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中国: 全境地势西高东低、地形复杂多样，山地、丘陵和比较崎岖的高原合占全国面积

中国: 复杂多样，各类地形占全国陆地面积的比例是：山地３３.

中国: 中国的气候复杂多样，从南到北跨热带、亚热带、暖温带、温带、寒带等气候

巴林: 充分利用其旅游文化、名胜古迹的多样性，以及位于波斯湾各国交汇处的优越地

文莱: seria and kuala belait也有有各式各样的餐厅。

柬埔寨: 不论颜色或式样都很丰富，可以尽情选购。

印度: 冰也一样，应尽可能避免饮用。

伊朗: 因其古老、具有伊斯兰风格、功能多样而闻名。

以色列: 以致这些各式各样的风格保持了自己的纯正，并无掺杂。

日本: 有女孩子的家庭要挂古代宫廷女子模样的玩偶作为装饰，并饮甜米酒庆祝。

约旦: 宜穿保守式样的西装。

马来西亚: 和世界各地一样已成为马来西亚的一个重要节日。

马尔代夫: 不像其他国家那样剧烈。

尼泊尔: 像是从糖浆里捞出来一样。

朝鲜: 价格随麝香含量的不同而不一样, 一盒 (6丸) 从40多欧元到60多欧元不等.

巴基斯坦: 与我国一样，“客来敬茶”也是巴基斯坦人民接待客人的一种礼遇。

菲律宾: 在入境卡上印盖“准许入境”字样。

新加坡: 随时随地都能找到数不胜数、各式各样的美食。

韩国: 根据房间数及设备同样被划分为五级，在酒店的正门上以无穷花的数目加以区别

斯里兰卡: 这样斯里兰卡人每年的非工作日在150天以上。

泰国: 样子奇特，价格低廉；

土耳其: 在土耳其国内种植着各种各样的水果、蔬菜，另外由于土耳其三面环海，盛产多

阿联酋: 超一流的享受同样也要付出超一流的价钱，入住之前一定要认真地想清楚。

越南: 统节日的日期和风俗也基本和中国一样，同时又有很多具有本民族特色的节日。

塞浦路斯: 用鱿鱼丝一样的东西将杏仁串在一起做芯，然后反复在面粉和葡萄汁调制的糊状

平壤: 真的像人讲的那样：“发汗、去寒、治感冒。

福建: 据说那样会导致婴孩患“猴损症”，如须谈猴，应改说为“爬树”或“山人”。

北京: 庙内有各种各样、喜气洋洋的“福布”、“福卡”、“福牌”、“福树”，你可

安安分分: 钱钟书《围城》：“像我这样一个又丑又穷的老婆，虽然讨你的厌，可是～，

鳌里夺尊: 他大模大样的承受，仿佛觉出自己是鳌里夺尊的一位老英雄。

安如盘石: 像盘石一样安稳不动。

嗳声叹气: 一面故意做出～的样子，说‘这是怎么好！这是怎么好！叫我怎么对得起死的大

阿猫阿狗: 完全是一样的意思：容易养大。

傲头傲脑: 形容倔强、桀骜不驯的样子。

傲睨自若: 形容自高自大、藐视一切的样子。

傲不可长: 像他那样傲慢的孩子，家长应加强教育。

嗷嗷待哺: 饥饿时急于求食的样子。

昂首伸眉: 形容意气昂扬的样子。

黯然销魂: 黯然：心怀沮丧、面色难看的样子；

昂然自得: 指大模大样，满不在乎的样子。

黯然伤神: 沮丧的样子。

暗送秋波: 比喻美女的眼睛象秋天明净的水波一样。

安之若素: 和往常一样，不觉得有什么不合适。

安于现状: 王朝闻《论凤姐》第11章：“这样的梦境，与我那不安于现状又不能改变现状的

安闲自得: 却去讨这样烦恼吃！”

安如泰山: 形容象泰山一样稳固，不可动摇。

安然如故: 还象原来那样安安稳稳。

安民告示: 像出～一样，让大家知道要讨论什么问题，解决什么问题，并且早做准备。

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蚁: 蚁聚蜂屯(像蚂蚁和蜜蜂一样杂乱地聚集在一起)

狍: 那些野鸡、獐、狍各样野味,分些给他们就是了。

熊: 又指使人感到像熊一样的人;

狮: 通常由两人扮成狮子的样子,另一人持绣球,逗引狮子舞蹈

豺: 【豺狼成性】（凶狠得）像豺和狼一样，已经习以成性。

鸠: ：鸠形鹄面（形容人因饥饿而很瘦的样子）。

鲅: 〖splash〗鱼跳跃的样子

茧: 如:茧茧(聲气低微的样子)

贴: 〖bakedcornormilletcakes〗∶这样烤熟的饼子

鸱: 像鸱张开翅膀一样）。

狈: 不能行动：狼狈（形容困苦或受窘的样子）。

雀: 泛指小鸟：雀跃（高兴得像雀儿那样跳跃）。

归字谣: 张词别首第二句：“十万人家儿样啼”，儿字平声。

如梦令: 海棠花一定凋谢得不成样子了，可是侍女卷起窗帘，看了看外面之后，却漫不经

生查子·元夕: 花市的灯像白天一样亮，不但是观灯赏月的好时节，也给恋爱的青年男女以良好

昭君怨·荷雨: 是很难提炼出这样的佳句来的。

点绛唇: 笑向檀郎唾”一样，成功地写出了少女的情态。

点绛唇:

接下来明言欲像陆龟蒙一样隐居。

采桑子·群芳过后西湖好: ②狼藉：杂乱不堪的样子。

卜算子·送鲍浩然之浙东: 盈盈：充满的样子，此处有含情丰富的意思。

好事近: 我本来应当毛遂那样自我推荐，显露自己的才能，为国效力，可是又不很了解奸

清平乐·村居: 这样讲，主客观层次较为分明，比把“醉”的主语指翁媪似更合情理。

西江月·夜行黄沙道中: 月落时也是这样。

南歌子: ④入时无：赶得上时兴式样么？时髦么？

醉花阴·重九: 觉得白天的时间是那样长。

鹧鸪天·代人赋: 如果真是这样，那就不免堆砌，不免平板了。

南乡子·登京口北固楼有怀: 这样也就难怪曹操说：“生子当如孙仲谋。

鹊桥仙: 闪现出离愁别恨的样子。

九月九日忆山东兄弟: 却没有任何诗人用这样朴素无华而又高度概括的诗句成功地表现过。

出塞: 为什么这样平凡的思想竟能写成为一首压卷的绝作呢？

从军行七首（其二）: 才使人感到那样丰富深刻的思想感情，征戍者的内心世界表达得入木三分。

咏怀古迹之五: 长叹尽管有武侯这样稀世杰出的人物，下决心恢复汉朝大业，但竟未成功，反而

登高: 就象落叶和江水一样，推排不尽，驱赶不绝，情与景交融相洽。

客至: 不是也过于单调么！作者就这样寓情于景，表现了他在闲逸的江村中的寂寞心情

春望: 这样，在国破家亡，离乱伤痛之外，又叹息衰老，则更增一层悲哀。

终南山: “连山接海隅”也是这样。

山中: 这句的“将归”和上句的“已滞”一样，都指望远怀乡之人，即诗人自己。

静夜思: ”（《艺圃撷馀》）怎样才算“自然”，才是“无意于工而无不工”呢？这首《

八阵图: 始终保持原来的样子不变，即使被夏天大水冲击淹没，等到冬季水落平川，万物

塞下曲之二: 就有这样一次富于戏剧性的经历：“广出猎，见草中石，以为虎而射之。

蜀道难: 象一首乐曲的主旋律一样激荡着读者的心弦。

梁甫吟: 水从宽广的河床突然进入峡谷险滩一样，旋涡四起，奔腾湍急，不可抑止。

乌夜啼: 这样的艺术处理，确是匠心独运。

送友: 这样，所写的就不是一句送别时照例要讲的话，而是“相送罢”后内心深情的流

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秋灯琐忆: : 他这样憧憬两人以后的生活：“数年而后，当与秋芙结庐华坞河渚间，夕梵晨钟

秋灯琐忆: : 我的舌头好像僵直了一样说不出什么，于是我回忆起过去曾听秋芙做过《初冬诗

魏晋“神韵”: : 这样才有神韵这么一个概念的提出。

魏晋“神韵”（上）: : 是文学、艺术、雕塑等等的这种艺术样式到了魏晋时期出现了大的转折，出现了

《魏晋“神韵”》（下）: : 但是同样是这批读书人，他们又在探讨一些哲学的问题。

第1节：俨然成为古人: : 这样的环境，这样的气氛，把我的记忆提到几千年前去；

第2节：值得回忆的花: : 有这样的韧性，能这样引起我的幻想，我爱上了夹竹桃。

第3节：神奇的丝瓜: : 也像某一些人一样，被打翻在地，身上踏上了一千只脚，永世不得翻身了。

第4节：幽径悲剧: : 同往日一样，我习惯地抬头看瓜：下面最小的那一个早已停止生长，孤零零地悬

第5节：二月兰: : 真正的伟人们是决不会这样的。

第6节：不可接触者: : 我的二月兰就是这个样子。

第7节：写完听雨: : 我平生很少有这样的精神境界，更难为外人道也。

第8节：清塘荷韵: : 这样一来，我每天就多了一件工作：到池塘边上去看上几次。

第9节：重返哥廷根: : 怎么会涌现这样一首诗呢？我一时有点茫然、懵然。

第10节：饥饿地狱中: : 情况就是这个样子。

第11节：我的老师们: : 然而肚子里带着这样的面包去看电影，则在影院里实在难以保持体统。

第12节：十分刚强的人: : 不这样是不行的，一个字多一个字母或少一个字母，意义方面往往差别很大。

第13节：学习吐火罗文: : 不像印欧语言那样被形态变化死死地捆住。

第14节：使我毕生难忘: : 多少人因为得不到这样的机会而自怨自艾。

第15节：迈耶一家: : 我是怎样认识他们的。

第16节：八十述怀: : 同过去一样，看一看周围的环境，平平常常，同过去一样。

第17节：一场春梦终成空: : 至于他怎样侍弄这点儿地，又怎样成的家，这一段历史对我来说又是一个谜。

第18节：至今大惑不解: : 这样大概过了有几年的时间。

第19节：我的大学生活: : 不知道怎样一来，我写的作文得到了他的垂青，他发现了我的写作"天才"，认为

第20节：有勇气承担: : 这样一幅十分复杂矛盾的图像。

第21节：没有丝毫歧视: : 最初生活并没有怎样受到影响。

第22节：北京终于解放了: : 出国或到台湾去的中老年知识分子一样，对共产党并不了解；

第23节：难得的硬汉子: : 到了这样的时候，晚上开车，要十分警惕，怕冷不防有人从黑暗中一下子跳出来

第24节：永远不应忘记: : 如果我这样逍遥下去的话，太大的风险不会再有了。

第25节：新年抒怀: : 我现在怎样来评价镜子里照出来的二十世纪呢？我现在怎样来评价镜子里照出来

第26节：要煞戏了: : 在这样的情况下，我心里就更加频繁地出现那一句话："这一出戏快煞戏了！"但

第27节：赋得永久的悔: : 我为什么心甘情愿作这样一篇文章呢？一言以蔽之，题目出得好，不但实获我

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第五才子书读法: : 不依旧样，或特标于目外，或叠采于回中，但拔其尤，不以多为贵也。

楔子　张天师祈禳瘟疫　洪太尉误走妖魔: : ○四句一句一样，皆奇绝之文。

第一回　王教头私走延安府　九纹龙大闹史家村: : 【金夹批：开书第一样脚色。

第二回　史大郎夜走华阴县　鲁提辖拳打镇关西: : 是个军官模样：头里芝麻罗万字顶头巾；

第三回　赵员外重修文殊院　鲁智深大闹五台山: : 写金老家写得小样，写五台山写得大样，真是史迁复生。

第四回　小霸王醉入销金帐　花和尚大闹桃花村: : 都用一样句法，以作两篇章法，而读之却又全然是两样事情，两样局面，其笔力

第五回　九纹龙翦径赤松林　鲁智深火烧瓦官寺: : 却又是三样文情，而总之只为描写智深性急，此虽史迁，未有此妙矣。

第六回　花和尚倒拔垂杨柳　豹子头误入白虎堂: : 穿一对磕爪头朝样皂靴；

第七回　林教头刺配沧州道　鲁智深大闹野猪林: : 说道：“小人何等样人，敢共对席。

第八回　柴进门招天下客　林冲棒打洪教头: : O看他各样出法。

第九回　林教头风雪山神庙　陆虞候火烧草料场: : 亦可别样生发，却偏用花枪挑块火柴，又把花枪炉里一揽，何至拜揖之后向大多

第十回　朱贵水亭施号箭　林冲雪夜上梁山: : 另一方面一样笔墨。

第十一回　梁山泊林冲落草　汴京城杨志卖刀: : 看他却结撰成两样奇景，详具总批中。

第十二回　青面兽北京斗武　急先锋东郭争功: : 而读者心头眼底己自异样惊魂动魄，闪心摇胆。

第十三回　赤发鬼醉卧灵官殿　晁天王认义东溪村: : 】戴一顶桶子样抹眉梁头巾，穿一领皂沿边麻布宽衫，腰系一条茶褐銮带，下面

第十四回　吴学究说三阮撞筹　公孙胜应七星聚义: : ”晁盖道：“这三个却是甚么样人？姓甚名谁？何处居住？”吴用道：“这三人

第十五回　杨志押送金银担　吴用智取生辰纲: : 老都管也打扮做个客人模样。

第十六回　花和尚单打二龙山　青面兽双夺宝珠寺: : 见了洒家这般模样又见了俺的禅杖、戒刀吃惊，【金夹批：此一句作者直抵上

第十八回　林冲水寨大并火　晁盖梁山小夺泊: : 早间见林冲看王伦答应兄长模样，【金夹批：十四字一句，又如话，又如画。

第十九回　梁山泊义士尊晁盖　郓城县月夜走刘唐: : 偏要写一样事，而又断断不使其间一笔相犯。

第二十一回　阎婆大闹郓城县　朱仝义释宋公明: : 正是一样奇笔，又却是两样奇笔。

第二十二回　横海郡柴进留宾　景阳冈武松打虎: : 此皆是异样过人笔力。

第二十三回　王婆贪贿说风情　郓哥不忿闹茶肆: : 即狱庙间壁菜园一样文法。

第二十四回　王婆计啜西门庆　淫妇药鸩武大郎: : 道：“我只是这般模样，【容夹批：画。

第二十五回　偷骨殖何九送丧　供人头武二设祭: : 】你只直说我哥哥死的尸首是怎地模样！”【金夹批：妙。

第二十六回　母夜叉孟州道卖人肉　武都头十字坡遇张青: : 另有异样奇人，未可以耳目所及，遂尽天下之士也。

第二十七回　武松威震平安寨　施恩义夺快活林: : 有怎地安排我？”众人道：“再有一样，也是把你来捆了，却把一个布袋，盛一

第二十八回　施恩重霸孟州道　武松醉打蒋门神: : 两条臂膊！既然没哪吒的模样，却如何怕他？”施恩道：“只是小弟力薄艺疏，

第二十九回　施恩三入死囚牢　武松大闹飞云浦: : 】景阳冈上大虫便是模样！”【金夹批：打虎得意之事，处处提唱出来。

第三十回　张都监血溅鸳鸯楼　武行者夜走蜈蚣岭: : 却有两番异样奇彩在内，真是天地间有数大文也。

第三十一回　武行者醉打孔亮　锦毛虎义释宋江: : 故无异样出奇之处。

第三十二回　宋江夜看小鳌山　花荣大闹清风寨: : 每每不得与前后大篇一样出色。

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从《牡丹亭》看戏剧的文化意义: : 这样的戏它的文化含量很高。

从《牡丹亭》看戏剧的文化意义: : 跟“花神舞 ”也不一样，也是追求一种精神之乐，是精神的愉快，而不是皮肉

曹禺名剧的误解、曲解与理解: : 我们对于这样一个悲剧的主题怎么来理解呢？从过去到现在多少年来，我们往往

曹禺名剧的误解、曲解与理解: : 恐怕都有这样的经历。

文化与戏剧: : 东西方戏剧是一样的，它的产生都是基于人的模仿欲、宣泄欲、偷窥欲、逃避主

文化与戏剧: : 上它的发展跟我们中国的发展很不一样，后面我在戏剧发展史上进一步谈这个问

中国的莎士比亚: : 赏心乐事谁家院”这样美丽凄迷情境的文豪。

汤显祖的时代与文化变迁: : 这样的社会充满新的憧憬与挫折，拓展了思维与感情伸延的空间，给人模拟人生

汤显祖人生的启示: : 还说了“吾不敢从处女子失身也”这样的话，标榜了自己人格的清高。

《牡丹亭》的文化启示: : 花样翻新，并不令人感动。

“梦中之爱”亦奇亦真: : 她的心灵与肉身是那样自由舒展，自如张开；

情与理的悲剧性冲突: : 在那样的外部环境的压抑下，她无法表现与付诸行动，她对爱情的幻想与追求只

追寻真爱的戏剧张力: : 她是那样兴奋激动，以至被花草绊了裙衩，却自认是花草亦知心前来追捧她的春

“牡丹亭意象”乃杰出创造: : 但是像《牡丹亭》那样选取一系列道具、物品、布景，生发剧情，深化寓意，以

古老剧种的青春传承: : 男女主角正值花样年华，因此，我们举用青年演员饰演杜丽娘与柳梦梅，符合剧

捕捉爱情神话的春影(1): : 像所有的历险英雄一样，她必须进入不测的黑森林，降到地狱——黑暗的深处，

捕捉爱情神话的春影(2): : 同样足以表现崇高的人性精神，成就生命大事业。

绪论: : 因为我觉得这种艺术样式包含着中华民族的很多文化秘密。

不可思议的社会性痴迷(1): : 这样，铺天盖地般的全民性痴迷成了昆曲艺术生存的浓烈氛围，使人联想到古希

上层文化的高浓度介入: : 也出现过关汉卿、王实甫、马致远这样的文化大师，但是如果北杂剧的创作队伍

美学格局的多方渗透: : 同样，由于昆曲清唱活动的长期发达，词曲唱段对于全剧来说也具有可分离性。

魏、梁改革（图）: : 这样的盛况，正该呼唤出一个更灿烂的戏剧天地。

丰收的世纪(1): : 终于铸造出了《牡丹亭》这样的浪漫主义杰作。

丰收的世纪(2): : 这样的段落，细腻、准确、蕴藉地刻画了一个女尼的正常情感从禁欲主义中觉醒

丰收的世纪(3): : 以“花冠一样高，霞帔随身量，两段‘云’好打一段想”来调解，毕竟叫一切有

丰收的世纪(4): : 这个戏同样在揭露黑暗政治的同时宣扬了一种十分露骨的愚忠思想。

丰收的世纪(5): : 册封爱妓和貌似者为贵妃……这样的“风流”，竟然还能与道学结合起来。

世纪的丰收(1)（图）: : 是那样的平常，但都在杜丽娘心中激起了青春的感应，掀起了情感的波澜。

世纪的丰收(2): : 在现代人看来是那样平常，但对生活在浓郁的理学气氛中的杜丽娘来说简直有惊

世纪的丰收(3): : 这样做，不是炫奇竞怪，而是为了说明，在汤显祖生活的年代里（尽管他所采用

世纪的丰收(4): : 己在为《牡丹亭》所写的题词中有这样的话：

世纪的丰收(5): : 同样是封建社会，中国的封建社会与欧洲乃至日本的封建社会有着很大的不同。

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让了解《周易》的过程像阅读推理小说一样有趣

让了解《周易》的过程像阅读推理小说一样有趣: : 析和启发是可以让你当成智力游戏一样来玩的。

如果你的邻居是“九五之尊”……: : 仿佛改天换地了一样。

教给你算卦的方法: : 为什么呢？——和搞风水的一样，山头太多了，各位大师们用什么招的都有，还

不但介石，而且中正: : 阴爻的道理也是一样。

我的电脑有神鬼莫测之机: : 随便拿出一个什么东西都能说得出同样的“包罗宇宙、囊括万物”。

古人对《易经》真的相信吗？: : 《周易》算卦也是一样。

周朝人能看懂卦辞吗？: : 不知道是不是和我前边讲的算法一样，卜徒父一番演算完毕，笑呵呵地告诉秦穆

周易江湖很多人家都有蛊很多人家都有蛊: : 吹落山木”倒是和卜徒父说的一模一样，也正是蛊卦“下巽上艮”的卦像，可是

弘扬算卦精神，促进世界和平: : —好像一提讲和就成了汉奸投降派一样。

一卦算出来八辈子: : 这样的人物外国巴不得请过来呢。

明夷待访：明确等待夷狄来访？: : 我们先看看明夷卦长的是什么样，再看看谦卦长的什么样——哦，长得差不多，

斗法：以各种算命方法来解决同一个问题: : 得出的结果应该是一样的？

做占卜大师的先决条件?熊氏定理: : 而且规则都是一样的），当女人请你帮她参谋室内风水格局的时候，她心里已经

占卜灵，还是乌龟灵？《周易》灵，还是蓍草灵？: : 可周代的风气却不一样，把乌龟壳和蓍草都当宝贝似的存着，也不知道是为什么

降龙十八掌详解: : 所以咱们万岁爷肯定也这样。

群龙无首谁为首？: : 同样在极权体制之下，难道就不可能为社会带来巨大的福音吗？

显赫的出身，隐蔽的思想: : 这样一来，所有的经典再没有比《周易》时间更早、出身更显赫的了。

绞尽脑汁的段意和中心思想: : 说法就不一样了。

虽然名言辈出，但请不要曲解: : 就这样好了。

凡事总要听听反方意见: : 上需要有个活人装扮成被祭的死者的样子受大家拜，这个角色叫做“尸”。

这个马子真正点: : 还是指像龙一样的马？

谈谈天，说说地: : 专家的解释多种多样，比较有说服力的是：“疑”通“拟”，“阴疑于阳”是

《周易》小话题集锦: : 很多发达国家的人都这样，其实大家想想，这些年的西藏旅游热不是一样的道理

第一部份: : 所以我们在这里先要使大家知道怎样去读《易经》这部书，先从怎样去认识它、

第二部份: : 如果一个人不成样子，就被形容为“

第三部份: : 针灸亦是一样，中医的医理，病在上者治其在下，病在下者治其在上，病在左者

第四部份: : 这和今日西方宗教的说法一样，西方人说上帝创造了世界，我们说盘古老祖宗这

第五部份: : 可不要把《易经》的学问拉得这样低。

第六部份: : 像道家谭峭著的《化书》就是这样说的。

第七部份: : 任你怎样努力，也没有用；

第八部份: : 则像一只乌鸦一样，所以名金乌。

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曾国藩家书: : 何一部家训著作像《曾国藩家书》这样奇特。

曾国藩家书: : 余自十月初一日起亦照艮峰样，每日一念一事，皆写之于册，以便触目克治，亦

三家注史记: : 大思精的史书的贡献和特点主要有这样几个方面；

汉书: : 我们果能用这样般的眼光来读书，自能增长了自己的见识，抑且还提高了自己的

三国志: : 陈寿这样处理，是附合当时实际情况的，这足见他的卓识和创见。

吴书·吴范刘惇赵达传: : 而反昼夜暴露以望气样，不亦难乎！"闲居无为，引算自校，乃叹曰："吾算讫尽

吴书·王楼贺韦华传: : 而征样符瑞前后屡臻，明珠既觌，白雀继见，万亿之祚，实灵所挺。

魏书·王毋丘诸葛邓钟传: : 以为己样。

魏书·方技传: : 以待不样？先持贷我，我差，为卿从华佗更索。

晋书: : 有这样一支作者队伍，是《晋书》之所以能够超过以往各家晋史的一个重要原

南齐书: : 这在性质上同《宋书·索虏传》是一样的。

卷五十七列传第三十八◎魏虏: : 敕造明堂之样。

梁书: : 多有“陈吏部尚书姚察曰”字样，可知全书的编撰多出于姚

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异域志: : 妖妄者做成牙样，曰佛牙，以诳人布施，求其财利。

客滇述: : 可以这样认为，《书》复制了《述》。

卷一: : 于历面去“钦奉上传依西洋新法”字样，仍仿《授时》、《大统》历法，然而西

卷三: : 而截竹筒阔寸许、长尺许如人字样密排，而各以鎏锡泡钉钉之，皆始于世家，后

卷八: : 式样与今之命服同，但里必有方领衬摆，不单着耳。

卷九: : 然品必用木漆果山如浮屠样，蔬用小磁碟添案，小品用攒盒，俱以木漆架架高，

卷十: : 又曰十样锦。

卷七人语: : 菊坡样人，菊坡不可作已，愿见文溪。

卷十一文语: : 问何如曰点样，来曰厘，溺人曰碇。

卷十二诗语: : 又画花样，谓之踏月姊。

卷十五货语: : 曰呈样。

卷十六器语: : 谚曰："苏州样，广州匠。

卷二十禽语: : 一样鸳鸯两样看。

卷二十七草语: : 土人制为琴样，以砺指甲，置于杂佩之中。

四巧工传: : 异样天成，素质弥焕，不假周琢，而边幅整严，可谓善矣。

魅力北京城韵律中轴线: : 建筑大师梁思成这样赞美这条中轴线：“一根长达八公里，全世界最长，也是最

《魅力北京城韵律中轴线》（上）: : 那么他走进皇城之后发觉环境不一样了，本来他进到北京城的时候，我们北京城

魅力北京城韵律中轴线（下）: : 建筑大师梁思成这样赞美这条中轴线：“一根长达八公里，全世界最长，也是最

序言(1): : 也只有中国这样的国家才能创造北京。

序言(2): : 这样经纬交织，纵横错综，以复原中国古都北京的历史文化面貌。

引言(2): : 古都北京这样悠久的历史，不仅在中国各历史名都中是首屈一指的，而且在世界

金代中都(3): : 怎样解决这个难题呢？一个方案是在通州到中都之间开凿运河。

金代中都(4): : 样样齐全；

金代中都(5): : 塔的形式多种多样：按其建筑材料分，有石塔、砖塔、陶塔、木塔、铁塔和琉璃

元大都城(2): : 为什么这样做呢？“却倚阑干望青草，丹墀留与子孙看”，传示他的子孙要永远

科技文化(4): : 王振鹏的界画《大都池馆图样》虽已失传，但夏永的界画《映水楼台图》等却流

明代北京: : 还要根据建筑尺寸、屋顶形式和瓦样号数，提出瓦样清单，进行烧制。

北京城池(2): : 这样，宫前的“左祖右社”和中央官署，宫后的御苑（今景山公园），宫左的南

紫禁宫殿(3): : 这巨石是怎样从产地房山运到北京的呢？冬季，沿途每隔约500米，打一眼井，汲

紫禁宫殿(5): : 所崇尚的颜色是不一样的。

紫禁宫殿(7): : 东六宫的名称和西六宫一样，屡有改动，略不详述。

坛庙寺宇(1): : 中世纪的中国同欧洲各国一样，神权至高，皇权至上。

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摇滚乐可能改变世界吗：声音与愤怒: : 音乐与政治的结合提供了各种可能的样板，九○年代至今，面对全球化、环境污

第3节：自序·那些愤怒的光影与声音(3): : 跟皇后乐团（Queen）主唱FreddieMercury一样好，但总不能一进社团就说要做主唱，

第7节：自序·那些愤怒的光影与声音(7): : 可以和同样关心音乐和社运，且真正有丰富实践经验的前辈，也是台版选书顾问

第8节：导读·世界是孱弱的力量改变的(1): : 因为每个年代的单纯都不一样，并且这种单纯是摇滚文化的一部分。

第9节：导读·世界是孱弱的力量改变的(2): : 个画家习惯从美术学角度看摇滚乐一样，他从政治角度看摇滚正是近水楼台的事

第10节：导读·世界是孱弱的力量改变的(3): : 一种艺术在表达最原始状态时都是一样的，跟社会变迁、文明程度无关。

第11节：导读·世界是孱弱的力量改变的(4): : 个画家习惯从美术学角度看摇滚乐一样，他从政治角度看摇滚正是近水楼台的事

第17节：导论·摇滚乐是革命的号角还是伴奏(6): : 同样出身自朋克时期，也一向积极参与社会议题的英国歌手PaulWeller却说，25年前

第18节：60年代：摇滚革命的原乡(1): : 并同样在27岁时过世！2

第19节：60年代：摇滚革命的原乡(2): : 昨夜我梦见JoeHill和你我一样活着

第21节：60年代：摇滚革命的原乡(4): : 六○年代这样一个反叛与激情的剧烈年代，提供了丰沃的实验场域，让音乐成为

第24节：华丽摇滚：一场艳美暧昧的情欲欲革命(2): : 在造型上和英国派同样强调跨越性别。

第25节：华丽摇滚：一场艳美暧昧的情欲欲革命(3): : 同样是在1972年，来自密歇根的IggyPop在纽约遇到鲍伊，他建议IggyPop改组他的乐

第27节：华丽摇滚：一场艳美暧昧的情欲欲革命(5): : 这样才能追到女孩子。

第29节：朋克摇滚：底层青年的愤怒呐喊(1): : "你他妈的怎样！"

第33节：朋克摇滚：底层青年的愤怒呐喊(5): : 不过是同样岁数的小布尔乔亚艺术学校学生所教唆出来的。

第2节：推荐序二唱过一个时代: : 先看看她这本书的文字到底是什么样的风格，我才能找到下笔的方向。

第3节：推荐序三民歌，啊！民歌！: : 你就得爱全部一样。

第5节：推荐序五岛屿的宽度: : 有幸能够认识这样一批对岛屿充满好奇与关切的朋友，让我在离开岛屿之后，还

第7节：自序永远的未央歌(1): : 就这样，赖西安用了二十年。

第8节：自序永远的未央歌(2): : 使我成为今天这样一个可以喜欢自己的人。

第9节：前言反省的年代(1): : 但是像走马灯一样的文化首长，让台湾文化陷入从未有的困境，原来由政府主导

第10节：前言反省的年代(2): : 这样的介绍，仍不足以说明什么是民歌。

第11节：前言反省的年代(3): : 它演变成为附庸一样的东西，与政客以及八卦新闻同为茶余饭后剔牙买单的下脚

第14节：第一章往事(3): : 恭喜》、《玫瑰玫瑰我爱你》、《花样的年华》、《苏州河边》、《凤凰于飞》

第15节：第一章往事(4): : 周蓝萍与吕泉生一样，来台初期也是在"中国广播公司"音乐组工作，后来受到朋

第18节：第一章往事(7): : 则得益于1980年代初李寿全的一曲《一样的月光》。

第19节：第一章往事(8): : 因为她喜欢戴各种各样的帽子，因而被称为帽子歌后。

第21节：第二章盛开(2): : "--本土化运动并未如先驱们想像的那样，这场论战没有赢家，现代派是没落了，

第22节：第二章盛开(3): : 为即将上场做准备--就是这样的一个年代，同样有酒有音乐有朋友，却不是同一

第24节：第二章盛开(5): : 但他给我们的感觉不太一样，所以，他一来，就把场子让给他好了。

第25节：第二章盛开(6): : 洪简静惠与陶晓清一样谦逊。

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白居易: 这样的人不配做左赞善大夫陪太子读书，应驱逐出京。

刘禹锡: 皎然、灵澈的诗歌主张是怎样的呢？

张志和: 但不管怎样，倒是给小村增添了无数诗情画意。

李煜: 而人也与自然一样，在风风雨雨中韶华消尽，所以末句说“人生长恨水

贺铸: 其词内容、风格较为丰富多样，兼有豪放、婉约二派之长，长于锤炼语言并善融

李存勖: (译文:生子就要生像李亚子(李存勖)这样的人，所以李克用就不会灭亡啊！像我

欧阳修: 其实是怎样使文学在建立完善的社会秩序方面起到更积

范滂为榜样。苏轼生性放达，好交友。和其父苏洵、其弟苏辙并称“三苏”。苏洵修编族谱，自称是初唐相国苏味道后裔。然而苏洵自己也承认苏味道的后人与自己的高祖之间世系不可考证，苏洵的高祖才是信史的上限。苏洵的寻根方法，在当时就有人不以为然。柳立言认为苏洵修撰族谱编写世系，将三百多年前的唐代宰相苏味道当做自己家族的始迁祖，是看中苏味道的知名度，苏洵编订族谱的目的是不问亲疏，团结苏姓人士，');" onmouseout="tooltip.hide();" target="_blank" class="row2">苏轼: " title="范滂">范滂为榜样^{杨万里:
这样写成的诗，才不仅有自然与生活的盎然生机，而且富于理趣，像下面几首}

姜夔: 也没有出现过辛弃疾、陆游、陈亮那样热情如火的词人。

晏殊: 这样，文人词距民间曲辞俚俗、生动、风趣的特点便越来

秦观: 他也同样注意发现和提携文学新人。

李白: 也同样是生气弥满、

温庭筠: 样，文人诗的语言以及思想情感便开始渗入词中，使词逐渐脱离了原来的纯朴

陆游: 但和诗同样贯穿了爱国主义精神，“气吞残虏”。

胡铨: 但风格较为多样，其中反对和议的愤世之作都笔墨酣畅，意气雄迈。

冯延巳: 女离别相思之情但词风不像花间词那样浓艳雕琢而以清丽多彩和委婉情深为其特

辛弃疾: 艺术风格多样，而以豪放为主。

蒋捷: 多抒发故国之思、山河之恸、风格多样，而以悲凉清俊、萧寥疏爽为主。

范成大: 却终究没有像杨万里那样形成自己个性鲜

岳飞: 可岳飞竟在这样的危急时刻，率部下渡河回东京，转投宗泽去了。

王维: 样全面的艺术修养之上的，因而取得了很高的成就。

王昌龄: 用“青山”“明月”这样开朗的形象一扫天涯沦落的颓丧，展示了风雨同舟、

李商隐: 同样短暂和坎坷。

杜甫: 风格多样，而以沉郁为主。

韩愈: 体裁多样，文笔多变，形象奇幻，理论精湛。

柳永: 而且对此不像上层文人那样假作正经，却都是事实。

吴文英: 和姜夔一样，终生没有当过官。

周邦彦: 很少再有欧阳修、王安石、苏轼那样的人了。

贺铸: 其词内容、风格较为丰富多样，兼有豪放、婉约二派之长，长于锤炼语言并善融

陈亮: 和辛弃疾一样，他也给朝廷写过《中兴论》、《上孝宗皇帝

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蒋介石发表元旦求和文告: 我对于这样一个重大问题，不能不有所表示。

解放军解放上海: “天下竟有这样的好军队！”一时之间，香港、西欧、北美等地的报纸上，醒

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辽沈战役: 却发现攻占长春并非像想象的那样容易，遂改用长困久围的方针。

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平津战役: 八项条件”解决国民党军的第一个榜样。

台湾“二·二八”起义: ！台湾省人民愤怒了！积怨像火山一样喷发而出。

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魏德迈“访华考察团”来华: 这样要把斯大林两条腿始终绑在战车上，慢慢就会把他拖垮。

土地改革运动: 这样﹐中国共产党在解放战争时期的土地政策就更加完备﹑土地改革运动就更加

中国土地法大纲: 并分给地主同样的一份土地。

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赫尔利大使奉命转达雅尔塔会议关于中国方面的秘密协议: 这样的条件似乎还是可以接受的。

苏联宣布对日作战。次日,苏军进入中国东北各省: 如果这样打下去的话，盟军的损失会更大。

毛泽东到重庆和国民党谈判: 《大公报》记者在报道中这样写道:“几百个爱好民主自由的人士都知道这是维

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中国战区日本投降典礼在南京举行: 中国人民不会忘记铁样的历史。

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独山战役: 不象中国军队模样，在通知洞中里的青年带枪出洞的同时，先提枪冲下狗抓爬岩

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中国远征军入缅助英军作战: 中国士兵顿时像被割草一样倒下，土黄色的尸体滚满山坡。

中国远征军仁安羌大捷: 这样一来，不但不能达成解救英军的任务，并且可能把一一三团陷入危险境地。

皖南事变: 他在事变后《皖南被囚抒愤》中这样写道：“三年军长，四次辞呈，一朝革职，

延安整风运动: 在反映现实的深度、广度与多样化方面都达到了新的水平。

陈纳德飞虎队来华: 重庆市民像过节一样，为志愿队祝福。

日本发动太平洋战争: 日本海军内部有强烈的反对这样一个行动的力量。

日军占领香港: 香港人没有像往年一样庆祝圣诞节，对他们来说，一场恶梦正在拉开帷幕。

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