标

百科

包含词

成语

汉字

中国: １９１９年的“五四”运动标志着新民主主义革命阶段的开始。

巴林: 寻找有迅速确认标记的巴林酒店，您就能马上完成房间预订。

柬埔寨: 各公司标价不同，淡季还可以还价，是金边到暹粒最便宜的交通方式，唯一要注

印度: 电力标准

印度尼西亚: 五星级饭店的普通客房收费标准都在200美元上下。

以色列: 6、以色列邮政的标志是以蓝色为底，上面有鹿的图案，无论在邮筒或邮票出售

日本: 以标出的价格购买东西是一种被普遍接受的规矩，如果顾客非要坚持还价，可能

约旦: 还有专门指导游客的棕色路标，因此自驾车游约旦也是比较方便的。

约旦: 也是他们好客的标志。

马来西亚: 人将绚烂多彩的蝴蝶制成栩栩如生的标本和装饰物出售，成为马来西亚一大特产

马尔代夫: 时差：比格林尼治标准时间早5个小时，比北京时间晚3小时。

缅甸: 与格林尼治标准时间差6个半小时。

尼泊尔: 一顿标准的尼泊尔餐包括一碗内容不详的菜汤、米饭和咖喱味道浓重的蔬菜和肉

朝鲜: 目前许多朝鲜的标志性建筑都与朝鲜劳动党及其领袖金日成有关——为纪念金

巴基斯坦: 巴基斯坦购物：土特产品均附有价格标签，但有了解当地情况者陪同购买较好

菲律宾: 每个地方都有标志着其传统文化特色的民族舞；

新加坡: 新加坡人勤奋、坚毅与目标取向的工作态度，为新加坡造就了多项第一的殊荣

韩国: 一件皮件可能标价4万韩圆，到批发中心的东大门也许只要2.

韩国: 一件皮件可能标价4万韩圆，到批发中心的东大门也许只要 2.

斯里兰卡: 狮子图案标志着该国的古称“狮子国”，也象征刚强和勇敢。

泰国: 不要光以“价格”作为选择标准。

土耳其: 还标志着土耳其人民对伊斯兰教的信仰，也象征幸福和吉祥。

暹粒: 各公司标价不同，淡季还可以还价，是金边到暹粒最便宜的交通方式，唯一要注

广东: 四星级宾馆的双标房价格一般在500元至800元之间，而五星级宾馆则在900元以上

海南: 海洋生物标本如贝壳、海螺等非常丰富。

湖北: 湖北存留的大量文物和遗迹都足以标记生活在这片土地上的先民们所创造的文化

黑龙江: 依温度指标可分为中温带和寒温带；

不拘细行: 经此数四”刘孝标注引《中兴书》：“峤有俊朗之目而不拘细行。

不了了之: 错认颜标是鲁公’之言，人以为是戏谈。

不劳而获: 我的目标是不满于杨，而因此而是为的举动，却也许被第三者收渔人之利，～

搏牛之虻: 原意是说主要目标应像击杀牛背上的虻虫一样去灭掉秦国，而不是像消除虮虱

冰清玉润: ”南朝·梁·刘孝标注引《卫玠别传》：“裴叔道曰：“妻父有冰清之姿，婿有

别具一格: 标新立异、别开生面、别有风味

别出心裁: 别开生面、标新立异、独出心裁、与众不同

标同伐异

本相毕露: 标榜超然，实为群丑，不即本相毕露，知耻者皆羞称之，无待这里多说了；

抱残守缺: 推陈出新、自我作故、标新立异

百发百中: 每次都命中目标。

拔新领异: 标新立异

八字没一撇: 孙锦标《通俗常言疏证·人事》：“《通俗编》：‘朱子《与刘子澄书》：圣贤

不落俗套: 标新立异

不拘一格: 标准。

别树一帜: 独树一帜、独辟蹊径、标新立异、别树一旗

标新领异

标新立异

别有心肝: 我总以为做标金做公债的人们别有心肝。

标新创异

跋山涉水: （魏巍《路标》）

八字没见一撇: 孙锦标《通俗常言疏证·人事》第三卷：“《通俗编》：‘朱子《与刘子澄书》

错认颜标

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猫: 经常安置在高速公路上作标记,以便从汽车前灯反光

贴: 贴标语;

隼: “一”表示这种鸟的标识。

象: 〖quadrant〗一个平面被直角坐标轴所分成的四部分的任何一部分

药: 尤指由官方颁布并定为法定标准的这类书

掩: 掩蔽目标

光: 光标

合: uptostandard〗合乎一定的标准

托: 为0°C和标准重力下1毫米汞柱的压力

银: 用作国际实用温标的一个固定点

钷: 用来制造荧光粉、航标灯，亦用来制造小而轻的原子电池。

宏: 若标父。

码: 码洋(旧时指商品上标的有折扣的定价)

叉: 一般用作错误或作废的标志。

面: 犹太妇女戴面纱作为尊严和谦恭的标志

火: 一辆坦克、一艘军舰〗向某一指定目标即时提供有效炮火的能力;

冬: 错认颜标作鲁公。

球: 通常必须使球穿过或进入上述目标物才能得分

射: 本义:用弓发箭使中远处目标)

绳: 引申为标准、法则，又引申为按一定的标准去衡量、纠正：绳墨。

骺: 〖epiphysealline〗标明骺端软骨位置的线

墨: 作为惩罚的标记。

爱: 又如:爱人以德(按照道德标准去爱护帮助他人);

埃: 因而成为巴黎的一个景点和突出标志

岸: 岸标

半: 有一个标度是对数的而另一个标度是算术的或均匀间隔标度——用于指绘图纸

版: 即标题、字体、插图、行距等等的位置、格式的安排。

帮: 被有钱人雇用标榜风雅的文人

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静夜思: “（绝句）盛唐惟青莲（李白）、龙标（王昌龄）二家诣极。

蜀道难: 上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。

临江仙: 本词中特标出“初见”二字，用意尤深。

远别离: 归臣”是天宝后期政治危机中突出的标志，并且是李白当时心中最为忧念的一端

念奴娇·赤壁怀古: 可用作督战指挥的标帜。

夺锦标

隔浦莲近拍: 此调标题为“中山县圃姑射亭避暑作。

解佩令: 似凭风标，

离亭燕: 标志着人活动，于是情从景生，金陵的陈迹涌上心头：“多少六朝兴废事”，这

破阵乐二: 竞夺锦标霞烂。

蝶恋花: 《牡丹亭》第01出标目

长安古意: 都是京城长安的主要标帜，故可由局部联想整体。

月夜: 在众多的抒写乱世之离情的作品中高标独秀的，却无疑是作者匠心独运的新奇角

登金陵凤凰台: 背弃了前期“任人为贤”的选拔标准。

梦游天姥吟留别: 故兴会标举，非学可及，正不必执此谓子美不能及也。

拜新月: 诗中既未明标人物身份，就诗论诗，也无须非查明所指不可。

长恨歌: 《长恨歌》以其标格卓异的风姿赢得了古今无数的读者，甚至当时长安妓女以“

上阳白发人: 诗的标题下，作者注云：“愍怨旷也。

钱塘湖春行: 也是全湖一个特出的标志。

赋得古原草送别: 按"赋得体"的标准，此诗之结构可谓严谨妥当：前四句写"原上草"，后四句写"古

天问: 提出了172个问题（统计标准不一，一说116问)。

九章·悲回风: 处雌蜺之标颠。

感遇十二首（其一）: 但绝非只为自我标榜，更不是为求博取人心，而是出于自修自励的本性，因而也

石头城: 月标“旧时”，也就是“今月曾经照古人”的意思，耐人寻味。

春词: 　　这首诗的标题写得很清楚，它是和白居易《春词》一诗的。

江南逢李龟年: 也往往是特定时代的标志和象征。

绵: 平原文明的标志便是建造房屋。

月夜: 它标志着生命的萌动，万物的复苏，所以它在敏感的诗人心中所引起的，便是春

宿王昌龄隐居: ”因而山中白云便沿为隐者居处的标志，清高风度的象征。

贼退示官吏并序: 没有额外负担看作是年岁太平的主要标志，是“日晏犹得眠”即人民能安居乐业

古意: 标明是一首拟古诗。

夜归鹿门山歌: 其实是个标榜归隐性质的别业，所以题曰“夜归鹿门”，虽有纪实之意，而主旨

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魏晋“神韵”: : 我们也把神韵作为一个审美标准的。

魏晋“神韵”（上）: : 直到今天我们仍然在使用的一个审美标准，一种审美评价。

《魏晋“神韵”》（下）: : 也是一种审美标准。

第23节：难得的硬汉子: : 听说右派是有指标的，这指标下达到每一个基层单位，如果没有完成，必须补划

第27节：赋得永久的悔: : 按照当时的标准，吃"白的"（指麦子面）最高，其次是吃小米面或棒子面饼子，

第29节：文章憎命达: : 中国知识分子很多都标榜自己无意为官，而实则正相反。

第40节：印尼语的教员: : 牢头禁子们不知道是根据什么标准，从"劳改罪犯"中挑选出来了一些，进这个班

第50节：哭冯至先生: : 标准只有一个，就是看他爱不爱国。

第59节：可以小中见大: : 但以今天的标准来衡量，似乎还应该活得更长一点。

第2节：惟有茗者留其名(1): : 却像去采集昆虫标本。

第6节：黪子鱼: : 依稀岸上还有标语“水利是农业的命脉”，那里涨水时能钓到诸多湖鱼，我尤喜

第7节：味蕾上的故乡: : 那是在没有统一的标准语音以前，相同的汉字，在不同的地区作不同的发音，今

第9节：鱼宜三吃(2): : 仿佛使的一个生产标准进行标准化腌制。

第30节：博山烩菜鸡腿上的红丝线: : 鱼被炸得硬硬的如一只大飞标。

第36节：乡土中国：度量衡: : 仿佛没有一严格的标准，各家自制竹升时可能借别人的升为参照系，其中有偏离

第37节：神农架：生命的家园(1): : 一律改用国际公制及标准市制。

第46节：一个乞丐的心灵: : 使他能够向着目标走近一步，再走近一步。

第48节：穿越酸味的空间(2): : 北魏时醋的制作已经标准化。

第58节：我爱老鼠(5): : 这是一个标记。

第66节：我爱蚂蚁(3): : 人自己能够发出带有气味的标识性的物质，若再能制造出蚂蚁触角般灵敏的探测

第72节：黄河落日: : 时间的标记，定义在大河奔流的姿态，世纪之交，我珍藏起一捧河沙，它是生命

第89节：江畔何人初见月(2): : 上面的标签写着菜名和价格。

第95节：骑行在平原上：我想吆喝一声(1): : 有家邮电宾馆标间６００元，也没了，我想那里一定可以上网。

第102节：上梁山: : 不可以在出生时便定下临终目标。

第1节：序一：为责任而写作: : 还出现了一些标榜张扬个性以文艺复兴为己任的旗手，还有以追求个人愉悦"玩

第2节：序二：春初新韭，秋末晚菘: : 这种乡土民间生活标本式的实录，在潦寒的乡邻系列中也有文心独运的抒写，例

第3节：高高的栗木门楼(1): : 是评判作家艺术才情的主要标准之一。

第8节：总有一种力量，让我们感动: : 责任感是一个人成熟的主要标志。

第16节：忍耐与善良(2): : 这不仅是媒婆的心里标准，大家也都心知肚明，并且会形成一种势力或者规则。

第20节：家乡的人命案(2): : 已经失去了十年前人们以道德的标准，批判某个人时那群情激昂慷慨。

第28节：生命的歌哭(2): : 并且用红笔和蓝笔标明重点与非重点。

第34节：一个人的消息(2): : 第三种可能是被UFO给捉去当人体标本去了。

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汇评忠义水浒传: : 金圣叹批语以红色标识、李贽各本批语以蓝色标识、王望如、余象斗等批语以紫

序、小引: : 急则治标。

第五才子书读法: : 或特标于目外，或叠采于回中，但拔其尤，不以多为贵也。

第一回　王教头私走延安府　九纹龙大闹史家村: : 认得是猎户标兔李吉。

第二回　史大郎夜走华阴县　鲁提辖拳打镇关西: : 插把纸标儿在上面，却原来是江湖上使枪棒卖药的。

第三回　赵员外重修文殊院　鲁智深大闹五台山: : 何足标出，然为其偏与鲁达性格相合，故作者特用之也。

第四回　小霸王醉入销金帐　花和尚大闹桃花村: : 或与其标榜之同辈一递一唱，以张扬之。

第六回　花和尚倒拔垂杨柳　豹子头误入白虎堂: : 插著个草标儿，立在街上，【金夹批：陆谦畜生，以情理论之，一刀岂足惜哉

第十一回　梁山泊林冲落草　汴京城杨志卖刀: : 插了草标儿，【金夹批：宝刀上加草标二字，辱没杀人，才德之士，而必借容

第十七回　美髯公智稳插翅虎　宋公明私放晁天王: : 【袁眉批：标题毕竟定宋公罪，甚正。

第二十一回　阎婆大闹郓城县　朱仝义释宋公明: : 【芥眉批：以阎婆标闹县，妙。

第二十二回　横海郡柴进留宾　景阳冈武松打虎: : 【芥眉批：留宾者一郡止此一人可以标目，盖难其（？）人哉。

第二十四回　王婆计啜西门庆　淫妇药鸩武大郎: : 【金夹批：特写与天下有奢遮标致妻子人看。

第二十七回　武松威震平安寨　施恩义夺快活林: : 【芥眉批：下句标目，是先经起义，先声夺人。

第二十八回　施恩重霸孟州道　武松醉打蒋门神: : 故于此等句皆应标出。

第三十六回　没遮拦追赶及时雨　船火儿夜闹浔阳江: : 不得不与标出。

第三十九回　梁山泊好汉劫法场　白龙庙英雄小聚义: : 也有取出标枪来标的，【金夹批：写出纷纷杂杂，真使其事如画。

第四十回　宋江智取无为军　张顺活捉黄文炳: : 特标此句以盖之也。

第四十七回　一丈青单捉王矮虎　宋公明二打祝家庄: : 故特用标题。

第四十八回　解珍解宝双越狱　孙立孙新大劫牢: : 亦写出乐和人物标致也。

第五十回　插翅虎枷打白秀英　美髯公误失小衙内: : 妙绝处正在只标题目，便使后人读之，如水中花影，帘里美人，意中早已分明，

第五十三回　入云龙斗法破高廉　黑旋风下井救柴进: : 姓字先标聚义厅。

第五十八回　吴用赚金铃吊挂　宋江闹西岳华山: : 手中仗一条铁标枪；

第五十九回　公孙胜芒砀山降魔　晁天王曾头市中箭: : 挺著标枪飞剑，只等樊瑞作用。

第六十回　吴用智赚玉麒麟　张顺夜闹金沙渡: : 】【容眉批：标致。

第六十一回　放冷箭燕青救主　劫法场石秀跳楼: : 但见那一个人生得十标致，且是打扮整齐：身穿鸦翅青圆领，腰系羊指玉闹妆；

第六十六回　宋江赏马步三军　关胜降水火二将: : 将军马标拨作三队梁山泊来，却叫戴宗先去报宋公明。

第六十九回　没羽箭飞石打英雄　宋公明弃粮擒壮士: : 不期被丁得孙从肋窝里飞出标叉，正中项充；

第七十四回　燕青智扑擎天柱　李逵寿张乔坐衙: : 只见两条红标柱，恰与坊巷牌额一般相似，上立一面粉牌，写道：“太原相扑“

第七十六回　吴加亮布四斗五方旗　宋公明排九宫八卦阵: : 旗标令字号神行，百里登时取应。

第八十三回　宋公明奉诏破大辽　陈桥驿滴泪斩小卒: : 标写“张清第一功。

第八十四回　宋公明兵打蓟州城　卢俊义大战玉田县: : 标写石秀，时迁功次，便行文书，申覆赵安抚知道得了蓟州大郡，请相公前来驻

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文化与戏剧: : 要是按这个标准来比的话，我们就说那时候还不够，现在初定戏剧的成熟时间的

汤显祖人生的启示: : 标榜了自己人格的清高。

《牡丹亭》的文化启示: : 借着《牡丹亭》第一句〈标目〉，汤显祖提要钩玄，说明他的创作动机及旨意，

从五十五折到二十七折: : 从第一出〈标目〉演到最后一出〈圆驾〉，基本上保持了剧情的完整。

捕捉爱情神话的春影(1): : 正说明《牡丹亭》的问世标志著古典戏剧的一个重大的里程碑，从此中国文学才

绪论: : 以这种标准来衡量，中华民族在艺术文化充分成熟之后有几种群体性痴迷值得注

不可思议的社会性痴迷(1): : 一种生活等级的标志。

魏、梁改革（图）: : 标志着中国戏剧文化又经历了一次大规模的自我调整，更加趋向完整和成熟。

丰收的世纪(1): : 若要以写实主义的标准去要求他的剧作，那是两不相便的。

丰收的世纪(2): : 其实这种批评是以写实的艺术标准要求夸张的艺术语汇，并不适当。

丰收的世纪(5): : 道学已经在逐渐失去自身依据的一种标志，而任何逐渐失去自身依据的对象，都

世纪的丰收(1)（图）: : 中国戏剧文化史上哪怕是以最苛严的标准选定的几部第

世纪的丰收(4): : 》的评价也应该运用一种非同寻常的标尺。

世纪的丰收(5): : 全可能树立一个具有重大历史意义的标志，改变广大人民的社会伦理观念，开启

世纪的丰收(7): : 可以汇成一股在封建主义容许的标尺下达到最高极限的精神洪流。

世纪的丰收(8): : 官标万人，裹甲出入，日夜操练。

世纪的丰收(10): : 是不能作为感情深厚的标志来看的。

世纪的丰收(11): : 这标志着以汤显祖为代表的人文主义火光，到洪昇的时代已经幽暗的表征，相反

世纪的丰收(13): : 到底以什么为标尺，又为了达到什么目的呢?恪守真实，当然不会只是为了对“

生机在民间(1)（图）: : 戏剧家和戏剧理论家们还在以苛严的标尺刻意追求它的完整性和规范化，刻意追

《笛声何处》：沉思昆曲的疲惫岁月: : 戏剧家和戏剧理论家们还在以苛严的标尺刻意追求它的完整性和规范化，刻意追

余秋雨新瓶装旧酒，近日出版《笛声何处》: : 戏剧家和戏剧理论家们还在以苛严的标尺刻意追求它的完整性和规范化，刻意追

第6节：悲壮之美(1): : 这是一个坐标系，表达的是一种文人情怀，古往今来有多少中国文人在写诗词的

第8节：悲壮之美(3): : 当他有一个十分明确并急于达到的目标的时候，他还有心观景吗？有一个词叫做

第3节："老乡亲"孙菊仙: : 标着是京剧老一辈演员孙菊仙所唱。

第16节：四大名旦中的尚小云: : 标排演全部《楚汉相争》中的《霸王别姬》一折，最早扮演虞姬的就是尚小云。

第19节："金霸王"的癖好: : 在净角演员中可算是"得天独厚"的标准花脸扮相，又因他歌喉响亮，声如洪钟，

第51节：名伶关德咸之死: : 说是标准的里子老生唱法，实不过誉。

第1节：贫贱夫妻的经济学(1): : 因此可以很义正辞严地用它为标准要求世人，而"富贵不能淫"才真正困难，有几

第10节：风尘的想象与写真(6): : 千万不要在嫖客中寻找从良的目标，我忍不住还要加个注脚--不管那嫖客是文人

第16节：杨四郎的伦理底线(1): : 假如我们只是用是否赞颂"统一"这个标准，以判断某种历史叙述是否"政治上正确

第17节：杨四郎的伦理底线(2): : 中国近几十年戏剧和文艺政策的风向标，可以用来很方便地衡量不同时期不同地

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如果你的邻居是“九五之尊”……: : 直到有一天看到马路上的一条标语我才恍然大悟：《周易》没错，错的是我！

教给你算卦的方法: : 是奇数、偶数的标记也好，反正和二进制和不沾边的，古往今来研究《周易》的

我的电脑有神鬼莫测之机: : 旁边从USB接口甩出一支鼠标来，象征着人，从此，天、地、人都有了，三才齐备

古人对《易经》真的相信吗？: : 按说大肠杆菌什么的已经严重超标了，可骊姬还嫌不够，又偷偷下了毒。

弘扬算卦精神，促进世界和平: : 这是爻在卦里的坐标定位，“上”表示的是从下往上数的第六爻，也就是一个卦

一卦算出来八辈子: : 所以坐标就叫做“□□”。

明夷待访：明确等待夷狄来访？: : 首先我们会面临一个标点问题。

做占卜大师的先决条件?熊氏定理: : 的影响力更主要落实在居住地的大坐标上，所以，室内风水格局对人生命运的影

占卜灵，还是乌龟灵？《周易》灵，还是蓍草灵？: : 图－20 标准蓍草和神龟

降龙十八掌详解: : 就是你在电脑上用鼠标点中一个文件，然后单击鼠标右键，在右键的弹出菜单里

群龙无首谁为首？: : 他会把自己所认可的道德标准强加在所有人身上，想当官的人需要认真学习帝王

显赫的出身，隐蔽的思想: : 谁让孔子时代没有标点符号呢，所以，这两种解释全能讲得通。

绞尽脑汁的段意和中心思想: : 古人没发明标点啊，所以这四个字到底该怎么断句，说法就不一样了。

虽然名言辈出，但请不要曲解: : 一定注意看标签上印的生产日期。

这个马子真正点: : 古文里遇到这种情况一般都要点个标点的，就这句来说，应该读作“君子以朋、

第二部份: : 目标一致，可是看问题的角度不同，所见也就不同了。

第三部份: : 都以这个干支为标准，这是历史上比较有记载根据的；

第四部份: : 正如儒家所标榜的“

第五部份: : 以女性为标准，三七二十一岁，又一阴生长，是囗天山遁卦，四七二十八岁为囗

第六部份: : 龙是中国文化最伟大的标记，是我们几千年来的旗帜。

第七部份: : 道家所标榜南北朝时候的陶弘景，有名的所谓山中宰相，南北朝几个皇帝，大事

第八部份: : 道二十五岁不嫁就反常吗？这是没有标准的，那么到底讲些什么？如果做国文老

附录: : 往往就是一个人一生各个阶段的指标，也可以说是人生经历的寒暑表，这中间已

易经系传别讲: : 是一个标记。

易纬坤灵图: : 二卷、三卷无标目。

易传: : 它又以 “保合太和”为最高的理想目标，继承了中国传统的重视和谐的思想。

上经随传卷三: : 先标卦名，乃复言曰某卦、曰同人、曰大有、曰小畜之类是也。

下经咸传卷四: : 若标显自异，不能和光同尘，则必为恶人所害，故曰“见恶人无咎”。

系辞下卷八: : 不种树以标其处，是不树也。

第2节：引言：《易经》是一部怎样的书？(2): : 其中阳爻用"九"标识，阴爻用"六"标识。

第3节：引言：《易经》是一部怎样的书？(3): : 以"【】"对各部分加以标示说明：

第10节：二《坤》：大地母亲的胸怀(2): : 从而不断调整自身行为坐标，就可以趋利避害。

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曾国藩家书: : 力杜工巧之风”的标准选拔人才，并建议朝廷严格进行官吏的考核和任免。

三家注史记: : 1959年中华书局所出标点校勘本在总结前人研究成果的基础上，对《史记》重新

史记正义序: : 盖其标字列注，亦如《索隐》，后人散入句下，已非其书。

史记集解序: : 而刘孝标以为于瓒，非也。

史记正义佚序: : 上栏标记正义一千二三百条。

太史公书名考: : 标题可确定为《史记音义》，证之《隋书·经籍志》，著录有宋徐广《史记音义

卷八高祖本纪第八: : 标也。

卷二十七天官书第五: : 第五至第七为标，合而为斗。

卷二十九河渠书第七: : 若今竖标，表不是名也。

卷五十五留侯世家第二十五: : 标榜其里门也”。

卷九十九刘敬叔孙通列传第三十九: : 人为绵蕞【集解】：徐广曰：“表位标准。

卷一百二十三大宛列传第六十三: : 行人唯以人畜骸骨及扆马粪为标验。

汉书: : 由于作者思想境界的差异和材料取舍标准不尽相同，移用时也有增删改动。

汉书卷二十七上五行志第七上: : 一〇〕师古曰：「火之所起之道皆立标记也。

汉书卷二十九沟洫志第九: : 今之竖标是。

汉书卷三十二张耳陈余传第二: : 而别标名，则有五焉。

汉书卷七十二王贡两龚鲍传第四十二: : 不自标显，秘其氏族，故史传无得而详。

汉书卷七十四魏相丙吉传第四十四: : 〔一〕师古曰：「表为标明之。

汉书卷八十四翟方进传第五十四: : 所以标明也。

汉书卷八十五谷永杜邺传第五十五: : 当阳数之标季，〔二〕涉三七之节纪，〔三〕遭?妄之卦运，〔四〕直百六之灾

卷三十一郭杜孔张廉王苏羊贾陆列传第二十一: : 又标之于市曰"李君迁父头"。

卷六十上马融列传第五十上: : 杪标端，尾苍蜼，掎玄猿，木产尽，寓属单。

卷六十七党锢列传第五十七: : 遂共相标榜，指天下名士，为之称号。

卷七十一皇甫嵩朱俊列传第六十一: : 皆着黄巾为标帜，时人谓之"黄巾"，亦名"蛾贼"。

卷七十九上儒林列传第六十九上: : 宜标名为证者，乃著之云。

卷二十四马援列传第十四: : 表犹标也，言为标准为射的也。

卷三十一郭杜孔张廉王苏羊贾陆列传第二十一: : 又标之于市曰“李君迁父头”。

卷四十二光武十王列传第三十二: : 建石柱以为标，谓之神道。

卷五十二崔骃列传第四十二: : ”一作“标”。

卷五十八虞傅盖臧列传第四十八: : 格犹标准也。

卷六十上马融列传第五十上: : 杪标端，尾苍蜼，掎玄猿，木产尽，寓属单。

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异域志: : 它的基本标志，便是韩半岛稻作文化的第一次传来。

客滇述: : 其计数不包括标点符号、甲子纪年、文中小注之文及书末的野史氏之文，共计1

悬笥琐探: : 必一人居中执旗标，四人者立四面，此四人者皆听中一人所使，中一人坚立不动

卷二: : 荣哉姓标六十。

卷三: : 提标娄员防汛，至今赖之。

卷四: : 弼、张羽明、耿继训、刘、刘名标，或以诖误，或以被论去。

卷五: : 后改芳标，中康熙丙午顺天乡榜，试南宫不售，选授中翰，给假归里而卒。

卷七: : 曰标布，出于三林塘者为最精，周浦次之，邑城为下，俱走秦、晋、京边诸路，

卷八: : 抚标先有委署者，傲慢无礼，欲以师生接礼，诸同学与之力争，始得不屈。

卷九: : 同侄标从予于伯氏之家塾。

卷十: : 时三桂标兵五千，益募至七千，终虑寡难敌众，闻本朝且发兵入猎，因驰书借兵

卷二地语: : 《水经注》称：马文渊建金标，为南极之界。

卷三山语: : 而别标五者。

卷四水语: : 湛甘泉尝标为二十八曲，与弟子棹歌其中，予追和三章，其一曰："二十三泉一

卷五石语: : 标空峭竖，洁白硄然，是曰山芽。

卷七人语: : 一任金标埋没尽，马人终古识华夷。

卷九事语: : 北阙英标动圣颜。

卷十六器语: : 马上标枪，跣足踏冰，有进无止，所食者又皆血腥生物，不用烟火。

卷十八舟语: : 以一标书胜字与之。

卷十九坟语: : 二塔为一城之标，形家者常谓会城状如大舶，二塔其樯，五层楼其舵楼云。

卷二十四虫语: : 见人即标起，欲高过人。

《魅力北京城韵律中轴线》（上）: : 对这个城市都是一些标志性高的一些建筑。

魅力北京城韵律中轴线（下）: : 它也是进北京城的标志，所以乾隆皇帝在修这个城楼的时候，特别提出要把这个

金代中都(1): : 标志着北京正式成为皇都，并成为北中国的政治中心。

金代中都(4): : 其全身标注559个穴位，内有两穴一名者107个，所以全身共666个穴位。

元大都城(1): : 门洞内的题记标明它是至正十八年（1358年）建造的。

科技文化(1): : 设计制造了测量赤道坐标和地平坐标的简仪，并制造了测量日影长度的圭表等天

紫禁宫殿(7): : ”文中“万历当今”明确标出时间。

科学文化(1): : 章回小说的特点是分回标目，故事连接，段落整齐，情节生动。

明十三陵: : 因嫡长子朱标先死，由嫡长孙允蚑继立，是为建文帝。

卷一: : 广州夺标较胜，有逾月者。

卷二: : 而别标五者。

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第2节：自序·那些愤怒的光影与声音(2): : 馆"宇宙城"认真阅读各种录音带中文侧标来吸收信息。

第6节：自序·那些愤怒的光影与声音(6): : 、媒体工作或者其他社会政治运动--目标都是要推动这个社会往更理想的方向改

第8节：导读·世界是孱弱的力量改变的(1): : 摇滚乐当成一种信息占有或者时髦的标志，对于几十年前的历史，年轻人似乎并

第10节：导读·世界是孱弱的力量改变的(3): : 摇滚乐当成一种信息占有或者时髦的标志，对于几十年前的历史，年轻人似乎并

第14节：导论·摇滚乐是革命的号角还是伴奏(3): : 化作一句句具体的抗议标语。

第15节：导论·摇滚乐是革命的号角还是伴奏(4): : 会为音乐与政治的结合塑造出了新界标。

第19节：60年代：摇滚革命的原乡(2): : 她是在这个六○年代的历史地标召唤旧时代的幽魂，因为JoeHill才是抗议歌手的

第22节：60年代：摇滚革命的原乡(5): : 但他们拒绝与任何具体政治目标结合。

第29节：朋克摇滚：底层青年的愤怒呐喊(1): : 报纸标题：《愤怒与污秽》（FuryandFilth）

第34节：朋克摇滚：底层青年的愤怒呐喊(6): : 不正是一句句具体的抗议标语？

第2节：推荐序二唱过一个时代: : 有那么多有趣的人一起为共同的目标而奋斗。

第10节：前言反省的年代(2): : 标志着台湾开始拥有属于自己的流行音乐，鼎盛时期发展而成的校园歌曲，更是

第19节：第一章往事(8): : 国语并不标准，歌声亦不好，鼻音很重，外型更是不及刘文正俊美，却可跃升大

第20节：第二章盛开(1): : 面发生了"现代诗论战"（1972）、"唐文标事件"（1973）与"乡土文学论战"（1977），

第24节：第二章盛开(5): : 这场标志民歌运动开端的演唱会以及杨弦后来推出的个人专辑，均未引起还在读

第27节：第二章盛开(8): : 关于选择的标准，陶晓清曾经说过：只要歌词平实，不犯严重的错误，曲子旋

第29节：第二章盛开(10): : 乐瓶是导致台湾现代民歌运动开始的标志性事件。

第30节：第二章盛开(11): : 在第四期改版之后才成为一份标榜"乡土的、社会的、文艺的"评论性刊物，延续

第35节：第二章盛开(16): : 以标榜"由这一代年轻人的心声所谱成的"推出唱片以及相应的校园巡回演唱会。

第37节：第二章盛开(18): : "这一代青年心声的标志"（第三辑、第四辑），这里面的"这一代青年"与中国现

第39节：第二章盛开(20): : 曾有标榜"向民歌挑战"的流行歌曲演唱会，1980年元月台视更举办了一场校园歌曲

第58节：第四章蜕变(2): : 台湾唱片业走向成熟的另一个重要标志是明确了这一行业的功利性，歌曲的创作

第63节：第四章蜕变(7): : 并由各家唱片公司竞标发行权。

第72节：第五章乡愁(2): : 第一次树立了文化标本的地位，第二次却被当作浪人关进了游民收容所（陈明章

第74节：第五章乡愁(4): : 标志着台语流行音乐首次得到了官方承认。

第79节：第五章乡愁(9): : 能代表台湾在地文化与人文精神的指标，不仅要让台湾人明白，也要将它推展到

第81节：第五章乡愁(11): : 当前角头每年以出版六张专辑为目标，在这样的年产量里，部分是角头从策划、

第82节：第五章乡愁(12): : 这项标榜独立乐团与创作艺人参与的大型国际音乐祭，从首届参与者不过千余人

第4节：基耶斯洛夫斯基的《十诫》及其音乐里的终极关怀(3): : 这和所谓对错标准毫无关系，却和你每天必须做的日常决定有关。

第7节：基耶斯洛夫斯基的《十诫》及其音乐里的终极关怀(6): : 标志着人心的冷，叫人不寒而栗。

第12节：流动的光影声色：塔可夫斯基的音乐色彩与本质(2): : 标志着音乐在塔可夫斯基光影世界中的崇高地位。

第23节：以音乐装饰长镜头的梦：安哲罗普洛斯映画音乐史诗(1): : 音乐成了安哲罗普洛斯电影里的一大标记。

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白居易: 他明确指出作诗的标准是：“其辞质而径，欲见之者易谕也；

苏轼: 亦标东坡全集，即东坡集四十卷，后集二十卷，奏议十五卷，内制集十卷，外制

秦观: 秋标摩空日色死。

李白: 风直到夜郎西”（《闻王昌龄左迁龙标遥有此

岳飞: 八年以来第一次收复了大片失地的目标。

王昌龄: 以所谓“不护细行”被贬为龙标尉。

李商隐: 另有5首在目前通行的诗集中经常被标为“无题”的（五律“幽人不倦赏”、七

杜甫: 不仅标志了唐诗内容与风格的重大转折，也对中唐以后

韩愈: 古文运动与复兴儒学的目标是一致的，对我国古代教育是有好的影响的。

柳永: 然山水几乎成了士大夫文学的传统标志。

王沂孙: 往往以清丽空灵为追求的目标。

葛立方: 赞美梅花的"傲霜凌雪"、"高标孤韵"，都比较清丽。

白朴: 标目取自白居易《长恨歌》"秋雨梧桐叶落时"诗句。

林逋: 后面自鸣清高的标榜，也实在有唯恐不为人知的味道。

屈原:
这标志了中国古典文学创作的一个新时代。

班固: 订定了妇女四种行为标准：“贞静清闲，行己有耻：是为妇德；

汤显祖: 与进步的东林党人邹元标、顾宪成等交往甚密。

毛泽东: 标志着毛泽东思想的萌芽。

卢照邻: 加入一些标榜清高的意味，如虞世南的

骆宾王: 加入一些标榜清高的意味，如虞世南的

杜审言: 标志着五、七言律诗的完全成熟。

杨炯: 加入一些标榜清高的意味，如虞世南的

陈子昂: 魏征提出合南北文学之长的目标，但他认为只要“各去所短，合其两长”，就能

洛夫: 以1957年出版的处女诗集《灵河》为标志，多以抒发小我之情，青色介于绿色和

柳宗元: 虽然古文家标榜以“传道”、“明道”为文章的最高原则，但韩、

王湾: 是区别盛唐与初唐、中唐诗界限的标志（《诗薮》）。

杜牧: 、贾似道、明项子京张孝思、清梁清标、乾隆、嘉庆、宣统内府及张伯驹收藏。

元稹: 不能说达到了目标，后者本来就没有真正诗歌意义上的目标。

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蒋介石发表元旦求和文告: 并在新的商标下继续其旧的统治。

蒋介石宣布引退,副总统李宗仁代行职权: 标志着南京国民政府在中国大陆20多年的统治结束。

蒋介石就任中华民国总统: 期的抗战与戡乱而未能达成建设的目标，深自怍愧。

辽沈战役: 炮纵集中500门大炮向锦州城内预定目标猛烈轰击。

淮海战役: 使其不能迅速判明我军的主攻目标，毛泽东根据敌军部署特点，进一步指示华东

中华民国宪法: 宪法》的基本特点是：以自由平等为标榜，坚持维护国民党的一党专制；

台湾“二·二八”起义: 硬给“二·二八”贴上“台独”标签。

蒋介石令胡宗南进攻陕北: 我军的电台就成了一个大目标，虽然用的是密台的呼号，但收发的是明码电报。

刘邓大军强渡黄河: 以刘邓大军强渡黄河为标志，人民解放军发起了战略进攻。

土地改革运动: 中国农民数千年来得到土地的奋斗目标，使农民真正从经济上翻身作了主人，从

《中国人民解放军宣言》发表: 义革命历史阶段的基本任务和奋斗目标﹐反映了全国人民的愿望。

中国土地法大纲: 地、果园、池塘、荒地等可分土地按标准分配；

台湾民主自治同盟: 常务委员会发表的《告台湾同胞书》标志着祖国统一新阶段的开始。

九三学社: 为实现我国在新世纪的宏伟目标不懈奋斗。

国民政府还都南京: 胸际佩勋标两枚，戴黑色丝质手套。

制宪国民大会: 而以实行宪政、完成建国为最大目标。

全国学生抗议美军暴行的爱国运动爆发: 标志着国民党统治区反对蒋介石政府的第二条战线的初步形成。

赫尔利大使奉命转达雅尔塔会议关于中国方面的秘密协议: 其不能以我国为其外交政策重大之目标，如我能自立自主、中立不倚，则彼当能

苏联宣布对日作战。次日,苏军进入中国东北各省: 、英三国代表团都带着各自明确的目标来到雅尔塔。

日本正式签署投降书: 向重要目标的外围实施跳跃攻击。

中国民主建国会: 是：围绕全面建设小康社会的奋斗目标，充分发挥密切联系经济界的特色和优势

美国特使马歇尔使华调处国共冲突: 宣言实际上是中共与美国政府决裂的标志。

史迪威事件: 当时积贫积弱的中国显然不具备这一标准，对此蒋介石亦是心知肚明。

蒋介石《中国之命运》一书出版: 标志着中共关于新民主主义革命的理论、路线和相应的一整套具体政策已经形成

第三次长沙会战: 此战是以武汉会战结束为标志的战略相持阶段中，至1945年5月国军方面获得的最

中国远征军入缅助英军作战: 贴满了用中、缅两国文字书写的标语：“中国军队为保卫缅甸人民而来！”“加

《中美抵抗侵略互助协定》在华盛顿签订: 十四日联合宣言内所列相同之经济目标。

各抗日根据地开展大生产运动: 导抗日根据地军民开展的以自给为目标的大规模生产自救运动。

延安整风运动: 标志着整风开始；

陈纳德飞虎队来华: 以美军标准训练中国空军,他还积极协助中国空军对日作战,并且亲自驾机投入战

日本发动太平洋战争: 在路上它失去了它的“紧急”标志。

达赖十四世举行坐床大典: ）两人向达赖喇嘛敬献达吉（吉祥八标）、则吉（吉祥八宝）、拉堆（七珍）等

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