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扶余国，古国名，亦作夫余，是居住在中国东北部的古老民族扶余人所建立的东北亚国家。扶余人聚居于今日中国东北，那里谷物丰盛，余粮颇多。扶余国从前2世纪立国到494年东扶余国被高句丽灭国为止，历时约700年。后世的高句丽，百济都是扶余国的延续。朝鲜半岛的政权认为扶余人是今天韩国人/朝鲜人的先民之一。此外，沃沮、东濊都是扶余的兄弟民族。美国一位人类学家贾德·戴蒙说，夫余就是布里亚特人，前四、五世纪从贝加尔湖移居东北。。扶余一名最早出现在逸周书,名凫庾,是九夷之一。松嫩平原上有一种树，树上有种盐可食用，古代部分越人到了松嫩平原,他们把食用这种盐的人叫扶余。这是扶余名称的另一解释。
根据《后汉书》卷85的〈东夷列传〉： 扶余国，在玄菟北千里。南与高句丽(龙岗山脉)，东与挹娄，西与鲜卑接，北有弱水(松花江)。地方二千里，本濊地也。他们与乌桓人接壤，北至黑龙江与内蒙古。
扶余的起源地位于今日中国黑龙江省的松花江流域中心(特别是农安)，辽宁省昌图县、洮南市以北，至吉林省双城市以南(最早的首都在四面城一带)，皆其国土。今昌图县之扶余城即古扶余王所居。扶余最强盛之时，疆域达到万里长城以北，南达高句丽、东达挹娄、西接鲜卑，方圆约二千里（中国三国时代的一里约有今日450米，方圆二千里即约900公里的范围）。扶余族在历史上属于东汉的属国，据后汉书记载，扶余国行政区划隶属玄菟郡，献帝时，其王求改属辽东郡（后汉书/卷85）。正因如此，传说历代扶余王故去时，玄菟郡太守都赏以银镂玉衣的“玉匣”为葬具。貊人是扶余国统治阶级(扶余王与诸加)。
历史
扶余最早在史书出现的地方是《史记》，在卫满朝鲜于前108年被灭国时就已存在。后来在解夫娄时，宰相阿兰弗（有“右辅”的意思）假借“天帝”的话而篡位，解夫娄东迁。为分辨这两个扶余，史书一般称前者为“北扶余”，东迁后的为“东扶余”(其实东扶余也是北扶余，只是金蛙与原北扶余脱离关系)。至西汉时期，被划入玄菟郡。汉武帝年，扶餘开始向汉朝进贡。大武神王杀带素后扶余开始衰退，汉顺帝永和元年（136年），扶餘王曾来到洛阳。之后到了三国时代，辽东半岛被公孙氏支配。后来扶餘受到鲜卑的攻击，慢慢步向衰亡。至晋太康时，为慕容廆所破，旋即复国(扶余王依虑自杀,子弟亡走沃沮,子依罗后即位)。346年慕容氏又攻击扶余(同时两属于慕容与高句丽)，最后在北魏被勿吉所灭亡。唐薛仁贵征高句丽，尝攻拔之。渤海国曾经在东扶余故地建扶余府，领扶州,仙州,扶州领扶余,布多,显义,鹊川四地。金朝置蒲与路(于农安故地置济州)，明朝置福余卫，皆扶余之音转也。夫余是最早从濊貊中脱离建国的部落。最早的扶余人受濊貊人统治，后来濊貊人受扶余统治。
扶余人曾经有五批入高句丽，第一批是朱蒙走时带去的，第二批是大武神王杀带素时，带素的从弟带10000人来附，以椽那部置之，赐姓络氏。第三批是曷思自立为王时,其孙都头于68年时降高句丽。第四批是广开土王征服后扶余时。第五批是公元477年扶余王降高句丽时。高句丽的绝奴部由扶余人构成(包括扶余王)。。
最后入附高句丽的那批扶余人，没被高句丽同化，渤海国置扶余府与郑颉府，辽代置黄龙府管之，金代时已被当渤海人视之。日本的有夫氏是扶余后人。
北扶余
北扶余是扶余国最初发祥的地域。传说公元前239年由檀君朝鲜王室和将军解慕漱创建北扶余（公元前239年－公元前58年）。有人认为北扶余是北夷索离国。建国的人是东明，他逃亡濊人中称王。
东扶余
解夫娄王东迁之后，王位由金蛙王和他的儿子带素王顺序继承。到22年，带素王与高句丽的大武神王开战，大武神王攻入东扶余首都，带素王被杀，带素王的三弟曷思带同残部退往鸭绿谷(杀当地海头王)，是为曷思王，建国后扶余(其孙都头于公元68年降高句丽)。285年，后扶余再往东逃往沃沮地，即今日中国吉林省的延边自治州。后来他们被广开土王侵略，最后被长寿王征服。494年被勿吉击败，国王投靠高句丽，后扶余灭亡。
卒本扶余
卒本扶余是北扶余国的一个延续国。前86年，高豆莫（东明王）打败解夫娄夺到北扶余王位后，将北扶余改名为卒本扶余。卒本扶余在朱蒙继位时演化成高句丽。
南扶余
百济的圣王在538年迁都之后，将原来的国号改名为南扶余。
政治体制
北扶余、东扶余时期，王位以世袭方式传承，王以下有掌管四出道的马加、牛加、猪加、狗加（等同于部落首领）。王和四出道诸加同样有大使，大使者、使者(外使者,宫殿使者)等臣僚，而在诸加之下的阶级依次为豪民（氏族首领）、下户（百姓）、奴婢。实施嫡长子继承制，如长子不肖，由诸加(有参政,议政,决定国家大政的权力)共推嫡次子与庶子为王。有误时,诸加自战,下户(主要由濊人组成)担粮供应,挹娄也是他们下户
扶余律法对犯法者严惩。杀人者死，没其家人为奴、奸淫（不论男女）、忌妒罪（限女子，女家欲得回尸首，输牛马）死刑(暴尸于山上)，盗窃罪赔偿12倍。
社会文化
扶余以农业和畜牧业为主（狩猎为辅），盛产名马、赤玉、大珠，貂皮。社会盛行巫术，也会在战争时祭天占卜以预知吉凶。其占卜方式是杀牛而观其蹄，如果牛蹄并躘即为吉兆。每年12月，扶余皆举行“迎鼓祭”（可能属秋收祭典）（其他秽系民族是十月祭天），人民饮酒歌舞，统治者赦免罪人。扶余国与其他秽系民族不同，其他秽系民族是农业民族，扶余国是农牧兼有。扶余也重视农业,如作物失收,归咎于国王,要杀或废(认为王的神圣已失去)。
扶余人认为人死后灵魂不灭，崇尚厚葬，甚至停灵5个月，以久为荣。王与诸加的葬仪更为讲究，例如玉匣为棺、百人殉葬等等。居丧男女穿纯白衣(平时也穿白衣)，扶余国早期居竖穴式木材住处，后有宫殿，仓库与监狱。扶余人下户答话时跪地，与中原相似。吃食时用俎豆。
婚俗方面，扶余社会容许一夫多妻，而且有兄长死，则弟娶嫂为妻的风俗，转房婚。扶余国善于养马，被高句丽继承，朱蒙以善于养马出名，他那匹马叫果下马，高句丽人也善于骑射,四出道中有马加(扶余王始祖东明曾被马所救)，象征扶余人对马有图腾崇拜。
他们的图腾是野鸭，最早的族名有鸭的意思。
遗迹和遗物
扶余已进入铁器时代,兵器与农具也是铁制.是东北亚最先进的农业民族。
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