诵

百科 包含词 成语 汉字 中外诗歌 散文 小说 剧作 百家 历史 旅游 乐岛 人物 事件 必应 百度 搜狗 约旦: 必须先诵上两句经文。 甘肃: 有寺僧考试、辩经、诵经、晒大佛、法舞、藏戏表演、祈祷活动等，其中尤以正 宁夏: 主要包括诵经、赞圣和讲述其生平事迹。 孟买: 当天晚上会有斋戒、跳舞、守夜、诵经等仪式. 巢湖: 诵佛号祈于庙者，肩背踵趾接也。 亳州: 至今仍在民间广为传诵； 白龙潭风景区: 尾挂石壁”是宋朝著名诗人苏辙的吟诵； 红螺寺: 印光祖师殿和诵经房数间。 八大处公园: 据记他能诵经驱鬼，故又得名"鬼王菩萨"。 银山塔林风景区: 有邓隐峰的说法台（又作“诵经台”）； 妫水河: 赞叹之辞传诵一时。 潮州: 潮州歌谣多在民间儿童口头诵唱。 银川: 这天要集会、诵经、赞圣、讲述圣人的事迹，还要聚餐，俗称办"圣会"。 滨州: 禁食猪肉、自死畜禽、动物血及未诵安拉之名所宰的动物。 临汾: 他的文治武功一直为天下百姓所传诵，是“三皇”之首。 方塔园: 只要吟诵“沙鸥翔集，锦鳞游泳”的千古佳句，你定会荣辱皆忘，唯感人生之美 玉佛禅寺: 梵诵不辍。 梅园: 诵豳堂诵豳堂建成于1916年。 张堰公园: 感觉似乎到了“竹林七贤”吟诵诗文的地界，很是悠然，只是放在一边的一蹲年 石家大院: 是石氏家族会晤宾朋、娱乐消闲、诵经礼佛的场所，现辟为博物馆的“石府复原 成都: 创作了大量吟诵成都风物的诗词歌赋，并留下众多文化遗迹。 雅安: 先是诵经、膜拜、受洗。 文山壮族苗族自治州: 千百看来一直传诵着许许多多神奇的故事：猎手不慎坠崖骨折，他们将一种野草 乌鲁木齐: 是西域著名的“耕凿弦诵之产，歌舞游冶之地”。 凤凰山: 东路经朝真桥、三教堂、一品洞天、诵经台、观音阁、聚仙台、双龙背、仙人座 缙云寺: 寺内现存有宋太宗诵读过的24部梵经。 灵山圣墓: 首先拜谒两位先贤墓、诵念《古兰经》，然后祭扫各自的祖坟。 天宝寺: 文人墨客多在此吟诵。 福州开元寺(铁佛寺): 统一诵经，过如法如律的宗教生活。 喝水岩: 涌泉寺祖师神晏法师在此诵经，嫌洞下涧水喧哗，便大喝一声把流水止住。 鼓山涌泉寺: 太守裴胄请灵峤禅师入山来诵华严经降龙，并在龙潭边建一个小寺，名为华严台 鼓山十八景: 于是请来了涌泉寺的法师来此诵经降虎，在镇虎岩边刻上“南无增福寿佛”，用 更多结果... 阿克苏刘平国治关亭诵石刻 采诵宁 诵 传诵一时 触目成诵 春诵夏弦 耳闻则诵 讽德诵功 过目成诵 一览成诵 口诵心维 口诵心惟 家传人诵 家传户诵 家弦户诵 日诵五车 涂歌邑诵 昼耕夜诵 循诵习传 谤诵 背诵 倍诵 暗诵 禅诵 昌诵 唱诵 称诵 称功诵德 成诵 赤诵 赤诵子 持诵 更多结果... 炳炳烺烺: 诵之有铿铿锵锵之声音哉。 背碑覆局: 看过的碑文能背诵，棋局乱后能复旧。 笔下生花: 尤以《阿房宫赋》传诵千古。 罢黜百家: ……只认朗诵词和诗。 唇腐齿落: 比喻读书讽诵极为勤苦。 传诵一时 触目成诵 参天贰地: 循诵习传，当世取说云尔哉！必将崇论闳议，创业垂统，为万世规。 春花秋月: 吟诵这些诗句，～，一年四季都沉醉在诗的意境里。 惩羹吹齑: 战国·楚·屈原《九章·惜诵》：“惩于羹者而吹齑兮，何不变此志也？” 长篇累牍: 应口吟诵。 春诵夏弦 蹈矩循彟: 诸书经目辄成诵，出入蹈矩循彟，有若成人。 独茧抽丝: 诵要好，听要好，观要好，讲要好。 倒背如流: 多指背诵 儿童走卒: 宋·苏轼《司马君实独乐园》：“儿童诵君实，走卒知司马。 阿弥陀佛: 信佛的人用作口头诵颂的佛号，表示祈祷祝福或感谢神灵的意思。 耳闻则诵 耳熟能详: 耳闻则诵、熟能生巧 耳濡目染: 而且能够暗诵得好些唐诗。 冯唐已老: 谢朓每篇堪讽诵，～听吹嘘。 丰功懿德: 诵咏明文，以为口实。 讽德诵功 高飞远集: 语出战国·楚·屈原《九章·惜诵》：“欲高飞而远集兮，君罔谓女何之？”汉 盖头换面: ·唐顺之《答王南江提学书》：“仆窃诵吾兄前后见惠两书，知吾兄痛惩既往之 广夏细旃: 劝诵在后。 贯朽粟红: 兵诵吉申，民歌召杜。 革旧鼎新: 明·李贽《代深有告文》之二切以诵经者，所以明心见性，礼忏者，所以革旧鼎 高人逸士: 诵高人逸士之文。 过目不忘: 过目成诵 过目成诵 广见洽闻: 披五年车而诵三箧。 更多结果... 铅: 行则诵文书。 寻: 寻朱数墨(只知道背诵文句,不明白道理); 谙: 背诵：谙记。 阿: mercifulBuddha〗∶信佛的人口头念诵的用语。 叭: 喇嘛教徒口诵的"六字题目"(俗称"六字真言")之一。 百: 请僧道诵经或作道场); 呻: 本义:吟诵) 失: 岂不负弦诵 诗: 坐大厦之下而诵《诗》《书》,无奔走之劳矣。 抒: ——《楚辞·惜诵》 疏: 不能诵疏与注,一切弃之。 诵: 诵 坛: 坛事(打醮诵经之事) 叹: 吟诵〖chant〗 提: prompt〗∶给演出或背诵者提醒忘记了的台词或内容; 念: 诵读：念白（戏剧道白）。 磬: 寺院中召集众僧用的云板形鸣器或诵经用的钵形打击乐器。 辗: ②经过许多曲折～转传诵。 屈: 他的作品千古传诵,对后世影响极大,他的诗篇是中华民族对人类文化宝库的伟大 然: 千里诵义。 嚅: 嚅哜(吟诵; 舌: 诵经口倦,世所谓舌耕也。 疟: 狂诵新诗驱疟鬼。 哦: 〔吟哦〕有节奏地诵读诗文。 讴: 采诗夜诵，有赵、代、秦、楚之讴。 牉: ——《楚辞·九章·惜诵》 配: 〖dubinbackgroundmusic〗∶诗朗诵、话剧等按照情节的需要配上音乐,以增强艺术效 披: 披诵(展卷诵读); 婆: 其主要职务是诵经、传经(吠陀经)并主持宗教各种仪式。 婞: ——《楚辞·惜诵》 兴: 兴、道、讽、诵、言、语。 讻: 家父作诵,以究王讻。 更多结果... 点绛唇: 为打破古今局限寻求与古人的精神句诵而采取的特殊笔法。 醉花阴·重九: 为人所传诵。 春望: 是唐诗中脍炙人口、千古传诵的名篇。 蝶恋花: 是闺怨词中传诵千古的名作。 天仙子: “云破月来花弄影”是千古传诵的名句。 满江红: 这是一首传诵千古的名词，表现出词人以国家存亡为己任的耿耿忠心。 花犯: 林逋即以咏梅诗能摄取梅的风神而传诵一时。 燕山亭: 但这一首自足千古传诵。 瑞龙吟: 而今只留记诵。 长安古意: 成为历代传诵的名句。 在狱咏蝉·并序: 独自吟诵白头吟这么哀怨的诗行。 梦游天姥吟留别: 向来为人传诵，被视为李白的代表作之一。 登幽州台歌: 成为历来传诵的名篇。 兵车行: 诵读起来，累累如贯珠，音调和谐动听。 琵琶行并序: 一直传诵国内外，显示了强大的艺术生命力。 长恨歌: 于是创作了千古传诵的长篇叙事诗《长恨歌》。 卖炭翁: 这首诗千百年来万口传诵，并不是偶然的。 钱塘湖春行: 为人传诵，正由于他写出了季节更换时这种乍见的喜悦。 赋得古原草送别: "《诗境浅说》："诵此诗者，皆以为喻小人去之不尽，如草之滋蔓。 无题(一）: 一向为人们所传诵。 天问: 武梁祠堂有伏戏、祝诵、夏桀诸人像。 九章·惜诵 九歌（全）: 从而成为千古传诵的名句。 蜀先主庙: 《蜀先主庙》是刘禹锡五律中传诵较广的一首。 酬乐天扬州初逢席上有赠: 只能徒然地吟诵“闻笛赋”表示悼念而已。 杨柳枝词（其一）: 为后代所传诵。 咏怀古迹之二: 默诵草木摇落深知宋玉为何悲秋； 望岳(岱宗): 么这两句诗千百年来一直为人们所传诵，而至今仍能引起我们强烈共鸣的原因。 登楼: 《梁甫吟》是诸葛亮遇刘备前喜欢诵读的乐府诗篇，用来比喻这首《登楼》，含 登岳阳楼: 庭湖赠张丞相》中的名句同为人们传诵。 蒹葭: 这首被人传诵不已的诗，对后世的影响也是明显的。 节南山: 家父作诵，以究王訩。 更多结果... 秋灯琐忆: : 所诵诗句，向为侍儿秀绢所教。 幽梦续影: : 偏是恶妪喜诵佛，偏是书生喜谈兵。 第18节：至今大惑不解: : 五经四书连注都能背诵如流。 第30节：爱国没商量: : 从来也没有听说牛头马面会让犯人背诵什么佛典，什么"揭谛，揭谛，波罗揭谛 第33节：晚间训话: : 抄录今天要背诵的"最高指示"。 第42节：一个平凡的人: : 我能够背诵不少首。 第36节：乡土中国：度量衡: : 在总目提要中称顾景星为“记诵淹博，才气尤纵横不羁，诗文雄瞻，亦一时之霸 第45节：东长街(3): : 木鱼声与诵经声是老街夜里的惟一音响，也只有少数的窗较晚仍透着宁静的灯光 第99节：张家湾: : 朗诵会与发表诗歌的喜悦，不朽的话题。 英语遭遇: : 且天生伶牙俐齿过目成诵，我也乐意把该死的英语捣鼓得滚瓜烂熟行云流水一般 希腊和土耳其旅途中的村上: : 诵经祈祷，自耕自种。 11个外教教过我: : James不再开作品朗诵会，但是他的热情受到了伤害，他和我们疏远了。 英语为我打开了一扇门: : 然后朗诵出来。 小宋: : 准备舒舒服服地听她朗诵。 燕园的记忆(3): : 先是一些诗人朗诵了一些戈麦的遗诗，他们的朗诵水平很低，有一位来自清华 燕园的记忆(9): : 诗人们朗诵着他们的诗，顽强地表现着他们的生命力。 晒太阳(1): : 一起诵读希腊的成就，这似乎比一切工具化的教育更有效。 在路上寻找灵魂(2): : 当我和朋友可以大段大段地背诵书中的章节时，却谁也没有勇气真正体验在路上 花底拾遗: : 教诵百花诗。 第40节：第二节　中西美女评价的比较分析(7): : 又使自诵籍、姓、年岁。 第47节：女娲：中华民族的人文祖母(1): : 数千年来被历代文人骚客反复咏诵。 第51节：简狄：吞鸟蛋而怀孕的美女(1): : 简狄的一生有三大传奇为后世咏诵。 敬意和爱心(3): : 当时就诵诗一首，顾盼自雄，中有二名句云：“一身剩有须眉在，小饮能令块磊 爱情是相对的(2): : 关系稍近者我更嘱她背之诵之。 卷七: : 无不诵而记之，命之卜则不中。 南询录: : 诵其言，犹夫昔也有言王东崖倡学南京，说学问有为的不是。 东谷赘言: : 尝庄诵《孝慈录》御制序文，其中有曰：“禁服内生子，不近人情，故《大明律 幽梦影: : 诵读之书籍，不必过求其备，若以供稽考，则不可不求其备； 浮邱子卷一: : 少与书生共其诵读焉，长为天下国家铺其能事焉，远证古往同其消息焉，近与季 浮邱子卷二: : 至与同列诵诗，止其规讽； 浮邱子卷四: : 何用不监？”既而曰：“家父作诵，以究王汹。 浮邱子卷五: : 破记诵词藻而撢大本，破苟且补苴而核实事者，能振之； 更多结果... 序、小引: : 知习此将何为者？又窥见大人彻夜吟诵，其意乐甚，殊不知其何所得乐？又不知 第五才子书读法: : 口不停诵，手不停批者三十年，而《水浒传》《西厢曲》尤其所不释手者也。 楔子　张天师祈禳瘟疫　洪太尉误走妖魔: : 口诵天尊宝号，纵步上山来。 第三回　赵员外重修文殊院　鲁智深大闹五台山: : 岂真如长老所云“念经诵咒，办道参禅”者乎？今忽然拓出题外，将前文使酒字 第五回　九纹龙翦径赤松林　鲁智深火烧瓦官寺: : 诵之心伤。 第八回　柴进门招天下客　林冲棒打洪教头: : 诵之成响。 第十二回　青面兽北京斗武　急先锋东郭争功: : 孰不成诵，然终以略涉之故，有负良史苦心，实惟不少。 第二十三回　王婆贪贿说风情　郓哥不忿闹茶肆: : ”【金夹批： 见夫妇两念诵已非一日。 第二十四回　王婆计啜西门庆　淫妇药鸩武大郎: : 宜疾取第二十五卷快诵一过，以为羯鼓洗秽也。 第二十七回　武松威震平安寨　施恩义夺快活林: : 【金夹批： 看他将戒刀赞诵一番，摩娑一番，加意极矣。 第三十七回　及时雨会神行太保　黑旋风展浪里白条: : 极写李逵念诵宋江，如人持咒也。 第四十一回　还道村受三卷天书　宋公明遇九天玄女: : ”【金夹批： 活写出情急人口中念诵无伦无次来。 第四十四回　杨雄醉骂潘巧云　石秀智杀裴如海: : 高声念诵。 第五十一回　李逵打死殷天赐　柴进失陷高唐州: : 须请诵天彻地人。 第五十二回　戴宗二取公孙胜　李逵独劈罗真人: : 只听隔窗有人念诵什么经号之声。 第五十六回　徐宁教使钩镰枪　宋江大破连环马: : 在乡塾中临窗诵书，每至薄暮，书完日落，窗光苍然，如是者几年如一日也。 第八十五回　宋公明夜度益津关　吴学究智取文安县: : 罗真人在内端坐诵经。 第一百零八回　乔道清兴雾取城　小旋风藏炮击贼: : 高声朗诵了两遍，军民都错愕相顾，那宣令官奉着主将的令，骑着马，五六个军 第一百一十四回　宁海军宋江吊孝　涌金门张顺归神: : 就寺里诵经，追荐张顺。 第一百一十八回　卢俊义大战昱岭关　宋公明智取清溪洞: : 在那里坐地诵经。 第一百一十九回　鲁智深浙江坐化　宋公明衣锦还乡: : 都来诵经。 序: : 知习此将何为者？又窥见大人彻夜吟诵，其意乐甚，殊不知其何所得乐？又不知 楔子　张天师祈禳瘟疫　洪太尉误走妖魔: : 口诵天尊宝号，纵步上山来。 第三回　赵员外重修文殊院　鲁智深大闹五台山: : 岂真如长老所云“念经诵咒，办道参禅”者乎？今忽然拓出题外，将前文使酒字 第五回　九纹龙翦径赤松林　鲁智深火烧瓦官寺: : 诵之心伤。 第八回　柴进门招天下客　林冲棒打洪教头: : 诵之成响。 第十二回　青面兽北京斗武　急先锋东郭争功: : 孰不成诵，然终以略涉之故，有负良史苦心，实惟不少。 第二十三回　王婆贪贿说风情　郓哥不忿闹茶肆: : ”【夹批： 见夫妇两念诵已非一日。 第二十四回　王婆计啜西门庆　淫妇药鸩武大郎: : 宜疾取第二十五卷快诵一过，以为羯鼓洗秽也。 第二十七回　武松威震平安寨　施恩义夺快活林: : 【夹批： 看他将戒刀赞诵一番，摩娑一番，加意极矣。 第三十七回　及时雨会神行太保　黑旋风展浪里白条: : 极写李逵念诵宋江，如人持咒也。 第四十一回　还道村受三卷天书　宋公明遇九天玄女: : ”【夹批： 活写出情急人口中念诵无伦无次来。 更多结果... “牡丹亭意象”乃杰出创造: : 家传户诵，几令《西厢》减色”。 捕捉爱情神话的春影(1): : 代沈德符《顾曲杂言》所谓“家传户诵，几令《西厢》减价”的说法，正说明《 第40节：汪笑侬、李洪春联袂演出: : 在社会上广为传诵，使戏迷们大饱眼耳之福。 第57节：开心考官 / 王小丫(5): : 还给我们朗诵。 第11节：爱河奔(3): : 就经常在课堂上让我当众朗诵课文，从此我学习英文的兴趣大增，这引发我更多 第47节：北上(6): : 青年时候写的歌颂草原的诗歌当众朗诵，之后我问在座的观众："大家觉得这首 第4节：梦露的最后岁月(4): : 好像在背诵一段引文。 第28节：梦露的最后岁月(28): : 还和她一起朗诵诗歌，模仿各种演员。 第28节：林奕华 不解缘(2): : 朗诵是朗诵，连对白都少。 第13节：声名初起(6): : 行人也断魂"的四句吟诵式的念白，表演丰富，勾魄与夺魂，一个人占满了舞台 第22节：地图(2): : 像是在背诵马上能使欲望实现的祈祷：“……首先你洗澡，因为你这么想洗，（ 第5节：幸福的完美(5): : 她曾无数次地看过梁亮的朗诵，但没有一次是在这种距离下听过，这是他为自己 第24节：如金岁月(2): : 然后背诵似的说，我刘双林，1972年春天入伍，今年二十四岁，农村兵，探过一 第35节：中医学院(1): : 有人在背诵外语单词，有的人在大声朗诵普希金的爱情诗句。 第9节：玫瑰绽放的年代(9): : 邱教员捧着一本书在阳光下朗诵着。 第47节：玫瑰绽放的年代(47): : 才听到他在大声地朗诵着高尔基的《海燕》，他是那么投入，那么忘我。 第18节：业余爱好(3): : 邓老把这首诗朗诵了一遍，引起我的回忆，更使我难忘和白石先生的友谊： 第59节：第九章 从少林足球到功夫(1): : 而且其中的对白我们都能大段背诵，你对此是什么心情？” 第19节：《圆明园》剧本(4): : 12个10岁左右的小孩正在黑皮松之间诵读《论语》的一章，弘历就在其中。 第22节：《圆明园》剧本(7): : 弘历和兄弟们在诵读； 第25节：《圆明园》剧本(10): : 他吟诵自己刚刚写好的诗，十分陶醉。 第19节：师哥迎娶小师妹(6): : 他最喜欢吟诵岳飞的《满江红》词，每次吟起这首词，心里都会涌起一种壮烈的 降龙十八掌详解: : 诵《楞严》。 第一部份: : 这个先天卦的数要背诵得滚瓜烂熟，以后研究易数，随时随地都用得着，这是要 第二部份: : 》不可为将相？试想我们懂了这个背诵八卦的方法与错综复杂的道理以后，知道 第三部份: : 以前我们只知道如此背诵，到底什么道理则不知道。 第四部份: : 也一定要背诵得很熟，将来用起来才方便。 第八部份: : 这里还有一个大问题：前面要大家背诵《易经》六十四卦的次序是：乾为天， 第22节：六《讼》：退一步海阔天空(2): : 然后诵读二人的讼状。 第20节：第三讲 天地生人作息时间表(1): : 是一个儿童诵经网站，打电话请我做顾问，让我给他们开一个栏目。 第21节：第三讲 天地生人作息时间表(2): : 诵出经中的韵味 第22节：第三讲 天地生人作息时间表(3): : 我讲一下儿童诵经，我们年轻人也要诵经，早上起来诵一诵有好处。 第27节：第三讲 天地生人作息时间表(8): : 诵读过程中要体会文章的韵味。 第35节：第四讲 生活的节律(7): : 我不是打坐就是诵经，诵《金刚经》，诵《心经》，诵《大悲咒》，为什么？这 第80节：第九讲 厚德载物与自强不息(12): : 问大家能不能把这个人生理念齐诵一遍，大家真的读得非常好。 解读《易经》的方法(3): : 王国维指出：“诗书为人人诵习之书，然于六艺中最难。 卷一尚书序: : 诵文则熟，至其末年，因其习诵，或亦目暗，至年九十晁错往受之时，不执经而 卷二尧典第一: : ”伏生所诵与壁中旧本并无此字，非摩灭也。 卷五益稷第五: : 掌诵诗以纳谏，当是正其义而飏道之。 卷十一武成第五: : 惟诵祷辞而已。 卷十八君陈第二十三: : 亦终见称诵於长世。 第二章 一经三传：哲学、历史、还是政治？（一）“三传”小史: : 于是自己也勤于诵习，待到即位之后，便以皇帝之尊公开贬斥公羊学、尊崇榖梁 （九）Don't Be Evil，真的吗？: : 祗诵功德。 （四）在老天爷的英明领导下……: : 但口诵乘除，不差一算。 12．化而欲作，吾将镇之以无名之朴也: : 发出声音——这就好像小学生一起朗诵课文一样，四平八稳的节奏使课堂上的每 （十一）、于吉之死的三个版本: : 口诵其文而行不犹其道，是盗，固与盗而不容于君子之域。 附录：董仲舒“天人三策”（摘自《汉书•董仲舒传》）: : 诵所学，道师之言，廑能勿失耳。 僖公二十八年: : 听舆人之诵曰：「原田每每，舍其旧而新是谋。 文公元年: : 诵言如醉，匪用其良，覆俾我悖。 襄公四年: : 国人诵之曰：「臧之狐裘，败我于狐骀。 襄公十四年: : 遂诵之。 卷三隐三年，尽五年: : 班固曰：“不歌而诵亦曰赋。 卷四隐六年，尽十一年: : 非歃者自诵之，何言忘载辞也？且忘否在心，五父终不自言已忘，洩伯安知其忘 卷十三僖六年，尽十四年: : 国人诵之曰：‘贞之不报，孰是人斯而有是臭也。 更多结果... 卷一五帝本纪第一: : 且今文是伏生口诵，恤谧声近，遂作“谧”也。 卷四周本纪第四: : ”太子诵代立，是为成王。 卷六秦始皇本纪第六: : 祗诵功德。 卷九吕太后本纪第九: : 诵说也。 卷一十三三代世表第一: : 成王诵【索隐】或作庸、非。 卷二十四乐书第二: : 请诵其所闻，而吾子自执焉。 卷三十七卫康叔世家第七: : 倚几有诵，至于没身，谓之叡圣。 卷四十七孔子世家第十七: : ”孔子讲诵弦歌不衰。 卷五十五留侯世家第二十五: : 常习诵读之。 卷六十九苏秦列传第九: : 伏而诵之，简练以为揣摩。 卷七十六平原君虞卿列传第十六: : 左右未有所称诵，胜未有所闻，是先生无所有也。 卷八十四屈原贾生列传第二十四: : 以能诵诗属书闻於郡中。 卷一百二张释之冯唐列传第四十二: : 二君之所称诵，可著廊庙。 卷一百一十七司马相如列传第五十七: : 循诵习传，当世取说云尔哉！必将崇论闳议，创业垂统，为万世规。 卷一百二十一儒林列传第六十一: : 鲁中诸儒尚讲诵习礼乐，弦歌之音不绝，岂非圣人之遗化，好礼乐之国哉？故孔 卷一百二十四游侠列传第六十四: : 其徒诵义无穷。 卷一百二十六滑稽列传第六十六: : 讽诵诗书百家之言，不可胜数。 卷一百二十七日者列传第六十七: : 诵易先王圣人之道术，究遍人情，相视而叹。 卷一百三十太史公自序第七十: : 年十岁则诵古文。 汉书: : 诵诗赋”； 汉书叙例: : 可得讽诵，开心顺耳。 汉书卷三高后纪第三: : 未敢诵言诛之，〔一〇〕乃谓朱虚侯章曰：「急入宫卫帝。 汉书卷十一哀帝纪第十一: : 」上令诵诗，通习，能说。 汉书卷二十一上律历志第一上: : 诵不详之辞，作祅言欲乱制度，不道。 汉书卷二十二礼乐志第二: : 群下无所诵说，而庠序尚未设之故也。 汉书卷二十八上地理志第八上: : 莽曰诵善。 汉书卷三十艺文志第十: : 诵其言谓之诗，咏其声谓之（哥）〔歌〕。 汉书卷三十六楚元王传第六: : 更生幼而读诵，以为奇，献之，言黄金可成。 汉书卷四十张陈王周传第十: : 常习〔读〕诵。 汉书卷四十八贾谊传第十八: : 以能诵诗书属文称于郡中。 汉书卷四十九爰盎晁错传第十九: : 〔六〕夫多诵而不知其说，所谓劳苦而不为功。 汉书卷五十一贾邹枚路传第二十一: : 工诵箴谏，〔一〇〕瞽诵诗谏，〔一一〕公卿比谏，〔一二〕士传言谏（过）， 更多结果... 龙川别志: : 诵寺中所有经殆遍，遂去，不知所在。 悬笥琐探: : ”予诵于人，人有知诗者曰：“此何减李商隐。 卷二: : 一时家弦户诵，县试童子不下二三千人，彬彬乎文教称极隆焉。 卷四: : 不必诵读。 卷五: : 读书过目成诵，八岁能文，一时咸以大器目之。 卷六: : 恭诵诏款，凡顺治十六、七、八等年，催征不得，各项旧欠钱粮，照十五年以前 卷八: : 一时家弦户诵，脍炙人口，后生趋之，惟恐不及。 卷九: : 虽已遍诵五经而尚未行文。 卷四 水语: : 所制懊侬曲甚可诵。 卷六 神语: : 石洞以为贤于峨寇博带诵法孔子者，特具羊酒，遣父老亲礼其庐，以示旌异。 卷七 人语: : 讲诵无虚日。 卷八 女语: : 《离骚》数为君王诵，讽谏心劳似楚臣。 卷九 事语: : 琼山丘公浚请诵所作，惊曰：解元属之子矣。 卷十一 文语: : 即知诵法孔子，服习《春秋》，始则高固发其源，继则元父子疏其委，其家法教 卷十二 诗语: : 一时人士传诵，有黎牡丹、邝鹦鹉之称。 紫禁宫殿(7): : 这里常年焚香诵经，几乎是佛的世界。 卷五: : 萏荛之人加之谣诵于林野之中。 卷十（上）: : 令宫人诵之。 卷十（中）: : 字子诵，郪人也。 卷十（下）: : 略皆诵述，希复案本。 卷十二: : 京兆尹徐诵，字子产。 卷首: : 至今诵之。 卷三风土第三: : 士知弦诵而积学者少，虽因忧贫无心诵读，然习于燕安怠惰者居多。 卷五圣泽第五: : 朝夕诵读，宁无讲究，必也躬修实践，砥砺廉隅，敦孝顺以事亲，秉忠贞以立志 卷六官师第六: : 士民诵之。 卷十艺文第十（上）: : 臣拜诵纶音，不胜哀感，顶踵虽捐，难答高厚。 卷十一艺文第十（中）: : 闻弦诵之音，浃洽四境。 卷十二艺文第十（下）: : 至杜门讲诵，意泊如也。 保德州志附录: : 至今诵之。 第25节：形式研究：寺庙、佛塔和雕塑(3): : 皇帝诵毕祭文回到原来的位置。 卷五: : 斗六门社娶妻自诵歌 卷六: : 如诵佛声。 更多结果... 第7节：自序 永远的未央歌(1): : " 我背诵苏来写给薛岳的诗："你错过了我们的中年、晚年，生命的长河，不经意 第24节：第二章 盛开(5): : 登上台配合乐器朗诵诗作。 第10节：基耶斯洛夫斯基的《十诫》及其音乐里的终极关怀(9): : 此曲以人声诵唱或以纯音乐在电影中插放，每每在罗曼揣测或猜疑妻子时出现， 第12节：流动的光影声色：塔可夫斯基的音乐色彩与本质(2): : 朗诵式和说话似的歌唱形式，特别用于歌剧或清唱剧，节奏自由，用于对话或叙 第20节：流动的光影声色：塔可夫斯基的音乐色彩与本质(10): : 涵深邃的诗歌外（由阿尔谢尼伊亲自诵读），塔可夫斯基更挪用了三位古典作曲 第21节：流动的光影声色：塔可夫斯基的音乐色彩与本质(11): : Quando corpus以女声二重唱（Duet）吟诵，大意如下："在我肉躯亡故之日，使我灵魂 第22节：流动的光影声色：塔可夫斯基的音乐色彩与本质(12): : 乐曲由情深的女高音诵唱，充满爱的力度，令人释怀。 第13节：嘻游记(4): : 若以虔敬的心长期持诵大悲咒，就能契合菩萨的大悲心，除去灾难以及诸恶病苦 第54节：十 灯光、摄像机、表演(3): : 努力背诵歌词，改进自己的舞台表现。 刘禹锡: 广为传诵。 苏轼: 皆可书而诵之。 晏殊: 传诵颇广。 李璟: 鄂国公 李从谦（李从诵） 李白: 来脍炙人口、广为传诵的诗篇，便是在这一时期产生的。 温庭筠: 其中最被人传诵的 辛弃疾: 这类词中历来为人传诵之作有（永遇乐）《京口北固亭怀古》、（水龙吟）《登 王维: 以焚香禅诵为事，诗歌创作也告衰微。 李商隐: 有人朗诵这首诗，大家才发现原来他就是李商隐。 王勃: 久为人们所传诵，“海内存知己，天涯若比邻”已成为千古名句，至今常被人们 卢纶: 历来为人所传诵。 柳永: 两者都是传诵的名篇。 史达祖: 他的《双双燕·咏燕》是一首为人传诵的名作： 张元干: 便广为传诵，脍炙人口。 屈原: 也已成为楚国贵族诵习的对象。 班固: 九岁能诵读诗赋，13岁时得到当时学者王充的赏识，建武二十三年（公元47年） 曹植: 便诵读诗、文、辞赋数十万言,出言为论,下笔成章，深得曹操的宠信。 汤显祖: 都能口诵。 骆宾王: 易于上口成诵。 李端: 一些写闺情的诗也清婉可诵，喜作律体，亦擅长七言诗行，于大历才子中罕见。 韦庄: 诵一时，后世失传，直到近代才又从敦煌遗文中发现。 洛夫: ”洛夫童年时在母亲的指导下吟诵柳宗元的《江雪》，念小学即开始阅读唐诗及 孟浩然: 还有那一首妇孺能诵的五绝《春晓》，也是以天然 王翰: 《凉州词》为历代传诵之作：“葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。 孟郊: 尽管《游子吟》等诗在后世被广泛传诵），倒是上述风格的诗作，在内容上、语 李贺: 有汲古阁校刻的北宋鲍钦止本、董氏诵芬室及蒋氏密韵楼两家影刻的北宋宣城本 刘长卿: 历来传诵人口。 李益: 是历代传诵的名句。 杜牧: 其《阿房宫赋》为后世传诵。 元稹: 的结句“贫贱夫妻百事哀”为世所熟诵。 秦韬玉: 结句“为他人作嫁衣裳”为世人所熟诵。 王建: 多可诵之作。 更多结果... 蒋介石发表元旦求和文告: 现在请岳军先生朗诵一遍，征求大家意见。 达赖十四世举行坐床大典: 朗杰扎仓的松桑巴（领诵人）、仁钦巴（向达赖喇嘛献礼者）两人向达赖喇嘛敬 西南联合大学: 尽笳吹弦诵在山城，情弥切。 南京大屠杀: 失陷后未及逃出的野战救护处处长金诵盘及其科长蒋公谷两位医生于1938年2月15 新青年: 诵“孝经”以退黄巾，人非童昏，知其妄也。 康有为第一次上书光绪帝: 些具有维新思想的爱国人士中辗转传诵，产生了一定的社会影响，康有为也因此 仓颉造字: 史官沮诵、仓颉造文字 贾谊召为博士: 十八岁时以能诵读诗书和作文章著名郡中。 东平王刘宇求诸子及太史公书: 应旦夕讲诵，他书不足留意为理由，拒绝了刘宇的请示。 庆封奔鲁: 让乐工为他诵《茅鸱》之诗，讽刺他，他也不明白。 子产执政: 人们念诵说，计算我家产而牧费，丈量我的耕地而征税。 戊戌变法: 林旭、谭嗣同等维新派的核心人物跪诵密诏，痛哭失声，誓死搭救皇帝，不得已 《蒙学报》创刊: 母仪训育分养育、劝诵、仪范、演习四目； 大同译书局创办: 以便诵读； 幼天王被杀: 从小诵习拜上帝会经籍。 福州无为教兴: 诵读《五公经》，其经内、言图谶变乱之事，带有反清思想； 清设馆编纂《顺治大训》: 令臣民广为诵习。 大乘教图谋反清起义: 该教聚众诵经，夜聚晓散。 康熙帝遣使往藏: 为噶尔丹诵经，选择交战日期； 《古文观止》刊行: 该书还破例选录了少量为历代传诵的著名的骈文和韵文。 著名诗人叶燮病逝: 他四岁就能诵读《楚辞》，少年时已作诗词数百首，且都词藻华丽。 阎若璩考订出古文《尚书》为伪书: 伪古文《尚书》被人们诵习，视为神圣的经典，也是宋明理学家的重要依据。 颁发《圣谕广训》: 必须会背诵其中的一条，否则不能入学，简直是达到了家喻户晓的程度。 马尔齐哈受责: 便在朕前诵述古语”。 雍和宫定名: 大部分殿宇成为喇嘛诵经之所。 处死道士贾士芳: “口诵经咒，并用以手按摩之术”为雍正帝治病。 李绂去世: 读书过目成诵。 小说家吴敬梓去世: 过目成诵，虽受正统儒学教育，却不喜八股文，偏爱诗赋与“杂学”。 胡中藻诗狱起: 语言吟诵之间，肆行悖逆抵讪，实非人类所应有。 学者江永去世: 朝夕讽诵。 六世班禅进京圆寂: 班禅率众胡图克图为乾隆帝诵经祝寿。 准士子阅抄《四库全书》: 无不家喻户诵，遂谕示：镇江文宗阁、扬州文汇阁、杭州文渊阁所藏《四库全书 更多结果...