孔子

百科 包含詞 成語 漢字 詩歌 散文 小說 劇作 百傢 歷史 旅遊 樂島 人物 事件 穀歌 必應 百度 搜狗 好搜 有道 山東: 人：偉大的思想傢、教育傢、政治傢孔子創立的儒傢學說，成為中國文化的支柱， 宿州: 孔子弟子閔子騫，“竹林七賢”中的嵇康、劉伶和後梁皇帝朱溫等均是宿州人。 亳州: 孔子問禮處的道德中宮； 圓明園: 括王羲之、王獻之乃至蒼頡、夏禹、孔子等99人的書法名跡。 景山公園: 祭祀孔子的綺望樓； 成賢街景區: 孔子是中國古代著名的大思想傢、教育傢、被譽為聖人。 平頂山: 歷代文人墨客孔子、李白、韓愈、顔真卿、劉希夷、蘇東坡、歐陽修、范仲淹等或 新鄉: 孔子講學“杏壇”猶在，李白放歌於忠臣之前； 商丘: 商丘是孔子的祖籍、莊子的故裏，孔子還鄉祠、莊周陵園等名勝古跡令人流連忘返 周口: 孔子陳蔡絶糧，平淡艱辛的紀念地弦歌臺，修葺一新，湖中建壇，紅蓮映日，碧荷 駐馬店: 上蔡縣伏羲畫卦亭、秦丞相李斯墓、孔子曬書臺、西平縣戰國冶煉遺址、羅成墓， 固原: 楚昭王請教孔子，孔子說“此浮萍果也，得之主復興之兆”。 濟寧: 濟寧民俗節慶活動：孔子文化節　9月26日╠╠10月10日 萊蕪: 春秋戰國時期的大教育傢、思想傢孔子曾來此觀禮； 泰安: 南臨儒傢文化創始人孔子故裏麯阜，東連瓷都淄博，西瀕黃河。 淄博: 如孔子、孟子、荀子、屈原等曾多次東遊齊國，講學立說，在歷史上出現了“百傢 文廟: 殿內供孔子及四配神，十二先賢牌位。 文廟: 是紀念和祭祀孔子的廟宇。 文廟: 是古代祭祠孔子的地方，又稱嶽州學宮，位於嶽陽二中校園內。 上海文廟: 供士紳祭祀大成至聖先師文宣王孔子。 內江: 孔子之師萇弘、西漢辭賦傢王褒、東漢教育傢董均、宋代理學家陳摶、國畫大師張 資陽: 陽地區哺育和造就了東周天文學家、孔子之師萇弘，西漢諫議大夫、辭賦傢王褒， 衢州: 於市區的衢州南宗孔氏傢廟是南宋時孔子第48代孫孔端友隨駕南渡在衢州建的傢廟 臺北: 以紀念孔子誕辰。 建陽市: 與孔子齊名的我國著名的思想傢、大哲學家、教育傢朱熹晚年定居考亭講學，四方 建甌孔廟: 廟內正中祀孔子塑像，兩旁為四配（顔回、曾參、孔及、孟軻）。 府文廟: 供奉孔子諸弟子及後代聖賢牌位。 通淮關嶽廟: 是祭祀文(孔子)武(關羽)聖的著名古跡,也是福建省現存規模最大的武廟。 麒麟山公園: 因山腰一古墳發掘出孔子戲麒麟碑刻，故改現名。 百竹園: 據說跟山東麯阜孔子故裏的溪流一樣獨特。 定州古城: 是供奉孔子的場所，河北省保存最完事的文廟古建築群，省重點文物保護單位，占 盤古古廟: 後殿設老君、孔子、竜王三塑像，殿前有合抱粗的合歡樹兩株，殿後鐵磬懸於古槐 更多結果... 孔子还乡祠 孔子会齐侯处 孔子六艺城 孔子故宅 孔子故里园 孔子登临处 孙氏孔子鸟 圣贤孔子鸟 杜氏孔子鸟 川州孔子鸟 孔子鸟 圣贤孔子鸟化石 孔子黄室弄蝶 孔子鸟属 孔子银币 孔子枕中神效方 东家孔子 关西孔子 孔子 左手孔子右手老子 孔子集语 孔子家语 孔子传 左手老子右手孔子——感悟中国式智慧 左手老子右手孔子 左手老子右手孔子感悟中国式智慧 解读百代儒宗的先师：孔子这个人 解读百代儒宗的先师孔子这个人 旷野漫游的英雄史诗：孔子 旷野漫游的英雄史诗孔子 摩登圣人：孔子为什么这样红 孔子为什么这样红 更多結果... 暗中作梗: 丁寅生《孔子演義》第四回：“殊不知地主是賢大夫，早知成邑本屆田賦收不到 哀樂相生: 西漢·戴聖《禮記·孔子閑居》：“樂之所至，哀亦至焉，哀樂相生。 安枕而臥: 孔子見疏，必棄魯國而適他國，君可～矣。 愛素好古: ” 先秦·孔子《論語·述而》：“子曰：‘述而不作，信而好古，竊比於我老彭。 哀而不傷: 先秦·孔子《論語·八佾》：“子曰：‘《關雎》，樂而不淫，哀而不傷。 愛之欲其生: 先秦·孔子《論語·顔淵》：“愛之欲其生，惡之欲其死，既欲其生，又欲其死， 百福具臻: 唐書·李藩傳》：“伏望陛下每以漢文孔子之意為準，則百福具臻。 不壹而三: 《孔子傢語·弟子行》：“子貢既與衛將軍文子言。 不幸而言中: 《孔子傢語·辨物》：“賜不幸而言中，是賜多言。 不識東傢: 相傳孔子西傢有愚夫，不識孔子為聖人，稱之為“東傢丘”。 辨日炎涼: 《列子·湯問》：“孔子東遊，見兩小兒辯鬥。 筆削褒貶: 原指孔子作《春秋》，用文字來評文論物的好壞。 拔類超群: 未有盛於孔子也。 拔萃出類: 未有盛於孔子也。 不知肉味: 春秋·孔子《論語·述而》：“子在齊聞《韶》，三月不知肉味。 不贊一詞: 西漢·司馬遷《史記·孔子世傢》：“至於為《春秋》，筆則筆，削則削，子夏之 不在其位，不謀其政: 春秋·孔子《論語·泰伯》：“子曰：‘不在其位，不謀其政。 不飲盜泉: 《屍子》：“（孔子）過於盜泉，渴矣而不飲，惡其名也。 不亦樂乎: 先秦·孔子《論語·學而》：“有朋自遠方來，不亦樂乎？” 不以人廢言: 春秋·孔子《論語·衛靈公》：“君子不以言舉人，不以人廢言。 不相為謀: 春秋·孔子《論語·衛靈公》：“子曰：‘道不同，不相為謀。 不念舊惡: 春秋·孔子《論語·公冶長》：“子曰：‘伯夷、叔齊不念舊惡，怨是用希。 不能贊一辭: 《史記·孔子世傢》至於為《春秋》，筆則筆，削則削，子夏之徒不能贊一辭。 不勞而獲: 三國·魏·王肅《孔子傢語·入官》：“所求於邇，故不勞而得也。 不咎既往: 春秋·孔子《論語·八佾》：“成事不說，遂事不諫，既往不咎。 不教而殺: 先秦·孔子《論語·堯曰》：“不教而殺謂之虐。 不惑之年: 先秦·孔子《論語·為政》：“四十而不惑。 不敢問津: 先秦·孔子《論語·微子》：“長沮桀溺藕而耕，孔子過之，使子路問津焉。 不改其樂: （孔子）稱贊顔回吃喝不夠，‘～’。 不豐不殺: 西漢·戴聖《禮記·禮器》：“孔子曰：‘禮不可不省也，禮不同，不豐，不殺。 不憤不啓: 這是孔子的教學方法。 不悱不發: 這是孔子的教學方法。 更多結果... 蟻: 【莊子·則陽篇】孔子之楚，捨於蟻丘之漿。 狗: 【說文】孔子曰：狗，叩也。 貉: 孔子曰：“貉之爲言惡也。 犬: 孔子曰:視犬之字如畫狗也。 巢: ——《孔子傢語·問禮》 鱗: ——《孔子傢語·執轡》 鮑: ——《孔子傢語·六本》 羊: 孔子曰:“半羊之字以形舉也。 象: 【註】若孔子首象尼丘。 藥: ——《孔子傢語·正論》 露: 【禮·孔子閒居】風霆流形，庶物露生。 彖: 【史記·孔子世傢】孔子晚而喜易，序彖繫象說卦文言。 帝: 孔子曰：天有五行，金木水火土，分時化育以成萬物。 穿: 孔子稱述而不作,今不依章句,妄生穿鑿,輕侮道術。 肉: 【禮·孔子閒居】觴酒豆肉。 糝: 【莊子·山木篇】孔子窮於陳、蔡之閒，七日不火食，藜羹不糝。 尋: ——《孔子傢語·觀周》 繩: 孔子曰:“木受繩則直。 序: 孔子作書序，子夏作詩序，故郭氏亦謂之序。 黯: ——《史記·孔子世傢》 罷: 孔子之術者,皆絶其道,勿使並進”,建議以儒傢思想作封建國傢的統治思想,這就歷 拜: 孔子時其亡也,而往拜之。 眺: ——《孔子傢語·辨樂》 霆: 【禮·孔子閒居】神氣風霆，風霆流形。 豚: 陽貨欲見孔子,孔子不見,歸孔子豚。 拓: 以手推物：“孔子之勁，能拓國門之關，而不肯以力聞”。 適: ——《孔子傢語·本命》 士: 【傢語】孔子之宋，匡人以。 矢: 【史記·孔子世傢】肅愼貢楛矢石砮，長尺有咫。 失: 〖孔子對顔淵說:〗吾終身與汝交一臂而失之,可不哀與!——《莊子·田子方》 疏: 【韓詩外傳】子路盛服見孔子，孔子曰：由，疏疏者何也。 聖: 〖Confucius'birthday〗∶舊時稱孔子的生日 更多結果... 離騷: 包括孔子、孟子在內的衆多賢才辯士從事政治活動的範圍都不限於鄉土之邦。 關雎: 孔子論《詩》，一般都是以《關雎》為始。 放言五首（其一）: 孔子卻一針見血地斥之為憑實力要挾君主的姦詐之徒。 奉贈韋左丞丈二十二韻: 詩人再也不能忍受象孔子學生原憲那樣的貧睏了。 廬山謠寄盧侍禦虛舟: 孔子曾去楚國，遊說楚王。 石鼓歌: 孔子西行不到秦，掎摭星宿遺羲娥。 经邹鲁祭孔子而叹之 贈孟浩然: 後來司馬遷又在《孔子世傢》中用來贊美孔子。 早寒江上有懷: ３、迷津句：《論語·微子》有記孔子命子路嚮長沮、桀溺問津，卻為兩人譏諷事 臨路歌: 後一句用孔子泣麟的典故。 答王十二寒夜獨酌有懷（此詩蕭士贇雲是偽作）: 象孔子那樣的聖人，尚不能遭逢盛世實現他的理想，何況我呢？“董竜更是何雞狗 經下邳圯橋懷張子房: 大有孔子在川上“逝者如斯夫，不捨晝夜”之慨。 忆崔郎中宗之游南阳遗吾孔子琴，抚之潸然感旧 同諸公登慈恩寺塔: 由於孔子的學生曾參的“參”讀作“深”，所以西方很多人在翻譯的時候都把岑參 自京赴奉先縣詠懷五百字: 用《禮記·檀弓》記孔子的話：“遇於一哀而出涕，予惡夫涕之無從也。 徐卿二子歌: 孔子釋氏親抱送，並是天上麒麟兒。 登兗州城樓: 《論語》：“鯉（孔子之子）趨而過庭。 不見（近無李白消息）: 又用賈誼、孔子之典來寫他政治抱負不能實現的悲劇。 奉和圣制经邹鲁祭孔子应制 琴操十首。將歸操: （孔子之趙，聞殺鳴犢作。 琴操十首。猗蘭操: （孔子傷不逢時作。 琴操十首。龜山操: （孔子以季桓子受齊女樂，諫不從，望龜山而作。 故洛城（一作登故洛陽城）: 《論語》記載孔子有一次經過河邊，望着滔滔不息的河水嘆息道：“逝者如斯夫， 楊生青花紫石硯歌: 孔子名丘字仲尼，後人稱其出生地為尼山，好事者取尼山石為硯，藉以“尊聖”。 悲哉孔子没 讀墨: 孔子而已矣。 寄王逢原: 孔子大道寒於灰。 孔子 惜日: 棲棲孔子者，惜日此之由。 自訟: 孔子見南子，子路為不怡。 和孔君亮郎中見贈: 退之志其墓雲：孔子世卅八，吾見其孫，白麵長身。 林為之送筆戲贈: 孔子尚愛日。 更多結果... 幽夢續影: : 然而孔子泣麟，項王泣騅。 第28節：物以稀為貴: : 孔子厄陳蔡，作《春秋》； 第32節：北大的"牛棚": : 孔子曰："必也正名乎。 第41節："折磨論"的小結: : 孔子的七十三，孟子的八十四，也如電光石火，一閃即逝。 第14節：傳統的覆滅(2): : 早在春秋時代孔子就發出"無君無父、禮樂崩壞"之感嘆！兩千多年了，一直不就是 英語遭遇: : 孔子屈原李白杜甫二十四史統統隨之沒有了，那麽我們還知道自己是誰嗎？還認得 諸葛孔明熱與村上春樹熱(2): : 寫了一本《 孔子的經營學 》； 當餘秋雨“遇上”村上春樹(1): : 埃斯庫羅斯、蘇格拉底、柏拉圖以至孔子、老子、釋迦牟尼的時候（ 《 千年一嘆 中國為何沒有村上春樹(1): : 學（ 工農兵學員 ）後批老師批林彪批孔子批宋江，簡直天昏地暗亂七八糟，跟“ 第7節：自序：美女:我的追求(5): : 連孔子也坦白地承認："吾未見好德如好色者也。 第3節：保衛屁股: : 就是孔子他老人傢也不敢在暑天提起外衣渡河，提得高點，或者外衣透明些，兩股 第15節：雲鬢花顔金步搖: : 孔子曾經說過非常有名的一句話："微管仲，吾其被發左裧矣"，贊美齊國的宰相管 門當戶對(2): : 孔子，孟子，李子，桃子，一脈相傳，到了柏楊先生，忽然更為光大，你們美國纔 序: : 雖孔子之聖可大有為，而猶不免述怍以傳道，況其下乎。 捲一: : 為而不憂哉？”戚之次且曰：“昔者孔子以天縱之聖而不得行其道，顛沛窮厄無所 捲三: : 孔子曰：‘觀過斯知仁矣’道士有焉。 捲六: : 而非孔子之訓也。 捲七: : 非直孔子之時諸侯大夫比也，先生之行，臣竊惑焉。 捲八: : 是故文王、周公、孔子皆大聖人也。 捲十: : ”鬱離子曰：“孔子曰：富與貴是人之所欲也，不以其道得之，不處也。 南詢錄: : 渠曰：“孔夫子亦不足學乎？”融問孔子之學。 東𠔌贅言: : 孔子過君虛位，必勃然變色。 幽夢影: : 孔子生於東魯，東者生方。 浮邱子捲一: : 靡不禮孔子而以為師焉。 浮邱子捲二: : 是故孔子觀於魯桓公之廟有欹器焉，問於守廟者曰：“此為何器？”對曰：“此蓋 浮邱子捲三: : 孔子曰：“人皆曰予知，驅而納諸罟擭陷阱之中，而莫之知闢也。 浮邱子捲四: : 膚廓之說維何？昔齊景公以尼溪田封孔子，晏嬰進曰； 浮邱子捲五: : 孔子目：“齊一變，至於魯。 浮邱子捲六: : 孔子曰：“射有似乎君子，失諸正鵠，反求諸其身。 浮邱子捲七: : 孔子僇少正，諸葛亮廢廖立，朱熹劾唐仲友，此傾擠邪？直道邪？《春秋傳》曰： 浮邱子捲八: : 而禮孔子； 浮邱子捲九: : 孔子曰：“君子和而不同，小人同而不和。 更多結果... 序、小引: : 是子輿氏祖述孔子性相近之論，而創為性善之意也夫。 楔子　張天師祈禳瘟疫　洪太尉誤走妖魔: : 自言願學孔子，實未離於戰國遊士之習，故猶有此言，未能滿於後人之心。 第二回　史大郎夜走華陰縣　魯提轄拳打鎮關西: : 孔子雲：“詩可以興。 第九回　林教頭風雪山神廟　陸虞候火燒草料場: : 孔子曰：“舉一隅不以三隅反，則不復矣。 第十六回　花和尚單打二竜山　青面獸雙奪寶珠寺: : 為更有貫索奴耶？孔子曰：舉此隅，不以彼隅反，則不復說。 第二十五回　偷骨殖何九送喪　供人頭武二設祭: : 雖太公兵法、孔子春秋不是過也。 第二十八回　施恩重霸孟州道　武鬆醉打蔣門神: : 而事又烏乎傳耶？蓋孔子亦曰：其事則齊桓晉文，其文則史。 第四十二回　假李逵剪徑劫單身　黑旋風沂嶺殺四虎: : 嗚呼！是則孔子昔者之所謂忠之義也。 楔子　張天師祈禳瘟疫　洪太尉誤走妖魔: : 自言願學孔子，實未離於戰國遊士之習，故猶有此言，未能滿於後人之心。 第二回　史大郎夜走華陰縣　魯提轄拳打鎮關西: : 孔子雲：“詩可以興。 第九回　林教頭風雪山神廟　陸虞候火燒草料場: : 孔子曰：“舉一隅不以三隅反，則不復矣。 第十六回　花和尚單打二竜山　青面獸雙奪寶珠寺: : 為更有貫索奴耶？孔子曰：舉此隅，不以彼隅反，則不復說。 第二十八回　施恩重霸孟州道　武鬆醉打蔣門神: : 而事又烏乎傳耶？蓋孔子亦曰：其事則齊桓晉文，其文則史。 第四十二回　假李逵剪徑劫單身　黑旋風沂嶺殺四虎: : 嗚呼！是則孔子昔者之所謂忠之義也。 總評: : 緻堂鬍氏曰：“孔子作《春秋》，常事不書，惟敗常反理，乃書於策，以訓後世 紅樓夢論贊: : 倘亦食古不化者與？孔子曰：“孟公綽為趙、魏老則優，不可以為媵薛大夫。 第三回　托內兄如海薦西賓　接外孫賈母惜孤女: : 孔子曰：不得中行而與之，必也狂狷乎？又日：過我門而不入我室，我不憾焉者 第四回　薄命女偏逢薄命郎　葫蘆僧亂判葫蘆案: : 孔子說：“君子哉，蓬伯玉！邦有道則仕，邦無道則可捲而懷之。 第二十回　王熙鳳正言彈妒意　林黛玉俏語謔嬌音: : 因孔子是亙古第一人說下的，不可忤慢，衹得要聽他這句話。 第二十四回　醉金剛輕財尚義俠　癡女兒遺帕惹相思: : 孔子說：“雖有文事，必有武備。 第三十一回　撕扇子作千金一笑　因麒麟伏白首雙星: : 蓋子思之學出自孔子，《中庸》乃在《大學》中也。 第五十一回　薛小妹新編懷古詩　鬍庸醫亂用虎狼藥: : 連孔子都說：‘歲寒然後知鬆柏之後凋也。 第五十六回　敏探春興利除宿弊　賢寶釵小惠全大體: : 越發把孔子也看虛了！”探春笑道：“你這樣一個通人，竟沒看見子書？當日《姬 第五十八回　杏子陰假鳳泣虛凰　茜紗窗真情揆癡理: : 不是孔子遺訓。 第七十七回　俏丫鬟抱屈夭風流　美優伶斬情歸水月: : 就有孔子廟前之檜，墳前之蓍，諸葛祠前之柏，嶽武穆墳前之鬆。 第八十二回　老學究講義警頑心　病瀟湘癡魂驚惡夢: : 孔子雖是嘆息的話，又是望人回轉來的意思。 第一百二回　寧國府骨肉病災祲　大觀園符水驅妖孽: : 文王、周公、孔子四大聖人，鑒臨在上，誠感則靈，有兇報兇，有吉報吉。 第一百九回　候芳魂五兒承錯愛　還孽債迎女返真元: : 何哉？昔孔子卒，群弟子欲奉有若為師。 第一百十回　史太君壽終歸地府　王鳳姐力詘失人心: : 傳於孔子。 第一百十八回　記微嫌舅兄欺弱女　驚謎語妻妾諫癡人: : 而孔子獨與曾點。 第三十八回　孔耘軒城南訪教讀　惠人也席間露腐酸: : ”惠養民道：“孔子雲：‘自行束修以上，吾未嘗無誨焉。 第六十二回　程嵩淑博辯止遷葬　盛希僑助喪送梨園: : 為下者不倍？但不知孔子從的，後人如何卻從不的？況且時王之製，所頒的有要萬 更多結果... 世紀的豐收(9): : 連聖人孔子都沒有否定過這種感情，因此洪昇要以戲劇形式來好好地寫一寫情! 第56節：慈禧太後看京劇: : 《孔子傢語．相魯》即有"齊奏宮中之樂，排優、侏儒戲於前"之記載，《新五代史 給清宮戲正“禮”: : 孔子講：道之以政，齊之以刑，民免而無恥； 第1節：序(1): : 總是對人情世故一知半解睏惑叢生？孔子這位身材魁梧，體型宛如今日猛男的山東 第49節：北上(8): : 選嫁給中國男人還是外國男人?》、《孔子是不是喪傢犬？》、《大寨應不應該建 鬥法：以各種算命方法來解决同一個問題: : 和儒傢祖師爺孔子很有過一番恩怨瓜葛。 占卜靈，還是烏龜靈？《周易》靈，還是蓍草靈？: : 傳到了孔子的耳朵裏。 顯赫的出身，隱蔽的思想: : 後來孔子為《易經》編寫學習輔導材料，一共寫了十篇，這就是《易傳》，也稱“ 絞盡腦汁的段意和中心思想: : 孔子在野的時候就搞教育，孟子也說過古時候人得志了就為天下人民謀福利，不得 凡事總要聽聽反方意見: : 孔子當年講求“正名”，說過很著名的那句“君君，臣臣，父父，子子”，是主張 這個馬子真正點: : 是指孔子那些個畢了業的學生們遠道回來看望老師，孔子很高興。 《周易》小話題集錦: : 《論語》裏孔子傷感地說：“鳳鳥不至，河不出圖”，也沒有什麽具體解釋。 第一部份: : 據說這是孔子整理《易經》以後所作的結論，對《易經》的評語。 第二部份: : 也是來自孔子。 第三部份: : 到孔子以後，纔把《易經》用到人文文化方面。 第四部份: : 這裏孔子研究《易經》的報告所謂“ 第五部份: : 孔子寫《係傳》的時候，還沒有紙筆，那時一個觀念一句話，欲表達出來，不像現 第六部份: : 所以孔子說《易經》包涵了天地宇宙萬物的變化，都逃不過《易經》的原則，什麽 第七部份: : 所以孔子這裏說“ 第八部份: : 《論語》上孔子說：“ 第九部份: : 孔子認為比卦的意見紛歧沒有錯，有比有群衆，大傢同心同德在一起，必有畜， 易經係傳別講: : 先要瞭解孔子的《係傳》，這是很重要的。 子夏易傳: : 孔子學生，為莒父宰。 捲一: : 故孔子曰：仁者樂山，智者樂水，則智之明證矣。 捲二: : 孔子曰：必有鄰也。 捲四: : 此孔子所以明嫌表微。 捲五: : 孔子曰：父有爭子，則身不陷於不義。 捲八: : 孔子曰：德之不修，是吾憂也。 捲九: : 孔子行夏之時，經用周傢之月，夫子傳《彖》、《象》以下，皆用夏傢月。 捲十一: : 孔子曰：可與適道，未可與權，宜可怪焉。 捲十三: : 孔子曰：退思補過者也。 捲十四: : 孔子言大衍以下，至於能事畢矣。 捲十五: : 孔子曰：回也其庶幾乎。 捲十六: : 孔子指撮解此九卦之德，合三復之道，明西伯之於紂不失上下。 捲十七: : 非孔子意也。 大有卦(第十四): : 故孔子曰：“天之所助者，順也； 豫卦(第十六): : 是故孔子以為“知幾”也。 更多結果... 曾國藩傢書: : 孔子曰“泛愛衆而親仁”，孟子曰“愛人不親反其仁”，“禮人不答反其敬”。 三傢註史記: : 為繼承孔子撰述《春秋》的精神，整理和論述上代歷史。 三皇本紀: : 直斷以孔子繫詞所述，伏犧、神農、黃帝、堯、舜為五帝。 史記集解序: : 孔子作《易序卦》，子夏作《詩序》，序之義其來尚矣。 捲一五帝本紀第一: : 又案：孔子傢語及大戴禮並作“叡齊”，一本作“慧齊”。 捲二夏本紀第二: : ”【索隱】：按：左傳云萊人劫孔子，孔子稱“夷不亂華”，又云“齊侯伐萊”， 捲三殷本紀第三: : 【正義】：尚書孔子序雲“成湯既沒，太甲元年”，不言有外丙、仲壬，而太史公 捲四周本紀第四: : 孔子卒。 捲五秦本紀第五: : 孔子行魯相事。 捲六秦始皇本紀第六: : 諸生皆誦法孔子，今上皆重法繩之，臣恐天下不安。 捲一十孝文本紀第十: : 太史公曰：孔子言“必世然後仁。 捲一十三三代世表第一: : 孔子因史文次春秋，紀元年，正時日月，蓋其詳哉。 捲一十四十二諸侯年表第二: : 是以孔子明王道，幹七十餘君，莫能用，故西觀周室，論史記舊聞，興於魯而次春 捲二十三禮書第一: : 故孔子曰“四時行焉，百物生焉”。 捲二十四樂書第二: : 【索隱】：齊人歸女樂而孔子行，言不能遂容於魯而去也。 捲二十五律書第三: : 孔子所稱有德君子者邪！【索隱】：論語曰“善人為邦百年，亦可以勝殘去殺”也 捲二十六歷書第四: : 是孔子稱周太史之詞。 捲二十七天官書第五: : 故孔子論六經，記異事而說其所應，不書變見之蹤也。 捲二十八封禪書第六: : 【正義】：韓詩外傳云：“孔子升泰山，觀易姓而王可得而數者七十餘人，不得而 捲三十一吳太伯世傢第一: : 孔子相魯。 捲三十二齊太公世傢第二: : 孔子歷階上，使有司執萊人斬之，以禮讓景公。 捲三十三魯周公世傢第三: : 孔子行相事。 捲三十四燕召公世傢第四: : 孔子卒。 捲三十五管蔡世傢第五: : 孔子如蔡。 捲三十六陳杞世傢第六: : 孔子讀史記至楚復陳，曰：“賢哉楚莊王！輕千乘之國而重一言。 捲三十七衛康叔世傢第七: : 孔子來，祿之如魯。 捲三十八宋微子世傢第八: : 孔子過宋，宋司馬桓魋惡之，欲殺孔子，孔子微服去。 捲三十九晉世傢第九: : 孔子讀史記至文公，曰“諸侯無召王”、“王狩河陽”者，春秋諱之也。 捲四十楚世傢第十: : 孔子相魯。 捲四十一越王句踐世傢第十一: : 故孔子曰“以不教民戰，是謂棄之”是也。 捲四十二鄭世傢第十二: : 孔子嘗過鄭，與子産如兄弟雲。 捲四十三趙世傢第十三: : 孔子聞趙簡子不請晉君而執邯鄲午，保晉陽，故書春秋曰“趙鞅以晉陽畔”。 更多結果... 滇載記: : 立孔子廟於國中，死謚威成王，子皮羅閣嗣。 捲二: : 禮樂不可問矣！孔子曰：“禮雲、禮雲，玉帛雲乎哉！樂雲、樂雲，鐘鼓雲乎哉！ 捲十: : 讀孔子書，知君臣大義。 捲三 山語: : 結發學孔子之道術，而一稟於六經，士抱一藝而來，如水赴壑，先生為度堂都授其 捲六 神語: : 孔子譏之，況庶人乎。 捲九 事語: : 吾蓋遵孔子法也。 捲十 學語: : 齋居設先師孔子位，朝夕禮焉。 捲十一 文語: : 即知誦法孔子，服習《春秋》，始則高固發其源，繼則元父子疏其委，其傢法教授 科技文化(2): : 傢學派創始人、大思想傢和大教育傢孔子的廟堂。 紫禁宮殿(1): : 書載：“昔孔子受端門之命，製《春秋》之義。 壇廟寺宇(1): : 有文化神—孔子，文昌； 捲三: : 《孔子地圖》言有仙藥，漢武帝遣使者祭之，欲緻其藥，不能得。 捲六: : 孔子所甄。 捲十（上）: : 孔子稱父子相隱，直在其中。 捲十（中）: : 上言宜封周公、孔子後，帝從之，封周公後公孫相如為褒魯侯，孔子後孔均為褒成 捲十二: : 孔子“述而不作，信而好古，竊比於我老彭。 捲五聖澤第五: : 敕加封先師孔子詔 捲十一藝文第十（中）: : 豈敢文孔子之堂耶，但以工畢，直紀其基事雲爾。 第24節：形式研究：寺廟、佛塔和雕塑(2): : 《論語》中有兩處記載了孔子感覺史料不足的苦惱：我不知其細節，因為缺乏歷史 第26節：形式研究：寺廟、佛塔和雕塑(4): : 孔子老傢山東麯阜孔廟石柱上的竜雕是最傑出的代表。 第14節：慄 子(5): : 他先在"大成先師至聖孔子"的牌位前作揖，然後，回過身來又給老師作。 第94節：老北京的小鬍同(2): : 現在歌詞我衹記得"大哉孔子"一句了。 傳統: : 至於當局每年清明節和孔子誕辰（教師節）鄭重其事地紀念，以追念先祖恩德，宣 琅琊漫抄: : 孔子尚曰『則吾豈敢』，高何人，而敢謂聖人？」辨之亹亹將百言，衆惴不能出氣 捲第六: : 竊嘗以謂學者當以孔子為師。 荊楚歲時記: : 孔子雲：“暮春浴乎沂。 捲第七公廨類一: : 會朝廷下“學及孔子廟不得試進士”之製。 捲第八公廨類二: : 轉運使楊剋讓始作孔子廟。 捲第九公廨類三: : 唐製：縣學立孔子廟。 吳地記: : ”又孔子登山，望東吳閶門嘆曰：“吳門有白氣如練。 更多結果... 第70節：第四章 蛻變(14): : 》、周華健《一言難盡》、張洪量《孔子不要打我》、李宗盛《阿宗三件事》、陳 眉州眉山（今四川省眉山市）人，北宋时著名的文学家、政治家、艺术家、医学家。字子瞻，一字和仲，号东坡居士、铁冠道人。嘉佑二年进士，累官至端明殿学士兼翰林学士，礼部尚书。南宋理学方炽时，加赐谥号文忠，复追赠太师。有《东坡先生大全集》及《东坡乐府》词集传世，宋人王宗稷收其作品，编有《苏文忠公全集》。其散文、诗、词、赋均有成就，且善书法和绘画，是文学艺术史上的通才，也是公认韵文散文造诣');" onmouseout="tooltip.hide();" target="_blank" class="row1">蘇軾: " title="孔子">孔子“是日哭則不歌”，參加明堂典禮之後，不該又吊喪傢。 李商隱: 他認為“道”並不是周公、孔子的專利品，也沒有古今之分，自己與周、孔都 韓愈: 原道》、《原人》、《談荀》、《州孔子廟碑》等文章中，文中表達的是他的忠君 朱彝尊: 康熙命祀孔子，朱彝尊充十哲分獻官。 屈原: 據說是孔子遊楚時聽當地小 班固: 就是孔子。 周南: 孔子生於其時、既不得位、無以行勸黜陟之政、於是特舉其籍而討論之、去其重複 老子: 與孔子同時期而年稍長於孔子。 李世民: 築東陽先生所說“他是繼孔子之後中國數一數二的偉人”。 武則天: 贈孔子為太師。 曾鞏: 雄之仕合於孔子無不可之義“，而且認為" 石介: 故意使天下人“不聞有周公、孔子、孟軻、揚雄、文中子、吏部 孫奭: 唯孫奭直言：“我衹聽孔子說過‘天何言哉’，豈有書也！”對真宗的到處拜山祀 劉秉忠: 孔子為百王師，立萬世法，今廟堂雖廢，存者尚多，宜令州郡祭祀，釋奠如舊儀 陳廷敬: 孔子說過：上教之不行，罪不在民也。 曹操: 孔子所嘆，並稱夷吾，民受其恩。 孔融: 孔子二十世孫。 蕭衍: 有《周易講疏》、《春秋答問》、《孔子正言》等二百餘捲。 李廣: ”孔子稱“志士仁人，有殺身以成仁，無求生以害仁”。 龐德: 在被關押期間龐德繼續翻譯孔子的著作，並寫出《詩章》第71—84章，即《比薩詩 梅烈日柯夫斯基: 就像某些漢語作傢寫孔子傳、孟子傳或李自成、曾國藩傳，也不會讓人覺得有什麼 葉賽寧: 正是孔子所說的而立之年。 孔文卿: ”可知他是孔子後裔，先世由山東遷往浙江平陽。 孔文升: 乃孔子五十四代孫，生卒年不詳。 袁枚: 認為“孔子論詩可信者，‘興觀群怨’也； 王國維: 是年撰《孔子之美育主義》、《就倫理學上之二元論》（後易名為《論性》）、《 黃以周: 認為應當以孟子學孔子，“由博反約，而未嘗親炙孔聖。 葉嚮高: 致仕歸裏的葉臺山邀時稱“西來孔子”的意大利傳教士艾儒略（Givlio Aleni）來到福 司馬遷: 觀孔子之遺風，鄉射鄒、嶧，厄睏鄱、薛、彭城，過梁楚以歸。 劉嚮: 故孔子曰：“孝弟之至，通於神明，光於四座。 司馬彪: 這是對孔子史學經世思想的發展。 焦竑: 成為繼各地孔子、孟子、王羲之、顔真卿、劉勰、蒲鬆齡、戚繼光、鄭玄……研究 更多結果... 王充撰論衡: 有些篇章的批判的矛頭直接指嚮孔子、孟子。 孔子论孟僖子 郯子認以鳥名官: 孔子二十七歲。 孔子止吊宗鲁 子産死: 孔子聽到子産死訊，流着淚說，他的仁愛，是古人的遺風! 孔子论为政宽猛 晉鑄刑鼎: 孔子知道後說，晉恐怕要滅亡了！因為它失掉了法度。 魯墮三都: 孔子的弟子仲由做季氏的傢宰，打算毀掉三都，因此叔孫氏毀掉郈邑。 墨子創建墨子學派（前475~前221年的東周）: 生活於孔子之後，孟子之前，曾為宋國大夫。 孔子死 魏文侯治國: 以孔子的名門弟子卜子夏為師，對社會名賢田子方、段幹木等也十分敬重。 戊戌變法: 這種對立和衝突首先表現為圍繞着《孔子改製考》和《新學偽經考》等而展開的 《清議報》創刊: 用孔子紀年。 《孔子改制考》刊行 聖學會成立: 因藉廣仁善堂供孔子，故又稱“兩粵廣仁善堂聖學會”。 大同譯書局創辦: 曾刊印《經世文新編》、《孔子改製考》、《新學偽經考》、《春秋董氏學》以及 《強學報》創刊: 采用孔子紀年，欲“托古”以改今製。 上海強學會成立: 藉口不同意宣傳“孔子改製”和用孔子紀年，亦下令查封了上海強學會及《強學報 《新學偽經考》刊行: 湮滅了孔子的“微言大義”，是新莽一朝之學，故稱“新學”。 康有為開設“萬木草堂”: 以康著《新學偽經著》、《孔子改製考》為主要講學內容。 陳確著《大學辨》: 本不是孔子的作品，但自宋代朱熹等表彰《大學》後，將其說成是孔子、曾參的著 朱方旦案發: 宣傳孔子後二千二百餘年而有他眉山夫子。 康熙帝首次南巡: 到麯阜孔子廟，在大成殿行三跪九叩禮，親書“萬世師表”，免麯阜縣明年地丁錢 滿文《通鑒綱目》譯成: 康熙帝作序說：自孔子因魯史而著《春秋》，始有編年係月。 重修麯阜孔廟落成: 在《御制重修闕裏孔子廟碑》中，康熙帝稱頌孔子是“為往聖繼絶學，為萬世正人 費密寫成《中傳正紀》: 從孔子門人子夏開始，直到清朝初年，共列歷代學者傳紀八百餘篇，涉及學者多達 閻若璩考訂出古文《尚書》為偽書: 從孔子傢墻壁中得古文《尚書》，比今文多十六篇，孔安國把它獻給朝廷。 重修孔廟大成殿: 他指出：“孔子道高德厚，為萬世師表，今聖廟受災，必當迅速恢復舊製，使廟貌 文字獄迭起: 被認為有“怨天、怨孔子、指斥乘輿”處，凌遲處死。 乾隆帝第五次南巡: 他派遣官員至麯阜祭祀了先師孔子。 乾隆帝第六次南巡: 在麯阜謁見了孔子廟，遣官祭祀了顔回、曾子、子思、孟子祠，以及宋臣范仲淹祠 學者汪中逝世: 並不是孔子所作。 更多結果...