存

柬埔寨: 真腊王国存在９个多世纪，其中从９世纪到１５世纪初叶的吴哥王朝，是真腊历

伊朗: 伊朗和伊拉克长期存在着边界、教派和民族争端。

印度尼西亚: 但须注意保存好保险柜钥匙。

日本: 与俄罗斯存在“北方四岛”（俄方名为“南千岛群岛”）领土争端，与韩国存在

约旦: 但在实际操作上存在不确定因素，所以如果没有紧急情况最好到约旦驻华使馆提

马来西亚: 有的还有行李寄存处。

尼泊尔: 表尼泊尔人民祈盼国家象日月一样长存的美好愿望。

菲律宾: 应妥善保存。

菲律宾: 应妥善保存。

韩国: 它新旧并存、古今融合；

斯里兰卡: 还象征国家如日月一样永存

泰国: 努力应对并克服以往珠宝业经营所存的问题,即游客在泰国旅游时购买假珠宝晶

越南: 所以应该保存好购物发票以免麻烦。

安徽: 现存78座古寺庙，以佛教殿堂与皖南民居相结合而独树一帜；

北京: 它是我国乃至全世界现存最大的宫殿建筑群，原为明、清两代的皇宫，其建筑具

广东: 古文化遗存丰富，近年来也成为旅游热点。

广西: 器时代古人类洞穴遗址）和龙隐岩（存有唐代至清代摩崖石刻200多件），柳州白

河北: 庄及周围寺庙和众多地上地下文化遗存，组成的文物古迹网络，已成为中国北方

湖北: 湖北存留的大量文物和遗迹都足以标记生活在这片土地上的先民们所创造的文化

江苏: 是我国现存最古老的剧种之一，距今已有600多年的历史，对许多剧种都产生过很

辽宁: 其人文旅游资源中以清代遗存居首要地位，沈阳故宫是仅次于北京故宫的保存完

宁夏: 具有发墨、存墨、不干不臭、护毫等特点，雅趣天成。

青海: 这种情况在其他一些旅游点也存在，因此需要特别小心。

山西: 存入地下，数年之后，方可饮用。

天津: 东侧有行李室、小件寄存处等。

新疆: 易于携带储存。

浙江: 的杭州--苏州、杭州--无锡区段每天尚存一班夕发朝至的游船对开。

重庆: 大街小巷流动着一批靠替人挑重物生存的人，重庆人喊他们“棒棒”。

台湾: 台湾省现存历史古迹340多处，它们展示了台湾开发历史的业绩，也反映了台湾与

澳门: 还要保存好收据。

气候: 或有巨大的山地、高原存在，有的同一个气候带内其内部气候仍有一定差异，可

气候: 指一般情况下具有的天气状况或长期存在的主要天气状况。

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董存瑞烈士陵园

探索滇金丝猴生存之谜

狼性生存哲学

保护现状与生存环境

鲍鱼的保存

世界现存鹿类一览表：

【我国现存的鹿】：

生存年代：

生存地点：

现存情况：

习性与生存状态

泽西野生动物保存托育园

存疑豆芫菁

生存的威胁

世界濒危仅存306只

艰辛的生存

奥莫化石遗存

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按强助弱: 存亡定危。

昂首挺胸: 《上饶集中营·浩气长存》：“个个视死如归，坚贞不屈，昂首挺胸站在那里。

安身之地: 存身的地方。

安不忘危: 存而不忘亡，治而不忘乱，是以身安而国家可保也。

爱屋及乌: 子存宠上了小老婆，未免“～”，把他也看得同上客一般。

爱生恶死: 喜爱生存，厌恶死亡

百密一疏: 分温故为存心，知新为致知，而敦厚为存心，崇礼为致知，此皆百密一疏。

白屋之士: ★严复《论八股存亡之关系》

不同戴天: 不愿和仇敌在一个天底下并存。

别籍异居: 章第四节：“法律禁止兄弟在父母生存时别籍异居……朝廷宁愿放免丁役，不许

别创一格: 若《李白与杜甫·杜甫与苏涣》：“仅存的三首，从内容来说，实在是别创一格

表里相依: 互相依存。

北门之寄: 上谓之曰：‘卿与马燧存军中事分，诚为得礼；

抱柱之信: ”唐·李白《长干行》诗常存抱柱信，岂上望夫台。

报雠雪恨: 元·杨显之《酷寒亭》楔子：“存得堂堂七尺身，也不敢望遂风云，报雠雪恨。

半疑半信: 若存若亡，安得不惰。

半间半界: 亮以此身既存而不复问矣。

白骨再肉: 存其死命，可谓白骨再肉，枯树重花。

跋扈飞扬: 四夷以衰弱仅存之势，而犹能跋扈飞扬。

不值一笑: 我生存时说的什么批评不值一笑的话，大概是违心之论罢。

不愧屋漏: 存心养性为匪懈。

不共戴天: 不愿和仇敌在一个天底下并存。

不逞之徒: 指犯罪分子或存心捣乱的人

博硕肥腯: 谓民力之普存也。

秉要执本: 历记成败存亡祸福古今之道，然后知秉要执本。

鄙吝复萌: 则鄙吝之萌复存乎心。

背城一战: 多指决定存亡的最后一战。

背城借一: 多指决定存亡的最后一战。

备而不用: 眼下暂存不用。

抱诚守真: 抱：存在心里。

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虎: 朝廷存右半,统帅持左半,作调动军队时用

猪: 水积存之处。

鳞: 又如:鳞爪(喻残存、零碎或无足轻重之物);

鲍: 又如:鲍舍(存放鲍鱼的房舍);

贴: ially〗∶在钱或物上给予帮助或动用积存以弥补不足

蜣: 而有蝡白者存丸中，俄去殻成蟬。

蝣: 生存期极短);

谋: ——《韩非子·存韩》

猴: 口内两颊有储存食物的颊囊。

象: ⒈现存的陆地上最大的哺乳动物。

属: 存恤也。

寿: 亦指事物存在或有效使用的期限

艾: 惟存跛无目。

草: 笔画保存了一些隶书的笔势，因其最初用于奏章，故名“章草”）。

萌: 【爾雅·釋訓】存存、萌萌，在也。

叶: 通常存在于分离体中,并且仅仅在有光线和活细胞有铁时才能存在,提取时得到叶

茎: 又具有输送水分、养料和储存养料等作用。

冲: 把已废弃的存货从账面上冲销

阴: 位于地下供死者继续生存之地(迷信)

光: 乃不同密度的几个气团并存于被加热后的表面上方因而引起不规则折射所致

合: 聖人存而不論。

危: 危心(心存戒惧);

悲: 又以悲夫古书之不存。

钾: 宜保存在煤油中。

硅: 作为仅次于氧的最丰富的元素存在于地壳中,通常是在电炉中由碳还原二氧化硅

镧: 它存在于稀土矿中,通常把它归在稀土族内,是混合稀土的一种主要成分〖lanthanu

锆: 以化合物形式广泛存在于锆石和二氧化锆矿中〖zirconium〗——元素符号Zr

硒: 以同素异形体存在。

铬: 只以化合状态存在。

钪: 主要存在于极稀少的钪钇石中。

钕: 主要和铈、镧及镨一起存在于独居石矿砂中,生成粉红色的盐,主要用其氧化物给

银: 在化合物中主要以一价形式存在,是所有物质中具有最高导热性和导电性的物质

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九月九日忆山东兄弟: 在平日自然也是存在的，不过有时不一定是显露的，但一旦遇到某种触媒──最

从军行七首（其四）: 这里存在两种误解：一是把“遥望”解为“遥看”，二是把对西北边陲地区的概

八阵图: 三国并存局面的形成，固然有许多因素，而诸葛亮辅助刘备从无到有地创建蜀国

钗头凤: 陆游和他的原配夫人唐氏根本不存在什么姑表关系。

一剪梅: 温存备致，她想到丈夫一定也同样因离别而苦恼着。

苏幕遮: 叶面上还留存昨夜的雨珠，在朝阳下逐渐地干了，一阵风来，荷叶儿一团团地舞

风入松: 一个阶段是作为歌馆酒筵间的佐料而存在的。

满江红: 表现出词人以国家存亡为己任的耿耿忠心。

水调歌头·中秋: 是一种神交了!王勃有两句诗：“海内存知己，天涯若比邻。

满庭芳: 薄幸名存。

解语花·上元: 只好两存。

六丑·蔷薇谢后作: 把蔷薇虽然凋谢而香气犹存，春

薄幸: 有一位学者曾说：中国古代文学中存在着一个爱情母题：有所爱，但不能得其

夺锦标: 庙貌亦不存矣。

西平乐: 松菊犹存”、“悦亲戚之情话，乐琴书以消忧”之名句，也便是该词“左右琴书

瑞龙吟: 今日有存有亡。

琐窗寒: 杨柳尚存，

离骚: 但这并不说明他在感情上不存在迷惘和痛苦。

杳杳寒山道: 现存三百余首。

长安古意: 徒存墟墓。

渡汉江: 因为毕竟还存在着一切皆好的希望啊。

登金陵凤凰台: 大自然才是永恒的存在！

行路难之一: 今存最早的《行路难》是鲍照的十八首。

宣州谢朓楼饯别校书叔云: 现实中并不存在“长风万里送秋雁”这种可以自由飞翔的天地，他所看到的只是

古剑篇: 存在，起过作用，可惜被埋没了，必须正视这一现实，应当珍惜、辨识、发现人

悲愤诗 (1): 存亡永乖隔，

兵车行: 是封建社会制度下普遍存在的社会心理。

春江花月夜: 浑然只有皎洁明亮的月光存在。

上阳白发人: 贞元中尚存焉。

花非花: 它们都同样表现出一种对于生活中存在过、而又消逝了的美好的人与物的追念、

欲与元八卜邻先有是赠: 松菊犹存”句，都用来指代隐士居住的地方。

赋得古原草送别: 只要残存一点根须，来年会更青更长，很快蔓延原野。

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秋灯琐忆: : 所仅存者，十之一二耳，况我辈蒲柳之质，犹未必百年者乎！庾兰成云：一月欢

幽梦续影: : 他著述亦不存 , 仅从亲知传写 , 得此一编 , 大率皆阅世观物、涉笔排闷之语。

记胡雪岩故宅: : 宁非可惜？”因言华人无保存古物特性，若在欧西，必不令市伧轻毁，相与愤慨

魏晋“神韵”: : 欣赏别人的生命存在，欣赏别人的生命风姿，展现自己的生命风姿，自然而然从

魏晋“神韵”（上）: : 有一种超自然的存在。

《魏晋“神韵”》（下）: : 时候是他们自己的一种活生生的人生存在。

第1节：俨然成为古人: : 天它们用自己的香气告诉了我它们的存在。

第3节：神奇的丝瓜: : 倦意犹存。

第4节：幽径悲剧: : 我才清晰地意识到这一棵古藤的存在，顾而乐之了。

第5节：二月兰: : 自己赖以生存的树干已经被砍断了，脱离了地面，再没有水分供它们生存了。

第8节：清塘荷韵: : 总是赋予一种极其惊人的求生存的力量和极其惊人的扩展蔓延的力量，这种力量

第9节：重返哥廷根: : 这些人的生死存亡就用不着去问了。

第11节：我的老师们: : 蘸着积存下的白糖，一鼓作气，全吞进肚子，但仍然还没有饱意。

第12节：十分刚强的人: : 为了存真起见，我仍然把我当时的一些日记，一字不改地抄在下面：

第14节：使我毕生难忘: : 在这些教授心目中早已不复存在了，他们关心的还是自己的学问。

第17节：一场春梦终成空: : 用身上仅存的一元钱买了湖北水灾奖券，结果中了头奖，据说得到了几千两银子

第25节：新年抒怀: : 现在世界上出现了许多影响人类生存前途的弊端，比如人口爆炸，大自然被污染

第29节：文章憎命达: : 存在决定意识，反映到知识分子头脑中，就形成了根深蒂固的爱国心。

第30节：爱国没商量: : 去伪存真"然后形成的，是人类幻想不可多得的杰作。

第43节：家和我自己: : 甲鱼同其他动物一样有生存的权利。

第44节：决不抢班夺权: : 但又确实存在。

第57节：记张岱年先生: : 它不复存在。

第59节：可以小中见大: : 据说这些信至今犹存。

第4节：秋椒小烧(1): : 秦钜部下幸存的一本战时日记有详细记录。

第10节：我敬爱的番薯: : 番薯藤下的土地尚存湿气，割断的番薯藤切口冒白浆，这种浆汁沾在手上很难洗

第19节：遥远的地衣(2): : 食者可以作为一种乡土记忆留存于心。

第20节：遥远的地衣(3): : 有中国仅存的青铜古矿冶遗址，在楚史里面记载。

第24节：年酒: : 无时无刻不感觉到它的存在。

第26节：寂寞如酒: : 就闪存于记忆之中，从此想念青岛，会有一打的意象铺陈，于漂泊的人生，亦有

第28节：扁豆东阳鸡(1): : 就在生命的空间存在了。

第29节：扁豆东阳鸡(2): : 我仍是心存疑惑，又问：你们家不是已经烧液化气了么，何以还要生煤炉呢？李

第30节：博山烩菜鸡腿上的红丝线: : 博山烩菜在哲学上存在其宽容与大度。

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序、小引: : 圣人之书所以存也。

第三回　赵员外重修文殊院　鲁智深大闹五台山: : 乃天意攸存，使天星潜藏一时未出现耳，达岂终于此哉！】已买下一道五花度牒

第七回　林教头刺配沧州道　鲁智深大闹野猪林: : 生死存亡未保。

第十一回　梁山泊林冲落草　汴京城杨志卖刀: : 然存心刻薄，使人愤恨，不惟驱受害的英雄入贼，即闻风者亦俱生异志矣。

第十三回　赤发鬼醉卧灵官殿　晁天王认义东溪村: : 】【袁眉批：常存救人的念头与惟恐错过了好汉的念头，才肯记心，才肯思想

第十四回　吴学究说三阮撞筹　公孙胜应七星聚义: : 存不得这等大鱼。

第十九回　梁山泊义士尊晁盖　郓城县月夜走刘唐: : 存亡未保；

第二十一回　阎婆大闹郓城县　朱仝义释宋公明: : 执凭文帖在此存照。

第二十二回　横海郡柴进留宾　景阳冈武松打虎: : 便止存二宋，令武二眼中心上，一跳一跳也。

第二十三回　王婆贪贿说风情　郓哥不忿闹茶肆: : 而淫妇意亦存矣。

第二十六回　母夜叉孟州道卖人肉　武都头十字坡遇张青: : 存亡未保，死活不知。

第二十七回　武松威震平安寨　施恩义夺快活林: : 】武松来到房里看了存想道：“我只道送我入土牢里去，却如何来到这般去处？

第二十九回　施恩三入死囚牢　武松大闹飞云浦: : 可以存他性命。

第三十三回　镇三山大闹青州道　霹雳火夜走瓦砾场: : 使秦明屈泪难存，进退无门。

第三十六回　没遮拦追赶及时雨　船火儿夜闹浔阳江: : 】先教那三个今夜没存身处。

第三十七回　及时雨会神行太保　黑旋风展浪里白条: : 并不以温存软款，自表平日相慕。

第四十一回　还道村受三卷天书　宋公明遇九天玄女: : 恐老父存亡不保！宋江想今，欲往家中搬取老父上山，以绝挂念，不知众弟兄还

第四十二回　假李逵剪径劫单身　黑旋风沂岭杀四虎: : 】便是李存孝和子路，也只打得一个。

第四十四回　杨雄醉骂潘巧云　石秀智杀裴如海: : 以彼存心忠直，立行刚清，凡见秽浊暧昧之流，切齿痛恨，必欲杀而后已，是人

第四十六回　扑天雕两修生死书　宋公明一打祝家庄: : 头上胎发犹存！你爷与我结生死之交，誓愿同心共意，保护村坊！你家有事情，

第四十七回　一丈青单捉王矮虎　宋公明二打祝家庄: : 不知性命存亡。

第四十九回　吴学究双掌连环计　宋公明三打祝家庄: : 存此一句之疑，诚不能无未死之议。

第五十二回　戴宗二取公孙胜　李逵独劈罗真人: : 只存得此一片心耳。

第五十三回　入云龙斗法破高廉　黑旋风下井救柴进: : 如今不知存亡。

第五十四回　高太尉大兴三路兵　呼延灼摆布连环马: : 但恐不能存命，因此负罪交锋，误犯虎威，敢乞恕罪。

第五十五回　吴用使时迁偷甲　汤隆赚徐宁上山: : ”【袁夹批：假里存真。

第五十七回　三山聚义打青州　众虎同心归水泊: : 存亡未保。

第六十回　吴用智赚玉麒麟　张顺夜闹金沙渡: : 一则以存铁牛本色，一又以作明日喧动之地也。

第六十二回　宋江兵打大名城　关胜议取梁山泊: : 如是存得一人性命，献出淫妇奸夫，吾无多求；

第六十四回　托塔天王梦中显圣　浪里白条水上报冤: : 便智者亦不知张顺在水能存五七日矣。

第六十七回　宋公明夜打曾头市　卢俊义活捉史文恭: : 【金夹批：处处有此一保存，独此句中屈杀许多大将，妙笔可想。

第六十八回　东平府误陷九纹龙　宋公明义释双枪将: : 推其存心，亦幸而没羽箭难胜耳！不幸而使没羽箭者方且一鼓就擒，则彼吴用、

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从《牡丹亭》看戏剧的文化意义: : 因为这个感情可以超越人们的生存环境，去追求一个更加高的东西。

曹禺名剧的误解、曲解与理解: : 尽管对《雷雨》存在着上述的误解和曲解，但是并没有影响《雷雨》演出的成功

汤显祖的时代与文化变迁: : 以及财富累积与贫富悬殊共存的现象。

汤显祖人生的启示: : 使他做出了坚守一生的选择：为了保存自我人格的纯净，“不如掩门自贞”。

《牡丹亭》的文化启示: : 假如艺术想像是心理实存的投射，则想像的美好世界或许也有其超越的真实性，

“梦中之爱”亦奇亦真: : 甚至根本未知有对方的存在。

情与理的悲剧性冲突: : “存天理灭人欲”成为卫道人士们的说教。

追寻真爱的戏剧张力: : 她在梦中饱尝了爱的温存与性的甜蜜，“真个千般爱惜，万种温存”。

捕捉爱情神话的春影(1): : 底里隐藏着看不见的存在的真实，这就是“理”无“情”有。

捕捉爱情神话的春影(2): : 为自我爱情争取存在的合法性。

不可思议的社会性痴迷(1): : 盖地般的全民性痴迷成了昆曲艺术生存的浓烈氛围，使人联想到古希腊大圆剧场

美学格局的多方渗透: : 天和今后仍是昆曲和其他戏曲剧种的存留方式，而更重要的是，这些往往被现代

魏、梁改革（图）: : 直到今天我们还能看到它们犹存的活力，还能看到它们以变异、更新的形态出现

丰收的世纪(1): : 吴江松陵属玉堂里呼朋引友的盛况并存于世，才体现出一代盛事。

丰收的世纪(2): : 望的一些人或者未能让自己的剧作留存下来，或者留存下来了却不见出色。

丰收的世纪(3): : 使中国封建社会始终留存着一脉正气，使这个腐朽社会的荒谬性、残酷性有所收

丰收的世纪(5): : 明在当时的社会环境中封建观念还保存着不少严峻的色彩，而还远未全然因彻底

世纪的丰收(1)（图）: : 知道有这么一个破败的后花园的存在，还是春香丫头不久前的发现呢。

世纪的丰收(3): : 天地间又毕竟存在着一种不被现实困厄所掩埋的“至情”。

世纪的丰收(9): : 也因《长生殿》而长存。

世纪的丰收(10): : 竞雌雄的对手始终是存在的。

世纪的丰收(13): : 凡属历史重大事件基本上能保存其原来的真相，凡属历史上真有的人物，大都能

生机在民间(1)（图）: : 才有可能成为一种有影响的社会存在，留之于历史。

生机在民间(2): : 那就以大量传统剧目为库存，从中掘发出一些前代的零碎珍宝吧。

生机在民间(3): : 但大多是前代留存，演员们为了表演艺术的需要会请人作一些修订、改编，有时

《笛声何处》：沉思昆曲的疲惫岁月: : 昆曲是中国现存最古老的一种戏剧艺术，曾经有过如此辉煌的历史，我们实在应

余秋雨新瓶装旧酒，近日出版《笛声何处》: : 昆曲是中国现存最古老的一种戏剧艺术，曾经有过如此辉煌的历史，我们实在应

第13节：苍凉之美(5): : 只存在于文学中。

第24节：灵异之美(2): : 他的亲人、友人之间的温情之美可以存在于鬼的世界中，至情之深同样可以出现

第27节：灵异之美(5): : 阴阳之界于他们几乎是不存在的。

第34节：后记当昆曲从生命中穿行而过(4): : ……每一本扉页上都写着"于丹贤妹惠存"，下落"为林敬赠"，也就是说这书一"借

第5节："关戏泰斗"李洪春: : 他们师兄弟一眼便识破两位老板存心让他们唱对台戏的花招，便约定在清晨遛弯

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教给你算卦的方法: : 《易经》（狭义的）才是现存的最原始的文献，而《易传》则主要是战国时期的

古人对《易经》真的相信吗？: : 不大相信真有什么天命存在，更相信命运是掌握在自己手里的。

周易江湖很多人家都有蛊很多人家都有蛊: : 卜徒父和医和的解说存在着一个矛盾：他们虽然都说“大风吹落山木”，可医和

弘扬算卦精神，促进世界和平: : 而归妹卦的内卦（兑卦）因为不存在变爻所以没有任何变动。

一卦算出来八辈子: : 或者说是确实存在的，但在这个案例当中，如果不引进“互体”的概念，恐怕很

明夷待访：明确等待夷狄来访？: : 将存吾宗，必召女。

斗法：以各种算命方法来解决同一个问题: : 里边有一句“故剑犹存敌体温”，我死活就看不懂，心想：这上下文全是写夫妻

做占卜大师的先决条件?熊氏定理: : 正是因为存在着这条熊三定理，所以呢，我虽然点出了前两条定理的奥妙，但

占卜灵，还是乌龟灵？《周易》灵，还是蓍草灵？: : 把乌龟壳和蓍草都当宝贝似的存着，也不知道是为什么。

降龙十八掌详解: : 闲邪存其诚，善世而不伐，德博而化。

群龙无首谁为首？: : 超级盛世居然和超级腐败并存？！

显赫的出身，隐蔽的思想: : 自己、一部分作为皇帝的私有财产而存在着。

绞尽脑汁的段意和中心思想: : 黑格尔说：“存在的就是合理的。

虽然名言辈出，但请不要曲解: : 知存而不知亡，知得而不知丧。

凡事总要听听反方意见: : 存乎道义也。

这个马子真正点: : 半晌才说：“你是发神经了还是存心找茬啊？”

谈谈天，说说地: : 於置存亡得丧于果蓏、痈痔草木耶？”

《周易》小话题集锦: : 这个概念在《易经》里是根本不存在的，只是《易传?系辞》里提出来的，而《

第一部份: : 意思是世界上没有一种东西能永恒存在的，所以名为“

第二部份: : 就是中国文化的精神长存不死。

第三部份: : 就是现在还保存的中国乐器和一些器皿，如铜壶滴漏等等，都是依据这套法则发

第四部份: : 生死存亡之间，来玩玩亦不错。

第五部份: : 是故列贵贱者存乎位，齐小大者存手卦，辩吉凶者存乎辞，忧悔吝

第六部份: : 但并不是说用的价值不存在，只是此时不要去用它。

第七部份: : 至知进退存亡而不失其正者，其唯圣人乎”

第八部份: : 不变不能生存，外在的环境要变，可是中心不变，我们要从这一方面来看屯卦，

第九部份: : 人为了生存，需要生活，生活第一件要饮食，我要吃，你要吃，他也要吃，今天

易经系传别讲: : 人类只要存在、只要有社会就有纷争。

陆氏易解: : 存什一于千百，亦可以见陆氏《易注》之大略也。

陆氏易解: : 存乎辞。

提要: : 今所存多失真本。

卷一周易上经干传苐一: : 闲邪存其诚，善世而不伐，德博而化。

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曾国藩家书: : 究其存心之理，又博究其省察涵养以存心之理，即格物也。

三家注史记: : 存亡国，继绝世，补敝起废，王道之大者也……《春秋》以道义，拨乱世，反之

史记索隐序: : 请存王弼学。

史记正义序: : 君国存亡毕著。

史记正义佚序: : 我邦幸存之。

太史公书名考: : 今存十篇（《四库全书提要》云，高诱注二至四卷，六至十卷，共存八卷，方符

卷一五帝本纪第一: : 存亡之难。

卷二夏本纪第二: : 其存者有小正。

卷四周本纪第四: : 其城及冢见存。

卷六秦始皇本纪第六: : 存定四极。

卷七项羽本纪第七: : 孤特独立而欲常存，岂不哀哉！将军何不还兵与诸侯为从，【索隐】：此诸侯谓

卷八高祖本纪第八: : 宁有刘媪本姓实存，史迁肯不详载？即理而言，断可知矣。

卷一十二孝武本纪第十二: : 远矣难存。

卷一十八高祖功臣侯者年表第六: : 得以自镜当代之存亡也。

卷二十三礼书第一: : 唯有“口”存，故使解者穿凿也。

卷二十四乐书第二: : 其名犹存也。

卷二十五律书第三: : 然圣人因神而存之，【正义】：言圣人因神理其形体，寻迹至於太易之气，故云

卷二十八封禅书第六: : 其文具存也。

卷三十二齐太公世家第二: : 两膝遗迹犹存，是有磻磎之称也。

卷三十六陈杞世家第六: : 存舜之後而封遂，言舜德乃至於遂也。

卷三十八宋微子世家第八: : 今五篇存，皆是商家祭祀乐章，非考父追作也。

卷三十九晋世家第九: : ”未知母之存不，原遗母。

卷四十楚世家第十: : 存恤国中，修政教。

卷四十二郑世家第十二: : 郑所以存者子产也，勿杀１乃止。

卷四十四魏世家第十四: : 以存韩，而求故地，韩必效之。

卷四十五韩世家第十五: : 【正义】：先以身存韩之计，而後知张仪为秦到魏之计，不如急以国合於齐楚。

卷四十六田敬仲完世家第十六: : 所以存亡也：故曰琴音调而天下治。

卷四十九外戚世家第十九: : 衣履存焉”。

卷五十楚元王世家第二十: : 存亡在所任”，诚哉是言也！

卷五十五留侯世家第二十五: : 将以存太子。

卷五十六陈丞相世家第二十六: : 故并存两解。

卷五十九五宗世家第二十九: : 自此後北门存而不启，盖为荣不以道终也。

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异域志: : 其子孙尚存。

客滇述: : ⑤ 现行《书》中存有史照的序文一篇和费锡琮的跋文两篇，跋一作于康熙五十

客滇述: : 即贼首有存者，亦属二贼部下。

秋园杂佩: : 四壁无存，饥驱渡江，赘雪苑侯公甥馆，孑然一身，仅守先大人所撰《皇明语

秋园杂佩: : 所存不及十余。

悬笥琐探: : 惟是公牍之存，间令吏写数十大册，以为他曰传世考此是矣，于纪载之文，一无

卷一: : 止存三口。

卷二: : 所存在册与试者每学多者不过六七十人，少者二三十人，如嘉定学不过数人而已

卷三: : 其册籍尚存。

卷四: : 不容一刻不存，国家所不愿有者，正天下万世之所不可无者尔。

卷五: : 今惟一孝廉世绶尚存，家亦中落矣。

卷六: : 存留之粮既多，则起运之额便少，如官俸不可缓也，吏胥各役工食不可缓也，师

卷七: : 境内秋果无有存者，而种植之家，遂以为戒矣。

卷八: : 但旧服尚存，新不及制，好事之徒，或挟仇举首，或借端索诈，或恣肆抢夺，狱

卷九: : 今两弟尚存，其季即余之表侄倩也。

卷十: : 间或仅存百一，而胥原之后，降于圭窦荜门，王谢堂前，多非旧时燕子，始知萧

卷一天语: : 春气长存。

卷二地语: : 亦往往有衣冠礼乐存焉。

卷三山语: : 有张文献手泽存焉。

卷四水语: : 番与禺仅存培〈土娄〉，而洲与湖之烟波浩淼皆不可问矣。

卷五石语: : 手泽犹存，予每徘徊而不能去。

卷六神语: : 今皆不存。

卷七人语: : 存没无间，知国之将亡而主殉，故先之哀痛若此。

卷八女语: : 风律苟存，士女何算。

卷九事语: : 东莞刘公存业，举进士一甲第二，授编修，简充经筵官。

卷十学语: : 心得而存之，口不可得而言之，比试言之，则已非吾所存矣。

卷十一文语: : 文存而其人因以存，以与《广东通志》相表里，岂非一国人文之大观乎哉。

卷十二诗语: : 存乎人。

卷十三艺语: : 字无存矣。

卷十四食语: : 于是谷母常存，而息岁增，虽捐息亦且足给。

卷十五货语: : 未淬则柔性犹存。

卷十六器语: : 至今蛟骨二段存祠中。

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第8节：导读·世界是孱弱的力量改变的(1): : 当我带着残存的青春激情去体验摇滚乐的时候，直觉告诉我，它是了不起的，这

第28节：华丽摇滚：一场艳美暧昧的情欲欲革命(6): : 无法成为一种固定存在的亚文化。

第29节：朋克摇滚：底层青年的愤怒呐喊(1): : 年代所有不满的滚石乐团依然强悍地存在。

第13节：第一章往事(2): : 里独有的风土人情、社会变迁以及生存状态。

第21节：第二章盛开(2): : 发展却无法脱离台湾的历史环境独自存在。

第32节：第二章盛开(13): : "中国现代民歌"与"淡江--《夏潮》"存在若干矛盾，尤其是对杨弦作品的批评以

第34节：第二章盛开(15): : 已仅存胡德夫还活跃在舞台上。

第40节：第二章盛开(21): : 平日民风乐府并不存在，而只有在活动的时候才"临时成军"。

第42节：第三章绽放(1): : 我们的人生会存在很多虽不致命却也因此更加难耐的残缺--我们可能听不到《橄

第46节：第三章绽放(5): : 是校园歌曲时期存在的一个非常大的弊端，李泰祥的某些作品也经常以两千元的

第50节：第三章绽放(9): : 存在于任何移民社会，那旋律，一如德佛亚克（作者注：德沃夏克）《新世界交

第58节：第四章蜕变(2): : 从那时起他就5毛、1块地存钱，终于在高一那年用165台币买了第一把吉他。

第62节：第四章蜕变(6): : 影迹/带来远处的饥荒无情的战火依然存在的消息/玉山白雪飘零/燃烧少年的心/

第64节：第四章蜕变(8): : 齐秦早期特立独行的形象还是会存于歌迷的脑海，尤其对内地的歌迷来说，他的

第67节：第四章蜕变(11): : 存折里却只有一万块。

第73节：第五章乡愁(3): : 之一林哲就曾表示："我们不是在做保存，不是要去仿古，我们要做的是90年代的

第78节：第五章乡愁(8): : 原住民文化以及原住民群众的生存环境依然有待改善。

第79节：第五章乡愁(9): : 也才能激发更多人想把它继续保存、传颂下去的念头。

第2节：基耶斯洛夫斯基的《十诫》及其音乐里的终极关怀(1): : 生活、最简单、最基本、最原始的生存原则。

第3节：基耶斯洛夫斯基的《十诫》及其音乐里的终极关怀(2): : 《十诫》讲的是有关平凡人的普遍存在状态，生老病死，七情六欲，不过是俗世

第4节：基耶斯洛夫斯基的《十诫》及其音乐里的终极关怀(3): : 知道丈夫的生存机会，如果丈夫最终会死，她就把孩子留下；

第5节：基耶斯洛夫斯基的《十诫》及其音乐里的终极关怀(4): : 神秘的信（数年前她已知道这信件的存在），信封上写着："我死后才可以打开

第6节：基耶斯洛夫斯基的《十诫》及其音乐里的终极关怀(5): : 二人早早存在一种超越父女的感情意向，彼此对对方有欲念，存幻想，会妒忌。

第8节：基耶斯洛夫斯基的《十诫》及其音乐里的终极关怀(7): : 甚至并未存有性幻想，他只希望请她到餐馆吃冰淇淋），却愿意分享。

第9节：基耶斯洛夫斯基的《十诫》及其音乐里的终极关怀(8): : 侥幸存活。

第10节：基耶斯洛夫斯基的《十诫》及其音乐里的终极关怀(9): : 只存耻辱。

第15节：流动的光影声色：塔可夫斯基的音乐色彩与本质(5): : 确实有绝对价值的存在，随之，诗人确实对这些绝对价值具有忠诚的信念。

第22节：流动的光影声色：塔可夫斯基的音乐色彩与本质(12): : 人类无法回避影响个人存在的种种不同层面：即如世界历史、人类文明史、个人

第23节：以音乐装饰长镜头的梦：安哲罗普洛斯映画音乐史诗(1): : 在保存那乌托邦式充满"生之力量"的同时，安氏的歌舞场面隐隐然蕴含着末世的

第26节：以音乐装饰长镜头的梦：安哲罗普洛斯映画音乐史诗(4): : 就是关乎存活的故事。

第28节：以音乐装饰长镜头的梦：安哲罗普洛斯映画音乐史诗(6): : 这里却存有一种荒谬性。

第29节：以音乐装饰长镜头的梦：安哲罗普洛斯映画音乐史诗(7): : 后者为私人的）存藏着某种共通特性：关于忠诚与背叛、信任与怀疑、相互间的

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白居易: 现存最早的《白氏文集》是南宋绍兴刻本，收诗文3600多篇（羼入几十篇他人作

张志和: 皮节犹存。

御驾亲征，后宋辽双方订立“澶渊之盟”，宋得以不亡。景德三年（1006年），被王钦若等排挤，失去相国之位。天禧元年（1017年）又拜相。后又遭到丁谓等人构陷，贬雷州司户参军。天圣元年（1023年），病逝于雷州。宋仁宗时追复太子太傅，赠中书令、莱国公，谥忠愍。人称寇忠湣、寇莱公。凖善诗能文，七绝尤有韵味，今传《寇忠湣诗集》三卷。(961～1023)，北宋政治家。字平仲。华州下邽(今陕西渭南东');" onmouseout="tooltip.hide();" target="_blank" class="row3">寇准: " title="御驾亲征（页面不存在）">御驾亲征，后宋辽双方订立“李存勖

李清照: 留存不多，部分篇章感时咏史，情辞慷慨，与其词风不同。

蔡伸: 《全宋词》存词一百七十余首。

欧阳修: 他们维护了文学的存在权利，同时也维护了文学

王宗稷收其作品，编有《苏文忠公全集》。其散文、诗、词、赋均有成就，且善书法和绘画，是文学艺术史上的通才，也是公认韵文散文造诣皆比较杰出的大家。苏轼的散文为唐宋四家（韩柳欧苏）之末，与唐代的古文运动发起者韩愈并称为“韩潮苏海”，也与欧阳修并称“欧苏”；更与父亲苏洵、弟苏辙合称“三苏”，父子三人，同列唐宋八大家。苏轼之诗与黄庭坚并称“苏黄”，又与陆游并称“苏陆”；其');" onmouseout="tooltip.hide();" target="_blank" class="row2">苏轼: " title="王宗稷（页面不存在）">王宗稷收其作品，编有《杨万里: 现存《江湖集》的七百多首诗

晏殊: 仅存《珠玉词》及清人所辑《晏元献遗文》。

李璟: 存词五首，其中《南唐二主词》收四首，《草堂诗余》收一首。

李白: 存亡在两臣。

温庭筠: 犹存风骨。

吕本中: 今存吕本中的词仅27首。

李珣: 今存词50余首，载《花间集》及《樽前集》中。

陆游: 陆游作为整个宋代留存作品最多的一位诗人，他的诗以更为广

直学士，谥文节。生平其名庭坚，出于古贤人八恺之名。治平四年（1067年）许安世榜进士。曾任吉州太和（今江西泰和县）知县。元祐初，召为校书郎、主持编写《神宗实录》，擢起居舍人。宋元祐二年（1087年），迁著作佐郎，加集贤校理。《神宗实录》修成后，提拔为起居舍人。母丧，丁忧，复出任秘书丞，兼国史编修。绍圣初，任宣州知州，后改鄂州。被章惇、蔡卞等新党人士指为修史“多诬”，黄庭坚');" onmouseout="tooltip.hide();" target="_blank" class="row2">黄庭坚: " title="直学士（页面不存在）">直学士辛弃疾: 今存词629首，数量为宋人词之冠。

潘阆: 现存词几乎皆是歌咏杭州西湖景色，颇具浪漫色彩，笔调清新，多有佳句，其中

张先: 存词一百八十多首。

范成大: 现存的一些早期作品中，可以看到不少语言涩滞、

岳飞: 存词3首。

王维: 今存数量也最多。

王昌龄: 李白、岑参、常建等都存有赠他的诗篇。

李商隐: 李商隐便在牛李党争的夹缝中求生存，辗转于各藩镇幕僚当幕僚，郁郁不得志，

杜甫: 却存在某些根本的不同。

韩愈: 非圣人之志不敢存”。

王勃: 今存有《王子安集》。

卢纶: 著作今存《卢户部诗集》十卷，收入《唐诗百名家全集》；

柳永: 在其现存词作中共有一百三十个词调，除《清平

朱藻: 《全宋词》存其词一首。

晏几道: 还是存在的。

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毛泽东发表《将革命进行到底》的新年献词: 的《将革命进行到底》的修改稿目前存于中央档案馆，是国家档案局今年公布的

蒋介石发表元旦求和文告: 续其旧的统治”呢？蒋经国在《危急存亡之秋》一文中作了概括的说明。

解放军解放上海: 蒋介石储存了大量的黄金、白银和外币，这是他政治投机以及从事反革命的本钱

毛泽东发表《论人民民主专政》: 他们懂得事物的生存和发展的规律，他们懂得辩证法，他们看得远些。

中国人民政治协商会议: 领导的人民民主统一战线的组织继续存在。

中国国民党革命委员会: 民党革命委员会（民联和民促仍继续存在）。

蒋介石就任中华民国总统: 民族生存与历史文化，不致感受威胁。

国民政府发行金圆券: 限期登记管理民间存放在国外的外汇资产。

辽沈战役: 是关系到东北野战军几十万大军生死存亡的事啊！林彪俯看桌上的地图，眼睛紧

淮海战役: 参谋长：舒适存

平津战役: 使古都的文物完整的保存下来．平津战役的胜利，连同辽沈战役和淮海战役的胜

中国农工民主党: 在中国共产党同各民主党派“长期共存、互相监督、肝胆相照、荣辱与共”方针

国民政府公布施行《经济紧急措施方案》: 没有明确要求政府行局向中央银行移存外汇的规定。

刘邓大军强渡黄河: 我们一定要生存下去，让敌人去跳黄河！”邓小平对刘伯承说。

土地改革运动: 改为保存富农经济的政策，以便更好地孤立地主、保护中农和小土地出租者、稳

美军驻华司令部成立: 美军驻华司令部正式成立（其实早就存在），这个机构的首要任务就是帮助国民

国民党军大举围攻中原解放区,全面内战爆发: 中共中央为保存有生力量，命中原部队立即突围，并选定“主力向西”的转移方

制宪国民大会: 政府为捍卫民族生存，号召全国从事于神圣的抗战，此后军事紧张，国民大会的

赫尔利大使奉命转达雅尔塔会议关于中国方面的秘密协议: 但蒋介石及国府最高层官员对此则存有戒心，他们已敏惑地嗅出这个协议一定包

苏联宣布对日作战。次日,苏军进入中国东北各省: 但战斗的痕迹依然存在，被炮火摧毁的建筑物随处可见。

日本政府宣布无条件投降: 实亦出于希求帝国之自存与东亚之安定，至如排斥他国主权，侵犯其领土，固非

日本正式签署投降书: 所有在战争中幸存的人都在为赢得反法西斯作战的胜利而欢呼。

中国民主建国会: 持中国共产党同各民主党派“长期共存、互相监督、肝胆相照、荣辱与共”的方

美国特使马歇尔使华调处国共冲突: 调处名存实亡。

中国民主同盟: 为贯彻“长期共存，互相监督”的方针和“百花齐放，百家争鸣”的方针，民盟

史迪威事件: )可见宋子文有时的确无视蒋委员长的存在，更别说是同侪或下属了。

独山战役: 进洞日军亦全部炸死（现仍存洞口遗址）。

蒋介石《中国之命运》一书出版: 一片散沙一样的‘个人自由’是不能存在的。

毛泽东任中共中央政治局和书记处主席: 针是要从研究与指导两方面来达到保存骨干、准备将来的目的。

中美合作所: 中美合作所存续期间，美国特工部门主持在各地举办了22个特工训练班，美军为

第三次长沙会战: 根据现存的文件，这一决定作出近似儿戏一般。

中国远征军入缅助英军作战: 保存了力量，以保卫印度，并消耗日军部分力量，阻滞了日军进攻中国西南大后

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