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巴林: 巴青年失业问题已成为影响社会安定的不稳定因素。

文莱: 文莱苏丹赴伦敦就主权独立问题同英国政府谈判，并缔结了友好合作条约。

柬埔寨: １９５４年７月在关于印度支那问题的日内瓦会议上，柬埔寨独立得到与会大国

柬埔寨: 提醒：从机场问讯处可以得到免费的金边3d英文地图。

印度: 一般不会出问题，记得要给看鞋的人几个卢比的小费，因为他们就以此来谋生的

伊朗: 中国游客来伊朗旅游访问，应保管好随身财物，勿携带大量现金

以色列: 而且为东南亚游客访问地中海东岸国家开辟了最佳航线。

约旦: 避免讨论宗教问题，除非你本人也是穆斯林；

约旦: 来此访问的人都会异口同声地说：“没想到并不热”。

科威特: 主张解决第三世界债务问题。

马来西亚: 不用担心交通的问题。

马尔代夫: 他们相见时互相拉住对方的手问好。

尼泊尔: · 尼泊尔的问候语是“那马斯特（namaste）”，相应动作是双手合十；

朝鲜: 热情问候。

朝鲜: 热情问候，谈话得体，主动让道，挥手再见。

朝鲜: 热情问候。

朝鲜: 可以问导游.

朝鲜: 热情问候，谈话得体，主动让道，挥手再见。

菲律宾: 并且说明访问目的和停留天数，经官员验证同意，在入境卡上印盖“准许入境”

新加坡: 可以不问季节轻松地踏上旅途，也是新加坡旅游的魅力之一。

泰国: 力应对并克服以往珠宝业经营所存的问题,即游客在泰国旅游时购买假珠宝晶造

土耳其: 找到信息中心可以讯问交通、旅馆、旅游点的相关信息，有地图与介绍资料可以

阿联酋: 享受一个超豪华的假期话也完全没有问题，这里拥有很多超豪华的住宿会适合你

越南: 但是要考虑保修等问题。

金边: 提醒：从机场问讯处可以得到免费的金边3d英文地图。

福建: 福建城市地图：福建特别提醒：入乡问俗不犯忌

甘肃: 兰州通往各省市县和旅游景点问的公路四通八达，乘坐汽车旅游非常方便。

熬姜呷醋: 尚不能勾问舍求田，哪里再经得起进口添人。

按图索骥: （明·赵汸《葬书问对》）

安闲自在: 李贽《焚书·预约·早晚礼仪》：“有问乃答，不问即默，安闲自在，从容应付

安身立命: 宋·释道原《景德传灯录》：“僧问：‘学人不据地时如何？’师云：‘汝向什

安内攘外: 比喻从事物内部入手解决问题

安民告示: 让大家知道要讨论什么问题，解决什么问题，并且早做准备。

安国宁家: 不问安国宁家之术，乃作儿女子相问。

爱不忍释: 亟问假归，手录展玩。

哀哀父母: 岂不问～情肠！（元·无名氏《小张屠》第一折）

爱富嫌贫: 方信道贫居闹市无人问，富在深山有远亲。

不習水土: 使融问之，宋弁答曰：当是不習水土。

必不得已: 《论语·颜渊》：“子贡问政。

比年不登: 玄应对所问，陈事切直。

冰心一片: 芙蓉楼送辛渐》诗：“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。

百忍成金: 问其义由。

百密一疏: 清·魏源《庸易通义》：“至道问学之有知无行，分温故为存心，知新为致知，

百喙一词: 清·龚自珍《大誓答问第一》：“儒者百喙一词，言伏生《尚书》二十八篇。

百二关河: 金·元好问《岐阳》诗之二：“百二关河草不横，十年戎马暗秦京。

白首为郎: 武帝问他：“何时为郎？”答道：“以文帝时为郎。

白面儒冠: 《己亥杂诗》之八四：“白面儒冠已问津，生涯只羡五侯宾。

不亦善夫: 唐·柳宗元《种树郭橐驼传》问者嘻曰‘不亦善夫！吾问养树，得养人术。

不遗巨细: 答胡适井田书》：“可见先生对一个问题不肯苟且的态度，不遗巨细的精神。

不壹而三: 见孔子曰：‘卫将军文子问二三子之于赐，不壹而三焉。

不经之语: 辟之《渑水燕谈录·杂录》：“神宗顾问左右‘青唇’何事，皆不能对。

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牛: oblem〗比喻不值得研究的或无法解决的问题

狗: 比喻过问职责范围之外的事或去管不该管的事。

贴: 〖label〗∶比喻对问题不作具体分析,只根据教条对人或事物生搬硬套地加上一

驴: 驴唇马嘴夸我解问,十转五转饶你从朝。

圆: 试问古来几曾见破镜能重圆?——清·林觉民《与妻书》

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如梦令: 试问卷帘人，却道海棠依旧。

点绛唇: 真可媲美于《桃花源记》“问今是何世 ”，《登幽州台歌》“前不见古人，后

浣溪沙: 也是孤独者兼哲学对人生各种问题的进一步思考。

卜算子·送鲍浩然之浙东: 欲问行人去那边，眉眼盈盈处。

清平乐: 除非问取黄鹂。

清平乐·村居: 所以用了一个反问句：“这是谁家的老人呢？”然后转入对这一家的其他少年人

西江月·夜行黄沙道中: 是关于“别枝”的解释问题。

南歌子: 笑问：“双鸳鸯字怎生书？”

虞美人: 问君能有几多愁？

南乡子·登京口北固楼有怀: 这是问答句，先问后答。

夜雨寄北: 君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。

南游感兴: 伤心欲问前朝事，惟见江流去不回。

客至: 呼儿问煮鱼”，表现出待客亲切、礼貌，但又不够隆重、热烈，都只用一两句诗

终南山: 隔水问樵夫。

古风: 长跪问宝诀。

蜀道难: 问君西游何时还？畏途巉岩不可攀！

梁甫吟: 百倍地回答了“何时见阳春”这一设问。

乌夜啼: 如敦煌唐写本作“停梭问人忆故夫，独宿空床泪如雨”。

送友: 作为一句问话，照说应当在相别之际向行人提出，这里却让它在行人已去、日暮

玉楼春·别后不知君远近: 水阔鱼沉何处问

蝶恋花: 泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。

渔家傲·记梦: 殷勤问我归何处？

风入松: 宣问：“何人所作？”乃太学生俞国宝醉笔也。

远别离: 诗人在点出潇湘、二妃之后发问：“谁人不言此离苦？”就立即能获得读者强烈

洞仙歌: 试问夜如何？夜已三更，金波淡、玉绳低转。

满江红: 问春归、

水调歌头·中秋: 明月几时有？把酒问青天。

水调歌头·送章德茂大卿使虏: 胡运何须问，

八声甘州·陪庚幕诸公游灵岩: 问苍天无语，

水龙吟·登建康赏心亭: 求田问舍，怕应羞见，刘郎才气。

永遇乐: 　　这首词一开头就设下三个疑问。

兰陵王: 借问行人归不归。

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秋灯琐忆: : 暇日当修书问之。

记胡雪岩故宅: : 予问螺丝太太及四脚裤事，信有之乎？导者笑而不答。

魏晋“神韵”（上）: : 在局部在细节问题上，能够做得相当出色，但是不能给人一种神似的感觉，没有

《魏晋“神韵”》（下）: : 他们又在探讨一些哲学的问题。

第2节：值得回忆的花: : 我访问了缅甸。

第3节：神奇的丝瓜: : 有很多地方谈到这个问题，可见文人墨客对海棠的关心。

第4节：幽径悲剧: : 它能考虑问题，而且还有行动，它能让无法承担重量的瓜停止生长；

第5节：二月兰: : 你倘若问一个燕园中人，决不会有任何人注意到这一棵古藤的存在的，决不会有

第6节：不可接触者: : "泪眼问花花不语"，花当然"不语"了。

第8节：清塘荷韵: : 难道是一个梦吗？我频频问着自己。

第9节：重返哥廷根: : 笑问客从何处来。

第10节：饥饿地狱中: : 我问老教授还要不要中国关于佛教的书，他反问我："那些东西对我还有什么用

第11节：我的老师们: : 最困难的问题是面包。

第13节：学习吐火罗文: : 他问我的意见。

第14节：使我毕生难忘: : 是这门新学问的经典著作。

第15节：迈耶一家: : 他们将肩负起繁荣这一门学问的重任，我深信不疑。

第16节：八十述怀: : 是丝毫也没有问题的。

第19节：我的大学生活: : 何去何从？一时成了挠头的问题。

第20节：有勇气承担: : 叫"饭碗问题"，还流行着一句话，是"毕业即失业"。

第21节：没有丝毫歧视: : 败的战局呢？他们很少跟我谈论战争问题，对生活的极端艰苦，轰炸的极端野蛮

第22节：北京终于解放了: : 连我那一点所谓学问--如果真正有的话--也是极端可耻的。

第24节：永远不应忘记: : 问题算是定了。

第25节：新年抒怀: : 年轻的时候考虑问题是以年计，以月计。

第26节：要煞戏了: : 他们思考着许许多多的问题。

第29节：文章憎命达: : 关键问题，依我看，就是中国特有的"国粹"--面子问题。

第30节：爱国没商量: : 倘若有人要问："现在怎样呢？"因为现在还没有变成历史，不在我写作范围之内

第31节：孤独与恐惧: : 他们的脑袋里装满了疑问号。

第32节：北大的"牛棚": : 看来这个正名的问题，一直没有妥善地解决。

第34节：震动我的灵魂: : 是这一门学问的实践。

第35节：设置特务: : 试问，在打骂随时威胁着自己的时候，谁还能笑得起来呢？劳改大院里也不是没

第37节：东语系女教员: : 我问她，是不是系革委会命令她去的？她回答说：不是。

第38节：附小一位女教员: : 试问哪一个时代，哪一个国家有这样的惩罚？谁要是想实践一下，管保你半秒钟

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序、小引: : 辄首问先生，私椒之诚，溢于眉宇，其胸中殆如有卓吾者。

第五才子书读法: : 或问：施耐庵寻题目写出自家锦心绣口，题目尽有，何苦定要写此一事？

楔子　张天师祈禳瘟疫　洪太尉误走妖魔: : 人问其故。

第一回　王教头私走延安府　九纹龙大闹史家村: : 院公出来问道：“你是那个府里来的人？”高俅施礼罢，答道：“小人是王驸马

第二回　史大郎夜走华阴县　鲁提辖拳打镇关西: : 且等我问个来历情由。

第三回　赵员外重修文殊院　鲁智深大闹五台山: : 也来到这里？”【金夹批：问得紧簇。

第四回　小霸王醉入销金帐　花和尚大闹桃花村: : 【金夹批：俗本作打个问讯。

第五回　九纹龙翦径赤松林　鲁智深火烧瓦官寺: : 要问姓甚名谁，此是一句也，却因智深斗到性发，不睬其问，于是“姓甚”已问

第六回　花和尚倒拔垂杨柳　豹子头误入白虎堂: : 却去问他祖上是谁，此时将答是谁为是耶！故便就林冲问处，借作收科云：“若

第七回　林教头刺配沧州道　鲁智深大闹野猪林: : 分付腾府尹好生推问，勘理明白处决！就把这刀封了去！”左右领了钧旨，监押

第八回　柴进门招天下客　林冲棒打洪教头: : 而又不敢问也。

第九回　林教头风雪山神庙　陆虞候火烧草料场: : 僧众请问：“伏惟和上尊候若何？”丈云：“寒时便寒杀阇黎，热时便热杀阇黎

第十回　朱贵水亭施号箭　林冲雪夜上梁山: : 个被烧了髭须的老庄客说道：“休要问他！只顾打！等大官人起来，好生推问！

第十一回　梁山泊林冲落草　汴京城杨志卖刀: : 并无一个人问。

第十二回　青面兽北京斗武　急先锋东郭争功: : 问道：“你与索超比试武艺，如何？”杨志禀道：“恩相将令，安敢有违。

第十三回　赤发鬼醉卧灵官殿　晁天王认义东溪村: : 】却解去县里取问。

第十四回　吴学究说三阮撞筹　公孙胜应七星聚义: : 不用问人，来到石碣村中，迳投阮小二家来，来得门前，看时，只见枯桩上缆著

第十五回　杨志押送金银担　吴用智取生辰纲: : 只见蔡夫人问道：“相公，生辰纲几时起程？”梁中书道：“礼物都已完备，明

第十六回　花和尚单打二龙山　青面兽双夺宝珠寺: : 乃今我又欲试问天下之读《水浒》者，亦尝知此篇之中，为止二龙，为更有龙？

第十七回　美髯公智稳插翅虎　宋公明私放晁天王: : 须要问他‘那里来？何处去？姓甚名谁？做甚买卖？’都要抄写在簿子上。

第十八回　林冲水寨大并火　晁盖梁山小夺泊: : ”问时，说道：“他的两个兄弟——阮小五，阮小七，——都在湖泊里住，非船

第十九回　梁山泊义士尊晁盖　郓城县月夜走刘唐: : 】访问邻里，亦是如此说。

第二十回　虔婆醉打唐牛儿　宋江怒杀阎婆惜: : 我将问谁矣？O已上皆吴趋王斲山先生语，偶附于此。

第二十一回　阎婆大闹郓城县　朱仝义释宋公明: : 知县问道：“甚么杀人公事？”婆子告道：“老身姓阎。

第二十二回　横海郡柴进留宾　景阳冈武松打虎: : 问道：“足下是谁？高姓大名？”柴进指著道：“这人是清河县人氏。

第二十三回　王婆贪贿说风情　郓哥不忿闹茶肆: : 是学问之人之事也；

第二十四回　王婆计啜西门庆　淫妇药鸩武大郎: : 你须不来问我。

第二十五回　偷骨殖何九送丧　供人头武二设祭: : 或问于圣叹曰：“鲁达何如人也？”曰：“阔人也。

第二十六回　母夜叉孟州道卖人肉　武都头十字坡遇张青: : 知县叫那令史先问了王婆口词，一般供说，四家邻舍指证明白；

第二十七回　武松威震平安寨　施恩义夺快活林: : 回来再问他买吃！”【金夹批：随笔搊成趣语。

第二十八回　施恩重霸孟州道　武松醉打蒋门神: : 而君相不得问者。

第二十九回　施恩三入死囚牢　武松大闹飞云浦: : 来店里寻问主人，道：“那个是打虎的武都头？”施恩却认得是孟州守御兵马都

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从《牡丹亭》看戏剧的文化意义: : 特别谈到这个问题。

曹禺名剧的误解、曲解与理解: : 因此这个剧本它表现的是社会问题，阶级斗争。

曹禺名剧的误解、曲解与理解: : 那么相应的另一个问题也就出现了，可能对作品会有曲解和误解。

文化与戏剧: : 后面我在戏剧发展史上进一步谈这个问题。

奼紫嫣红牡丹亭: : 年青春之梦》可说是1598年《牡丹亭》问世迄今的全记录，由两岸三地知名学者

汤显祖的时代与文化变迁: : 也不问是意大利文、德文，还是法文，先赞美咬字吐音无懈可击，自惭学力不足

汤显祖人生的启示: : 人谓乃父手撰策问，因以进呈。

情与理的悲剧性冲突: : 在对待爱情问题上不如她的同时代西方姑娘朱丽叶那样热烈奔放，但是杜丽娘一

追寻真爱的戏剧张力: : 除问天!”她的难以排遣的春闷，她的满腹的幽怨，她内心深处对自己青春与爱

捕捉爱情神话的春影(1): : 正说明《牡丹亭》的问世标志著古典戏剧的一个重大的里程碑，从此中国文学才

捕捉爱情神话的春影(3): : 虑到三场都必须做到好戏连台的相关问题。

自序: : 回国后我又几度访问苏州。

丰收的世纪(2): : 毫无疑问，要在舞台上展现出这种大幅度的功能结构，要在狭小和空泛的演出空

丰收的世纪(3): : 《燕子笺》的问题在于整体性贫弱。

世纪的丰收(2): : 二十岁）较早地在理论上涉及了这一问题。

世纪的丰收(3): : 杜宝即使不承认也只是他自己的问题了。

世纪的丰收(5): : 的新探索可以在很大程度上回答这个问题。

世纪的丰收(6): : 而是一个敢于问一问产生魏忠贤的客观原因，敢于在市民利益上多作一些考虑，

世纪的丰收(8): : 倒一二座小“冰山”并不能解决什么问题，以后还会在同样的低温下冻结出新的

世纪的丰收(9): : 这个问题或许还可以这样提：借“国丧期”为名对这出戏进行迫害是不是还有

世纪的丰收(10): : 问阿谁能与竞雌雄?”话虽这么说，但三千粉黛未废，竞雌雄的对手始终是存在

世纪的丰收(12): : 只问你蒙面可羞惭?

生机在民间(4): : 《四进士》中宋士杰这一典型形象的问世，则显然是递送出了一点与清官相对峙

胡笳长笛，余秋雨自述《笛声何处》: : 回国后我又几度访问苏州。

第4节：梦幻之美(2): : 今天的人们会问：这些于我们有什么意义呢？事实上，我时常见到自己的学生毕

第9节：苍凉之美(1): : 从他误入白虎堂被问成死罪，到发配沧州被派去看管草料场，高俅始终不肯放过

第13节：苍凉之美(5): : 他质问自己，"当时若肯将身去抵挡"，未必六军就真敢直犯君王，再说"纵然犯了

第14节：诙谐之美(1): : 小和尚先问小尼姑从哪里来，要到哪里去。

第15节：诙谐之美(2): : 小尼姑责问他，既然各走各的，你为什么转回头来瞧我？小和尚说，你那边有一

第17节：诙谐之美(4): : 直面问题以求最终的迎刃而解，他们不能一步登天，用经世致用之学去改变生活

第19节：诙谐之美(6): : 也许有人会问：这样两个人走在一起，他们之间的戏也有审美可言吗？其实这就

第21节：诙谐之美(8): : 苏东坡问柳氏："琴操是我的相知，季常不过陪坐而已，尊嫂何必吃这样的寡醋

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如果你的邻居是“九五之尊”……: : 最感兴趣的只有两个问题：《周易》这东西既然被传得这么神，那么，它到底算

教给你算卦的方法: : 子他说》的朋友应该知道我对待这种问题的一贯主张，那就是：厘清事物演变的

不但介石，而且中正: : 一头扎进男厕所解决问题。

我的电脑有神鬼莫测之机: : 有人可能会问了：“这些知识分子要想阐发自己的哲学思想，自己著书立说就

古人对《易经》真的相信吗？: : 有没有人会留心到一个问题：为什么商朝人是用甲骨来占卜，而到了周人这里就

周朝人能看懂卦辞吗？: : 先说一个小问题。

周易江湖很多人家都有蛊很多人家都有蛊: : 晋国的权臣赵孟赶紧拉住他问：“大师，到底什么叫‘蛊’啊？”

弘扬算卦精神，促进世界和平: : 问身边的大夫庆郑：“敌人已经深入国境了，我们可怎么办啊？”

一卦算出来八辈子: : 都得问问老天爷的意见。

明夷待访：明确等待夷狄来访？: : 会发现两个问题，一是“明”字不好解释，二是“夷”字虽然是指外族，可从古

斗法：以各种算命方法来解决同一个问题

斗法：以各种算命方法来解决同一个问题: : 我不免产生了一个疑问：中国有这么多算命的方法，每一种好像都有能力断尽人

做占卜大师的先决条件?熊氏定理: : 有人可能会问了：“学会这四大定理，是不是算卦的准确率就能提高很多啊？

占卜灵，还是乌龟灵？《周易》灵，还是蓍草灵？: : 其设稽神求问之道者，以为后世衰微，愚不师智，人各自安，化分为百室，道散

降龙十八掌详解: : 问以辨之，宽以居之，仁以行之。

群龙无首谁为首？: : 这个研究是从一个二战时期的问题开始的，关注点在于纳粹德国这个由流氓和

显赫的出身，隐蔽的思想: : 儒家其他学问在本科就可以学，唯独这个《易经》，博士生恐怕都不能轻易去碰

绞尽脑汁的段意和中心思想: : 上边讲的这些问题在下文里会逐渐地显露出来的。

虽然名言辈出，但请不要曲解: : 问问到底什么才是所谓“阳气”，这可真难回答了。

凡事总要听听反方意见: : 就可以质问民主党到底哪里民主了——资本主义的民主都是假民主，所以对这个

这个马子真正点: : 就引发出来一个新的问题：九阴真经又是怎么回事呢？

谈谈天，说说地: : 第一段写的是韩愈问柳宗元的话：“你知道天是怎么回事吗？不知道吧，那就听

《周易》小话题集锦: : 在莱布尼茨的这个问题上有五十个人本来就和我的观点相同，另外五十人则和我

第一部份: : 可是一个很大的问题。

第二部份: : 可是看问题的角度不同，所见也就不同了。

第三部份: : 这里要问，东方或木，都是一个方位或一个动能，为什么要用甲和乙两个符号

第四部份: : 欲知过去、未来的学问很简单，人人都可以学会，只要看见太阳系统里，星辰运

第五部份: : 这只是西方人新兴起来的一种学问，借用一下这些新名词是可以的，可不要把《

第六部份: : 这句话是说《易经》的学问包括了天地宇宙的“

第七部份: : 问题很多。

第八部份: : 现在所要谈的是思想问题，讲孔子的《文言》，《文言》很重要，研究中国文

第九部份: : 社会发展到这里问题来了，人为了生存，需要生活，生活第一件要饮食，我要

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曾国藩家书: : 此书自问世以来就备受世人关注。

曾国藩家书: : 何必择时？但自问立志之真不真耳！

三家注史记: : 这就不可避免地会发生"忌讳"的问题。

三皇本纪: : 何问其事有无？司马贞为补本纪，非也，今录之《索隐序》后，以与史文区别。

史记正义论例: : 学勤好问曰文不耻下问安民大虑曰定以虑安民

太史公书名考: : 补）及《太史公》者（见《扬子法言·问神篇》），均属在演变中多种之名称。

卷一五帝本纪第一: : 刘向别录云“孔子见鲁哀公问政，比三朝，退而为此记，故曰三朝。

卷二夏本纪第二: : 帝舜问四岳曰：“有能成美尧之事者使居官？”皆曰：“伯禹为司空，可成美尧

卷三殷本纪第三: : 问伊陟。

卷四周本纪第四: : 问也。

卷五秦本纪第五: : 何足问１缪公曰：“虞君不用子，故亡，非子罪也。

卷六秦始皇本纪第六: : 不见阙下积死人耶？’使者问焦。

卷七项羽本纪第七: : 良问曰：“大王来何操？”曰：“我持白璧一双，欲献项王，玉斗一双，欲与亚

卷八高祖本纪第八: : 高祖问，曰：“未远。

卷九吕太后本纪第九: : 问，乃知其戚夫人，乃大哭，因病，岁馀不能起。

卷一十孝文本纪第十: : 代王问左右郎中令张武等。

卷一十二孝武本纪第十二: : 问少君。

卷一十三三代世表第一: : 张夫子问褚先生曰：【索隐】：褚先生名少孙，元成间为博士。

卷二十三礼书第一: : 扶问反。

卷二十四乐书第二: : 扶问反。

卷二十五律书第三: : 【正义】：分音扶问反。

卷二十六历书第四: : 故孝文帝废不复问。

卷二十八封禅书第六: : 文公问史敦，敦曰：“此上帝之徵，君其祠之。

卷二十九河渠书第七: : 汤问其事，因言：“抵蜀从故道，【正义】：括地志云：“凤州两当县，本汉故

卷三十平准书第八: : 天子使使问式：“欲官乎？”式曰：“臣少牧，不习仕宦，不原也。

卷三十一吴太伯世家第一: : 【索隐】：襄三十一年左传赵文子问於屈狐庸曰“延州来季子其果立乎”，杜预

卷三十二齐太公世家第二: : 正义六韬云：“武王问太公曰：‘律之音声，可以知三军之消息乎？’太公曰：

卷三十三鲁周公世家第三: : 二公及王乃问史百执事，【集解】：孔安国曰：“二公倡王启之，故先见书也。

卷三十四燕召公世家第四: : 燕王问曰：“齐王奚如？”对曰：“必不霸。

卷三十六陈杞世家第六: : ”庄王问其故，对曰：“鄙语有之，牵牛径人田，田主夺之牛。

卷三十七卫康叔世家第七: : 问其先殷所以兴，所以亡，而务爱民。

卷三十八宋微子世家第八: : 乃问於太师、少师【集解】：孔安国曰：“太师，三公，箕子也。

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异域志: : 国人拜问吉凶。

龙川别志: : 其家问之，不答。

滇载记: : 兴师问罪，于真不能御，走死。

客滇述: : 为了说明问题，将两书相同或相似的文字进行定量统计，以呈现其因袭关系，是

客滇述: : 有诏逮问。

秋园杂佩: : 一问生死，流连痛饮，惊离吊往，恍如月泉吟社，乃所著仅同吉光片羽，月苦风

秋园杂佩: : 问卿从西湖移至南岳兰墅涧中，其类遂繁，五六月间，茎长丈许，凝脂甚滑，真

悬笥琐探: : 问将校曰：“部伍行列若何？”曰：“队各五十人始为一字列，闻鼓声则变而为

卷一: : 故迹不可问矣。

卷二: : 非大有力者不敢问，故终顺治之年，选拔多而援纳少，诚慎之也。

卷三: : 旧制不可问矣。

卷四: : 问以福山县长消息。

卷五: : 故业无从问矣。

卷六: : 部议不问大僚，不分多寡，在籍绅衿，按名黜革，现在缙绅，概行降调，于是乡

卷七: : 被参拿问，私钱顿贱，官钱每千几值纹银一两二钱矣。

卷八: : 儒生学问，必讲入帝王事功，以为冠裳佩玉也。

卷九: : 质疑问难，则滚滚万言不倦。

卷十: : 莫敢过而问矣。

自序: : 多就予而问焉。

卷一天语: : 帝问重："日南郡北向视日也。

卷二地语: : 问高年，宾髦士，凶荒祈望，一岁经费皆取给焉。

卷三山语: : 何不以安期事迹一问之耶！

卷四水语: : 而洲与湖之烟波浩淼皆不可问矣。

卷五石语: : 燔石无人问。

卷六神语: : 凡上下滩者必问侯，侯许乃敢放舟，每岁侯必封滩十余日，绝舟往来。

卷七人语: : "世庙寻召黄中贵问状，对曰："是人方欲以一死成名，杀之正所甘心，不如囚之

卷八女语: : 或释道有才略可备问者，皆下蚕室，令得出入宫闱，亦有自宫以求进者，由是宦

卷九事语: : 学问则士希贤，贤希圣，圣希天。

卷十学语: : "以问白沙，白沙不以为然，是则白沙亦未尝欲人静坐也。

卷十一文语: : 君生平问学多得力于朋友，为僧时，师月华寺惠朗禅师，即大小朗也。

卷十二诗语: : 借问结交人，不数秦舞阳。

卷十四食语: : 寻常妇女相馈问，则以油粣、膏环、薄脆。

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摇滚乐可能改变世界吗：声音与愤怒: : 放弃对保守的社会体制提出尖锐的质问。

第7节：自序·那些愤怒的光影与声音(7): : 也是台版选书顾问的何颖怡合作。

第8节：导读·世界是孱弱的力量改变的(1): : 一个核心问题是，摇滚乐除去对耳膜、眼角膜的冲击之外，它还能冲击什么？改

第10节：导读·世界是孱弱的力量改变的(3): : 一个核心问题是，摇滚乐除去对耳膜、眼角膜的冲击之外，它还能冲击什么？改

第13节：导论·摇滚乐是革命的号角还是伴奏(2): : 这是本书的主要问题。

第15节：导论·摇滚乐是革命的号角还是伴奏(4): : 美国重要的异议政论刊物TheNation4曾质问九○年代著名政治乐队"讨伐体制"（Rag

第17节：导论·摇滚乐是革命的号角还是伴奏(6): : 对于这个问题，当冲撞乐团在T恤上写下"未来并非命中注定"（TheFutureIsUnwritten）

第26节：华丽摇滚：一场艳美暧昧的情欲欲革命(4): : 当大卫·鲍伊在杂志MelodyMaker的访问中宣称："嗨，我是双性恋（Hi,I'mBi）"，并唱

第30节：朋克摇滚：底层青年的愤怒呐喊(2): : 敦时报》就痛批："朋克摇滚是我们的问题文化孕育出来的最后一批音乐垃圾。

第31节：朋克摇滚：底层青年的愤怒呐喊(3): : 并且大声向时代质问："你是要夺得掌控权，还是要听命于人？你是朝后退，还

第34节：朋克摇滚：底层青年的愤怒呐喊(6): : 冲撞乐团也一向自觉这个问题，JoeStrummer坦言他们进入CBS公司，是为了让更多人

第2节：推荐序二唱过一个时代: : 愿意面对问题并且尽力去沟通，否则不会写下文章、接受访问或参加座谈，也就

第3节：推荐序三民歌，啊！民歌！: : 熟或不熟的非北京人则问：北京不是沙尘暴很多吗？

第7节：自序永远的未央歌(1): : 【自序】永远的未央歌你问我台湾有什么好/我沉默了/台湾有什么好/夏天那么

第10节：前言反省的年代(2): : 试问，凡是华语流行音乐创作之地，哪一个不是深受其影响呢？关于民歌的定

第13节：第一章往事(2): : 众、媒体开始反省台湾的族群融合的问题，使得族群与省籍意识不再失控。

第16节：第一章往事(5): : 白嘉丽问："老师，你觉得我唱得好不好啊？"再抬头一看，老师已经不见了。

第18节：第一章往事(7): : 翁清溪（笔名汤尼）曾在接受媒体访问时，不断以"我们还是不谈这些吧"回避关

第20节：第二章盛开(1): : 1971年因钓鱼台归属问题所引发的"保钓运动"，可以视为台湾青年学生、知识分

第21节：第二章盛开(2): : 有人问他最大的愿望是什么，洪通说--"到美国开画展"--本土化运动并未如先驱们

第22节：第二章盛开(3): : 白霏霏》、《摇摇民谣》、《小小天问》。

第24节：第二章盛开(5): : 邀请舞蹈家刘凤学为其中的《小小天问》编了一支舞。

第26节：第二章盛开(7): : ：段钟潭：我们刚刚一再强调流行的问题。

第29节：第二章盛开(10): : 、第一位歌手及陶晓清之间有一小段问答，大意如下：李（向全场观众）：从

第30节：第二章盛开(11): : 关于中国人唱不唱英文歌的问题是值得考虑的严肃问题，回家之后不妨想一想，

第32节：第二章盛开(13): : 现在的问题是火车头没有拘着车身，你跑了，他们的列车还留在后面。

第43节：第三章绽放(2): : /春悄悄走/海鸥飞了好远好远/没有人问他从那里来/蓝天里有多少白云/没有人问

第45节：第三章绽放(4): : 挂名总顾问的陈安斌事事亲为，担任总经理的包美圣也从基本的行政事务做起，

第46节：第三章绽放(5): : "李泰祥在接受访问时说过这番话，那已经是民歌运动终结的许多年以后。

第49节：第三章绽放(8): : 事……年轻气盛的李建复却对记者反问道："你怎样知道我不会做坏事？" 李建复

第52节：第三章绽放(11): : 记者问她："你得了冠军，觉得怎么样？""很高兴。

第53节：第三章绽放(12): : 王海玲促狭地问："是被谁拒绝呀？是当年那位女歌手吗？"把施孝荣吓得急忙阻

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白居易: 解决人民的饮水问题；

张孝祥: 几乎涉及当时所有最敏感的问题。

张志和: ”陆羽、裴休问有何人往来？答称：“太虚作室而共居，夜月为灯以同照。

李煜: 问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。

贺铸: 试问闲愁都几许？一川烟草，满城风絮，

李清照: 试问卷帘人，却道海棠依旧。

欧阳修:
从政治意义上提出改变文风的问题，如仁宗天圣年间曾诏斥文人“竞为浮

苏轼: 苏洵编订族谱的目的是不问亲疏，团结杨万里: 偶尔也有卖弄学问的陋习，重又

秦观: 元好问评之为“女郎诗”（《论诗三十首》）。

李白: 　　他还很早就向往游仙问道的生活：“十五游神仙，仙游未曾歇。

陆游: />以他们的名义向南方的权势者提出责问。

冯延巳: 宋初《钓矶立谈》评其“学问渊博，文章颖发，辩说纵横”作为词人，他虽受花

黄庭坚: 向他请教学问，他也尽量满足来访者的要求。

辛弃疾: 季鹰归未？求田问舍，怕应羞见，刘郎才气。

范成大: 逞学问，给人

岳飞: 临的是新恢复的中原地区的后勤防务问题，这是以后直到金哀宗时金国被灭中原

王维: 隔水问樵夫。

王昌龄: 洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。

李商隐: 认为多半是由于版本问题而产生的原题丢失情况，并非真正的无题诗。

杜甫:
　　毫无疑问，唐代文化富于创造性的生命力并不是在中唐就消失了。

韩愈: 但在反对藩镇割据、宦官专权等主要问题上，与二王的主张并无二致。

王勃: 刻于（孤潭）树侧”” 初唐诗人宋之问更开越中唐诗风流之先河。

柳永: 晏殊问他：“贤俊作曲子么？”他回答：“只如相公亦作曲子。

吴文英: 问题只是隐晦不能超过某种限度。

陈亮: 磅礴几时通？胡运何须问，赫日自当

朱彝尊: 远近学诗者常来访问，共与论诗。

王安石: 对社会上的各种问题有了比较深刻的认识。

王沂孙: 如《眉妩·新月》中“千古盈亏休问。

刘辰: 因年老而为顾问，居京三年后致仕。

刘克庄: 都揭示了赋敛残暴、百姓困苦的社会问题。

白朴: 由他父亲的好友元好问带领，渡河至山东聊城，又迁居山西忻州。

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行科举: 虽然四种人都考试策问一道，但是前两种人仅限五百字以上，而汉人和南人必须

蒋介石发表元旦求和文告: 我对于这样一个重大问题，不能不有所表示。

北平和平解放: 被迫接受和平解放北平问题的条件。

中共七届二中全会举行: 会议决定了以下几个方面的问题：一、确定了促进革命迅速取得全国胜利的各项

国共北平和平谈判: 子、黄绍、章士钊、李蒸、刘斐和顾问屈武等，从4月 1日起在北平开始举行谈判

解放军解放上海: 蒋介石指出：“共产党问题是国际问题，不是我们一国所能解决的，要解决必

毛泽东发表《论人民民主专政》: 国内政外交政策及国家的前途等基本问题，指出我们的人民民主专政是工人阶级

美国国务院发表《美国与中国的关系》的白皮书: 美国政府对台湾问题负有责任　美国国务院1949年发表的《美国与中国的关系》

中国人民政治协商会议: 对国家的大政方针和群众生活的重要问题进行政治协商，并通过建议和批评发挥

中国国民党革命委员会: 和对国家经济建设、政治生活中重大问题的协商，有3000多名成员担任了中央或

国民政府召开行宪国民大会: 讨论修宪问题，据此，国民党内的保守派始终念念不忘督促蒋介石兑现临时条款

国民政府公布《动员戡乱时期宪法临时条款》: 研讨宪政有关问题。

蒋介石就任中华民国总统: 更是毫无疑问的。

辽沈战役: 为打不打通沈锦线将主力撤到锦州的问题而争执不休。

淮海战役: 就连美国驻华军事顾问团也忙于撤退人员及家属。

平津战役: 军平津前线司令部已就和平解决平津问题，与傅作义派出的代表进行过多次谈判

中国农工民主党: 在中央委员会领导下起顾问、咨询和监督作用，任期和同届中央委员会相同。

反饥饿反内战反迫害运动: 进行反对各种不合理问题的分散斗争，举行了“五四”纪念活动。

刘邓大军强渡黄河: 守‘马其诺防线’！”他气呼呼地责问蒋介石：“美国政府每月向你们提供３０

国民政府公布《动员戡乱完成宪政实施纲要》: 蒋介石问计于美驻华大使司徒雷登，得到答复是“采取紧急措施的时刻，恐怕已

土地改革运动: 解放战争时期﹐解决解放区的土地问题﹐是夺取全国胜利的基本保证。

中国土地法大纲: 第十条土地分配中的若干特殊问题之处理办法，规定如下：

台湾民主自治同盟: 各民主党派一起发表了和平解决台湾问题的联合声明。

国共停战协定: 只涉及停止冲突所引起之直接问题。

美驻华军事顾问团

东北停战协议: 关于政治问题则另行商谈迅求解决。

美军驻华司令部成立: 提供各种贷款和派遣军事顾问团等形式来表现的。

九三学社: 参与国家政治生活中重大问题的协商，组织成员参加民主改革和社会主义改造运

国民党军大举围攻中原解放区,全面内战爆发: 3个月或6个月内解决关内问题，然后再攻占东北全境。

制宪国民大会: 以及由此引发的两个宪法和两个中国问题，故至今仍是有争议性的历史事件。

中国共产党第七次全国代表大会: 周恩来作了《论统一战线问题》的重要发言；

中国国民党第六次全国代表大会: 白崇禧的续军事报告和潘公展的特种问题（中共问题）的报告。

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