第七篇
CANTO VII
但丁
贝雅特丽齐解释疑问：基督赎罪；灵魂不灭。
“和散那！众军队之神圣上帝！用你的光辉，照耀这些国度的幸福灵魂！”
就是这样唱着，我看见那被双重光所包裹的神识回到他的歌队去了；他和其他的灵魂舞蹈着，像火星迸射一样快，他们突然离开了我的视线。
我满腹的的疑问，在心里说：“对她说吧，对她说吧，问那高贵的女人，她用甜美的露水来解你的口渴呢。”但是那种尊敬充满着我的全身，只要听见一个“贝”或一个“特”字，就足以叫我把头低下，像一个要睡的人。
贝雅特丽齐让我为难了一会儿，于是用她那微笑的光照耀我，使一个虽在火焰之中的人也感着愉快；她开始说：“我的判断是不会错的，你所不懂的是：正义的报复为什么还需要正义的报复。我要拨开你思想上的疑云；请你听好，因为我对于高深教义的讲解就是我给你的赠品。
“一个不是由从生育而来的人，因为他不愿忍受对于自己有利益的约束，他自己堕落了，累积他所有的后裔也堕落了；从此人类奄奄一息了许多世纪，自己沉溺于大错误之中，直到上帝的道降临，那里他把离开创造者的性质和他肉身结合，他的这种行为是由于他的永久的爱。
“现在，听着我说道理：这种和创造者结合的性质，在他被创造的时候，诚然是纯洁而善良；但因他自己的错误，才被驱逐于天堂，因为他离开了真理的路和他生命的路。如果从这种性质上衡量，那末十字架上所受的痛苦，没有比这再公平的了；但从那受痛苦者的本身上着想，没有比这再残酷的了。于是从一种行为产生多种的结果。上帝和犹太人欢喜着同样一个死；由此，地震动而开了天门。以后你就容易懂了，如果有人说：正义的报复，经过正义的法庭，而再被报复。
“但我知晓你的心思，由这个联想到那个，又打了一个结，很希望着我来解开。你说：我所听到的我都明白，但是为我们的赎罪起见上帝为什么采用这唯一的方法，这个我不明白。兄弟！上帝的用意，瞒过了尘世间人的眼睛，因为他们的智慧并不是在神爱的火里长成的。不过，许多人都望着这个目标，看得透的还是很少，我愿意说明为什么这种方法比较有价值。
“神善是没有嫉妒的，因为他内心的热能，迸射着火光出来，用以散发他永久的美德。凡从神善不通过媒介而直接流出的，是没有穷尽，因为他盖一次印以后，那印迹便不再改变的。凡从神善不掺媒介而直接生出来的，是完全自由，因为他不受管辖其他造物之势力的控制。一物愈和他相同，便愈被他所喜悦喜欢；神圣的热能辐射一切的东西，但在那最和他相似的东西上面最为浓烈。这些优越之处，称为人类的造物是拥有的，如果有所缺失，人类就要从他的尊位堕落下来。只有罪恶使人类剥夺自由，使他和至善不相近，因为那时他只有些微弱的光照耀着；他永不能回复原来的尊贵，除非他反抗罪恶的乐事，甘受正义的惩罚，以弥补过失所造成的空无。
“当你们的性质全部的在种子里有了罪恶，便失去了这些尊贵和天堂；如果你用心观察，便知道他们是不能复归原状的，除非经过两个渡口之一：或者由于上帝的宽恕，免除他们的欠债；或者人类自己对于他的罪行能够赎罪。现在，你要努力注意我的讲话，把你的目光射到这永久言论的深渊。
“因他所限定的地位，人类是永远没有能力赎罪的，因为他既然以不服从而趾高气扬，决不肯再服从而俯首帖耳；这就是人类不能自己赎罪的原因。因此上帝必须用他自己的方法，以回复人类完美的生活，就是用一种方法，或二种并用。
“但因一种行为愈加表示心底的善良，则愈加使人觉得和善可亲；所以那留有印迹在世界的神善，愿意用一切的方法把你们再拉起来。从第一日到未日夜，上帝对于人类的行为，从未有过。而且将来也不会有，在彼此两方面做到如此崇高，如此伟大；上帝不仅宽恕他们的罪恶，而且牺牲自己，为人类能够自立起来；所有任何方法，都不足以表示无私，除非那上帝的儿子降生人世。
现在，为满足你的愿望我再解说一点，这样可以使你和我一样明白了。你说：我看见水，看见火、气和地，以及一切他们的混合物，最终都要败坏而不可以久存；但这些东西都是造物，如果你刚才对我说的是真实的，那末他们都不应当败坏呀。兄弟！那些天使和现在你所经历的清白的境界，可以说全部为上帝所直接创造；但你所说的那些原素和由他们合成的东西，乃是被一种已创造的势力所形成的。他们所含有的物质是创造的；在这些围绕着他们的众星内的形成势力是创造的。走兽和植物的生命，是由于神圣的光之发射和移动，从含有潜能的合成物内形成的。但你们的生命是由于至善不借媒介而直接吹入的，至善使他爱慕着他自己，如此则他也永远盼望着至善。
“由以论述，你可以再推知你们的复活，如果你想到你们的两位祖先是怎样被造成了人类内体的。”