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扶餘國，古國名，亦作夫餘，是居住在中國東北部的古老民族扶餘人所建立的東北亞國傢。扶餘人聚居於今日中國東北，那裏𠔌物豐盛，餘糧頗多。扶餘國從前2世紀立國到494年東扶餘國被高句麗滅國為止，歷時約700年。後世的高句麗，百濟都是扶餘國的延續。朝鮮半島的政權認為扶餘人是今天韓國人/朝鮮人的先民之一。此外，沃沮、東濊都是扶餘的兄弟民族。美國一位人類學家賈德·戴蒙說，夫餘就是布裏亞特人，前四、五世紀從貝加爾湖移居東北。。扶餘一名最早出現在逸周書,名鳧庾,是九夷之一。鬆嫩平原上有一種樹，樹上有種????可食用，古代部分越人到了鬆嫩平原,他們把食用這種????的人叫扶餘。這是扶餘名稱的另一解釋。
根據《後漢書》85的〈東夷列傳〉： 扶餘國，在玄菟北千裏。南與高句麗(竜崗山脈)，東與挹婁，西與鮮卑接，北有弱水(鬆花江)。地方二千裏，本濊地也。他們與烏桓人接壤，北至黑竜江與內蒙古。
扶餘的起源地位於今日中國黑竜江省的鬆花江流域中心(特別是農安)，遼寧省昌圖縣、洮南市以北，至吉林省雙城市以南(最早的首都在四面城一帶)，皆其國土。今昌圖縣之扶餘城即古扶餘王所居。扶餘最強盛之時，疆域達到萬裏長城以北，南達高句麗、東達挹婁、西接鮮卑，方圓約二千裏（中國三國時代的一裏約有今日450米，方圓二千裏即約900公裏的範圍）。扶餘族在歷史上屬於東漢的屬國，據後漢書記載，扶餘國行政區劃隸屬玄菟郡，獻帝時，其王求改屬遼東郡（後漢書/85）。正因如此，傳說歷代扶餘王故去時，玄菟郡太守都賞以銀鏤玉衣的“玉匣”為葬具。貊人是扶餘國統治階級(扶餘王與諸加)。
歷史
扶餘最早在史書出現的地方是《史記》，在衛滿朝鮮於前108年被滅國時就已存在。後來在解夫婁時，宰相阿蘭弗（有“右輔”的意思）假藉“天帝”的話而篡位，解夫婁東遷。為分辨這兩個扶餘，史書一般稱前者為“北扶餘”，東遷後的為“東扶餘”(其實東扶餘也是北扶餘，衹是金蛙與原北扶餘脫離關係)。至西漢時期，被劃入玄菟郡。漢武帝年，扶餘開始嚮漢朝進貢。大武神王殺帶素後扶餘開始衰退，漢順帝永和元年（136年），扶餘王曾來到洛陽。之後到了三國時代，遼東半島被公孫氏支配。後來扶餘受到鮮卑的攻擊，慢慢步嚮衰亡。至晉太康時，為慕容廆所破，旋即復國(扶餘王依慮自殺,子弟亡走沃沮,子依羅後即位)。346年慕容氏又攻擊扶餘(同時兩屬於慕容與高句麗)，最後在北魏被勿吉所滅亡。唐薛仁貴徵高句麗，嘗攻拔之。渤海國曾經在東扶餘故地建扶餘府，領扶州,仙州,扶州領扶餘,布多,顯義,鵲川四地。金朝置蒲與路(於農安故地置濟州)，明朝置福餘衛，皆扶餘之音轉也。夫餘是最早從濊貊中脫離建國的部落。最早的扶餘人受濊貊人統治，後來濊貊人受扶餘統治。
扶餘人曾經有五批入高句麗，第一批是朱蒙走時帶去的，第二批是大武神王殺帶素時，帶素的從弟帶10000人來附，以椽那部置之，賜姓絡氏。第三批是曷思自立為王時,其孫都頭於68年時降高句麗。第四批是廣開土王徵服後扶餘時。第五批是公元477年扶餘王降高句麗時。高句麗的絶奴部由扶餘人構成(包括扶餘王)。。
最後入附高句麗的那批扶餘人，沒被高句麗同化，渤海國置扶餘府與鄭頡府，遼代置黃竜府管之，金代時已被當渤海人視之。日本的有夫氏是扶餘後人。
北扶餘
北扶餘是扶餘國最初發祥的地域。傳說公元前239年由檀君朝鮮王室和將軍解慕漱創建北扶餘（公元前239年－公元前58年）。有人認為北扶餘是北夷索離國。建國的人是東明，他逃亡濊人中稱王。
東扶餘
解夫婁王東遷之後，王位由金蛙王和他的兒子帶素王順序繼承。到22年，帶素王與高句麗的大武神王開戰，大武神王攻入東扶餘首都，帶素王被殺，帶素王的三弟曷思帶同殘部退往鴨緑𠔌(殺當地海頭王)，是為曷思王，建國後扶餘(其孫都頭於公元68年降高句麗)。285年，後扶餘再往東逃往沃沮地，即今日中國吉林省的延邊自治州。後來他們被廣開土王侵略，最後被長壽王徵服。494年被勿吉擊敗，國王投靠高句麗，後扶餘滅亡。
卒本扶餘
卒本扶餘是北扶餘國的一個延續國。前86年，高豆莫（東明王）打敗解夫婁奪到北扶餘王位後，將北扶餘改名為卒本扶餘。卒本扶餘在朱蒙繼位時演化成高句麗。
南扶餘
百濟的聖王在538年遷都之後，將原來的國號改名為南扶餘。
政治體製
北扶餘、東扶餘時期，王位以世襲方式傳承，王以下有掌管四出道的馬加、牛加、豬加、狗加（等同於部落首領）。王和四出道諸加同樣有大使，大使者、使者(外使者,宮殿使者)等臣僚，而在諸加之下的階級依次為豪民（氏族首領）、下戶（百姓）、奴婢。實施嫡長子繼承製，如長子不肖，由諸加(有參政,議政,决定國傢大政的權力)共推嫡次子與庶子為王。有誤時,諸加自戰,下戶(主要由濊人組成)擔糧供應,挹婁也是他們下戶
扶餘律法對犯法者嚴懲。殺人者死，沒其傢人為奴、姦淫（不論男女）、忌妒罪（限女子，女傢欲得回屍首，輸牛馬）死刑(暴屍於山上)，盜竊罪賠償12倍。
社會文化
扶餘以農業和畜牧業為主（狩獵為輔），盛産名馬、赤玉、大珠，貂皮。社會盛行巫術，也會在戰爭時祭天占卜以預知吉兇。其占卜方式是殺牛而觀其蹄，如果牛蹄並躘即為吉兆。每年12月，扶餘皆舉行“迎鼓祭”（可能屬秋收祭典）（其他穢係民族是十月祭天），人民飲酒歌舞，統治者赦免罪人。扶餘國與其他穢係民族不同，其他穢係民族是農業民族，扶餘國是農牧兼有。扶餘也重視農業,如作物失收,歸咎於國王,要殺或廢(認為王的神聖已失去)。
扶餘人認為人死後靈魂不滅，崇尚厚葬，甚至停靈5個月，以久為榮。王與諸加的葬儀更為講究，例如玉匣為棺、百人殉葬等等。居喪男女穿純白衣(平時也穿白衣)，扶餘國早期居竪穴式木材住處，後有宮殿，倉庫與監獄。扶餘人下戶答話時跪地，與中原相似。吃食時用俎豆。
婚俗方面，扶餘社會容許一夫多妻，而且有兄長死，則弟娶嫂為妻的風俗，轉房婚。扶餘國善於養馬，被高句麗繼承，朱蒙以善於養馬出名，他那匹馬叫果下馬，高句麗人也善於騎射,四出道中有馬加(扶餘王始祖東明曾被馬所救)，象徵扶餘人對馬有圖騰崇拜。
他們的圖騰是野鴨，最早的族名有鴨的意思。
遺跡和遺物
扶餘已進入鐵器時代,兵器與農具也是鐵製.是東北亞最先進的農業民族。
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