歌

印度: 国歌：《人民的意志》

伊朗: 留下了大量的诗歌、神话、绘画。

印度尼西亚: 尼西亚娱乐：印尼各大城市都开设有歌舞厅。

以色列: 国歌：《希望之歌》

日本: 游乐场、酒吧、夜总会、歌舞厅比比皆是，风靡世界的卡拉ok就是日本人发明的

约旦: 家围坐在一起喝咖啡、吹奏乐器和唱歌，对好客的约旦人来说，让客人开心是最

马来西亚: 国歌：《月光》

马尔代夫: 届时全国全岛载歌载舞齐欢庆，为远来的游人平添了一道风景线。

朝鲜: 【国歌】

朝鲜: 不用跟导游小姑娘介绍韩剧或者韩国歌曲, 聊这个话题纯粹没用, 她们自觉地不

巴基斯坦: 还常常歌舞喧天。

新加坡: 众多的夜总会、歌舞表演和迪斯科使整个夜晚都充满了动感和活力。

韩国: 民俗乐中有杂歌、民谣、农乐等。

斯里兰卡: 斯里兰卡娱乐：斯里兰卡的歌舞是这个国家民族、文化、宗教、习俗的集中体

泰国: 泰国人能歌善舞，民间舞蹈舞姿优美。

土耳其: 歌剧，芭蕾舞剧团等在世界有名的土耳其人或外国指挥家的指挥下，公演土耳其

越南: “哈”在越语中是“唱歌”的意思，所以“哈节”就是唱歌的节日。

塞浦路斯: 一边唱歌跳舞，庆贺葡萄丰收。

福建: 福建民歌《卖汤圆》中唱道：“卖汤圆，卖汤圆，元宵的汤圆圆又圆……”正是

北京: 中国交响乐团、中央芭蕾舞团、中国歌剧舞剧院等中国最高级别的艺术团体。

广东: 娱乐节目除了有夜生活中的酒吧、歌舞厅等等，还有许多充满艺术气息的娱乐项

广西: 歌圩节时间：农历三月三日内容：壮族传统歌节，男女老少在这天对歌。

海南: 黎族是一个能歌善舞的民族，每逢喜庆佳节，黎族男女要相互对歌或载歌载舞通

贵州: 市郊的苗族人们吹芦笙、载歌载舞、汇集一堂，同时，苗族青年借机表达爱情。

河南: 球、夜总会、赛车场、台球房、卡拉0k歌舞厅等活动场所应有尽有，而现代声、

湖北: 春秋战国时期湖北已经有了民间歌舞，而一些祭祀中的舞蹈表演则在更早的时候

黑龙江: 市内众多的歌舞餐厅、保龄球馆、桑那美容中心等娱乐场所可以为客人提供全方

吉林: 是由白天扭秧歌的艺人在晚间演唱东北民歌小调（俗称“小秧歌”），后来，随

湖南: 唱起调年歌。

江西: 有歌舞厅、游艺厅等娱乐活动。

辽宁: 满族是一个能歌善舞的民族。

内蒙古: 集中展示蒙古民族歌舞、体育、竞技、服饰、饮食各方面的灿烂文化。

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歌乐山烈士陵园

凯歌（厦门）高尔夫俱乐部

黎苗民族歌舞长廊

莺歌海盐场

沛县歌风台

歌乐山国家森林公园

赫尔辛基国家歌剧院

德国国家歌剧院

苏黎世歌剧院

巴黎歌剧院

国家歌剧芭蕾舞大剧院

乌克兰国家歌剧院

格拉茨歌剧院

国家歌剧院

悉尼歌剧院

里昂歌剧院

尼斯歌剧院

萨拉歌萨太阳门步行街

萨拉歌萨哥伦布广场

罗马歌剧院

德累斯顿塞姆帕尔歌剧院

圣保罗市立歌剧院

罗托鲁瓦爱歌顿牧场

歌曲《小丑鱼》

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黯晦消沉: 淋漓之诗歌，而后其印象日留于国民心目之间。

傲雪欺霜: 曾有多少文人墨客歌咏那～的梅花啊！

安身之处: （杨沫《青春之歌》第三章）

哀痛欲绝: 宝庆给大哥唱了一曲挽歌，直唱得泣不成声，～。

碧空如洗: 宋·张元干《水调歌头》词：“万里碧空如洗，寒浸十分明月，帘卷玉波流。

稗官小说: 皆能陟其津涯而发之诗歌。

兵马不动，粮草先行: 《南皮县志·风土志下·歌谣》：“兵马不动，粮草先行。

被甲据鞍: ★明·刘基《宝林同讲师渴马图歌》

不劳而成: 故兹郑之踞辕而歌以上高梁也。

伯劳飞燕: 《玉台新咏·古词〈东飞伯劳歌〉》：“东飞伯劳西飞燕，黄姑织女时相见。

标情夺趣: 醉罗歌，调笑令，但是标情夺趣，他所事皆知。

鞭丝帽影: 日夕驰逐于歌衫舞袖之场，以为祖国之俱乐部者。

本固邦宁: 《书·五子之歌》：“民惟邦本，本固邦宁。

北门管钥: 清·黄遵宪《冯将军歌》：“北门管钥赖将军，虎节重臣亲拜疏。

北鄙之音: 《史记·乐书》：“纣为朝歌北鄙之音，身死国亡……夫朝歌者不时也，北者败

邦以民为本: 《尚书·五子之歌》：“民惟邦本，本固邦宁。

半痴不颠: 明·冯梦龙《古今小说·蒋兴歌重会珍珠衫》：“这婆子俐齿伶牙，能言快语，

白雪难和: 白雪：指楚国一首歌曲名。

八万四千: ★宋·陆游《醉歌》

巴人下里: 古代楚国流行的民间歌曲。

版筑饭牛: 扣牛角而歌，桓公异之，拜为上卿。

捭阖纵横: 元胡祗遹《木兰花慢·赠歌妓》词：“看捭阖纵横，东强西弱，一转危机。

不平则鸣: （杨沫《青春之歌》第二部第二十七章）

不堪入耳: 亦知歌之。

不绝如缕: 演员的歌声～。

不得其所: 因而相与歌咏，各言其情。

碧落黄泉: 唐·白居易《长恨歌》：“上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。

闭门思过: 宋·徐铉《亚元舍人猥贻佳作因为长歌聊以为报》：“闭门思过谢来客，知恩省

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牛: ——《乐府诗集·敕勒歌》

狐: ——唐·岑参《白雪歌送武判官归京》

蚌: 秧歌队中常见的舞蹈节目,一般由两个人配合表演,男的扮渔翁,女的身背由竹篾扎

雕: ——《书·五子之歌》

猪: 【左傳·定十四年】宋野人歌曰：旣定爾婁豬，盍歸吾艾豭。

鸠: 【道藏歌】重萌鬱以赫，朱風引鳴鳩。

科: 君歌且休听我歌,我歌今与君殊科。

蛙: 蛙歌(淫邪之声)

象: 【晉書·樂志·地郊饗神歌】祇之體，無形象。

兔: ——苏平仲《玄潭古剑歌》

角: ——唐·岑参《白雪歌送武判官归京》

荷: 主人起舞客齐歌。

竹: ——唐·杜甫《茅屋为秋风所破歌》

葛: ——辛弃疾《水调歌头》

薤: 〔薤露〕古代挽歌名。

葵: ——《乐府诗集·长歌行》

葭: 縱棹歌。

茎: 【楚辭·九歌】秋蘭兮靑靑，綠葉兮紫莖。

芽: 【白居易·種桃歌】食桃種桃核，一年核生芽。

夜: nightingale〗某些属于歌鸲一类的鸟,夜间啼叫,声音清脆婉转。

冲: 【道藏歌】鬱鬱對啓明，圓華煥三沖。

阴: 　又【前漢·郊祀歌】靈之至，慶陰陰。

光: ——《楚辞·九歌·云中君》

合: 诗歌合为时而作”。

越: ——曹操《短歌行》

露: ——《乐府诗集·长歌行》

悲: ——《乐府诗集·长歌行》

卖: 〖singforaliving〗旧指在街头等处表演歌唱来挣钱

肉: 指从口中发出的歌声,对乐器之声而言〖voice〗

函: 又【前漢·禮樂志郊祀歌】函蒙祉福常若期。

圆: ——白居易《题周家歌者》

金: 这位歌唱家之所以成功,不仅因为生就一副金嗓子,还靠后天的艰苦努力

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如梦令: 一曲舞鸾歌凤。

长相思: 长歌诗，

生查子·元夕: 具有浓厚的民歌风味。

点绛唇: 白石对当时乐制包括乐器乐曲歌辞，提出全面批评与建树之构想，“书奏，诏付

采桑子·群芳过后西湖好: 笙歌散尽游人去，

诉衷情·眉意: 拟歌先敛，欲笑还颦，最断人肠！

西江月·夜行黄沙道中: 这鸣蝉之声如歌如流，音调高亢而悠长，使黄沙道幽静而不死寂，充满活力。

虞美人: 少年听雨歌楼上，

玉楼春·乙卯吴兴寒食: 已放笙歌池院静。

鹊桥仙: 歌颂坚贞诚挚的爱情。

出塞: 即高常侍《燕歌行》归重‘至今人说李将军’也。

从军行七首（其二）: 却换不了歌词包含的情感内容。

咏怀古迹之五: 死而后已”高尚品节的赞歌，也是对英雄未遂平生志的深切叹惋。

左迁蓝关示侄孙湘: 悲歌当哭，慷慨激昂地写下这首名篇。

春望: 仁爱与真情永远是产生优秀诗歌的源泉，也是历史用以造就圣贤和明哲的两大元

山中: 　　诗歌在艺术上常常是抒情与写景两相结合、交织成篇的。

静夜思: 也是古典诗歌中所经常看到的。

塞下曲之二: 为诗歌形象涂上一层浪漫色彩，读来特别尽情够味，只觉其妙，不以为非。

古风: 珠玉买歌笑，糟糠养贤才。

梁甫吟: 君不见朝歌屠叟辞棘津，八十西来钓渭滨！

竹里馆: 屈原《九歌-山鬼》中便有“餘處幽篁兮終不見天”的句子。

采桑子·轻舟短棹西湖好: 隐隐笙歌处处随

采桑子·荷花开后西湖好: 一片笙歌醉里归

浪淘沙·今日北池游: 好妓好歌喉

玉楼春·樽前拟把归期说: 离歌且莫翻新阕

将进酒: 与君歌一曲，请君为我侧耳听。

临江仙: 玉楼歌吹，

临江仙: ④小蘋：歌女名。

蝶恋花: 后人因以章台为歌妓聚居之所。

渔家傲·记梦: 这和苏轼《水调歌头》中秋词：“我欲乘风归去”之“归”字意义相同。

青玉案·元夕: 写那民间艺人们的载歌载舞、鱼龙曼衍的“社火”百戏，好不繁华热闹，令人目

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秋灯琐忆: : 秋芙制《洞仙歌》见寄，气息深稳，绝无疵颠，余始讶其进境之速。

幽梦续影: : 狂来放歌，是谓遣笔四称。

记胡雪岩故宅: : 当年宴乐笙歌，声伎杂进，棚端皆张五色锦幔，玻灯庭燎，战电夺月，故壁巅皆

魏晋“神韵”（上）: : 好的诗歌，你也会有这样的表述，好的音乐，都会这样的。

《魏晋“神韵”》（下）: : 所以这就成就了陶渊明的诗歌。

第7节：写完听雨: : 少年听雨歌楼上，

第12节：十分刚强的人: : 演出有歌剧，有音乐会，有钢琴独奏，有小提琴独奏等等，演员都是外地或国外

第26节：要煞戏了: : "德国伟大诗人歌德晚年有一首脍炙人口的诗，最后一句是"你也休息"，仿佛也表

第40节：印尼语的教员: : 我每次听到从特别班的教室里传出来歌颂领袖的歌声或者语录歌的歌声时，那种

第41节："折磨论"的小结: : 我年轻时知道德国伟大诗人歌德活了八十二岁，印度伟大的诗人泰戈尔活了八十

第43节：家和我自己: : "对酒当歌，人生几何？"我自己的一生就是这样白白地消磨过去了。

第45节：一条老狗: : 歌德暮年在一首著名的小诗中想到休息，我也真想休息一下了。

第50节：哭冯至先生: : 唐代诗歌又是中国文学史上的一个黄金时期的产品。

第54节：怪不得别人: : 什么莎士比亚、歌德、塞万提斯、莫里哀、但丁等等的著作都读过。

第57节：记张岱年先生: : 歌德的八十三，托尔斯泰的八十二，直如凤毛麟角。

第3节：惟有茗者留其名(2): : 唐朝诗人卢仝著《饮茶歌》，他的声名仅次于陆羽，旧时文人墨客，茗间高隐

第8节：鱼宜三吃(1): : 唐人曾有歌曰：“樊口欲东流，大江欲北来。

第10节：我敬爱的番薯: : 历代有名人雅士歌咏武昌鱼，而梁子湖的武昌鱼果然不负盛名，总是努力地长得

第20节：遥远的地衣(3): : 唱着优美动人的歌。

第21节：遥远的地衣(4): : 已经很少写作诗歌了，在郑州黄河边上时，听到昌耀去世的消息，我认为昌耀是

第22节：遥远的地衣(5): : 隐约有一支歌在黄河滩上飘荡。

第23节：遥远的地衣(6): : 我诗歌般的心情在上。

第27节：湘鱼: : 浏阳河是那首歌唱出名的，其实很小。

第33节：顾景星：结茅为庐著大书(3): : 拨弦长歌，惟顾景星已绝意仕途。

第36节：乡土中国：度量衡: : 内容包括楚辞、乐府、民歌、诗赋、策论、奏疏、史论、传记、文序、杂著及蕲

第39节：神农架：生命的家园(3): : 所有的树都在歌唱，而藤类加紧了攀援的步伐，它让万物感觉时间紧迫。

第41节：神农架：生命的家园(5): : 诗歌般的流动与跳跃。

第48节：穿越酸味的空间(2): : 觉得这问题跟陕西人为什么喜欢唱民歌一样，不好找到答案，它也许是一种饮食

第52节：香山老了: : 我连一首熟记的流浪者之歌也从记忆里失落了，我只好弯腰拣起一枚扇形的金银

第53节：清亮的阳光放飞一只蝉: : 它仿佛在诗歌与音乐之外，在遥远的本质和天真的地方带来。

第54节：我爱老鼠(1): : 鼠的歌喉也十分欠佳，它的“吱吱”的非常独特化的叫声，无须目视其形，耳闻

第61节：我爱老鼠(8): : 优秀的鼠们在此活着歌着并且爱着。

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序、小引: : 赠之以歌诗，处之以不次，延之以黄阁。

第一回　王教头私走延安府　九纹龙大闹史家村: : 】这人吹弹歌舞，刺枪使棒，相扑顽耍，【袁夹批：埋燕青根。

第三回　赵员外重修文殊院　鲁智深大闹五台山: : 真是笔歌墨舞。

第四回　小霸王醉入销金帐　花和尚大闹桃花村: : 和著凯歌，慢慢地上山来；

第五回　九纹龙翦径赤松林　鲁智深火烧瓦官寺: : 】只听得外面有人嘲歌。

第十回　朱贵水亭施号箭　林冲雪夜上梁山: : 白粉壁上写下八句【金夹批：何必是歌，何必是诗，悲从中来，写下一片，既

第十五回　杨志押送金银担　吴用智取生辰纲: : 子王孙把扇摇！【金夹批：挑酒人唱歌，此为每三首矣。

第十八回　林冲水寨大并火　晁盖梁山小夺泊: : 只听得芦苇中间有人嘲歌。

第二十三回　王婆贪贿说风情　郓哥不忿闹茶肆: : ’不要叫老身‘棺材出了讨挽歌郎钱！’”西门庆笑了去，【金夹批：笑字尚

第二十五回　偷骨殖何九送丧　供人头武二设祭: : 歌续读之，为楚声读之，为豺声读之。

第二十八回　施恩重霸孟州道　武松醉打蒋门神: : 而犹歌咏不衰，起敬起爱者，是则绝世奇文之力，而君相之事反若附骥尾而显矣

第二十九回　施恩三入死囚牢　武松大闹飞云浦: : 唱一只东坡学士中秋水调歌。

第三十三回　镇三山大闹青州道　霹雳火夜走瓦砾场: : 早奏凯歌。

第三十五回　梁山泊吴用举戴宗　揭阳岭宋江逢李俊: : 】‘当年却笑郑元和：只向青楼买笑歌！【金夹批：恶。

第三十六回　没遮拦追赶及时雨　船火儿夜闹浔阳江: : 口里唱起湖州歌来；

第三十八回　浔阳楼宋江吟反诗　梁山泊戴宗传假信: : 又自歌了一回，【袁眉批：吟饮情事，写得稠叠生动，事在眼中，情余言外。

第三十九回　梁山泊好汉劫法场　白龙庙英雄小聚义: : 笑铙歌之繁弱也。

第四十四回　杨雄醉骂潘巧云　石秀智杀裴如海: : 巧音歌唱，族姓子女，履舄交错，僧尼无分，笑语不择，于惭愧法，无惭无愧。

第四十五回　病关索大翠屏山　拚命三火烧祝家店: : 巧音歌唱，族姓子女，履舄交错，僧尼无分，笑语不择，于惭愧法，无惭无愧。

第五十回　插翅虎枷打白秀英　美髯公误失小衙内: : 】或是歌唱，【金夹批：又一般技艺，真说得耳热脚痒。

第五十九回　公孙胜芒砀山降魔　晁天王曾头市中箭: : 而于风歌旗折不止盖行，坐以赵盾弑君、世之轼父之罪，公明有知，当仰天捶首

第六十回　吴用智赚玉麒麟　张顺夜闹金沙渡: : 既有卦歌四句，后写员外，便有绢旗四句以配之，已是奇绝之事。

第六十一回　放冷箭燕青救主　劫法场石秀跳楼: : 不觉为之慷慨悲歌，增长义气。

第六十五回　时迁火烧翠云楼　吴用智取大名府: : 每日笙歌聒耳。

第七十回　忠义堂石碣受天文　梁山泊英雄惊恶梦: : 欲以讴歌寄快文。

第七十二回　柴进簪花入禁院　李逵元夜闹东京: : 写道：“歌舞神仙女，风流花月魁。

第七十四回　燕青智扑擎天柱　李逵寿张乔坐衙: : 你且唱个山东《货郎转调歌》与我众人听。

第七十五回　活阎罗倒船偷御酒　黑旋风扯诏骂钦差: : 两边水手齐唱起歌来。

第七十六回　吴加亮布四斗五方旗　宋公明排九宫八卦阵: : 早奏凯歌。

第七十七回　梁山泊十面埋伏　宋公明两赢童贯: : 步下卒齐唱凯歌，纷纷尽入梁山泊，个个同回宛子城。

第七十八回　十节度议取梁山泊　宋公明一败高太尉: : 又选教坊司歌儿舞女三十余人，随军消遣。

第八十回　张顺凿漏海鳅船　宋江三败高太尉: : 高俅叫取京师原带来的歌儿舞女，都令上船作乐侍宴。

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从《牡丹亭》看戏剧的文化意义: : 诗歌也有。

曹禺名剧的误解、曲解与理解: : 一个是陈白露的高级歌厅，一个是作为三等妓院的宝和下处，两个场景。

文化与戏剧: : 《温州台树旗歌》，不知道你们背得怎么样，“天高皇帝远，民少相公多。

汤显祖的时代与文化变迁: : 西方歌剧的歌词听不懂，也不问是意大利文、德文，还是法文，先赞美咬字吐音

《牡丹亭》的文化启示: : 创造就不只是罗汝芳批评的‘泮涣悲歌’，而是与‘性命’意义有关，趋近于不

古老剧种的青春传承: : 首先《牡丹亭》本为一曲歌颂青春、歌颂爱情、歌颂生命的赞美诗，男女主角正

捕捉爱情神话的春影(2): : 曲正是人情感于幽微而自然生发的啸歌与动摇，故感动人心莫过于戏曲。

捕捉爱情神话的春影(3): : 载歌载舞，庆贺新婚。

不可思议的社会性痴迷(1): : 几令善歌人，唱杀虎丘月。

上层文化的高浓度介入: : 第二主调是讴歌非正统的美好追求，并由这两大主调伸发出真正的悲剧美和喜剧

美学格局的多方渗透: : 的演出方式与我们日常习见的话剧、歌剧演出方式有本质的区别，它并不刻意制

魏、梁改革（图）: : 再远的歌儿舞女，都要赶来见一见他。

丰收的世纪(1): : 歌颂了那些突破礼教、隐瞒身份而成了文臣武将的姑娘（《雌木兰》、《女状元

丰收的世纪(2): : 但在讴歌纯情、至情方面，却又与之密切呼应。

世纪的丰收(1)（图）: : 明明是一首求爱的恋歌，陈最良却依据礼教习惯讲解成有什么贤达、风化的意义

世纪的丰收(4): : 歌颂真实感情、自由感情的人也是很多的，但大多也未能把他们所歌颂的感情提

世纪的丰收(7): : 以肯定和歌颂封建政治为皈依的《清忠谱》，还因通体散发着一种凛然浩气而受

世纪的丰收(8): : 《清忠谱》所歌颂和维护的“朝纲”，终于疲弛地不可收拾。

世纪的丰收(9): : 清歌未了，鼙鼓喧阗起范阳。

世纪的丰收(10): : 很值得歌颂的情一旦落实在帝、妃们身上，就成了一种不祥的征兆，甚至成了一

世纪的丰收(11): : 业已幽暗的前提下还在表现着情、讴歌着情，这种情的性质确实与封建主义能够

世纪的丰收(12): : 李香君也被迫做了宫中歌妓。

世纪的丰收(13): : 马的战胜呢?是不是可以就此而高唱凯歌呢?不能。

世纪的丰收(14): : 场上歌舞，局外指点，知三百年之基业，堕于何人，败于何事，消于何年，歇

生机在民间(1)（图）: : 闻歌昆曲，辄哄然散去。

生机在民间(4): : 歌颂正直的英雄。

《笛声何处》：沉思昆曲的疲惫岁月: : 盛况更胜今天的流行歌曲大赛。

余秋雨新瓶装旧酒，近日出版《笛声何处》: : 盛况更胜今天的流行歌曲大赛。

第1节：深情之美(1): : 时下的流行歌曲，生生死死不少见，但是从容不迫很少见。

第14节：诙谐之美(1): : 有不少民歌的痕迹。

第15节：诙谐之美(2): : 因为昆曲载歌载舞，有太多对手角色之间的配合，会令观者感觉满场生辉；

第16节：诙谐之美(3): : 他们还在反复地唱着几句民歌小调般的句子："男有心来女有心，那怕山高水又

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弘扬算卦精神，促进世界和平: : 现在民歌里还在唱的“带着你的妹妹，一起嫁过来”曾经引起过人们的争议，

明夷待访：明确等待夷狄来访？: : 现在的不少民歌也经常用到这种手法。

降龙十八掌详解: : 文天祥《正气歌》里有一句“杂然赋流形”就是出自这里。

群龙无首谁为首？: : ——《水调歌头?粉碎四人帮》

显赫的出身，隐蔽的思想: : 简直就是歌德巴赫猜想；

绞尽脑汁的段意和中心思想: : 还有那位“凤歌笑孔丘”的楚狂，不都是“脱离群众”么？屈原“举世皆浊我独

第一部份: : 可以用下面四句歌词，背诵下来，更容易记住：

第二部份: : 后人把它编成了一个韵文的歌，叫做《上下经卦名次序歌》，帮助我们便于记忆

第三部份: : 我们读文天祥的《正气歌》“

第四部份: : 市面上流传的烧饼歌、推背图，这一类推算国家命运的书籍，都是根据邵雍的《

第八部份: : 希望大家熟读《上下经卦名次序歌》，更希望大家动脑筋找出它作如此排列的理

第九部份: : 天天歌舞升平是豫，接下来是衰败，人应居安思危的道理，就从这里来，舒服的

易经系传别讲: : 希望大家不要象看热闹、听歌星唱歌一样，那就没有意思了。

卷三周易上经噬嗑传第三: : 不鼓缶而歌，则大耋之嗟，凶。

卷六周易下经丰传第六: : 或泣或歌。

卷六: : 不鼓缶而歌，则大耋之嗟，凶。

卷十: : 动凶器而前歌后舞。

卷十二: : 或泣或歌。

离卦(第三十): : 不鼓缶而歌，则大耋之嗟，凶。

中孚卦(第六十一): : 或泣或歌。

卷下: : 歌叙大易，三圣遗言。

卷上: : 不击缶而歌释文。

周易郑康成注: : 不击缶而歌。

卦三十: : 不鼓缶而歌，则大耋之嗟，凶。

卦六十一: : 或泣或歌。

上经随传卷三: : 不鼓缶而歌，则大耋之嗟，凶。

下经丰传卷六: : 或泣或歌。

第9节：二《坤》：大地母亲的胸怀(1): : "二十四节气歌"云：秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。

第10节：二《坤》：大地母亲的胸怀(2): : 如果按上引二十四节气歌来搭配，初六为霜降，则六二为小雪、六三为大雪、六

第17节：四《蒙》：原始的教育形式(2): : 《诗经》是我国最早的诗歌总集，赋、比、兴是《诗经》主要的创作方法，也是

第39节：十三《同人》：战争全景俯瞰(1): : 直接威胁到殷商首都--朝歌。

第40节：十三《同人》：战争全景俯瞰(2): : 《诗·大雅·皇矣》篇从歌颂周文王的角度，也对伐崇的战役进行了更为具体的

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三家注史记: : (2)易水歌(清徐沁)

史记正义论例: : ”汉赵幽王友歌：“我妃既妬兮，诬我以恶。

史记正义佚序: : 歌曰。

卷一五帝本纪第一: : 讴歌者不讴歌丹硃而讴歌舜。

卷二夏本纪第二: : 渔父歌曰“沧浪之水清兮，可以濯吾缨”，是此水也。

卷三殷本纪第三: : 殷墟南去朝歌城百四十六里。

卷四周本纪第四: : 故诗人歌乐思其德。

卷五秦本纪第五: : ”按：在卫州朝歌之西方也。

卷六秦始皇本纪第六: : 善歌舞，有娠而献於子楚。

卷七项羽本纪第七: : 去朝歌殷都一百五十里。

卷八高祖本纪第八: : 南去朝歌百三十六里，故号殷王，都朝歌。

卷九吕太后本纪第九: : 乃歌曰：“诸吕用事兮刘氏危，迫胁王侯兮彊授我妃。

卷一十孝文本纪第十: : 闻歌者，所以发德也；

卷一十二孝武本纪第十二: : 益召歌兒，作二十五弦【集解】：徐广曰：“瑟也。

卷二十三礼书第一: : ”清庙之歌【集解】：郑玄曰：“清庙谓作乐歌清庙。

卷二十四乐书第二: : 沐浴膏泽而歌咏勤苦，非大德谁能如斯！传曰“治定功成，礼乐乃兴”。

卷二十五律书第三: : 师旷审歌，知晋楚之彊弱，故云兵家尤所重。

卷二十七天官书第五: : 惑童兒歌谣嬉戏也。

卷二十八封禅书第六: : 上【索隐】：案：礼乐志有安世房中歌，皆谓祭时室中堂上歌先祖功德也。

卷二十九河渠书第七: : 乃作歌曰：“瓠子决兮将柰何？皓皓旰旰兮闾殚为河！【集解】：如淳曰：“殚

卷三十一吴太伯世家第一: : 【正义】：柯音歌。

卷三十二齐太公世家第二: : 索隐】：谯周曰：“吕望尝屠牛於朝歌，卖饮於孟津。

卷三十三鲁周公世家第三: : 东北去朝歌七十三里。

卷三十四燕召公世家第四: : 晋赵鞅围范、中行於朝歌。

卷三十七卫康叔世家第七: : 使师曹歌巧言之卒章。

卷三十八宋微子世家第八: : 乃作麦秀之诗以歌咏之。

卷三十九晋世家第九: : 乐歌之。

卷四十楚世家第十: : 以宫中善歌者为之媵。

卷四十三赵世家第十三: : 作歌”，是乐而忘归也。

卷四十四魏世家第十四: : 子击逢文侯之师田子方於朝歌，引车避，下谒。

卷四十六田敬仲完世家第十六: : 齐人歌之曰：“妪乎采芑，归乎田成子１【索隐】：言妪之采芑菜皆归入於田成

卷四十七孔子世家第十七: : ”孔子曰：“吾歌可夫？”歌曰：“彼妇之口，可以出走；

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异域志: : 风俗好歌舞，肘■〈月乘〉常带利刃，昼夜不解，轻生重死，好战斗，无畏。

虏庭事实: : 酒酣则宾主迭为歌舞以夸尚。

龙川别志: : 予自少教歌舞，甚妙丽，为虏骑掠去，今幸于虏主，日夜居帐中，将相皆事之。

滇载记: : 指老笛工、歌女曰：“皇帝所赐龟兹，惟二人在耳。

悬笥琐探: : 有儒生为歌谣曰：“况太守，民父母，早归来，慰田叟。

卷二: : 按歌出舞，画地为佾，庶几古风。

卷四: : 山塘绝画舫笙歌荒嬉之恶俗，力排寺僧无鱼轩笋屐。

卷七: : 诗歌咏之，然未有如顺治、康熙初年之价者，则川广之乱甫平，百货未通，郁金

卷九: : 合乐笙歌，竟同优戏，不惟失设斋建醮之意，反开亵越渎祀之风，是亦释道之一

卷十: : 昔年歌舞之地，皆化为荆榛瓦砾之场。

卷二地语: : 尝为渔者歌云："船公上樯望鱼，船姥下水牵网。

卷三山语: : 行者歌之，以关出入甚易，号为人关，以与西粤北流鬼关相对。

卷四水语: : 予有《伏波射潮歌》云："后羿射日落其九，伏波射潮减六口。

卷五石语: : 又有歌云："水岩之石水精子，带血羊肝纯作紫。

卷六神语: : 一舞一歌，回环宛转，观者无不称艳。

卷七人语: : 以小男女穿花衫歌舞为侑，性亦工巧。

卷八女语: : 有刘三妹者善歌，称为歌仙。

卷九事语: : 使诸童生三时分肄歌诗习礼寅乐，禁止火葬，令僧尼还俗，巫觋勿祠鬼。

卷十学语: : 作歌云："归来乎而，嗟余其归矣。

卷十一文语: : 援作歌以和之，名曰武溪深者是也。

卷十二诗语: : 高州冯融汲引文华士与为诗歌。

卷十三艺语: : 白沙有歌云："张侯画松人不识，松不画横惟画直。

卷十四食语: : 汉景星歌云："百末旨酒布兰生。

卷十五货语: : 童子必唱歌不轰，然后可炼熟而为鍱也。

卷十七宫语: : 今名歌舞冈。

卷十八舟语: : 有越人拥檝楫而歌。

卷十九坟语: : 而陈子恭尹为之歌曰："炎方有义士，姓王名曰兴。

卷二十禽语: : 故曰丹歌。

卷二十一兽语: : 牧者歌云："毋饮江流，恐遇潜牛。

卷二十二鳞语: : "又有渔歌调《行香子》云："第一鱼〈鱼仓〉，第二鱼〈鱼王〉，第三鱼是马膏

卷二十三介语: : 有《打蚝歌》，予尝效为之。

卷二十四虫语: : 有《胡蝶茧歌》云："罗浮胡蝶有洞穴，天蛾吐丝白如雪。

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摇滚乐可能改变世界吗：声音与愤怒: : 六○年代的民歌运动是摇滚乐与政治关系的原型；

第2节：自序·那些愤怒的光影与声音(2): : 心中深处当然有着成为伟大歌手的梦想：童年愿望是做个在舞台上翻来滚去砸吉

第5节：自序·那些愤怒的光影与声音(5): : 、台大酒神祭、在台湾沃克的"自己搞歌"、怪怪的破烂艺术节……）；

第6节：自序·那些愤怒的光影与声音(6): : 通过广泛向民众征求歌曲的方式所完成的专辑《劳工摇篮曲》。

第7节：自序·那些愤怒的光影与声音(7): : 在许多第三世界国家有更多可歌可泣的音乐反抗故事，而即使英美国家其他音乐

第13节：导论·摇滚乐是革命的号角还是伴奏(2): : 这些反叛的歌声又总是镶嵌在商业体制与自主创作不断斗争的摇滚史中。

第14节：导论·摇滚乐是革命的号角还是伴奏(3): : 当歌曲在抗争现场被吟唱时，不论是通过动人的旋律或是深刻的歌词，都能凝聚

第15节：导论·摇滚乐是革命的号角还是伴奏(4): : 我们看到民歌之父WoodyGuthrie、PeteSeeger和共产党的结合；

第17节：导论·摇滚乐是革命的号角还是伴奏(6): : 人觉得这个世界可以被一首三分钟的歌曲改变，而这，也成为他自己的永恒信念

第18节：60年代：摇滚革命的原乡(1): : 岁就以清秀忧郁的脸孔以及睿智的诗歌成为时代代言人，伍德斯托克（Woodstock）

第19节：60年代：摇滚革命的原乡(2): : 在伍德斯托克演唱会唱起广受欢迎的歌曲JoeHill时，她是在这个六○年代的历史

第20节：60年代：摇滚革命的原乡(3): : 这些前辈抗议歌手固然精神可佩，但他们的吉他并没有掀起，或伴随一整个时代

第21节：60年代：摇滚革命的原乡(4): : 黑人歌手也用力唱出自己的声音，唤起黑人弟兄的意识和自我认同：Funk先驱歌

第22节：60年代：摇滚革命的原乡(5): : 将是个无歌的时代了11

第23节：华丽摇滚：一场艳美暧昧的情欲欲革命(1): : idBowie）和英国乐队Placebo合作翻唱一首歌曲20thCenturyBoys。

第24节：华丽摇滚：一场艳美暧昧的情欲欲革命(2): : 甚至歌词中尝试跨越性别界线，穿越前卫与颓废的团体。

第25节：华丽摇滚：一场艳美暧昧的情欲欲革命(3): : 就歌曲的可接近性或是造型的容易模仿性来说，MarcBolan推动了华丽摇滚的流行风

第26节：华丽摇滚：一场艳美暧昧的情欲欲革命(4): : AlltheYoungDudes成为"同志"解放运动的"国歌"；

第27节：华丽摇滚：一场艳美暧昧的情欲欲革命(5): : 当华丽摇滚歌手不再负载上一时代的理想修辞时，他们遂更迅速地展现出对商业

第29节：朋克摇滚：底层青年的愤怒呐喊(1): : 在冲撞乐团（TheClash）用这首歌作为他们的革命宣言时，披头士早已解散多年-

第30节：朋克摇滚：底层青年的愤怒呐喊(2): : AnarchyintheUK等歌曲劲爆直接的歌词，使他们很快成为当时地下乐界的龙头，并深

第31节：朋克摇滚：底层青年的愤怒呐喊(3): : reyougoingbackwards/orareyougoingforward?）这首歌B面的单曲1977则凌厉地界定了时代精神

第34节：朋克摇滚：底层青年的愤怒呐喊(6): : "和冲撞乐团等乐队抓住时代想象力的歌词，就不可能出现朋克革命！他们那一

第1节：推荐序一唤起民歌时代的心中梦想

第1节：推荐序一唤起民歌时代的心中梦想: : 《唤起民歌时代的心中梦想》

第2节：推荐序二唱过一个时代: : 在读到张钊维的《谁在那边唱自己的歌》书中说我"掌握了资源"时，心中不免有

第3节：推荐序三民歌，啊！民歌！

第3节：推荐序三民歌，啊！民歌！: : 《民歌，啊！民歌！》

第4节：推荐序四回到少年中国的路: : 台湾的校园民歌运动对于华语流行音乐的影响是巨大的，只是内地的朋友不清

第5节：推荐序五岛屿的宽度: : 其实跟民歌是有亲近性的。

第6节：跋给孤独的孩子们: : 我就一头栽进滚石黄金时期的歌手里去，而所有人都在模仿Beyond的时候，我则拿

第7节：自序永远的未央歌(1)

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白居易: 诗歌合为事而作，写下了不少感叹时世、反映人民疾苦的诗篇，对后世颇有影响

刘禹锡: 积极向民歌学习，创作了《采菱行》等仿民歌体诗歌。

张孝祥: 在建康留守任上所作《六州歌头》，表现出要求恢复国家统一的激情，对南宋政

张志和: 歌、词、诗、画俱佳。

李煜:
或写宫廷生活及歌舞宴饮，如《玉楼春》（“晚妆初了明肌雪”）、《浣

贺铸: 　　像《六州歌头》描述他的“少年侠气”的交游，是“推翘勇，矜豪纵。

寇准: 喜歌舞，有“寇莱公，柘枝颠”之称。

李清照: 与诗歌相区别；

朱敦儒: 名《樵歌》。

欧阳修:
歌、散文、词的创作方面有特出成就，而且在当时的条件下，他还有着比

苏轼: 后人影响最大的也是抒发人生感慨和歌咏自然景物的诗篇，表现出杨万里: 　　杨万里的诗歌创作大体上经历了从模仿、过渡到自成一体的过程。

姜夔: 有《白石道人歌曲》。

晏殊: 在北宋诗歌走上“雅正”道路

秦观: 们先对其他一些人的诗歌作简单的交待。

李璟: “时时作为歌诗，皆出入风骚”，具有较高的文学艺术修养。

李白: 民间文艺和秦、汉、魏以来的乐府民歌吸取其丰富营养，集中提高而形成他的独

温庭筠: 成诗歌，便已融入了诗的意象之中，因而显得深远悠长，感人至深；

吕本中: 其诗歌成就后期高于前期，如《丁未二月上旬四首》、《兵乱后杂诗》等，反映

陆游: 把时光多半消磨在歌儿舞女、酒宴应酬之

冯延巳: 俾歌者倚丝竹而歌之。

黄庭坚: 举酒浩歌，处之泰然。

辛弃疾: 沁园春）《带湖新居将成》、（水调歌头）《盟鸥》等许多词中都带有这种情绪

潘阆: 现存词几乎皆是歌咏杭州西湖景色，颇具浪漫色彩，笔调清新，多有佳句，其中

张先: 诗歌在当代也享有盛名。

范成大: 最能体现其诗歌特色的，是其晚年所作的《四时田园杂兴》60首。

岳飞: 战”中尚存15000左右此--为受岳飞之孙歌功颂德著作导致之严重误解，实际上拐

王维: 王维的诗歌创作道路大致以开元二十六年（738）张九龄罢相为界分为前后两个

王昌龄: 使初唐以来以“风骨”为号召的诗歌

李商隐: 李商隐数次在诗歌和文章中申明自己的皇族宗室身份。

杜甫: 他对中国古典诗歌的发展影响非常深远，被后人称为「诗圣」。

韩愈: 在诗歌方面，他推崇陈子昂、李白和杜甫，是韩孟诗派的代表人物之一。

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中国人民政治协商会议: 会议还通过了关于国旗、国歌、国都、纪年等项决议，会议选举了中国人民政治

中华人民共和国成立: ”在国歌声中，毛泽东亲自按动电钮，升起了第一面五星红旗，54门礼炮齐鸣2

淮海战役: 四面楚歌的蒋介石，在这样局面下，只得采取以退为进的策略。

国民党制造“五•二○”惨案: 高唱《团结就是力量》等歌曲，冲过珠江路路口。

蒋介石《中国之命运》一书出版: 陶希圣又写了一篇歌颂此书的文章，中央周刊把它登在第一篇，这又使得许多人

中美合作所: 总部设在中国重庆西北郊的歌乐山下杨家山。

蒋介石就任国民政府主席: 国民政府主席林森从重庆歌乐山双和桥官邸乘车入城，前往国民政府办公处。

中国远征军入缅助英军作战: 里谱写一曲惊天地、泣鬼神的抗日壮歌……

皖南事变: 曾作《囚歌》明志。

延安整风运动: 艾青、田间及七月诗派的诗歌创作，茅盾、巴金、老舍、沙汀、艾芜、路翎的小

西南联合大学: 校歌

七七事变: 军歌“大刀进行曲”，军长宋哲元，副军长佟麟阁（首位抗日殉国的高级将领）

平型关战斗: 程团长英雄事迹可歌可泣。

东北抗日联军: 他们可歌可泣、英勇无畏的牺牲精神，是中华民族争取独立宁死不屈精神的集中

山西牺牲救国同盟会: 牺盟会会歌：《牺盟大合唱》

红军三大主力会师: 处处是欢歌笑语，喜气洋洋。

西安事变: 主要演员：金安歌、辛静、王铁成、孙飞虎、赵登峰、路希

长城抗战: ！”——已经成为中华人民共和国国歌的《义勇军进行曲》，颤动着历史的声音

行政院长孙科辞职,汪精卫继任: 陷于四面楚歌，一筹莫展，落得个被迫让位的结局。

左联在上海成立: 东京分盟办有《东流》、《新诗歌》、《杂文》（后改名《质文》）。

南昌起义: 组成一曲令人潸然泪下的爱情悲歌。

三一八惨案: 由刘半农作词、赵元任谱曲的《哀歌》唱遍京城。

五原誓师: 会场上唱起了北伐军军歌：“打倒列强!打倒列强!除军阀!除军阀!努力国民革命

占领九江、南昌: 此后入于四面楚歌之境，惟有奋斗自强耳。

黄埔军校: 此训词其后成为国民党党歌，校歌歌曲由陈祖康谱写，该校歌从黄埔五期开始

觉悟社: 正如《觉悟社社员歌》所唱的那样：“世界潮流，汹涌澎湃，来到中华地，社会

陕西、四川、湖南独立: 歌。

保路运动: 办大臣端方联名向川督王人文发出“歌电”，告以度支部决定的川汉铁路股款处

: 歌舞不倦。

项羽分封: 建都朝歌（今河南淇县）。

汉王决策东向: 歌讴吟唱，尽思东归，不少人趁机逃回关东。

班固作典引篇: 章帝时班固撰文歌颂汉德。

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