意和中心思想: : 圣人大展拳脚而万众仰望。
谈谈天，说说地: : 因仰而呼天曰：‘残民者昌，佑民者殃！’又仰而呼天曰：‘何为使至此极戾也
第一部份: : 我们仰头一看，天总是在上面，到了太空倒转头来，头上还是天，天一定在头顶
第三部份: : 而不是宗教信仰，千万不要迷信。
第四部份: : 但却与宗教信仰不同，宗教信仰是依赖的，是把自己交给另外一种看不到的神，
第五部份: : 仰以观于天文，俯以察于地理，是故知幽明之故。
第八部份: : 敬仰他解释得对，但是我还是没有同意，夫子是夫子，我还是我，因为理由不充
易经系传别讲: : 我们仰头一看这个太空，天在上面；
卷一周易上经干传苐一: : 万物咸仰其宜，利见大人而赖其治也。
卷六周易下经丰传第六: : 素以众仰，故及于终有誉之命也。
卷七周易系辞上第七: : 仰以观于天文，俯以察于地理，是故知幽明之故，原始反终，故知死生之说。
卷八 周易系辞下第八: : 仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之冝，近取诸身，逺取诸物，于
提要: : 朱睦挈序所考）、姚规、朱仰之、蔡景君（案以上三家，朱彝尊《经义考》所补
卷一: : 仰忧嘉会之不序，俯惧义和之不逮。
卷四: : 和同者之所仰也。
卷六: : 歌者口仰向上，谓兑为口，而向上取五也。
卷八: : 牛角一低一仰，故称“觢”。
卷十三: : 仰以观于天文，俯以察于地理，荀爽曰：谓阴升之阳，则成天之文也。
卷十四: : 崔觐曰：言伏羲仰观俯察，而立八卦之象，以尽其意。
卷十五: : 仰则观象于天，荀爽曰：震巽为雷风，离坎为日月也。
卷十六: : 朱仰之曰：人谋，谋及卿士。
卷十七: : 朱仰之曰：取金之刚不生也。
贲卦(第二十二): : 是以仰贲其须，须者，附上而与之兴也。
艮卦(第五十二): : 所以俯仰之节也。
卷上: : 誃离仰俯。
卷中: : 仰以成泰，刚柔并隆。
易纬是类谋: : □俛仰蒙孙者。
系辞上: : 仰以观于天文，俯以察于地理，是故知幽明之故。
系辞下: : 仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文，与地之宜。
易经·系辞上传: : 仰以观於天文，俯以察於地理，是故知幽明之故。
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史记索隐后序: : 是以近代诸儒共所鑽仰，【考证】单本，所作行。
三皇本纪: : 仰则观象于天，俯则观法于地，旁观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物
卷一五帝本纪第一: : 乃仰天而叹。
卷六秦始皇本纪第六: : ”将闾乃仰天大呼天者三，曰：“天乎！吾无罪１昆弟三人皆流涕拔剑自杀。
卷七项羽本纪第七: : 莫敢仰视。
卷一十二孝武本纪第十二: : 河图云苍帝神名灵威仰之属也。
卷二十三礼书第一: : 四方钦仰，无有攻伐，故为彊而且坚固之本也。
卷二十四乐书第二: : 诎信俯仰级兆舒疾，【集解】：徐广曰：“级，今礼作‘缀’。
卷二十七天官书第五: : 神名灵威仰，精为青龙之类是也。
卷二十八封禅书第六: : 百姓仰望黄帝既上天，乃抱其弓与胡珣号，故後世因名其处曰鼎湖，其弓曰乌号
卷三十平准书第八: : 衣食仰给县官；
卷三十二齐太公世家第二: : 与国人盟曰：“不与崔庆者死１晏子仰天曰：“婴所不唯忠於君利社稷者是从１
卷三十九晋世家第九: : 再拜曰：“孤臣之仰君，如百穀之望时雨。
卷四十一越王句践世家第十一: : 坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。
卷四十七孔子世家第十七: : 仰视之，色不在孔子。
卷四十八陈涉世家第十八: : 仰关而攻秦。
卷五十五留侯世家第二十五: : 可以仰高射，故云矰也。
卷六十三王世家第三十: : ‘高山仰之，景行乡之’，朕甚慕焉。
卷六十一伯夷列传第一: : 仰白目，怒貌也。
卷六十二管晏列传第二: : 【索隐】：太史公之羡慕仰企平仲之行，假令晏生在世，己虽与之为仆隶，为之
卷六十六伍子胥列传第六: : ”伍子胥仰天叹曰：“嗟乎！谗臣嚭为乱矣，王乃反诛我。
卷六十九苏秦列传第九: : 按剑仰天太息【索隐】：太息谓久蓄气而大吁也。
卷七十一樗里子甘茂列传第十一: : 公仲且仰首而不朝，公叔且以国南合於楚。
卷七十九范睢蔡泽列传第十九: : 以观秦王之俯仰。
卷八十乐毅列传第二十: : 仰望风声，二城必从，则王业隆矣。
卷八十一廉颇蔺相如列传第二十一: : 军吏无敢仰视之者，王所赐金帛，归藏於家，而日视便利田宅可买者买之。
卷八十六刺客列传第二十六: : 将柰何？”於期仰天太息流涕曰：“於期每念之，常痛於骨髓，顾计不知所出耳
卷八十七李斯列传第二十七: : 君何处焉？”斯乃仰天而叹，垂泪太息曰：“嗟乎！独遭乱世，既以不能死，安
卷八十九张耳陈馀列传第二十九: : ”仰视曰：“泄公邪？”泄公劳苦如生平驩，与语，问张王果有计谋不。
卷九十魏豹彭越列传第三十: : 莫敢仰视。
卷九十二淮阴侯列传第三十二: : 信乃仰视，適见滕公，曰：“上不欲就天下乎？何为斩壮士１滕公奇其言，壮其
卷九十六张丞相列传第三十六: : 问曰：“我何如主也？”昌仰曰：“陛下即桀纣之主也。
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异域志: : 还是它的原始信仰，图腾崇拜，生殖崇拜，语言艺术，青铜文化，甚至包括这个
龙川别志: : 之奇仰曰：「此所谓伏蒲矣。
客滇述: : 仰视之，见火一簇从天而下，急避入岩中，火即坠前数十步，光焰蓬勃，尘土涌
悬笥琐探: : 仰视云天，煌煌如绛纱，室内如夜，非灯不可辨，而红色渐黯黑。
卷一: : 半仰给于织纺。
卷四: : 所仰赖于主持风化者，岂浅鲜哉！
卷五: : 俯仰改观，几同隔世。
卷六: : 皆当事者不能仰体上心耳。
卷九: : 为世所瞻仰。
卷三 山语: : 乃子瞻所谓"仰看泉落珮，俯听石转毂"者。
卷四 水语: : 双流过仰眠峰，飞泻于喷玉岩下，出于大坑。
卷五 石语: : 一俯一仰，号曰鸳鸯石。
卷六 神语: : 黄帝仰天而叹，天遣玄女下，授黄帝兵符伏蚩尤。
卷七 人语: : 隅坐瞻仰，若弟子之于师者。
卷十一 文语: : 而仰视圣祖睿制以为则，盎然而春阳和，炳然而象纬明，绳然如山河两戒相终始
卷十四 食语: : 恒仰资于西粤。
卷十五 货语: : 得仰机利而食。
卷十六 器语: : 仰者为阴，阴所盛则水浊，阳所盛则水清。
卷十八 舟语: : 凡格斗、挑招、奔奏、坐立、偃仰之状，与夫扬袂、蹙裳、喜、惧、悲、恚之情
卷十九 坟语: : 一手遮目仰视塔，所视处常为雷震去，凡数十葺之皆然。
卷二十三 介语: : 举二螯仰而迎之，潮欲退，折六跪俯而送之。
序言(2): : 宗教信仰，岁时纪胜，使北京的市井生活更加色彩斑斓。
金代中都(3): : 仰望蓝天；
金代中都(4): : 作《仰山诗》云：“金色界中兜率景，碧莲花里梵王宫。
科技文化(4): : 成为中国书法史上为人景仰的一座高峰。
卷二: : 从山麓仰行，攀林援葛，手口并运，凡百余里。
卷三: : 双流过仰眠峰，飞泻于喷玉岩下出于大坑。
卷四: : 黄帝仰天而数，天遣元女下授黄帝兵符，伏蚩尤。
卷六: : 仰者为阴。
卷十: : 而其容善于俯仰。
卷一: : 仰禀参伐，俯壤华阳，黑水、江、汉为梁州。
卷三: : 有志者莫不仰其高风，范其遗则，擅名八区，为世师表矣。
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第7节：自序 永远的未央歌(1): : 原来却是杨弦的仰慕者，也是我的旧识，欣喜之。
第11节：前言 反省的年代(3): : 景仰着先前的风光，留下无数慨叹。
第32节：第二章 盛开(13): : 者大多一再表示出对学院音乐家高山仰止的态度。
第77节：第五章 乡愁(7): : 我只能赞叹、仰望，又忌妒、又好奇地说，我不认识陈小霞。
第2节：基耶斯洛夫斯基的《十诫》及其音乐里的终极关怀(1): : 以作为一种心情的纪录、一份敬仰的纪念。
第3节：基耶斯洛夫斯基的《十诫》及其音乐里的终极关怀(2): : 她有信仰，一直笃信爱人的全善上帝，人们在其全知全能下，受到庇荫。
第12节：流动的光影声色：塔可夫斯基的音乐色彩与本质(2): : 亚历山大跟小人儿谈树木之生命与信仰意义，喋喋不休，说个不停，相反，他的
第14节：流动的光影声色：塔可夫斯基的音乐色彩与本质(4): : 只见一名老者仰首献上一个器皿，然后，待音乐停止，镜头随画作细部缓缓向上
第15节：流动的光影声色：塔可夫斯基的音乐色彩与本质(5): : 因为他有着信仰和服务他人的意志。
第16节：流动的光影声色：塔可夫斯基的音乐色彩与本质(6): : 只顺着自家信仰而行，且坚守笃定；
第17节：流动的光影声色：塔可夫斯基的音乐色彩与本质(7): : 他质疑作家与科学家为何情愿消灭信仰、消灭希望。
第19节：流动的光影声色：塔可夫斯基的音乐色彩与本质(9): : 多梅尼科实为"信念"、"信仰"（faith），是一个义无反顾的前行者--"谁知道什么是
第25节：以音乐装饰长镜头的梦：安哲罗普洛斯映画音乐史诗(3): : 让顽强的精神点燃着生命信仰。
第34节：以音乐装饰长镜头的梦：安哲罗普洛斯映画音乐史诗(12): : 从史毕罗斯手腕的特写拉开--镜头慢慢仰望，画面是一片广阔晴空，蜜蜂们自由
第35节：以音乐装饰长镜头的梦：安哲罗普洛斯映画音乐史诗(13): : 寓意"沟通"的恢复、坚毅的信仰、不屈的精神，象征着生命、希冀。
第49节：明朗旋律里的灰暗人性：《野良犬》(3): : 都累得气喘吁吁地仰望上空，然后是远方一班哼着歌谣的孩童经过，传来清纯明
第12节：嘻游记(3): : 种姓制度”千年来根植于印度教的信仰中，除非抛弃信仰，否则低阶种姓终其一
第12节：D-Dream(2): : 有无数个夜晚仰望星空，让刺骨的寒风为自己疗伤……但，依然，我希望自己能
第16节：F-Freedom(2): : 只因心怀信仰，不灭的永恒信仰。
第17节：三渐为音乐迷(5): : 当他仰头去够麦克风时，人群里发出了一阵善意的嗤嗤笑声，因为他太矮了，根
第27节：五初恋(4): : 但出于尊重和仰慕，埃尔维斯尽量压低自己的声音不让他们听见。
第36节：七玉不琢，不成器(1): : 他仰起头出了一会神，似乎仍然不敢相信那是真的，然后深深叹了一口气，声音
第55节：十 灯光、摄像机、表演(4): : 受到自己万千臣民的敬仰和热爱。
第43节：我的约翰(43): : 他想了解更多的印度文化和宗教信仰。
第47节：我的约翰(47): : 乔治和帕蒂已经完全被印度的精神信仰所迷住了。
第50节：我的约翰(50): : 们在某种程度上对布赖恩的感觉是敬仰，因此始终和他保持着一种距离。
第37节：音乐战神姚政（图）(1): : 右铭（Motto）：即使痛苦也不能低下我仰起的头颅
第24节：音乐的魔力(1): : 国家、各个民族的科学文化、宗教信仰、风俗习惯和生活方式，文化是这城市发
第40节：安可: : 人们抬头仰望，大声喊道："瞧，它在那儿！"而轰动过后，流星便逝去了；
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苏轼: 少焉解衣仰卧，使人诵东坡先生〈赤壁前后赋〉，亦足以一笑也。
李白: 《南陵别儿童入京》诗云：“仰天
陆游: 这种现状令陆游不由得仰天长叹“报国欲死无战场”（《陇头水》）。
兰亭序》：“俯仰之间，已为陈迹”，被黄庭坚改为“俯仰之间已陈迹。”“换骨”是说，古人认为“骨浊不能成仙”，仙人利用法术让门下弟子变成“仙风道骨”。在此即撷取古人诗文之意，而另用他语。如王安石：“只向贫家促机杼，几家能有一絇丝？”黄庭坚改为“莫作秋虫促机杼，贫家能有几絇丝？”书法参见：宋四家黄庭坚书法别树一格，擅行书、草书，尤善草书，其作品有《诸上座帖》、《李白忆旧游诗帖》、《');" onmouseout="tooltip.hide();" target="_blank" class="row1">黄庭坚: " title="兰亭序">兰亭序》：“俯仰之间，已为陈迹”，被黄庭坚改为“俯仰之
岳飞: 而天下后世而仰望风烈，实可与日月争光矣。
李商隐: 政见或信仰志同道合的朋友。
杜甫: 仰仗权势者的济助。
韩愈: 我们将“道”理解为一种主义、信仰和理想，那么它就是一个符合客观规律的教
朱彝尊: 仰视浮图天近，俯窥下界尘翻。
刘克庄: 为当时的学者所敬仰，为后人所传颂。
汤显祖: 后来又非常景仰被封建统治者视为“异端”的李贽，并提出了“情至”说，所谓
陈子昂: 仰慕。
贺知章: 结体左俯右仰，随势而就；
王衍: 都很仰慕，又称他为“一世龙门”。
张九龄: 为时人所敬仰，王维、杜甫都作有颂美他的诗篇。
孟浩然: ……高山安可仰，徒此揖清芬。
韦应物: 仰慕一种淡泊脱俗、远离尘世的生活，但他毕竟身居
柳宗元: 教信仰的因素。
许浑: 俯仰古今兴废，颇有苍凉悲慨之致。
元稹: 落叶添薪仰古槐。
贾岛: 承颜自俯仰，有泪不敢流。
张说: 建立殊勋的樊姬、商山四皓等极表仰慕之忱；
李昂: 他因为喜欢读《贞观政要》而仰慕魏徵，就下诏寻访到魏徵的后人五世孙魏謩，
李贞: 仰药卒。
钱镠: 供后人瞻仰钱王业绩。
牛僧孺: 牛家别墅仰前贤。
长孙无忌: 唐太宗十分仰慕周代的分封制，不顾许多大臣（如魏征、李百药、颜师古等）的
李适之: 仰药死。
李泌: 我们先谈他对道教的信仰。
李绛: 坐仰衣食，不使战。
杨於陵: 时人尊仰之。
姚合: 仰慕的是随分安乐的情怀；
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辽沈战役: 仰天长叹：“10万精兵啦！老天呀！”
淮海战役: 代不同国籍、不同肤色、不同政治信仰的职业军人们对这个战例都不陌生，使人
日本正式签署投降书: 这个世界建立在信仰和谅解的基础上，致力于维护人类的尊严，以实现人类追求
国共双方代表签署《政府与中共代表会谈纪要》: 民主国家人民在平时应享受身体、信仰、言论、出版、集会、结社之自由，现行
第三次长沙会战: 其作战地区大致在安庆、信仰、宜昌、岳州、南昌之间”【注7】。
中国远征军入缅助英军作战: 1942年1月日军攻占仰光，1942年3月19日，在200师师长戴安澜领导下，发动了同古
中国远征军仁安羌大捷: 我军站在仰攻的地位，如果攻势稍一顿挫，敌人可能立即窥破我军实力，这样一
陈纳德飞虎队来华: 南两端的枢纽——昆明和仰光的空中防务,期间还帮助中国运送物资,1943年,志愿
第三十三集团军总司令张自忠殉职: “仰之吾弟如晤：因为战区全面战争之关系，及本身之责任，均须过河与敌一
论持久战: 农民对他们的信仰当然要大些啊！”这类中国必亡论者，是妥协倾向的社会基础
三民主义青年团: 为把全国的青年组织起来﹐使人人信仰三民主义﹐ 并且给已经衰老腐败的国民
滇缅公路: 直接贯通缅甸首都仰光港。
中华民国宪法草案: 第十五条　人民有信仰宗教之自由，非依法律，不得限制之。
山西牺牲救国同盟会: 、省建设厅长樊象离、省民政厅长邱仰浚、绥署军法处长王怀明、省财政厅长王
七君子事件: 其用意无非欲削弱人民对于政府之信仰，近且勾结‘赤匪’妄倡人民阵线，煽动
中华苏维埃共和国临时中央政府: 不分男女民族和宗教信仰，在苏维埃法律面前一律平等。
南昌起义: 当为后世人所敬仰。
占领九江、南昌: 其用意在减少国民党信仰，而增进共产党地位也。
中国国民党宣言: 集会、结社、言论、出版、居住、信仰之绝对自由权。
香港海员大罢工: 要工会取得群众信仰必先从小斗争做起，于是用工会名义向轮船办了几次交涉，
陈炯明叛变: 令人无限景仰。
安福国会在北京开幕: 尤望我经略使与长江三督师仰体元首苦衷，俯念生灵涂炭，群出赞助，协谋宁息
新青年: 一切信仰，唯有听命各自固有之智能，断无盲从隶属他人之理。
同盟会发动黄花岗起义: 他俯仰自如，色不少变。
兴中会: 仰诸同志，盍自勉旃。
马嘉理事件: 为了修筑一条由缅甸仰光到云南思茅的铁路，同治十三年（1874），英国上校军
仓颉造字: 陵墓以下有仰韶至龙山时期的古文化遗存。
沛公就国汉中: 楚军与诸侯军中仰慕沛公的，一共数万人从杜（今陕西长安杜曲）南入子午谷，
士人标榜党人: 言其能使人仰慕而向其看齐；
周公旦制礼作乐: 制度和周民族自己的宗教、政体、信仰传统融为一体，将新石器时代以来中国大
崔杼赦免晏子: 崔杼认为晏子是百姓所仰望的人，赦免他，可以得民心。
齐景公立: 晏子仰天叹气说，我如果不亲附忠君利国之人，有天帝为证！于是歃血盟誓。
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