【赏析】 　　這首詩是一幅巴東山區人民生活的風俗畫。它不是一般的模山水，不是着力於現山水的容態精神，而是從中掘出一種比自然美更為可貴的勞動的美，創造力的美。
　　
　　　　“山上層層桃李花，間煙火是人。”開頭用一個“山”字領起，一下子把詩人面對春山、觀賞山景的形象勾畫出來。俗諺說：“桃花開，李花敗。”一般是李花先開，桃花開。現在桃花、李花同時盛開，這是山地氣候不齊所特有的景象。“層層”狀桃李花的繁茂與普遍。此山彼山，觸處皆是。那色彩絢爛、滿山飄香的景象可以想見。次句由景及人。“間”形容山頂之高。詩人遙望山頂，在花木掩映之中，升起裊裊的炊煙。他推斷，這一定是村民聚居之處。“是人”三字是詩人註意力的歸着點。“是”字下得醒豁，明詩人探尋的目光越過滿山的桃李，透過山頂的霧，終於找到綉出這滿山春色的主人的所在，美是由人創造的。山美、花木美，都來自山村居民的勞動之美。以下即轉為富有地方色彩的山村居民的勞動場景的描畫。
　　
　　　　“銀釧金釵來負水，長刀短笠去燒畲。”兩句寫山村居民熱氣騰騰的勞動生活。挎着長刀、戴着短笠的男人們根傳統的辦法前去放火燒荒，備播；戴着飾物的青年婦女們下山擔水，備做飯。在這裏，作者運用兩修辭手法。一、代。用“銀釧金釵”代青年婦女，用“長刀短笠”代壯年男子，正好捕捉山民男女形象的特，具有濃厚的地方色彩。二、對仗。不僅上下兩句相對，而且還用句中自為對（即當句對）的辦法，把語言錘打得十分凝煉。
　　
　　　　全詩短短四句，每句一景，猶如四幅畫圖，孤立起來看，有其相對的獨立性，起來看，恰好構成一個完滿的藝整。由滿山的桃李花引出山村人，又由山村人引出勞動男女戮力春耕的情景，全詩至此戛然而止，而把婦女們負水對歌、燒畲時火光燭天以及皇后滿山金黃等情景統統留給讀者去想象，畫的轉接與安排極有理。詩中沒有直接出贊美，但那與勞動生活的旋律十分拍的輕快的節奏，那着力描繪創造力之美的藝構思，都隱隱透露出詩人欣喜愉快的心情和對勞動生活的贊嘆。劉禹錫貶謫巴山楚水之時，接近人民，南國的風土人情，激蕩他的詩情，豐富和提高他的藝情趣，使他在美的探索中擴大視野，在審美鑒賞力和現力方面，都有新的突破。
　　
　　　　（吳汝煜）