所谓

百科 包含词 成语 汉字 中外诗歌 散文 小说 剧作 百家 历史 旅游 乐岛 人物 事件 必应 百度 搜狗 尼泊尔: 但所谓住湖滨并不是住在紧靠湖水边上，湖与旅馆间隔着一条马路。 越南: 所谓旱季，主要是指从当年11月至次年的4月这段时间，而从4月至10月则为雨季。 贵州: 所谓蜡染就是蜡画和染色两种工艺的简称。 动物: 只是为品尝鱼翅这道所谓的美食。 植物: 系：光合细菌生存在植物细胞内（即所谓的内共生现象）。 植物: 其后转移到所谓的隐花植物。 孟买: 再用手去蘸菜糊糊后吃（这就是所谓的手抓饭），如果是米饭，就把菜糊糊浇到上 耶路撒冷: 所谓kosher式的用餐方式，即点了肉类的菜时，面包不涂牛油，餐后不能吃冰淇淋， 加德满都: 但所谓住湖滨并不是住在紧靠湖水边上，湖与旅馆间隔着一条马路。 博卡拉: 但所谓住湖滨并不是住在紧靠湖水边上，湖与旅馆间隔着一条马路。 科伦坡: 如果是自己买来品尝就无所谓了。 甲米: 　 所谓“山光水色”，山水总是相映生辉，没有山的水难免单调，没有水的山也 素可泰: 之后再经历了所谓的「大城王朝」、「吞武里王朝」，然后至目前的「拉达那哥辛 福州: 所谓“客至心常热，人走茶不凉”既是我们服务的宏旨，也是一种鼓励和鞭策，而 龙岩: 即所谓的“三蒸三晒”。 襄樊: "所谓"面马"，也叫"菜马"。 永州: 所谓“以狂继颠”，并称“颠张醉素”，他的草书对后世书法影响很大。 上饶: 所谓四色，就是指红、绿、黑、白四种颜色，婺源出产的四种名产分别是这四种颜 南京: 所谓十里秦怀十里烟云。 滁州: 所谓“吴头楚尾”。 六安: 所谓“摸秋”，就是借月光偷摘庄稼，摸着不同的庄稼就有不同的兆头，是一种充 黄山: 而在光明顶则要20元钱才能买一小杯所谓的咖啡或牛奶。 古观象台: 即所谓“灵台”，这时也还没有大型天文仪器。 慕田峪长城: 所谓“支城”，就是在长城内外侧有高脊山梁的地方，再节外生枝地顺山梁修出一 圆明园: 正所谓：谁道江南风景佳，移天缩地在君怀。 陶然亭公园: 这就是所谓的“魁星斗”。 皇史宬: ”所谓“金匮”，即是铜制的柜子； 北海: 更不要搭摩托艇去所谓的“情人岛”，艇主有时会以船开坏了敲游人竹杠。 南宁: 因而所谓的“草经冬而不枯，花非春而常开”倒并不夸张。 黔东南苗族侗族自治州: 所谓蜡染就是蜡画和染色两种工艺的简称。 铜仁: 所谓“赶年”，就是比汉人提前一天过年。 遵义: 所谓“龙爪”，是贵州山上出产的一种蕨菜； 更多结果... 所谓虚拟硬盘 《异哉所谓国体问题者》 异哉所谓国体问题者 元珍以诗送绿石砚所谓玉堂新样者 周公庙庙在岐山西北八九里庙后百许步有泉依山涌冽异常国史所谓润德泉世乱则竭者也 延寿寺僧小轩极萧洒予为名曰林乐取庄生所谓林乐而无形者并为赋诗 楚辞所谓桂数见於唐人诗句及图画间今不复见矣作二绝句属山僧野人试求之 老景逢春每多留赏子美所谓老去原春迟子忱雅知其况以佳句见贻信笔为答 通叟年兄视以柳侯庙诗三首辄亦有作所谓增来章之美也 正纪诞辰辄成三绝句为寿所谓寿者非世俗之寿也盖期君道学坚固将与造物者游无终始者为友而已 去岁得黟江县牡丹数种今年开一枝盖白者谱中所谓水晶毬也 二十七日立春夜雪高下尽白暗闽中所谓大雪也 伏蒙侍郎见示蓬阁多余暇诗十首调高情逸无以咏歌篇篇实为绝伦一一尤难次韵强率鄙思别奉五章却以秘阁清虚地为首句所谓效西子之颦也惟工拙之不同岂天壤之相接莞尔而笑其敢逃乎 予往来秦熙汧陇间不啻十数年时闻下里之歌远近相继和高下掩抑所谓其声呜呜也皆含思宛转而有余意其辞甚陋因其调写道路所闻见犹昔人竹枝纥罗之曲以补秦之乐府云 吾友黄仲秉读枚乘七发至所谓洞房清宫命曰寒热之媒皓齿蛾眉命曰伐性之斧感而作诗以示予予谓乘尝事吴已而去之梁斯言也殆为两君发欤贤司马长卿长门远矣因次韵以申其意 岑使君牧襄阳受代还朝某同赵德麟谢公定潘仲宝皆饯於八叠驿酒中以西王母所谓山川悠远白云自出相期不老尚能复来各人分四字为韵以送之某分得相期不老 丁亥九月十六夜偕李监仓宿龙卧山中听雨看月同时事也所谓鱼与熊掌兼得之赋诗一篇以纪其事 郡守吕叔恭以甲戌季春七日游中隐岩山水膏肓之兴未已后两日再拉机宜刘子思监州朱国辅经属陈朝彦同至新洞所见愈奇真所谓倒餐甘蔗聊书五十六字 食荠糁甚美盖蜀人所谓东坡羹也 径山无畏老人从旁郡来解包武康观音院昨日访别云当走钱塘吴兴二郡谒林丰二主人仆怪其枯槁淡薄士当无求於世反从事於王公门墙壁下老人知仆意因云二公有道士我佛所谓大长者辈今佛长城在彼 历阳倅蒙庵郑公卒於位记岁在丁丑与仆有交承之契方来自镇西而仆亦自安丰往邂逅於合肥驿中获为三日之款所谈无非周易太玄老庄之书开警蒙昧多矣公平生学佛行一着端的不昧所谓毫发无遗恨者 韩退之蓝田丞厅记所谓雁鹜者相承以为吏每切不然往往人未之信偶读吴子宽诗有雁鹜庭空之语因作此云 壬午正月望夜赴临汝宿襄城古驿县有古寺家人辈夜往焚香襄城古邑也可以眺二室地爽垲退之所谓颍水嵩山豁眼明者癸未元夕谪居齐安携家游定惠妙圆承天下大云东禅盖出雨夜有感示秬秸 予向集贤殿试罢寓居京师尝游西冈钱昌武郎中之第时同会者河东柳子文与钱氏三子夏中予出京今才半年而昔所共游者或东或西有不知所之者古人所谓俯仰之间已为陈迹者欤夫求昨日之我于今日终 广汉黄仲秉即转运使治之东作亭扁以楚翠盖取杜陵所谓楚岫千峰翠者属客赋诗 宫使枢密富丈和篇高妙所谓压倒元白末句许予尤非所敢承谨用前韵叙谢 余以雪牡丹歌呈诚斋回柬云只得籍没是兵家不传之妙谓不和答也又尝以来日立夏问诚斋所谓风月库中当作何措置蒙绝名示报因次韵致谢并破前说云 经旬不作诗今日霜晴可喜问梅沈园得两绝句此坡所谓痼疾逢虾蟹也 山花有所谓绕茧漆者盖缲丝藉此以取头耳 荆州之川日江日汉日沱潜日三虀其泽日云梦汉志谓三虀在江夏竟陵即今之景陵复州是也春秋传楚子与郑伯田於江南之梦与云自不同渡武昌道汉阳至复州非冬晴水涸则渺漫极目乃三虀之尾所谓梦泽 李子权屡求所居江月亭浴沂斋诗老病未能作坐上示及和花妃诗甚工即席次韵一首所谓一彩两赛也 十月十日访琳道人於禅静寺与之徘徊泉石间甚久道人云有大龙团藏亦数年食且几尽因出刀圭许而龙躯仅余一爪色理极苍古又云赵清献公尝得须菩提画像乃张画壁间煎所谓龙爪以饷仆迫夜来归坐县 更多结果... 按劳取酬: 决无所谓绝对的平均。 暗室亏心: 正所谓～，神目如电。 安忍无亲: 因而无所谓亲人。 傲慢无礼: 是乃祀所谓傲慢； 熬清受淡: 真所谓狗彘不如了。 安常履顺: 非所谓失其本心者与？” 百忍成金: 如所谓～，所谓唾面自干，岂非世俗传为佳话者耶……今乃欲举全国人而为无骨 百不为多，一不为少: 所谓百不为多，一不为少。 白头不终: 真所谓乐极灾生亦是白头不终之兆。 白藋同心: 大有庾子三所谓‘秋藜促节，～’之致。 不谋同辞: 《尚书》所谓～也，故曰孟津，亦曰盟津。 不可乡迩: 左传·庄公十四年》君子曰‘《商书》所谓恶之易也，如火之燎于原，不可乡迩， 不矜细行: 所谓～者，乃至此乎？★清·和邦额《夜谭随录·阮龙光》 别生枝节: 我前信的所谓‘怕闹出麻烦’，先生误会了意思，我是说怕刊物因为我而～。 避影匿形: 清·侯方域《南省试策二》：“昔人所谓非亲非故，何由习知之也。 闭门合辙: 所谓闭门合辙。 比户可封: 夫古之所谓至治极盛者，曰‘家给人足’，曰‘～’，曰‘刑措不用’。 卑卑不足道: 但这所谓酒馆，是和肥肠汤锅比较说的，它只贩卖烧酒，猪头、猪尾等等不成材 饱暖生淫欲: 所谓～，心里只喜欢的是女色。 不食马肝: 所谓～，未为不知味。 不识不知: 所谓“～，顺帝之则”是也。 不省人事: （鲁迅《集外集拾遗·报“奇哉所谓……”》） 不安其室: 所谓“～”者，不过因衣服饮食不称心，在家吵闹，七子所以自认不是。 病急乱投医: 真是新闻！’宝玉笑道：‘所谓病急乱投医了。 冰清玉润: 所谓秦晋之匹也。 冰解冻释: 是乃所谓冰解冻释者。 敝帚自珍: 有所谓“～”的意思。 闭目塞听: 是无所谓认识的。 闭门造车: ·朱熹《<四书>或问》第五卷：“古语所谓‘闭门造车，出门合辙’，盖言其法之 比屋可封: 夫古之所谓至治极盛者，曰家给人足，曰～。 半青半黄: 非所谓真知也。 百折不回: 所谓百折不回者矣。 更多结果... 蝇: 所谓蝇粪点玉是也。 兰: 古人所谓的兰,大抵指此而言,不是指兰科的兰。 冲: 喜事(如迎娶未婚妻过门)等举动来驱除所谓作祟的邪气,希望病人转危为安 阴: 如:阴山(指世俗所谓的阴间山名。 穿: 此所谓强弩之末势不能穿鲁缟者也。 唵: “唵”字包括有所谓摄伏的作用,据说行此法时,可使一切诸天龙神听从指挥) 霸: 所谓王道,跟霸道一样,也是封建统治者统治人民的一种手段 百: 此所谓一言而万世之利也。 天: ⒏迷信者所谓的"神、佛、仙人或他们的住地"～神、～意、～堂等都是虚构的、没 帖: 今人所谓签也。 廷: 此所谓远于万里也。 铜: 所谓丹阳铜也。 推: 如∶所谓对命运的测算 瓦: 此所谓探虎口者也。 矢: 所谓以孤父之戈钃牛矢也。 圣: 旧时称所谓人格最高尚的、智慧最高超的人：圣人。 随: 所谓乡原,即推原人之情意,随波逐流,倿伪驰聘,苟合求媚于世。 岁: 前所谓权门者,自岁时优腊一刺之外,即经年不往也。 祟: 祟suì迷信者所谓"鬼神作怪、害人"。 所: 所谓（a. 缩: 故得尽见杜老所谓“幸有舟楫迟,得尽所历妙”也。 傥: 傥所谓天道,是邪?非邪?——《史记·伯夷传》 十: 不知所从(见于《隋书·杨尚希传》:“所谓民少官多,十羊九牧”; 石: 亦指道教用矿石炼的所谓长生的药〖mineralelementinmedicine〗 擒: 所谓擒贼擒王,这就是办事的诀窍。 阙: 如现在所谓的机动预备部队); 然: 所谓无不治者,因物之相然也。 禳: 禳ráng迷信的人所谓"祈祷消除灾祸"祈福～灾，灾祸仍然在。 饶: 此所谓不能饶之以财也。 孽: ⒉旧称所谓"妖异"、"灾殃"等，今指反动分子妖～。 瑞: ⒈迷信者所谓的"吉凶预兆"自己认为是嘉～，就是嘉～。 赛: 所谓"酬报神灵"而举行的祭典～神。 更多结果... 点绛唇: 也就是在封建礼教束缚下的遵守所谓“礼”的心理和行动，逼真地摹写出来了。 点绛唇: 晋宋所谓名士实为优游卒岁的贵族，而白石一生布衣，又值南宋衰微之际，家国恨 清平乐·村居: 使自己感到亲切悦耳（即所谓“相媚好”），这才发现这一家的成年人都已下田劳 西江月·夜行黄沙道中: 所谓“溪山一片画图开”（辛弃疾《鹧鸪天 黄沙道中即事》）。 九月九日忆山东兄弟: 这就是所谓“每逢佳节倍思亲”。 终南山: 刘勰所谓“以少总多”，古代画论家所谓“意余于象”，都是这个意思．。 山中: 即所谓“诗无达诂”。 静夜思: 所谓无意于工而无不工者。 将进酒: 诗有所谓大开大阖者，此可谓大开。 远别离: 所谓“君失臣”、“权归臣”是天宝后期政治危机中突出的标志，并且是李白当时 水调歌头·中秋: ②玉宇：道家所谓天帝之居所。 满庭芳·夏日溧水无想山作: 所谓“梅子黄时雨”，使得处处湿重而衣物潮润，炉香熏衣，需时较久，“费”字 声声慢: 所谓“欲罢不能”的结果。 解语花·上元: 所谓“楚女纤腰”，不过用“楚灵王好细腰”的旧典（见《韩非子·二柄》，《墨 芳草渡: 所谓“雁促”，也就是柱促，即弦急。 蝴蝶儿: 此即所谓手拨五弦，目送飞鸿之法，收到不以言传而以意会之效。 关雎: 朱熹《诗集传》“序”说：“凡诗之所谓风者，多出于里巷歌谣之作，所谓男女相 和晋陵陆丞相早春游望: 所谓“伤心人别有怀抱”，诗的主旨，正是抒发这伤心人独特的“惊”春之情。 正月十五夜: 所谓“欢娱苦日短”，不知不觉便到了深更时分，然而人们却仍然怀着无限留恋的 代悲白头翁: 即所谓“诗谶”，一年后，诗人果然被害。 渡汉江: 所谓“近乡”，只是从心理习惯而言，正象今天家居北京的人，一过了黄河就感到 击壤歌: 中表现的“凿井耕田”的经济生活和所谓“帝力于我何有哉”的无为而治的思想， 古意呈补阙乔知之: 砧声本也无所谓寒暖的，加以“寒”字，就增强了诗句的感情色彩，鲜明地表现了 古剑篇: 所谓“逸气”，即指其作品气势不羁，风格豪放。 琵琶行并序: 所谓演法者也。 长恨歌: 李白《蜀道难》中有所谓“西当太白有鸟道，可以横绝峨嵋巅。 上阳白发人: 　　诗中没有一般化地罗列所谓“后宫人”的种种遭遇，而是选取了一个终生被 放言五首（其一）: 放言政治上的辨伪──略同于近世所谓识别两面派的问题。 钱塘湖春行: 所谓“象中有兴，有人在”； 宿紫阁山北村: 所谓“神策军”，在天宝时期，本来是西部的地方军； 问刘十九: 所谓“酒逢知己千杯少”，所谓“独酌无相亲”，说明酒还要加上知己，才能使生 天问: 其起源可以追溯到先夏时期（通常所谓的新石器时代）。 更多结果... 秋灯琐忆: : 所谓比丘者，岂观音化身，寻声自西竺来欤？ 记胡雪岩故宅: : 所谓元宝街者，纯以广长文余之天池石成，横亘道周，不假接合，中岭端陀，若 魏晋“神韵”（上）: : 就是所谓的绘画六法，六种。 《魏晋“神韵”》（下）: : 做什么诗？刚开始做的就是所谓的玄言诗，在随后玄言诗就导出了山水诗。 第1节：俨然成为古人: : 当我孤零一个人走回这个所谓家的时候，我仿佛遗世而独立。 第6节：不可接触者: : 自己无所谓什么悲与喜。 第10节：饥饿地狱中: : 我们所谓"主食"实际上是西方人的"副食"。 第15节：迈耶一家: : 那里正值所谓三年自然灾害，我流年不利，颇挨了一阵子饿。 第18节：至今大惑不解: : 面生吞活剥抄了一些从日文译过来的所谓马克思主义文艺理论的文句。 第22节：北京终于解放了: : 连我那一点所谓学问--如果真正有的话--也是极端可耻的。 第24节：永远不应忘记: : 所谓"三家村"的三位主人，我全认识，我在南口村无意中说了出来。 第27节：赋得永久的悔: : 所谓"拾麦子"就是别家的长工割过麦子，总还会剩下那么一点点麦穗，这些都是不 第31节：孤独与恐惧: : 经过了所谓"文化大革命"炼狱的洗礼，"曾经沧海难为水"，我现在什么都不怕。 第32节：北大的"牛棚": : 身体锻炼不锻炼完全是无所谓的。 第34节：震动我的灵魂: : 个是我们每天的书面思想汇报中一些所谓"问题"。 第35节：设置特务: : 所谓"外调"，是一个专用名词，意思就是从外地外单位向劳改大院的某一个"罪犯 第36节：大批斗: : 胡诌八扯的所谓批斗发言。 第37节：东语系女教员: : 我对于这种类似耶稣教所谓"原罪"的想法，觉得十分奇怪，十分不理解。 第41节："折磨论"的小结: : 当时所谓"天上宫阙"，可能就是指的月亮，原是可望而不可即的。 第43节：家和我自己: : 灾祸梨枣的所谓著述，对任何人都没有好处。 第47节：哭冯至先生: : 我在当时所谓故都又会见了老舍先生，上距第一次见面已经有二十多年了。 第48节：为胡适说几句话: : 他崇拜的是美国的所谓民主制度。 第50节：哭冯至先生: : 居然写了四句所谓"诗"："莫干竹世界，遍山绿琅玕。 第54节：怪不得别人: : 一些鼓其如簧之舌惑学人的所谓"学者"，骄纵跋扈，不禁令人浩叹矣。 第7节：味蕾上的故乡: : 所谓乡音未改鬓毛衰，那是在没有统一的标准语音以前，相同的汉字，在不同的地 第9节：鱼宜三吃(2): : 所谓弄巧成拙便不过如此吧。 第61节：我爱老鼠(8): : 所谓三叫老鼠，据说是活的白鼠，伸筷子去夹它时，一叫； 第65节：我爱蚂蚁(2): : 虫子的所谓信息素就是由虫子体内产生的微量化学物质。 第80节：一朵小花 篁竹林: : 所谓的荒凉，原为心灵所生，真正的土地，总会有花朵，会有小小的花朵。 第106节：林间小憩: : 所谓开怀畅饮莫过如此。 第107节：金猴岭、螺圈套与金丝猴的经济圈(1): : 所谓“组建团队，发挥团队精神”，所到之处，血腥弥漫，对弱小种群赶尽杀绝。 第109节：金猴岭、螺圈套与金丝猴的经济圈(3): : 所谓的螺圈套，便是那沟壑呈罗圈状下降伸延。 更多结果... 序、小引: : 乌睹所谓忠义者哉！ 第五才子书读法: : 所谓太史公之豆腐帐，非乎？ 楔子　张天师祈禳瘟疫　洪太尉误走妖魔: : 此所谓正楔也。 第二回　史大郎夜走华阴县　鲁提辖拳打镇关西: : 所谓藏机于不用，早为军师留身分也。 第三回　赵员外重修文殊院　鲁智深大闹五台山: : 所谓真正鲁达，非他人之所能假也。 第四回　小霸王醉入销金帐　花和尚大闹桃花村: : 所谓天中天也。 第六回　花和尚倒拔垂杨柳　豹子头误入白虎堂: : 诚所谓笔墨之事，亦有进退两难之日也。 第七回　林教头刺配沧州道　鲁智深大闹野猪林: : O即所谓陆兄也。 第八回　柴进门招天下客　林冲棒打洪教头: : 实则曾无异于所谓烽烟、坑阜、榾柮、木鸢也者。 第九回　林教头风雪山神庙　陆虞候火烧草料场: : 所谓先事而起波也。 第十一回　梁山泊林冲落草　汴京城杨志卖刀: : 是正所谓才子之文必先犯之者，而吾于是始乐得而徐观其避也。 第十二回　青面兽北京斗武　急先锋东郭争功: : 所谓青萍之末，而教场比试，所谓土囊之口，读者其何可以不察也。 第十三回　赤发鬼醉卧灵官殿　晁天王认义东溪村: : 此所谓无全书在胸而姑涉笔成书者也； 第十四回　吴学究说三阮撞筹　公孙胜应七星聚义: : 然则如阮氏所谓论秤秤金银，成套穿衣服，大碗吃酒，大块吃肉者，亦有几日乎耶 第十六回　花和尚单打二龙山　青面兽双夺宝珠寺: : 文章所谓肖题，画家所谓传神也。 第二十一回　阎婆大闹郓城县　朱仝义释宋公明: : 所谓波澜者也。 第二十三回　王婆贪贿说风情　郓哥不忿闹茶肆: : 真所谓其才如海，笔墨之气，潮起潮落者也。 第二十五回　偷骨殖何九送丧　供人头武二设祭: : 又有所谓云质龙章，日姿月彩，杳非世工心之所构，目之所遇，手之所抡，笔之所 第二十八回　施恩重霸孟州道　武松醉打蒋门神: : 所谓人皆有父子，我独亡兄弟也。 第三十回　张都监血溅鸳鸯楼　武行者夜走蜈蚣岭: : 所谓易刀而杀之也。 第三十一回　武行者醉打孔亮　锦毛虎义释宋江: : 所谓虽无老成人，尚有典型也。 第三十二回　宋江夜看小鳌山　花荣大闹清风寨: : 都起恭人之 言所谓一言足以丧帮，正此谓耳。 第三十四回　石将军村店寄书　小李广梁山射雁: : 如僧家所谓行道者然也。 第三十五回　梁山泊吴用举戴宗　揭阳岭宋江逢李俊: : 【金夹批： 即所谓只等一个囚徒也。 第三十六回　没遮拦追赶及时雨　船火儿夜闹浔阳江: : 则正所谓以钱为交游地者耳。 第三十九回　梁山泊好汉劫法场　白龙庙英雄小聚义: : 】【芥眉批： 所谓无巧不成话，此类是也。 第四十回　宋江智取无为军　张顺活捉黄文炳: : 此又是画家所谓反衬法。 第四十一回　还道村受三卷天书　宋公明遇九天玄女: : 所谓一本之亲者也。 第四十二回　假李逵剪径劫单身　黑旋风沂岭杀四虎: : 是则所谓道也。 第四十三回　锦豹子小径逢戴宗　病关索长街遇石秀: : 此所谓小善必为。 第四十四回　杨雄醉骂潘巧云　石秀智杀裴如海: : 正施前所谓更有一件不知是甚么东西。 第四十六回　扑天雕两修生死书　宋公明一打祝家庄: : 亦所谓寓言十九，意在讽谏也。 更多结果... 从《牡丹亭》看戏剧的文化意义: : 就是所谓的床上戏，没有什么审美的价值，只有皮肉之乐的现象。 文化与戏剧: : 所谓“东”今天我以中国为主，所以我也可以说是中西方戏剧，比如日本吧，其实 捕捉爱情神话的春影(1): : 明代沈德符《顾曲杂言》所谓“家传户诵，几令《西厢》减价”的说法，正说明 自序: : 所谓文化，就在这相护相守间。 不可思议的社会性痴迷(1): : 所谓全民，按张岱的记载包括“土著流寓、士夫眷属、女乐声伎、曲中名伎戏婆、 丰收的世纪(1): : 所谓“奇绝”，也就是不同凡响，不可以寻常的规矩去度量，无论在思想上还是在 生机在民间(2): : 无不茫然不知所谓。 生机在民间(5): : 所谓民间，本是一个容纳着各种人物、各种兴趣、各种心理状态的空间，怎能要求 胡笳长笛，余秋雨自述《笛声何处》: : 所谓文化，就在这相护相守间。 第11节：苍凉之美(3): : 所谓"男怕《夜奔》"，怕的就是这一番从心力到体力上的全神贯注，怕的就是要用 第15节：诙谐之美(2): : 所谓"正是相逢不下马，果然各自奔前程"。 第29节：风雅之美(2): : 所谓内行看门道，就是在既定的程式中看出不变的风雅气韵。 第30节：风雅之美(3): : 所谓"欢愉嫌短，愁苦嫌长"，人们总希望良辰美景能要多长就有多长，无形中就觉 第32节：后记 当昆曲从生命中穿行而过(2): : 入的痴狂让我一下子就相信了汤显祖所谓"情不知所起，一往而深"。 第34节：后记 当昆曲从生命中穿行而过(4): : 也是一身掩不住的骄纵桀傲！所谓"少年壮志当拏云"，台上台下，就说是这番气概 第14节："四大须生"之一奚啸伯: : 即所谓一台戏乃一盘棋也。 第28节：评剧名伶喜彩莲: : 即所谓"大口落子"。 第32节：同光名伶十三绝: : 所谓"无腔不学谭"即由此而出。 第40节：汪笑侬、李洪春联袂演出: : 所谓四"红"，是指以"红"字为首的剧目。 第52节：北京的戏迷: : 绝不似今日之所谓评论家，将仅会唱十几出戏的中青年演员捧上了天，而居然大言 第1节：贫贱夫妻的经济学(1): : 所谓理想，都意指凡人难以企及的境界。 第3节：贫贱夫妻的经济学(3): : 所谓门当户对的婚姻，其意就是尽可能降低婚嫁的风险成本； 第4节：贫贱夫妻的经济学(4): : 所谓投资的意思有两层，其一是婚姻的当事人，尤其是女性，她嫁一个人就意味着 第17节：杨四郎的伦理底线(2): : 很多人都以为能做所谓"去芜存精"的工作"去其糟粕存其精华"，踩在这块艺术巨石 第20节：包龙图打坐在开封府(1): : 到他所处当时的历史背景下、还是用所谓"今天的历史眼光"加以评价，而在于无论 第21节：包龙图打坐在开封府(2): : 所谓"权知开封府"，即"代理开封市长"，他次年三月正式上任，至嘉佑三年六月离 给清宫戏正“礼”: : 然后外边穿一个所谓那种龙褂，就是有龙的图案的褂子。 第1节：前言 他的名字叫"红"(1): : 正所谓"好雨知时节，当春乃发生"。 第12节：第一双尼龙丝袜(2): : 所谓交换"上山下乡"的情况仅仅只是一个借口，她并没有在意，并且为有这种借口 第21节：彷徨有时，浪漫有时(1): : 所谓结婚就是举行婚礼。 第41节："爷爷""奶奶"大胆地往前走(2): : 所谓"攒戏"或者"侃戏"，其实就是一大帮人坐在一起预习第二天要拍的戏。 第45节：这件事本来没想瞒你(2): : 巩俐却是那种无所谓的人。 如果你的邻居是“九五之尊”……: : 所谓“乾卦的九五爻”就是指乾卦的第五根线条，它的属性是阳性。 教给你算卦的方法: : 我们一般所谓的《易经》，也就是《周易》，严格来说，这里面其实有两部分的 不但介石，而且中正: : 三个爻的卦就是我们都很熟悉的所谓“八卦”： 我的电脑有神鬼莫测之机: : 一分为二之后有了天、地、人这所谓“三才”，然后的“除以4”又象征着四季。 周朝人能看懂卦辞吗？: : 所谓“国之大事，在祀与戎”。 周易江湖 很多人家都有蛊 很多人家都有蛊: : ——所谓“刚在上，柔在下”，应该是说外卦的艮卦（象征山，象征小弟弟）是 弘扬算卦精神，促进世界和平: : 如果卜徒父所谓的“三去”就是“三驱”的意思的话，那还真让这小子说对了， 一卦算出来八辈子: : 这里所谓的“凤皇”就是我们说的“凤凰”，凤是雄的，凰是雌的，古龙说：陆小 明夷待访：明确等待夷狄来访？: : 所谓‘太阳在土地的下边’，其实太阳是在地球的另一侧，我们东半球是晚上，人 斗法：以各种算命方法来解决同一个问题: : 所谓阴爻和阳爻，你完全可以把它们当作奇数爻和偶数爻，或者当作黑棋子和白棋 占卜灵，还是乌龟灵？《周易》灵，还是蓍草灵？: : ”所谓伏灵者，在兔丝之下，状似飞鸟之形。 降龙十八掌详解: : 你会发现所谓“名山”很可能就是特指华山，所谓“大川”很可能就是特指黄河。 显赫的出身，隐蔽的思想: : 这就是所谓的“人更三圣，世历三古”。 绞尽脑汁的段意和中心思想: : 《象》接着说：“所谓‘亢龙有悔’，是说月满则亏、器满则盈，凡事都是物极 虽然名言辈出，但请不要曲解: : 问问到底什么才是所谓“阳气”，这可真难回答了。 凡事总要听听反方意见: : 所谓“正名”并不全是那么迂腐的，李华在这里就说：这片地方既然名字叫花园， 这个马子真正点: : 一个最周详的解释是：所谓“龙马”，就是唐僧去西天取经骑的那匹白龙马，人 谈谈天，说说地: : 浑然在中间的就是人们所谓的元气，冬去又春来，这就是大家说的那个阴阳。 《周易》小话题集锦: : 但我们得先搞清楚一点：所谓“太极”，这个概念在《易经》里是根本不存在的， 第一部份: : 所谓变易，是《易经》告诉我们，世界上的事，世界上的人，乃至宇宙万物，没有 第二部份: : 所谓易理还可以，用的方面则不知道，所以不赞同他讲，而子夏还是照讲不误，就 第三部份: : 所谓“ 第四部份: : 而对于亲近的却觉得无所谓了，因此乾坤两卦也代表了位置的不同，道理就在这里 第五部份: : 所谓文，也就是言语思想的凑合。 第六部份: : 所谓本体，是个抽象名词，是无体之体，无为之为； 第七部份: : 有名的所谓山中宰相，南北朝几个皇帝，大事都要请教他，但他永远不出来，不做 第八部份: : 所谓“ 第九部份: : 古代所谓出师，是出兵打仗，即是群众。 附录: : 有所谓“ 易经系传别讲: : 同古人对所谓的十翼（这十翼就是孔子研究《易经》的十种心得报告）的看法一样 提要: : 是唐已前所谓《子夏传》已为伪本，晁说之《传易堂记》又称今号为子夏传者乃唐 卷五周易下经夬传第五: : 所谓刚遇中正而天下大行也。 更多结果... 曾国藩家书: : 古人所谓忠孝不能两全，而曾氏则两而全之，不愧为人中豪杰。 曾国藩家书: : 所谓悲天命而悯人穷，此君子之所忧也。 三家注史记: : 所谓秉笔直书，就是史学家必须忠于历史史实，既不溢美，也不苛求，按照历史的 三皇本纪: : 则仍以秦博士所谓天皇、地皇、人皇当之，而不必附会其人，此论较为直捷。 史记集解序: : 班氏所谓疏略抵捂者，依违悉辩也。 史记正义佚序: : 此养新录所谓佚者也。 太史公书名考: : 《班彪传》文所谓司马迁著史记者，为范蔚宗当时叙事之文，《后传》系班彪原文 卷一五帝本纪第一: : 即班固所谓“参卢”，皇甫谧所云“帝榆罔”是也。 卷二夏本纪第二: : 即班固所谓“疏略抵捂”是也，今亦不能深考。 卷三殷本纪第三: : 所谓北蒙者也。 卷四周本纪第四: : 【索隐】：左传所谓“携王奸命”是也。 卷六秦始皇本纪第六: : 即汉书五行志刘向所谓“豕蟲之孽”。 卷七项羽本纪第七: : 庄子所谓“淛河”，即其水也。 卷八高祖本纪第八: : 所谓“刘氏冠”【正义】：音官。 卷一十孝文本纪第十: : 此所谓盘石之宗也，【索隐】：言其固如盘石。 卷一十二孝武本纪第十二: : 春秋所谓‘有麕而角’是也。 卷一十六秦楚之际月表第四: : ”此乃传之所谓大圣乎？【索隐】：言高祖起布衣，卒传之天位，实所谓大圣。 卷二十三礼书第一: : 所谓辨者，贵贱有等，长少有差，贫富轻重皆有称也。 卷二十四乐书第二: : 【集解】：郑玄曰：“此其所谓至也。 卷二十七天官书第五: : 所谓“旋、玑、玉衡【索隐】：案：尚书“旋”作“璿”。 卷二十八封禅书第六: : 卑耳即齐语所谓‘辟耳’。 卷二十九河渠书第七: : 乃郊祀志所谓“寒门谷口”是也。 卷三十平准书第八: : 即上文所谓“废居居邑”也。 卷三十三鲁周公世家第三: : 殆所谓大曲之弓。 卷三十八宋微子世家第八: : 不与我好兮１所谓狡童者，纣也。 卷三十九晋世家第九: : 君子曰：“诗所谓‘白珪之玷，犹可磨也，斯言之玷，不可为也’，【集解】：杜 卷四十一越王句践世家第十一: : 犹吴所谓‘贤良’，齐所谓‘士’也。 卷四十二郑世家第十二: : 即郦元注水经所谓颍谷也。 卷四十四魏世家第十四: : 所谓天之亡者，有贤而不用也，如用之，何有亡哉？使纣用三仁，周不能王，况秦 卷四十五韩世家第十五: : 吾所谓时者，非时日也，人固有利不利时。 卷四十六田敬仲完世家第十六: : 此所谓以卑为尊者也。 卷四十九外戚世家第十九: : 及卫皇后所谓姊卫少兒，少兒生子霍去病，以军功封冠军侯，【索隐】：子夫姊少 更多结果... 异域志: : 所谓贯头衣，事实上就是一块围在腰间的窄幅白布，女人有时在胸前也要围上一块 龙川别志: : 所谓郭雀儿，则周祖也。 客滇述: : 所谓“重为塗乙”，大概是因为要公诸于世，作了的润色； 客滇述: : 北方所谓响马贼是矣。 悬笥琐探: : 真所谓休休有容者矣。 卷一: : 潘师鲁卿曰：“日岂有二？此即所谓黑光摩荡也。 卷二: : 无所谓武生员也。 卷三: : 世俗所谓螺顶也。 卷四: : 公莫知所谓，而道路喧传，咸谓公已归宗矣。 卷六: : 所谓有重粮之名，无重粮之实是也。 卷七: : 所谓本山茶者，向不易得，其味清香，大约与徽茶等，而购之甚难，非贵游及与地 卷八: : 然当日所谓海獭即今之染黑狸皮，但初用时皆精选，故价至每顶纹银二两，戴者 卷九: : 所谓天不变则道不变，师门授受之谊，终不可变也。 卷十: : ”机山莫解所谓，及入都后，经略袁崇焕以诛岛帅毛文龙为请。 卷一 天语: : 所谓天鸡也。 卷二 地语: : 刘安所谓阳门也。 卷三 山语: : 乃子瞻所谓"仰看泉落珮，俯听石转毂"者。 卷四 水语: : 所谓中洋合巢浪也。 卷五 石语: : 盖《笔阵图》所谓浮津耀墨，无价之奇者也。 卷六 神语: : 又所谓雷出地奋也。 卷七 人语: : 《离骚》所谓玄国，即今儋州也。 卷九 事语: : 所谓东南一尉也。 卷十 学语: : 弼唐谓阳明之所谓知，即朱子之所谓物，朱子之所以格物，即阳明之所以致知，与 卷十一 文语: : 所谓以德服人。 卷十二 诗语: : 所谓吾无隐尔。 卷十四 食语: : 所谓云子，亦曰山米也。 卷十五 货语: : 亦恶有所谓银哉。 卷十六 器语: : 所谓绕指郁刀也。 卷十八 舟语: : 谚所谓："广州大〈舟蒙〉艟，使得两头风。 卷十九 坟语: : 所谓天道好还，非耶！尉佗有功德于民，死葬禺山，人不忍言其故处。 卷二十 禽语: : 岂即所谓丹穴之山耶！凡鸟赤多者凤，南海鸟多赤，皆凤之族。 卷二十一 兽语: : 所谓雨化物之走也。 更多结果... 第3节：自序·那些愤怒的光影与声音(3): : 才知道所谓的"新音乐"或"另类"音乐，那是另一个全新的视野。 第4节：自序·那些愤怒的光影与声音(4): : 我开始和所谓的"乐评圈"沾上边。 第25节：华丽摇滚：一场艳美暧昧的情欲欲革命(3): : 是摇滚史上属于前卫摇滚和重金属的所谓"超级乐队时期"。 第31节：第二章 盛开(12): : 因为所谓'民歌'就是要大家都能上口，不能加进太繁复华丽的旋律，太具西洋音乐 第36节：第二章 盛开(17): : 所谓"大专学生排斥国语流行歌曲"的说法也不够正确，对于某些少数的国语流行歌 第45节：第三章 绽放(4): : 也没有所谓的退出。 第73节：第五章 乡愁(3): : 形成所谓"另类"流行音乐。 第4节：基耶斯洛夫斯基的《十诫》及其音乐里的终极关怀(3): : 这和所谓对错标准毫无关系，却和你每天必须做的日常决定有关。 第5节：基耶斯洛夫斯基的《十诫》及其音乐里的终极关怀(4): : 所谓抉择的生命，不知夹杂了多少属于冥冥中的天意安排，所谓不可知的游戏，又 第8节：基耶斯洛夫斯基的《十诫》及其音乐里的终极关怀(7): : 这世界无所谓爱。 第10节：基耶斯洛夫斯基的《十诫》及其音乐里的终极关怀(9): : 都无所谓。 第15节：流动的光影声色：塔可夫斯基的音乐色彩与本质(5): : 大抵也是塔可夫斯基所谓的由自我创造的内在世界。 第31节：以音乐装饰长镜头的梦：安哲罗普洛斯映画音乐史诗(9): : 所谓拯救，形同虚妄。 第38节：以音乐装饰长镜头的梦：安哲罗普洛斯映画音乐史诗(16): : 他们大胆目光直视所谓世界史的可怕浩劫，直视大自然的残酷，陷于渴求佛教涅槃 第43节：醉生梦死：贝拉·塔尔的长镜头音符(5): : 故乡》中的一段话："我想：希望本无所谓有，无所谓无的。 第51节：再谈黑泽明：映画音乐对位法(2): : 所谓"对位法"（counterpoint），就是一种多旋律的重叠。 第8节：刀马旦(2): : 所谓“旦”指的是各种不同年龄与身分的女性角色。 第9节：东风破: : 所谓大曲是以许多曲子连续歌奏。 第15节：霍元甲: : 有以暴力冲突为常态的黑道生态贴近所谓的江湖，也因此，江湖一词已演变成较为 第23节：解读《青花瓷》文字修辞(2): : 摹写：所谓摹写，指的是在视觉、听觉、嗅觉、触觉上能引起感官感受的描写。 Chun in Kenting: : 总是会尝试自己去寻找所谓的世界，用自己的标准。 大自然里自在的自己: : 古人说的所谓《天人和一》也许就是类似的意思吧！ 第1节：梦想（图）(1): : 我母亲从来就没见过那所谓的"地"。 第2节：序(2): : 实际上这几家所谓的医院充其量只能算是一些门诊部，并没有足够的设备应对这种 第17节：三渐为音乐迷(5): : 他迟迟疑疑地走向"舞台"中央-所谓的"舞台"其实就是帐篷前部的一块空地。 第33节：六追梦(4): : 这个台子就是所谓的舞台了。 第48节：九破茧而出(2): : 然而大部分所谓的高档场所都让他感到失望。 第13节：我的约翰(13): : 但是也无所谓。 第22节：我的约翰(22): : 我们处在所谓“迷茫一代”的震中地带。 第20节：俞灏明and王栎鑫(4): : 其他时候比赛都无所谓了，因为我们两个要走一个的话就很难受。 更多结果... 白居易: 所谓“人之感于事，则必动于情，然后兴于嗟叹，发于吟咏，而形于歌诗矣。 李清照: 不是从前词人们常写的所谓“闲愁”，而是由乡 欧阳修: 当时有所谓“太学体”（国子学中流行的文体），其代表人物为刘幾，据 苏轼: 宋时所谓大全集者类用此例，”又云：“宋时所刊大全集者，乃麻沙书坊所刻。 杨万里: 即所谓“不是胸中别，何缘句子新”（《蜀士甘彦和寓张魏公门馆，用予见张 姜夔: 曾自言“凡世之所谓名公巨儒，皆尝受其知矣”（周密《齐 李白: 所谓 吕本中: 论诗第一帖》）同时又试图借禅宗的所谓“活法” 陆游: 即所谓“好诗如灵丹，不杂膻荤肠”，“大巧谢雕琢，至刚反摧藏”（《夜坐示桑 辛弃疾: 辛弃疾的所谓“以文为词”不 岳飞: 着手建立所谓的“岳家军”。 王昌龄: 以所谓“不护细行”被贬为龙标尉。 杜甫: 所谓“致君尧舜”，所谓“忧民爱物”，这些儒家的政治观念，在很多人只 韩愈: “古之所谓正心而诚其意者，将以有为也”。 朱彝尊: 常州等地有所谓"奏销案"，清廷以江南士绅抗征钱粮为名，褫革一万三千余人。 王安石: 　　所谓文者，务为有补于世而已矣； 林逋: 要的是林逋、魏野、寇准、潘阆、与所谓“九僧”（希昼、 屈原: “安在所谓怨而不伤者 班固: 所谓“圣人”，就是孔子。 谢灵运: 古人的所谓“芙蓉”，又称“芙蕖”，指的是荷花，亦称莲花，而不是我们今天 汤显祖: 所谓“情有者，理必无； 周南: 曰、吾闻之、凡诗之所谓风者、多出于里巷歌谣之作、所谓男女相 与咏歌、各言 卢照邻: 　　所谓龙朔初载的“文场变体”，是指高宗龙朔年间以上官仪为代表的宫廷诗 骆宾王: 　　所谓龙朔初载的“文场变体”，是指高宗龙朔年间以上官仪为代表的宫廷诗 杨炯: 　　所谓龙朔初载的“文场变体”，是指高宗龙朔年间以上官仪为代表的宫廷诗 陈子昂: 所谓“兴寄”，“兴”指兴发，“寄”指 王衍: 所谓‘无’，就是开创万物完成事务，无论哪里没有不存在的。 孟浩然: 所谓“兴象”，是指诗人的情感、精神对 韦应物: 司空图所谓的“澄淡精致”（《与 元结: 他所谓的“雅正”是什么呢？按他自己的说法，就是要能“救时劝俗” 柳宗元: 所谓“不平则鸣”、“愁思之声要 更多结果... 毛泽东发表《论人民民主专政》: 即所谓新学，包括那时的社会学说和自然科学，和中国封建主义的文化即所谓旧学 美国国务院发表《美国与中国的关系》的白皮书: 美国政府基于它的所谓全球战略和维护本国利益的考虑，曾经不遗余力地出钱、出 淮海战役: 所谓师长均未到职。 国民政府宣布民主同盟为非法团体: 这些所谓的法令，一方面加深了对人民的掠夺，另一方面加强了对民主力量的镇压 国民政府公布《戡乱时期危害国家紧急治罪条例》: 起初只限于所谓“匪区”或“绥靖区”，1948年11月4日，在国民党统治全面动摇之 中国国民党第六次全国代表大会: 大会宣扬的所谓“还政于民”，只是抵制联合政府的一个骗局。 赫尔利大使奉命转达雅尔塔会议关于中国方面的秘密协议: 所谓委托制度是为提高效率，业务由中、苏、美三国铁路专家组成的机构负责； 国民党军克复柳州,后又克复桂林: 在代号为“白培计划”的所谓中国战区总反攻计划中，也没有国民党军于中国战场 蒋介石电邀毛泽东至重庆共商国是: 这份所谓的“情报”，也放在了毛泽东的办公桌上。 毛泽东到重庆和国民党谈判: 为了揭穿所谓共产党不要和平、不要团结的谣言，中国共产党在谈判中有步骤地作 美国特使马歇尔使华调处国共冲突: (二)现已知所谓中国共产军，系由军阀及土匪所组成，与苏联共党不尽相同”。 史迪威事件: 实现了所谓的“大国梦”，时任外交部长的宋子文代表中国在《华盛顿宣言》上签 蒋介石《中国之命运》一书出版: 命运》的基调是强调宣扬中华民族的所谓“固有的德性”、“中国人的思想、中国 第三次长沙会战: 一些部队垮了（如所谓 “德式师”的第36、87、88师，在武汉会战结束后已经灰飞 皖南事变: 军长叶挺、副军长项英发出电报（即所谓“皓电”），称八路军、新四军不服从国 延安整风运动: 掀起了所谓“抢救失足者运动”，大搞“逼、供、信”的过火斗争，在十余天中造 全国实行新县制: 所谓设立民意机关、推进卫生、推行合作、设立学校、规定地价等等都是空洞的装 汪伪国民政府: 达成了所谓《日华协议记录及谅解事项》草案。 百团大战: 推行所谓“以铁路为柱，公路为链，碉堡为锁”的“囚笼政策”。 深县惨案: 是不是真有所谓的“深县惨案”呢？如果没有，又如何会成为史书中着重强调的一 伪蒙疆联合自治政府: 推行所谓“施政跃进运动”，以维持其殖民统治。 论持久战: 这就是所谓日本战争的退步性。 第二次国共合作: 陈立夫的所谓个人看法，其中心是希望中共放弃割据，交出军队由国民政府统一指 七七事变: 径自在中国驻军阵地附近举行所谓军事演习，并诡称有一名日军士兵失踪(还有可 蒋介石发表庐山谈话: 所谓“最后关头”的意义。 南京大屠杀: 所谓征发就是去偷。 日本向华北大量增兵: “所谓不扩大，就是避免全面战争”，因为在杉山元和日本军部战争狂 人口中， 中美白银协定: 等以白银为副产品的生产者就形成了所谓的白银集团（silver bloc），美国政府和政 山西牺牲救国同盟会: 阎锡山后又选拔所谓富有“不容人不”精神的青年为干部委员，组成干部委员会， 七君子事件: “罪行”：“李公朴等自从非法组织所谓‘上海各界救国会’后，托名救国，肆意 西安事变: 并对两广所谓的“北上抗日”说加以抨击。 遵义会议: 并以所谓‘短促突击’的战术原则来支持这种单纯防御的战略路线”。 更多结果...