第十五篇
CANTO XV
但丁
火星天：但丁和他远祖卡恰圭达的谈话。旧时代的佛罗伦萨。
一种善愿常常产生正爱，犹如由污念则生贪婪；这善愿静止了美妙神圣的琴弦，他们的一弛一张都来自天的右手。这些精灵自愿停止他们的音乐会，而听取我的请求，谁说他们对于诚心的祈祷会无动于衷呢？一个人若是追逐不能永久存在的东西，而自弃于这种正爱，他真的要抱恨无穷呢！
如在静穆之夜，天空时常有突然的亮光穿过，引起人们的注视，似乎一颗星移动了位置，只是天上的星既无所失，而这亮光也随时就消失了；同样，在那里亮着的星群中的一颗星，忽然从十字架的右臂直落到他的脚下，像宝石并不脱开他的丝带，他以是在那白玉中着了火一样的带子上越过。
他和那安奇塞靳的灵魂在爱俪园看见他的儿子一样的诚恳而欢悦，如果我们相信我们最大女神的话。“我的血呀！神恩对于你真是太大了！除了对你以外，对谁开过两次天门呢？”那光辉对我这样说；于是我就注意到他了。后来我转向我的贵妇人，这方面和那方面都使我惊讶；因为在她的眼里，亮着这样的欢悦，我想我的眼光已经达到我的恩惠和我的天国之底部了。后来那灵魂又加说了许多别的话，虽然他的语音和外貌都很可爱，但我却不懂他们的意思，因为他们是很深粤的；并非他有意选择那些词句，实在是他必须使用他们，而他的思想又不是人类一时可以追及的。
当他热情的弓稍微放松之后，他的议论已经下降到我们可以理解的范围，最初我听得懂的语句是：“有福的你，你是三而一，你对于我的种族赐了多么大的恩惠呀！”
他接着说：“我的儿呀！因为她的帮助，你得到飞高的翅膀，才能满足我多年的期望，使我在这光辉里和你说话；自从我读着那黑与白不能变更的大书以来，我早知有今天了。你相信我从原始思想得以知道你的思想，如同五和六的出于一；因此你不用问我是谁，为什么我对于你比这里其他的幸福者特别的喜悦。诚然，这里的灵魂，不问大小，从那镜子里可以看出你未发出的思想，但为满足那我守之已久，盼之已久的神圣的爱起见，愿意听取你自己勇敢的、欢快的、明确的表示，至于我的回答，则早已预备好了。”
我即向贝雅特丽齐瞥了一眼，她对于我的意思心领神会。报我以允许的微笑，于是我的欲望如生双翼；我开始悦：“爱情和智慧在你身上是第一个平等，是同样的分量，因为那太阳给你的光和热是这般相等，找不出其他相似的例子。至于人类呢，则常心与愿违，他们两翅的羽毛并不是一样的丰满。我是人类之一，能感觉到这种不平等的情形，所以对于你像父亲一样的优待。我只能表示感激不忘。你是珍饰中的一块活的黄玉，我所祈求于你的是快把你的名字见告！”
“由我生出的细枝呀！我喜欢你，我只等着你，我是你的根。”这是他起头的答话。于是他又接着说：“你的家族从他采取姓氏的一位，他在那山的第一层圈子已经走了一百多年了，他是我的儿子，是你的曾祖。这是很应当的，因为你的工作，而缩短他长久的忏悔。
“佛罗伦萨，在他仍旧敲着三点钟和九点钟的古城之中，以前住着朴实俭约的人民，生活是很安然的。那时还看不见银索和金环等装饰物，也看不见绣着的裙和带，叫人看了只敬衣装打扮不敬人的品格。生了女孩还不使她的父亲害怕，那婚期和妆奁都不超过一般的法度。也看不见有闲着的房间；萨丹纳帕路斯还没有到室内来传授奢华的布置，蒙德马罗还未被你们的于赛拉多所超过；如果你们的壮丽达到超过的程度，那末你们的没落也要超过的。
“我曾经看见贝尔提出门也不过系着一条有铜扣的皮带子，他的女人在离开她的镜子以后，脸上却没有脂粉。我曾经看见一个姓奈利的，一个姓佛秋的，穿着毫无装饰的皮背心，他们的女人都使用着纺锤和卷丝。她们真快乐！每个人都知道她们的葬地，每个人的床上也不见空着而往法兰西去。这一个守着摇篮，为安慰婴儿起见，唱着催眠曲；另外则抽着纺锤上的线丝，在众妇女里面说着待洛亚、菲埃佐勒和罗马的故事，那时一个女人像蒋格哪，一个男人像拉巴·沙戴来罗，便视作一个辛辛纳图斯，一个科尔奈丽亚这样奇异的人。
“就在这样安然和美丽的生活之中，这样祥和的市民之中，这样甜蜜的住所之中，马利亚被大声呼唤而生产了我，就在你们的古洗礼堂内我成为一个基督徒，取名为卡恰圭达。麻龙笃和爱利所是我的兄弟；我的妻来自波河流域，从她，你的家族得了姓氏。
“后来，我跟着康拉德皇帝来到圣地，他使我成为武士，我的工作得到他的欢心。我听从他的指挥，抵抗那污秽的法律和在其下的暴民，那里本来在你们的权力以内，可是那些牧师不知羞耻。在那里，我因为那些暴民而离开这欺骗的世界，这种世界不知损落了多少天真的灵魂；我因为殉教，我的灵魂上升到这平静的天国。”