第十三篇
CANTO XIII
但丁
太阳天：圣托马斯再谈所罗问、亚当及基督的智慧问题。
谁要真懂得我所看见到的东两，他应该把我所说的印象深记在心中，像刻在石头上面一样；你想象那十五颗明星，光照在天的各方，他们的光线力透浓雾；你想象那马车，他日日夜夜在天上旋转，他的路线从未没入地下；你再想象那角所张开的嘴，这角的起点就是原始轮的轴心；这些星在天上排成两个符号。像米诺斯的女儿在觉得死的冷酷时所经历的一样；这两个符号互相放光映照，他们的旋转是一个领路在前，一个追随其后。如此想象，则你们可以获得那真实的星座及围绕我们的双重舞蹈的一些影子了；因为他们实在都超过我们平常想象之上，正如基亚纳河水流的速度和那运动最快的天相比。
那里的歌唱并不是为了巴库斯，也不是为了阿波罗，他们颂扬一个神性中的三位，还有神性和人性联合着的一位。歌唱和舞蹈都完毕了，这些神圣的火把又把注意转向着我们，欢天喜地的一个职务已了，立刻又负担起另一个。
于是，在和谐的精灵里面，突然有一个光辉出来打破了静寂，他就是曾经对我叙述那上帝卓绝的贫穷人的生平之一位，他说：“一捆已经收割了，谷子已经进了仓，柔和的爱又请我做别的收获。你以为在那个人的胸中由于取了肋骨，造成一个可爱的脸庞，她的牙齿牺牲了全世界，又在这个人的胸中( 他身上曾受枪伤．使过去和将来都感到满意，因为他的分量已抵销一切的罪过了，那创造彼此的权力把人性所能接受的一切光都灌了进去，于是你怀疑我说及的那第五位光辉再没有第二个的这句话。
“现在请你睁大眼睛注意我的答复，你将看到你的所信和我的所说之击中真理，正如圆心的在圆内。那些不死的和能死的一切，只是我们主人一点意念在爱之中所生的反映；因为那活泼的光从他的光源散发出去即不和那儿脱离，也不和爱脱离，却和他们成为三的集团，用他的善心，如经过镜子的反射而聚集在九个物体上面，但永远是一个单位。从那儿一步一步下降，直到那些最后的能力，于是只能创造些暂时的东两了；这暂时的东西是指有种的，或无种的，是从运动中的天体发生出来的。他们的蜡和使他们成形的模型都不是一样的，所以虽然在同一意念之下，他们透明程度就有了高低，因此同样的树有的结甜果子，有的结苦果子，而你们的人才也是各种各样的。假使蜡的质地很好而天体的力量又那么强烈，则印的光一定显得非常清楚，然而自然的能力却总是很弱，像一个艺术家，纵然技法纯熟，但腕力不够便有发颤的时候。
“但若原始的权力，用他炙热的爱和明亮的眼光，亲自加印于蜡上，则十全十美的造物是可以有的；因此曾经有一次泥土也可以成为完整无缺的动物；因此童贞也可以怀了孕。所以我赞同你的意见：人类性格，在以前在以后，都没有能够超过这两位。假使我的话停在这里，也许你要喊起来，说：为什么那一位是无双的呢？
“请你安静不要急，想想他是何等样人，他所希望的目的，当上帝对他说：‘你可以请求！”的时候。我以前没有说，但你可以知道他是国王，他请求的学问是国王所需要的；他不用知道天上有几个运动，也不用知道必然和偶然的前提是否可以推导出必然的结论，也不用知道原始运动是否应当承认，也不用知道在半圆内是否可以画出一个没有直角的三角形来，如果你记牢我以前说的和现在所增加的，那末你便明白了我的意见，正是指着他国王的智慧是举世无双的了。我说：以后再没有第二个。你要知道，我的眼光只盯在那些国王身上，国王的数目是很多了，然而好的却很少呀！我所说的需要辨别者是如此；关于我们的始祖和我们所疼爱的，你可以保持你的意见。
“此后。你对于是和非，在没有区分清楚以前，千万不要轻易说出，要像在你的脚上绑着铁块，不能举步而缓缓行动的疲惫者。那些个要加以辨别，贸然赞成或反对的，都是愚夫，常常因为速断的缘故而弄错了方向，但又因为自负的缘故又不肯改变。常常有许多人下海去求真理，但因方法不对，徒然空着手回到岸上，甚至有失其求真理之初愿。这些例子在世间是不胜枚举的。如巴门尼德、墨利索斯、白利索和其他许多人都是往而不知其所的；还有撒伯里乌、可里乌和其他许许多多的愚夫，都是操着利剑向着《圣经》，而使直者曲之的人。
“一个人所下的判断，不能过于自信，不能谷子没有成熟便死板估计收获多少；因为我在冬季看见一株玫瑰树枝条枯干奄奄一息，但到春天却又开满了一树的花；我又看见一条船航行海上又快又稳，可是在到码头的时候却翻船了。
“贝答太太和马丁先生，如果他们看见一个小偷，又看见一个祭司，请勿像上帝一般急下判断，因为那一个也许会爬起来，这一个也许会跌下去呢。”