| 籍貫： | 四川成都 | ||
閱讀餘傑在散文天地的作品!!! | |||
余杰餘傑（1973年10月3日－）是中國四川成都人，作傢，獨立中文筆會副會長（2005年－2007年），積極參與中國人權活動並公開表達自己觀點。
生平
餘傑生於四川省成都。十三歲開始發表文學作品。
1992年考入北京大學中文係，1997年獲文學學士學位，2000年獲文學碩士學位。研究方向為近代文學史、思想史和學術史，碩士論文為《<知新報>研究》。
1998年，出版隨筆集《火與冰》，被其自稱為“抽屜文學”，該書尖銳批判中國大陸的文化和政治弊端，在知識界和廣大讀者中引起了反響。。
此後，陸續出版《尷尬時代》、《我的夢想在燃燒》、《拒絶謊言》、《緻帝國的悼詞》等多部雜文集和長篇小說《香草山》，以及研究日本文化和中日關係的《鐵與犁》、《曖昧的鄰居》，研究美國文化的《光與影》等著作。 2000年，餘傑研究生畢業之後，受聘於中國現代文學館。但是僅僅工作了一天就被解職。餘傑後在網絡和海外媒體發表《緻中國作傢協會的公開信》，痛斥官方的文化專製主義，呼籲知識分子一起捍衛言論自由，大陸數十名作傢學者聯名發表公開信表示聲援。《紐約時報》、《時代周刊》等國際媒體也對此事件進行了報道。
此後，餘傑成為完全靠稿費維持生活的獨立作傢。2000年以來，其作品越來越難於在中國大陸發表，遂更多發表於香港《開放雜志》、《蘋果日報》、臺灣《印刻》雜志以及美國中文網站《觀察》、《民主中國》、《人與人權》、《議報》、《博訊》等。
2003年受洗成為基督徒，餘傑開始深切介入一係列人權案件。先後參與多封重要公開信的起草或簽名，為遭到不公正審判的西藏活佛阿安紮西、被判處重刑的“新青年讀書會”成員、被以莫須有罪名起訴的家庭教會牧師蔡卓華、被非法剝奪人身自由的盲人維權人士陳光誠等人呼籲。餘傑一直密切關註以“天安門母親”為代表的“六四”受難者及其傢屬、受到官方打壓的基督教家庭教會以及上訪者和遇難礦工等弱勢人群的基本人權。
2003年，餘傑與王光澤、劉曉波等發表公開信，呼籲當局“迅速遷移毛澤東屍體，將毛主席紀念堂改為文革博物館，將毛像從天安門城樓取下”。2004年，在六四事件十五周年前夕，餘傑與王怡聯名發表公開信，譴責中共十五年前的的行為，建議中共當局及對死難者及其傢屬早謝罪並啓動政改。2005年，餘傑與丁子霖、劉曉波聯名在法國《費加羅報》發表公開信，譴責法國政府遊說歐盟取消對華武器禁運。
2006年5月11日，餘傑以中國大陸家庭教會成員和異議作傢的身份，與王怡、李柏光一起在白宮受到美國總統布什的接見，針對中國大陸的宗教信仰自由等問題展開了長達一個小時的深入交談。有人認為：這是中國掌權者控製教會的大計劃的一部份，目的是製造在教會裏的代言人。餘傑曾先後赴哈佛大學、普林斯頓大學、加州大學柏剋利分校、斯坦福大學、芝加哥大學、巴黎大學、法國高等社會科學院、悉尼科技大學、莫納什大學、海德堡大學、法蘭剋福大學、香港中文大學、臺灣大學等著名學府訪問和講學。[來源請求]
2007年，餘傑、王怡和唐崇榮等人發表《基督徒關於法輪功問題的聲明》，被一些基督徒認為是和掌權者政治合作打壓法輪功。
2008年， 遠志明、餘傑、王怡等300大陸傳道人發表《舊金山共識》，被一些基督徒認為是和掌權者政治合作來“和諧”（控製）基督教會。
奬勵和榮譽
1998年，處女作《火與冰》被席殊讀書俱樂部評為 “十大好書”（文學類）之一
2000年，政治評論《為自由而戰》獲《亞洲周刊》（英文版）“年度最尖銳評論奬”
2002年，獲美國紐約萬人傑基金會之“萬人傑文化新聞奬”
2006年，長篇小說《香草山》獲得香港湯清基督教文藝奬。
學術訪問
2003年春，餘傑入選美國國務院“國際訪問者計劃”
2003年秋，受日本參議院邀請訪問日本
2004年春，為美國威斯康星大學政治係訪問學者
2004年秋，獲法國外交部邀請訪問法國
2005年鼕，赴澳大利亞墨爾本出席“亞太作傢論壇”
2006年夏，赴德國伯林出席國際筆會年會
2007年春，應臺灣《印刻》雜志邀請訪問臺灣
2007年夏，赴美國普林斯頓大學出席“反右運動五十周年國際學術會議”
評介
北京大學中文係教授夏曉虹稱贊說：“思考的銳利與寫作的自由狀態，賦予其論說以內在的魅力與氣勢。這是許多寫了一輩子學術論文的研究者，從來不曾達到的境界。”
清華大學歷史係教授秦暉評論說：“餘傑文章中的批判精神與對自由個性的嚮往具有很強的感染力，許多熱血青年視他為心中偶像，許多中年纔俊視他為同道，許多執着的老年人視他為忘年交。但當然，也有許多人——特別是被他批評過的那些人對他的文字如感芒刺在背。”
獨立學者傅國涌指出：“少年餘傑的橫空出世，在整個二十世紀恐怕衹有五四時期的鬍適先生、臺灣六十年代的李敖庶幾可以比擬。他的文字清新、尖銳，甚至不無稚嫩，但卻說出了我們這個時代的真相。”
日本東京大學教授藤井省三評論說：“餘傑於九十年代後半期在北京大學中文係上學期間開始批評活動，被稱為‘北大才子’。在衆多的中國作傢酣醉於高度經濟成長、忘卻人權問題、弱者敗者的救濟問題的今日，餘傑的作品以充滿正義感的社會批判，令人耳目一新。正因為如此，餘傑正在忍耐他所尊敬的魯迅也未曾體驗過的殘酷的彈壓。”
八九民運學生領袖王丹認為：“餘傑以犀利的言論頻繁轟炸沉悶的中國知識界，以初生牛犢之勢令人颳目相看，顯示了在九十年代前期出現了自由知識分子斷層之後，八九一代學人開始展示實力。餘傑使我們看到了新一代學人的銳氣和清醒，也使我們看到了中國知識分子的希望。”
大陸著名作傢王朔：“餘傑之流，是純粹的假陽剛、假深沉，用北京老話說，就是二尾子的總代表。自以為讀過幾本書，在大學裏混了幾年，就忘了自己姓什麽，覺得自己是當代魯迅，宛然一副中華民族的救世主的裝逼像。……這種人渣在美國特多。我原來不知道，等去了一次美國，纔知道為什麽北京的人渣這幾年見少，原來都跑到美國去了。……我覺得美國就是一個大垃圾桶，什麽垃圾都可以在那裏如魚得水，比如餘傑之流……”
由於直言不諱、針砭時弊、文風犀利，不憚於在那些最敏感的問題上發言，餘傑也成為今天中國大陸最具爭議性的作傢之一。中國大陸民衆對餘傑的看法可以分為兩派，有些人欣賞餘傑，認為他語言犀利敢於說真話，揭露了中國國內的殊多醜惡。有些人則不滿餘傑公開抨擊中共卻傾嚮美國，認為其某些觀點有失偏頗。
主要作品
1998年
《火與冰》，經濟日報出版社
《鐵屋中的吶喊》，中華工商聯出版社
1999年
《火與冰》（香港版），天地圖書公司
《說，還是不說》，文化藝術出版社
《尷尬時代》，嶽麓書社
《文明的創痛》（自選集），百花文藝出版社
2000年
《想飛的翅膀》，中國電影出版社
2001年
《老鼠愛大米》，大象出版社
《老鼠愛大米》，香港明報出版公司
《愛與痛的邊緣》，大象出版社
《愛與痛的邊緣》，香港新絲路出版社
2002年
《香草山》，長江文藝出版社
《壓傷的蘆葦》，長江文藝出版社
《火與冰》（修訂本），北嶽文藝出版社
2003年
《拒絶謊言》，香港開放出版社
《鐵磨鐵》，上海三聯書店
2004年
《光與影》，東方出版社
《鐵與犁——百年中日關係沉思錄》，長江文藝出版社
《我的夢想在燃燒》，當代世界出版社
《鐵屋中吶喊》（修訂本），當代世界出版社
《曖昧的鄰居》，光明日報出版社
2005年
《百年中日關係沉思錄》，香港三聯書店
《日本，一個曖昧的國度》，香港三聯書店
《天安門之子》，香港開放出版社
2006年
《香草山》（修訂本），珠海出版社
《沉默的告白》（散文自選集），珠海出版社
《日本色情影視發展》，香港三聯書店
2007年
《幾番魂夢與君同——小山詞中的愛欲生死》（與寧萱合著），同心出版社
《緻帝國的悼詞》，香港田園書局
2008年
《中國教育的歧路》，香港晨鐘書局
《白晝將近——基督信仰在中國》，香港晨鐘書局
《白頭鷹與大紅竜——美中關係及其對世界的影響》，香港晨鐘書局
《不要做中國人的孩子》，美國勞改基金會
2009年
《彷徨英雄路——轉型時代知識分子的心靈史》，臺灣聯經出版社
2010年
《中國影帝溫傢寶》，新世紀出版社（餘傑因此書被中國警方傳訊）
被餘傑品評過之人物
梁國雄
黃毓民
何俊仁
李柱銘
李光耀
蘇哈托
昂山素姬
羅大佑
柏楊
李敖
溫傢寶