孔子

百科 包含词 成语 汉字 中外诗歌 散文 小说 剧作 百家 历史 旅游 乐岛 人物 事件 必应 百度 搜狗 山东: 人：伟大的思想家、教育家、政治家孔子创立的儒家学说，成为中国文化的支柱， 宿州: 孔子弟子闵子骞，“竹林七贤”中的嵇康、刘伶和后梁皇帝朱温等均是宿州人。 亳州: 孔子问礼处的道德中宫； 圆明园: 括王羲之、王献之乃至苍颉、夏禹、孔子等99人的书法名迹。 景山公园: 祭祀孔子的绮望楼； 成贤街景区: 孔子是中国古代著名的大思想家、教育家、被誉为圣人。 平顶山: 历代文人墨客孔子、李白、韩愈、颜真卿、刘希夷、苏东坡、欧阳修、范仲淹等或 新乡: 孔子讲学“杏坛”犹在，李白放歌于忠臣之前； 商丘: 商丘是孔子的祖籍、庄子的故里，孔子还乡祠、庄周陵园等名胜古迹令人流连忘返 周口: 孔子陈蔡绝粮，平淡艰辛的纪念地弦歌台，修葺一新，湖中建坛，红莲映日，碧荷 驻马店: 上蔡县伏羲画卦亭、秦丞相李斯墓、孔子晒书台、西平县战国冶炼遗址、罗成墓， 固原: 楚昭王请教孔子，孔子说“此浮萍果也，得之主复兴之兆”。 济宁: 济宁民俗节庆活动：孔子文化节　9月26日╠╠10月10日 莱芜: 春秋战国时期的大教育家、思想家孔子曾来此观礼； 泰安: 南临儒家文化创始人孔子故里曲阜，东连瓷都淄博，西濒黄河。 淄博: 如孔子、孟子、荀子、屈原等曾多次东游齐国，讲学立说，在历史上出现了“百家 文庙: 殿内供孔子及四配神，十二先贤牌位。 文庙: 是纪念和祭祀孔子的庙宇。 文庙: 是古代祭祠孔子的地方，又称岳州学宫，位于岳阳二中校园内。 上海文庙: 供士绅祭祀大成至圣先师文宣王孔子。 内江: 孔子之师苌弘、西汉辞赋家王褒、东汉教育家董均、宋代理学家陈抟、国画大师张 资阳: 阳地区哺育和造就了东周天文学家、孔子之师苌弘，西汉谏议大夫、辞赋家王褒， 衢州: 于市区的衢州南宗孔氏家庙是南宋时孔子第48代孙孔端友随驾南渡在衢州建的家庙 台北: 以纪念孔子诞辰。 建阳市: 与孔子齐名的我国著名的思想家、大哲学家、教育家朱熹晚年定居考亭讲学，四方 建瓯孔庙: 庙内正中祀孔子塑像，两旁为四配（颜回、曾参、孔及、孟轲）。 府文庙: 供奉孔子诸弟子及后代圣贤牌位。 通淮关岳庙: 是祭祀文(孔子)武(关羽)圣的著名古迹,也是福建省现存规模最大的武庙。 麒麟山公园: 因山腰一古坟发掘出孔子戏麒麟碑刻，故改现名。 百竹园: 据说跟山东曲阜孔子故里的溪流一样独特。 定州古城: 是供奉孔子的场所，河北省保存最完事的文庙古建筑群，省重点文物保护单位，占 盘古古庙: 后殿设老君、孔子、龙王三塑像，殿前有合抱粗的合欢树两株，殿后铁磬悬于古槐 更多结果... 孔子还乡祠 孔子会齐侯处 孔子六艺城 孔子故宅 孔子故里园 孔子登临处 孙氏孔子鸟 圣贤孔子鸟 杜氏孔子鸟 川州孔子鸟 孔子鸟 圣贤孔子鸟化石 孔子黄室弄蝶 孔子鸟属 孔子银币 孔子枕中神效方 东家孔子 关西孔子 孔子 左手孔子右手老子 孔子集语 孔子家语 孔子传 左手老子右手孔子——感悟中国式智慧 左手老子右手孔子 左手老子右手孔子感悟中国式智慧 解读百代儒宗的先师：孔子这个人 解读百代儒宗的先师孔子这个人 旷野漫游的英雄史诗：孔子 旷野漫游的英雄史诗孔子 摩登圣人：孔子为什么这样红 孔子为什么这样红 更多结果... 暗中作梗: 丁寅生《孔子演义》第四回：“殊不知地主是贤大夫，早知成邑本届田赋收不到 哀乐相生: 西汉·戴圣《礼记·孔子闲居》：“乐之所至，哀亦至焉，哀乐相生。 安枕而卧: 孔子见疏，必弃鲁国而适他国，君可～矣。 爱素好古: ” 先秦·孔子《论语·述而》：“子曰：‘述而不作，信而好古，窃比于我老彭。 哀而不伤: 先秦·孔子《论语·八佾》：“子曰：‘《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。 爱之欲其生: 先秦·孔子《论语·颜渊》：“爱之欲其生，恶之欲其死，既欲其生，又欲其死， 百福具臻: 唐书·李藩传》：“伏望陛下每以汉文孔子之意为准，则百福具臻。 不壹而三: 《孔子家语·弟子行》：“子贡既与卫将军文子言。 不幸而言中: 《孔子家语·辨物》：“赐不幸而言中，是赐多言。 不识东家: 相传孔子西家有愚夫，不识孔子为圣人，称之为“东家丘”。 辨日炎凉: 《列子·汤问》：“孔子东游，见两小儿辩斗。 笔削褒贬: 原指孔子作《春秋》，用文字来评文论物的好坏。 拔类超群: 未有盛于孔子也。 拔萃出类: 未有盛于孔子也。 不知肉味: 春秋·孔子《论语·述而》：“子在齐闻《韶》，三月不知肉味。 不赞一词: 西汉·司马迁《史记·孔子世家》：“至于为《春秋》，笔则笔，削则削，子夏之 不在其位，不谋其政: 春秋·孔子《论语·泰伯》：“子曰：‘不在其位，不谋其政。 不饮盗泉: 《尸子》：“（孔子）过于盗泉，渴矣而不饮，恶其名也。 不亦乐乎: 先秦·孔子《论语·学而》：“有朋自远方来，不亦乐乎？” 不以人废言: 春秋·孔子《论语·卫灵公》：“君子不以言举人，不以人废言。 不相为谋: 春秋·孔子《论语·卫灵公》：“子曰：‘道不同，不相为谋。 不念旧恶: 春秋·孔子《论语·公冶长》：“子曰：‘伯夷、叔齐不念旧恶，怨是用希。 不能赞一辞: 《史记·孔子世家》至于为《春秋》，笔则笔，削则削，子夏之徒不能赞一辞。 不劳而获: 三国·魏·王肃《孔子家语·入官》：“所求于迩，故不劳而得也。 不咎既往: 春秋·孔子《论语·八佾》：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。 不教而杀: 先秦·孔子《论语·尧曰》：“不教而杀谓之虐。 不惑之年: 先秦·孔子《论语·为政》：“四十而不惑。 不敢问津: 先秦·孔子《论语·微子》：“长沮桀溺藕而耕，孔子过之，使子路问津焉。 不改其乐: （孔子）称赞颜回吃喝不够，‘～’。 不丰不杀: 西汉·戴圣《礼记·礼器》：“孔子曰：‘礼不可不省也，礼不同，不丰，不杀。 不愤不启: 这是孔子的教学方法。 不悱不发: 这是孔子的教学方法。 更多结果... 蚁: 【莊子·則陽篇】孔子之楚，舍于蟻丘之漿。 狗: 【說文】孔子曰：狗，叩也。 貉: 孔子曰：“貉之爲言惡也。 犬: 孔子曰:视犬之字如画狗也。 巢: ——《孔子家语·问礼》 鳞: ——《孔子家语·执辔》 鲍: ——《孔子家语·六本》 羊: 孔子曰:“半羊之字以形举也。 象: 【註】若孔子首象尼丘。 药: ——《孔子家语·正论》 露: 【禮·孔子閒居】風霆流形，庶物露生。 彖: 【史記·孔子世家】孔子晚而喜易，序彖繫象說卦文言。 帝: 孔子曰：天有五行，金木水火土，分時化育以成萬物。 穿: 孔子称述而不作,今不依章句,妄生穿凿,轻侮道术。 肉: 【禮·孔子閒居】觴酒豆肉。 糁: 【莊子·山木篇】孔子窮于陳、蔡之閒，七日不火食，藜羹不糝。 寻: ——《孔子家语·观周》 绳: 孔子曰:“木受绳则直。 序: 孔子作書序，子夏作詩序，故郭氏亦謂之序。 黯: ——《史记·孔子世家》 罢: 孔子之术者,皆绝其道,勿使并进”,建议以儒家思想作封建国家的统治思想,这就历 拜: 孔子时其亡也,而往拜之。 眺: ——《孔子家语·辨乐》 霆: 【禮·孔子閒居】神氣風霆，風霆流形。 豚: 阳货欲见孔子,孔子不见,归孔子豚。 拓: 以手推物：“孔子之劲，能拓国门之关，而不肯以力闻”。 适: ——《孔子家语·本命》 士: 【家語】孔子之宋，匡人以。 矢: 【史記·孔子世家】肅愼貢楛矢石砮，長尺有咫。 失: 〖孔子对颜渊说:〗吾终身与汝交一臂而失之,可不哀与!——《庄子·田子方》 疏: 【韓詩外傳】子路盛服見孔子，孔子曰：由，疏疏者何也。 圣: 〖Confucius'birthday〗∶旧时称孔子的生日 更多结果... 离骚: 包括孔子、孟子在内的众多贤才辩士从事政治活动的范围都不限于乡土之邦。 关雎: 孔子论《诗》，一般都是以《关雎》为始。 放言五首（其一）: 孔子却一针见血地斥之为凭实力要挟君主的奸诈之徒。 奉赠韦左丞丈二十二韵: 诗人再也不能忍受象孔子学生原宪那样的贫困了。 庐山谣寄卢侍御虚舟: 孔子曾去楚国，游说楚王。 石鼓歌: 孔子西行不到秦，掎摭星宿遗羲娥。 经邹鲁祭孔子而叹之 赠孟浩然: 后来司马迁又在《孔子世家》中用来赞美孔子。 早寒江上有怀: ３、迷津句：《论语·微子》有记孔子命子路向长沮、桀溺问津，却为两人讥讽事 临路歌: 后一句用孔子泣麟的典故。 答王十二寒夜独酌有怀（此诗萧士赟云是伪作）: 象孔子那样的圣人，尚不能遭逢盛世实现他的理想，何况我呢？“董龙更是何鸡狗 经下邳圯桥怀张子房: 大有孔子在川上“逝者如斯夫，不舍昼夜”之慨。 忆崔郎中宗之游南阳遗吾孔子琴，抚之潸然感旧 同诸公登慈恩寺塔: 由于孔子的学生曾参的“参”读作“深”，所以西方很多人在翻译的时候都把岑参 自京赴奉先县咏怀五百字: 用《礼记·檀弓》记孔子的话：“遇于一哀而出涕，予恶夫涕之无从也。 徐卿二子歌: 孔子释氏亲抱送，并是天上麒麟儿。 登兖州城楼: 《论语》：“鲤（孔子之子）趋而过庭。 不见（近无李白消息）: 又用贾谊、孔子之典来写他政治抱负不能实现的悲剧。 奉和圣制经邹鲁祭孔子应制 琴操十首。将归操: （孔子之赵，闻杀鸣犊作。 琴操十首。猗兰操: （孔子伤不逢时作。 琴操十首。龟山操: （孔子以季桓子受齐女乐，谏不从，望龟山而作。 故洛城（一作登故洛阳城）: 《论语》记载孔子有一次经过河边，望着滔滔不息的河水叹息道：“逝者如斯夫， 杨生青花紫石砚歌: 孔子名丘字仲尼，后人称其出生地为尼山，好事者取尼山石为砚，借以“尊圣”。 悲哉孔子没 读墨: 孔子而已矣。 寄王逢原: 孔子大道寒於灰。 孔子 惜日: 栖栖孔子者，惜日此之由。 自讼: 孔子见南子，子路为不怡。 和孔君亮郎中见赠: 退之志其墓云：孔子世卅八，吾见其孙，白面长身。 林为之送笔戏赠: 孔子尚爱日。 更多结果... 幽梦续影: : 然而孔子泣麟，项王泣骓。 第28节：物以稀为贵: : 孔子厄陈蔡，作《春秋》； 第32节：北大的"牛棚": : 孔子曰："必也正名乎。 第41节："折磨论"的小结: : 孔子的七十三，孟子的八十四，也如电光石火，一闪即逝。 第14节：传统的覆灭(2): : 早在春秋时代孔子就发出"无君无父、礼乐崩坏"之感叹！两千多年了，一直不就是 英语遭遇: : 孔子屈原李白杜甫二十四史统统随之没有了，那么我们还知道自己是谁吗？还认得 诸葛孔明热与村上春树热(2): : 写了一本《 孔子的经营学 》； 当余秋雨“遇上”村上春树(1): : 埃斯库罗斯、苏格拉底、柏拉图以至孔子、老子、释迦牟尼的时候（ 《 千年一叹 中国为何没有村上春树(1): : 学（ 工农兵学员 ）后批老师批林彪批孔子批宋江，简直天昏地暗乱七八糟，跟“ 第7节：自序：美女:我的追求(5): : 连孔子也坦白地承认："吾未见好德如好色者也。 第3节：保卫屁股: : 就是孔子他老人家也不敢在暑天提起外衣渡河，提得高点，或者外衣透明些，两股 第15节：云鬓花颜金步摇: : 孔子曾经说过非常有名的一句话："微管仲，吾其被发左衽矣"，赞美齐国的宰相管 门当户对(2): : 孔子，孟子，李子，桃子，一脉相传，到了柏杨先生，忽然更为光大，你们美国才 序: : 虽孔子之圣可大有为，而犹不免述怍以传道，况其下乎。 卷一: : 为而不忧哉？”戚之次且曰：“昔者孔子以天纵之圣而不得行其道，颠沛穷厄无所 卷三: : 孔子曰：‘观过斯知仁矣’道士有焉。 卷六: : 而非孔子之训也。 卷七: : 非直孔子之时诸侯大夫比也，先生之行，臣窃惑焉。 卷八: : 是故文王、周公、孔子皆大圣人也。 卷十: : ”郁离子曰：“孔子曰：富与贵是人之所欲也，不以其道得之，不处也。 南询录: : 渠曰：“孔夫子亦不足学乎？”融问孔子之学。 东谷赘言: : 孔子过君虚位，必勃然变色。 幽梦影: : 孔子生于东鲁，东者生方。 浮邱子卷一: : 靡不礼孔子而以为师焉。 浮邱子卷二: : 是故孔子观于鲁桓公之庙有欹器焉，问于守庙者曰：“此为何器？”对曰：“此盖 浮邱子卷三: : 孔子曰：“人皆曰予知，驱而纳诸罟擭陷阱之中，而莫之知辟也。 浮邱子卷四: : 肤廓之说维何？昔齐景公以尼溪田封孔子，晏婴进曰； 浮邱子卷五: : 孔子目：“齐一变，至于鲁。 浮邱子卷六: : 孔子曰：“射有似乎君子，失诸正鹄，反求诸其身。 浮邱子卷七: : 孔子僇少正，诸葛亮废廖立，朱熹劾唐仲友，此倾挤邪？直道邪？《春秋传》曰： 浮邱子卷八: : 而礼孔子； 浮邱子卷九: : 孔子曰：“君子和而不同，小人同而不和。 更多结果... 序、小引: : 是子舆氏祖述孔子性相近之论，而创为性善之意也夫。 楔子　张天师祈禳瘟疫　洪太尉误走妖魔: : 自言愿学孔子，实未离于战国游士之习，故犹有此言，未能满于后人之心。 第二回　史大郎夜走华阴县　鲁提辖拳打镇关西: : 孔子云：“诗可以兴。 第九回　林教头风雪山神庙　陆虞候火烧草料场: : 孔子曰：“举一隅不以三隅反，则不复矣。 第十六回　花和尚单打二龙山　青面兽双夺宝珠寺: : 为更有贯索奴耶？孔子曰：举此隅，不以彼隅反，则不复说。 第二十五回　偷骨殖何九送丧　供人头武二设祭: : 虽太公兵法、孔子春秋不是过也。 第二十八回　施恩重霸孟州道　武松醉打蒋门神: : 而事又乌乎传耶？盖孔子亦曰：其事则齐桓晋文，其文则史。 第四十二回　假李逵剪径劫单身　黑旋风沂岭杀四虎: : 呜呼！是则孔子昔者之所谓忠之义也。 楔子　张天师祈禳瘟疫　洪太尉误走妖魔: : 自言愿学孔子，实未离于战国游士之习，故犹有此言，未能满于后人之心。 第二回　史大郎夜走华阴县　鲁提辖拳打镇关西: : 孔子云：“诗可以兴。 第九回　林教头风雪山神庙　陆虞候火烧草料场: : 孔子曰：“举一隅不以三隅反，则不复矣。 第十六回　花和尚单打二龙山　青面兽双夺宝珠寺: : 为更有贯索奴耶？孔子曰：举此隅，不以彼隅反，则不复说。 第二十八回　施恩重霸孟州道　武松醉打蒋门神: : 而事又乌乎传耶？盖孔子亦曰：其事则齐桓晋文，其文则史。 第四十二回　假李逵剪径劫单身　黑旋风沂岭杀四虎: : 呜呼！是则孔子昔者之所谓忠之义也。 总评: : 致堂胡氏曰：“孔子作《春秋》，常事不书，惟败常反理，乃书于策，以训后世 红楼梦论赞: : 倘亦食古不化者与？孔子曰：“孟公绰为赵、魏老则优，不可以为媵薛大夫。 第三回　托内兄如海荐西宾　接外孙贾母惜孤女: : 孔子曰：不得中行而与之，必也狂狷乎？又日：过我门而不入我室，我不憾焉者 第四回　薄命女偏逢薄命郎　葫芦僧乱判葫芦案: : 孔子说：“君子哉，蓬伯玉！邦有道则仕，邦无道则可卷而怀之。 第二十回　王熙凤正言弹妒意　林黛玉俏语谑娇音: : 因孔子是亘古第一人说下的，不可忤慢，只得要听他这句话。 第二十四回　醉金刚轻财尚义侠　痴女儿遗帕惹相思: : 孔子说：“虽有文事，必有武备。 第三十一回　撕扇子作千金一笑　因麒麟伏白首双星: : 盖子思之学出自孔子，《中庸》乃在《大学》中也。 第五十一回　薛小妹新编怀古诗　胡庸医乱用虎狼药: : 连孔子都说：‘岁寒然后知松柏之后凋也。 第五十六回　敏探春兴利除宿弊　贤宝钗小惠全大体: : 越发把孔子也看虚了！”探春笑道：“你这样一个通人，竟没看见子书？当日《姬 第五十八回　杏子阴假凤泣虚凰　茜纱窗真情揆痴理: : 不是孔子遗训。 第七十七回　俏丫鬟抱屈夭风流　美优伶斩情归水月: : 就有孔子庙前之桧，坟前之蓍，诸葛祠前之柏，岳武穆坟前之松。 第八十二回　老学究讲义警顽心　病潇湘痴魂惊恶梦: : 孔子虽是叹息的话，又是望人回转来的意思。 第一百二回　宁国府骨肉病灾祲　大观园符水驱妖孽: : 文王、周公、孔子四大圣人，鉴临在上，诚感则灵，有凶报凶，有吉报吉。 第一百九回　候芳魂五儿承错爱　还孽债迎女返真元: : 何哉？昔孔子卒，群弟子欲奉有若为师。 第一百十回　史太君寿终归地府　王凤姐力诎失人心: : 传于孔子。 第一百十八回　记微嫌舅兄欺弱女　惊谜语妻妾谏痴人: : 而孔子独与曾点。 第三十八回　孔耘轩城南访教读　惠人也席间露腐酸: : ”惠养民道：“孔子云：‘自行束修以上，吾未尝无诲焉。 第六十二回　程嵩淑博辩止迁葬　盛希侨助丧送梨园: : 为下者不倍？但不知孔子从的，后人如何却从不的？况且时王之制，所颁的有要万 更多结果... 世纪的丰收(9): : 连圣人孔子都没有否定过这种感情，因此洪昇要以戏剧形式来好好地写一写情! 第56节：慈禧太后看京剧: : 《孔子家语．相鲁》即有"齐奏宫中之乐，排优、侏儒戏于前"之记载，《新五代史 给清宫戏正“礼”: : 孔子讲：道之以政，齐之以刑，民免而无耻； 第1节：序(1): : 总是对人情世故一知半解困惑丛生？孔子这位身材魁梧，体型宛如今日猛男的山东 第49节：北上(8): : 选嫁给中国男人还是外国男人?》、《孔子是不是丧家犬？》、《大寨应不应该建 斗法：以各种算命方法来解决同一个问题: : 和儒家祖师爷孔子很有过一番恩怨瓜葛。 占卜灵，还是乌龟灵？《周易》灵，还是蓍草灵？: : 传到了孔子的耳朵里。 显赫的出身，隐蔽的思想: : 后来孔子为《易经》编写学习辅导材料，一共写了十篇，这就是《易传》，也称“ 绞尽脑汁的段意和中心思想: : 孔子在野的时候就搞教育，孟子也说过古时候人得志了就为天下人民谋福利，不得 凡事总要听听反方意见: : 孔子当年讲求“正名”，说过很著名的那句“君君，臣臣，父父，子子”，是主张 这个马子真正点: : 是指孔子那些个毕了业的学生们远道回来看望老师，孔子很高兴。 《周易》小话题集锦: : 《论语》里孔子伤感地说：“凤鸟不至，河不出图”，也没有什么具体解释。 第一部份: : 据说这是孔子整理《易经》以后所作的结论，对《易经》的评语。 第二部份: : 也是来自孔子。 第三部份: : 到孔子以后，才把《易经》用到人文文化方面。 第四部份: : 这里孔子研究《易经》的报告所谓“ 第五部份: : 孔子写《系传》的时候，还没有纸笔，那时一个观念一句话，欲表达出来，不像现 第六部份: : 所以孔子说《易经》包涵了天地宇宙万物的变化，都逃不过《易经》的原则，什么 第七部份: : 所以孔子这里说“ 第八部份: : 《论语》上孔子说：“ 第九部份: : 孔子认为比卦的意见纷歧没有错，有比有群众，大家同心同德在一起，必有畜， 易经系传别讲: : 先要了解孔子的《系传》，这是很重要的。 子夏易传: : 孔子学生，为莒父宰。 卷一: : 故孔子曰：仁者乐山，智者乐水，则智之明证矣。 卷二: : 孔子曰：必有邻也。 卷四: : 此孔子所以明嫌表微。 卷五: : 孔子曰：父有争子，则身不陷于不义。 卷八: : 孔子曰：德之不修，是吾忧也。 卷九: : 孔子行夏之时，经用周家之月，夫子传《彖》、《象》以下，皆用夏家月。 卷十一: : 孔子曰：可与适道，未可与权，宜可怪焉。 卷十三: : 孔子曰：退思补过者也。 卷十四: : 孔子言大衍以下，至于能事毕矣。 卷十五: : 孔子曰：回也其庶几乎。 卷十六: : 孔子指撮解此九卦之德，合三复之道，明西伯之于纣不失上下。 卷十七: : 非孔子意也。 大有卦(第十四): : 故孔子曰：“天之所助者，顺也； 豫卦(第十六): : 是故孔子以为“知几”也。 更多结果... 曾国藩家书: : 孔子曰“泛爱众而亲仁”，孟子曰“爱人不亲反其仁”，“礼人不答反其敬”。 三家注史记: : 为继承孔子撰述《春秋》的精神，整理和论述上代历史。 三皇本纪: : 直断以孔子繫词所述，伏犧、神农、黄帝、尧、舜为五帝。 史记集解序: : 孔子作《易序卦》，子夏作《诗序》，序之义其来尚矣。 卷一五帝本纪第一: : 又案：孔子家语及大戴礼并作“叡齐”，一本作“慧齐”。 卷二夏本纪第二: : ”【索隐】：按：左传云莱人劫孔子，孔子称“夷不乱华”，又云“齐侯伐莱”， 卷三殷本纪第三: : 【正义】：尚书孔子序云“成汤既没，太甲元年”，不言有外丙、仲壬，而太史公 卷四周本纪第四: : 孔子卒。 卷五秦本纪第五: : 孔子行鲁相事。 卷六秦始皇本纪第六: : 诸生皆诵法孔子，今上皆重法绳之，臣恐天下不安。 卷一十孝文本纪第十: : 太史公曰：孔子言“必世然後仁。 卷一十三三代世表第一: : 孔子因史文次春秋，纪元年，正时日月，盖其详哉。 卷一十四十二诸侯年表第二: : 是以孔子明王道，干七十馀君，莫能用，故西观周室，论史记旧闻，兴於鲁而次春 卷二十三礼书第一: : 故孔子曰“四时行焉，百物生焉”。 卷二十四乐书第二: : 【索隐】：齐人归女乐而孔子行，言不能遂容於鲁而去也。 卷二十五律书第三: : 孔子所称有德君子者邪！【索隐】：论语曰“善人为邦百年，亦可以胜残去杀”也 卷二十六历书第四: : 是孔子称周太史之词。 卷二十七天官书第五: : 故孔子论六经，记异事而说其所应，不书变见之踪也。 卷二十八封禅书第六: : 【正义】：韩诗外传云：“孔子升泰山，观易姓而王可得而数者七十馀人，不得而 卷三十一吴太伯世家第一: : 孔子相鲁。 卷三十二齐太公世家第二: : 孔子历阶上，使有司执莱人斩之，以礼让景公。 卷三十三鲁周公世家第三: : 孔子行相事。 卷三十四燕召公世家第四: : 孔子卒。 卷三十五管蔡世家第五: : 孔子如蔡。 卷三十六陈杞世家第六: : 孔子读史记至楚复陈，曰：“贤哉楚庄王！轻千乘之国而重一言。 卷三十七卫康叔世家第七: : 孔子来，禄之如鲁。 卷三十八宋微子世家第八: : 孔子过宋，宋司马桓魋恶之，欲杀孔子，孔子微服去。 卷三十九晋世家第九: : 孔子读史记至文公，曰“诸侯无召王”、“王狩河阳”者，春秋讳之也。 卷四十楚世家第十: : 孔子相鲁。 卷四十一越王句践世家第十一: : 故孔子曰“以不教民战，是谓弃之”是也。 卷四十二郑世家第十二: : 孔子尝过郑，与子产如兄弟云。 卷四十三赵世家第十三: : 孔子闻赵简子不请晋君而执邯郸午，保晋阳，故书春秋曰“赵鞅以晋阳畔”。 更多结果... 滇载记: : 立孔子庙于国中，死谥威成王，子皮罗阁嗣。 卷二: : 礼乐不可问矣！孔子曰：“礼云、礼云，玉帛云乎哉！乐云、乐云，钟鼓云乎哉！ 卷十: : 读孔子书，知君臣大义。 卷三 山语: : 结发学孔子之道术，而一禀于六经，士抱一艺而来，如水赴壑，先生为度堂都授其 卷六 神语: : 孔子讥之，况庶人乎。 卷九 事语: : 吾盖遵孔子法也。 卷十 学语: : 斋居设先师孔子位，朝夕礼焉。 卷十一 文语: : 即知诵法孔子，服习《春秋》，始则高固发其源，继则元父子疏其委，其家法教授 科技文化(2): : 家学派创始人、大思想家和大教育家孔子的庙堂。 紫禁宫殿(1): : 书载：“昔孔子受端门之命，制《春秋》之义。 坛庙寺宇(1): : 有文化神—孔子，文昌； 卷三: : 《孔子地图》言有仙药，汉武帝遣使者祭之，欲致其药，不能得。 卷六: : 孔子所甄。 卷十（上）: : 孔子称父子相隐，直在其中。 卷十（中）: : 上言宜封周公、孔子后，帝从之，封周公后公孙相如为褒鲁侯，孔子后孔均为褒成 卷十二: : 孔子“述而不作，信而好古，窃比于我老彭。 卷五圣泽第五: : 敕加封先师孔子诏 卷十一艺文第十（中）: : 岂敢文孔子之堂耶，但以工毕，直纪其基事云尔。 第24节：形式研究：寺庙、佛塔和雕塑(2): : 《论语》中有两处记载了孔子感觉史料不足的苦恼：我不知其细节，因为缺乏历史 第26节：形式研究：寺庙、佛塔和雕塑(4): : 孔子老家山东曲阜孔庙石柱上的龙雕是最杰出的代表。 第14节：栗 子(5): : 他先在"大成先师至圣孔子"的牌位前作揖，然后，回过身来又给老师作。 第94节：老北京的小胡同(2): : 现在歌词我只记得"大哉孔子"一句了。 传统: : 至于当局每年清明节和孔子诞辰（教师节）郑重其事地纪念，以追念先祖恩德，宣 琅琊漫抄: : 孔子尚曰『则吾岂敢』，高何人，而敢谓圣人？」辨之亹亹将百言，众惴不能出气 卷第六: : 窃尝以谓学者当以孔子为师。 荆楚岁时记: : 孔子云：“暮春浴乎沂。 卷第七公廨类一: : 会朝廷下“学及孔子庙不得试进士”之制。 卷第八公廨类二: : 转运使杨克让始作孔子庙。 卷第九公廨类三: : 唐制：县学立孔子庙。 吴地记: : ”又孔子登山，望东吴阊门叹曰：“吴门有白气如练。 更多结果... 第70节：第四章 蜕变(14): : 》、周华健《一言难尽》、张洪量《孔子不要打我》、李宗盛《阿宗三件事》、陈 眉州眉山（今四川省眉山市）人，北宋时著名的文学家、政治家、艺术家、医学家。字子瞻，一字和仲，号东坡居士、铁冠道人。嘉佑二年进士，累官至端明殿学士兼翰林学士，礼部尚书。南宋理学方炽时，加赐谥号文忠，复追赠太师。有《东坡先生大全集》及《东坡乐府》词集传世，宋人王宗稷收其作品，编有《苏文忠公全集》。其散文、诗、词、赋均有成就，且善书法和绘画，是文学艺术史上的通才，也是公认韵文散文造诣');" onmouseout="tooltip.hide();" target="_blank" class="row1">苏轼: " title="孔子">孔子“是日哭则不歌”，参加明堂典礼之后，不该又吊丧家。 李商隐: 他认为“道”并不是周公、孔子的专利品，也没有古今之分，自己与周、孔都 韩愈: 原道》、《原人》、《谈荀》、《州孔子庙碑》等文章中，文中表达的是他的忠君 朱彝尊: 康熙命祀孔子，朱彝尊充十哲分献官。 屈原: 据说是孔子游楚时听当地小 班固: 就是孔子。 周南: 孔子生于其时、既不得位、无以行劝黜陟之政、于是特举其籍而讨论之、去其重复 老子: 与孔子同时期而年稍长于孔子。 李世民: 筑东阳先生所说“他是继孔子之后中国数一数二的伟人”。 武则天: 赠孔子为太师。 曾巩: 雄之仕合于孔子无不可之义“，而且认为" 石介: 故意使天下人“不闻有周公、孔子、孟轲、扬雄、文中子、吏部 孙奭: 唯孙奭直言：“我只听孔子说过‘天何言哉’，岂有书也！”对真宗的到处拜山祀 刘秉忠: 孔子为百王师，立万世法，今庙堂虽废，存者尚多，宜令州郡祭祀，释奠如旧仪 陈廷敬: 孔子说过：上教之不行，罪不在民也。 曹操: 孔子所叹，并称夷吾，民受其恩。 孔融: 孔子二十世孙。 萧衍: 有《周易讲疏》、《春秋答问》、《孔子正言》等二百余卷。 李广: ”孔子称“志士仁人，有杀身以成仁，无求生以害仁”。 庞德: 在被关押期间庞德继续翻译孔子的著作，并写出《诗章》第71—84章，即《比萨诗 梅烈日柯夫斯基: 就像某些漢語作家寫孔子傳、孟子傳或李自成、曾國藩傳，也不會讓人覺得有什麼 叶赛宁: 正是孔子所说的而立之年。 孔文卿: ”可知他是孔子后裔，先世由山东迁往浙江平阳。 孔文升: 乃孔子五十四代孙，生卒年不详。 袁枚: 认为“孔子论诗可信者，‘兴观群怨’也； 王国维: 是年撰《孔子之美育主义》、《就伦理学上之二元论》（后易名为《论性》）、《 黄以周: 认为应当以孟子学孔子，“由博反约，而未尝亲炙孔圣。 叶向高: 致仕归里的叶台山邀时称“西来孔子”的意大利传教士艾儒略（Givlio Aleni）来到福 司马迁: 观孔子之遗风，乡射邹、峄，厄困鄱、薛、彭城，过梁楚以归。 刘向: 故孔子曰：“孝弟之至，通于神明，光于四座。 司马彪: 这是对孔子史学经世思想的发展。 焦竑: 成为继各地孔子、孟子、王羲之、颜真卿、刘勰、蒲松龄、戚继光、郑玄……研究 更多结果... 王充撰论衡: 有些篇章的批判的矛头直接指向孔子、孟子。 孔子论孟僖子 郯子认以鸟名官: 孔子二十七岁。 孔子止吊宗鲁 子产死: 孔子听到子产死讯，流着泪说，他的仁爱，是古人的遗风! 孔子论为政宽猛 晋铸刑鼎: 孔子知道后说，晋恐怕要灭亡了！因为它失掉了法度。 鲁堕三都: 孔子的弟子仲由做季氏的家宰，打算毁掉三都，因此叔孙氏毁掉郈邑。 墨子创建墨子学派（前475~前221年的东周）: 生活于孔子之后，孟子之前，曾为宋国大夫。 孔子死 魏文侯治国: 以孔子的名门弟子卜子夏为师，对社会名贤田子方、段干木等也十分敬重。 戊戌变法: 这种对立和冲突首先表现为围绕着《孔子改制考》和《新学伪经考》等而展开的 《清议报》创刊: 用孔子纪年。 《孔子改制考》刊行 圣学会成立: 因借广仁善堂供孔子，故又称“两粤广仁善堂圣学会”。 大同译书局创办: 曾刊印《经世文新编》、《孔子改制考》、《新学伪经考》、《春秋董氏学》以及 《强学报》创刊: 采用孔子纪年，欲“托古”以改今制。 上海强学会成立: 借口不同意宣传“孔子改制”和用孔子纪年，亦下令查封了上海强学会及《强学报 《新学伪经考》刊行: 湮灭了孔子的“微言大义”，是新莽一朝之学，故称“新学”。 康有为开设“万木草堂”: 以康著《新学伪经著》、《孔子改制考》为主要讲学内容。 陈确著《大学辨》: 本不是孔子的作品，但自宋代朱熹等表彰《大学》后，将其说成是孔子、曾参的著 朱方旦案发: 宣传孔子后二千二百余年而有他眉山夫子。 康熙帝首次南巡: 到曲阜孔子庙，在大成殿行三跪九叩礼，亲书“万世师表”，免曲阜县明年地丁钱 满文《通鉴纲目》译成: 康熙帝作序说：自孔子因鲁史而著《春秋》，始有编年系月。 重修曲阜孔庙落成: 在《御制重修阙里孔子庙碑》中，康熙帝称颂孔子是“为往圣继绝学，为万世正人 费密写成《中传正纪》: 从孔子门人子夏开始，直到清朝初年，共列历代学者传纪八百余篇，涉及学者多达 阎若璩考订出古文《尚书》为伪书: 从孔子家墙壁中得古文《尚书》，比今文多十六篇，孔安国把它献给朝廷。 重修孔庙大成殿: 他指出：“孔子道高德厚，为万世师表，今圣庙受灾，必当迅速恢复旧制，使庙貌 文字狱迭起: 被认为有“怨天、怨孔子、指斥乘舆”处，凌迟处死。 乾隆帝第五次南巡: 他派遣官员至曲阜祭祀了先师孔子。 乾隆帝第六次南巡: 在曲阜谒见了孔子庙，遣官祭祀了颜回、曾子、子思、孟子祠，以及宋臣范仲淹祠 学者汪中逝世: 并不是孔子所作。 更多结果...