第一篇 The Vision Of Hell, CANTO I
第二篇 CANTO II
第三篇 CANTO III
第四篇 CANTO IV
第五篇 CANTO V
第六篇 CANTO VI
第七篇 CANTO VII
第八篇 CANTO VIII
第九篇 CANTO IX
第十篇 CANTO X
第十一篇 CANTO XI
第十二篇 CANTO XII
第十三篇 CANTO XIII
第十四篇 CANTO XIV
第十五篇 CANTO XV
第十六篇 CANTO XVI
第十七篇 CANTO XVII
第十八篇 CANTO XVIII
第十九篇 CANTO XIX
第二十篇 CANTO XX
第二十一篇 CANTO XXI
第二十二篇 CANTO XXII
第二十三篇 CANTO XXIII
第二十四篇 CANTO XXIV
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第十篇CANTO X
但丁
入淨界本部：第一層懲驕。堂上雕刻。懺悔者。
我們步進了大門不正之愛使麯徑視作直道，因此靈魂們常被擯於門外背後轟隆作響，知道門又關閉了；假使那時我掉轉頭去看，我的錯處還能被原宥麽？
我們越一條迂麯的石縫，時而左彎，時而右彎，好像波浪起伏一般。我的嚮導開始說：“走這種路要曉得技巧，須緊跟着彎彎麯麯的邊路走。”這樣可減短我們腳步的間距。我們走出石縫前，那缺月已再臥在她的睡床上了。我們立止在那裏的山嚮後縮進；我的腿腳相當酸軟疲倦，可我們二人都不識去路，暫時呆立在那比沙漠還要寂靜的平地上。這平地的外邊下臨無極的深淵，裏邊是卓立千仞的絶崖峭壁；從裏到外的闊度是人體身長的三倍；無論朝左或嚮右，盡我的目力了望去，這裏突出的部分如同同樣闊度的一條腰帶。我們還未移開一步，我就發現不可攀登的絶壁下部潔白的大理石，上面有精美的雕刻，不要說波呂剋勒托斯的藝術，就是自然本身也要退避三捨。
一位天盒，他帶着和平的佈告降到人間多少個世紀以來，人民痛哭着祈求和平，他把長久閉着的門大開了，他顯在我們的面前這樣真實，那雕刻所表示的情狀，不似一個啞像。我可以發誓，他在說：“我祝福你！”同時一位女子的雕像並立着；這她是轉動鑰匙開神愛之門的，她的狀態似在說：“我是上帝的女使。”這些雕像都和蠟製的一樣浮動。
“請不要使你的精神專註在一處！”和善的引導人對我這樣說；那時我站在他的旁邊，就是我們心跳的一邊。我將目光註視到更遠之處，看在馬利亞的身後邊，那裏站着引導我的人，於是我走到維吉爾那邊，以便能欣賞壁上另一部分的雕刻。
那裏的雕刻也在大埋石上：一頭牛拉着車子，上載着神聖的約櫃，他寓示人對非分之事應所畏懼，在牛車前面，有一群人，分成土支頌歌的隊伍。這雕像使我的二種感覺開始對立，一種說：“不然！”另一種說：“是的，他們在頌唱着！”同樣，那雕像中香煙繚繞，眼睛和鼻羽又發生不同的意見，一個說“是”，一個道“非”。約櫃的前面，踴躍舞蹈的是謙遜的《詩篇》創作者，這時他的情態顯出高貴或卑微於一位國王。在相反方面，顯示出一個很的大王宮的窗口，從那裏米甲用驚奇的眼光凝望着，她的情態似一位憂憤而惱怒的女子。”
我從站立的地方移動了幾步，看那米甲後邊的另一則故事。那裏的白色吸引了我。那裏刻着羅馬元首的無上光榮，他的美德使格利高裏獲得了極大的勝利；我指的就是圖拉真皇帝。一個窮睏的寡婦，立在他的馬首一側，灑着淚水，顯示傷心。環繞着他有一群武士；他的頭上飄着金鷹的幡旗。那寡婦處在衆人間，似在哭訴說：“陛下！替我的兒子報仇，有人將他殺死，我的心已碎！”圖拉真回說：“等我回來。”她似因為痛苦而不能再忍受，又說：“陛下！要是你不回來？”他說：“繼承我的會替你報仇。”但那寡婦又說：”要是你不肯做這件善事，難道會有別人肯做？”當時圖拉真說：“好！你會如意的！在我離開此地以前，我應盡我的職責：正義要求如此，憐憫留住我的腳步。”
他，從未看見過新東西，創製這種視而可知的言語，對於我們是新的，因為人間還未有。
當我正在詳視那些了不起的謙遜者，並欣賞那些精妙的藝術時，詩人喃喃地說：“看那兒的一群，他們的步子太慢；他們要送我們嚮高一層去呢。”我的目光，沉迷在那些故事上，聽見他的話，立即轉頭望嚮他。讀者諸君！我個人願意你們，在聽見上帝怎樣叫人償還債務以後，暫時轉移你們嚮善的勇氣。不要留心在痛苦的外表，要想到他的後果；要想到這種痛苦最長久也不至於超過最後判决。
我開始說：“老師，那一群嚮我們前進的，據我看更像是人，我不懂什麽緣故，我的目力竟不能决定。”他對我說：“他們受痛苦的壓迫，使他門身典到地，所以開始我也懷疑我的眼睛。但是你用心看，便知道那些大塊石頭的下面是些什麽；也許你已經發現他們每個人自擊其胸罷。”
驕傲的基督徒呀！你們既可憐又無用，在智慧上又患了近視病，後退反以為是進取呢！你們不知道自己是條青蟲。要準備化為天使一般的蝴蝶，直飛嚮到那正義面前，不用辯護訴狀麽？何以一條發育尚未完備的小蟲，便會昂首青雲呢？
有衆多建築，為支持屋頂或天花板，會使用一種雕刻為人形的柱，那人形是膝與胸接，呈現負重的表示；這種誇大的形象，每使看的人真發生的不安。當我用心看了那些靈魂後，在我心裏所生出的感覺便是如此。那裏真正的情形，他們彎麯的程度要看他們所負重物的大小；從他們的外貌看來，那最能忍耐的，似乎也哭着說：“我不能再支撐了！”
我們步進了大門不正之愛使麯徑視作直道，因此靈魂們常被擯於門外背後轟隆作響，知道門又關閉了；假使那時我掉轉頭去看，我的錯處還能被原宥麽？
我們越一條迂麯的石縫，時而左彎，時而右彎，好像波浪起伏一般。我的嚮導開始說：“走這種路要曉得技巧，須緊跟着彎彎麯麯的邊路走。”這樣可減短我們腳步的間距。我們走出石縫前，那缺月已再臥在她的睡床上了。我們立止在那裏的山嚮後縮進；我的腿腳相當酸軟疲倦，可我們二人都不識去路，暫時呆立在那比沙漠還要寂靜的平地上。這平地的外邊下臨無極的深淵，裏邊是卓立千仞的絶崖峭壁；從裏到外的闊度是人體身長的三倍；無論朝左或嚮右，盡我的目力了望去，這裏突出的部分如同同樣闊度的一條腰帶。我們還未移開一步，我就發現不可攀登的絶壁下部潔白的大理石，上面有精美的雕刻，不要說波呂剋勒托斯的藝術，就是自然本身也要退避三捨。
一位天盒，他帶着和平的佈告降到人間多少個世紀以來，人民痛哭着祈求和平，他把長久閉着的門大開了，他顯在我們的面前這樣真實，那雕刻所表示的情狀，不似一個啞像。我可以發誓，他在說：“我祝福你！”同時一位女子的雕像並立着；這她是轉動鑰匙開神愛之門的，她的狀態似在說：“我是上帝的女使。”這些雕像都和蠟製的一樣浮動。
“請不要使你的精神專註在一處！”和善的引導人對我這樣說；那時我站在他的旁邊，就是我們心跳的一邊。我將目光註視到更遠之處，看在馬利亞的身後邊，那裏站着引導我的人，於是我走到維吉爾那邊，以便能欣賞壁上另一部分的雕刻。
那裏的雕刻也在大埋石上：一頭牛拉着車子，上載着神聖的約櫃，他寓示人對非分之事應所畏懼，在牛車前面，有一群人，分成土支頌歌的隊伍。這雕像使我的二種感覺開始對立，一種說：“不然！”另一種說：“是的，他們在頌唱着！”同樣，那雕像中香煙繚繞，眼睛和鼻羽又發生不同的意見，一個說“是”，一個道“非”。約櫃的前面，踴躍舞蹈的是謙遜的《詩篇》創作者，這時他的情態顯出高貴或卑微於一位國王。在相反方面，顯示出一個很的大王宮的窗口，從那裏米甲用驚奇的眼光凝望着，她的情態似一位憂憤而惱怒的女子。”
我從站立的地方移動了幾步，看那米甲後邊的另一則故事。那裏的白色吸引了我。那裏刻着羅馬元首的無上光榮，他的美德使格利高裏獲得了極大的勝利；我指的就是圖拉真皇帝。一個窮睏的寡婦，立在他的馬首一側，灑着淚水，顯示傷心。環繞着他有一群武士；他的頭上飄着金鷹的幡旗。那寡婦處在衆人間，似在哭訴說：“陛下！替我的兒子報仇，有人將他殺死，我的心已碎！”圖拉真回說：“等我回來。”她似因為痛苦而不能再忍受，又說：“陛下！要是你不回來？”他說：“繼承我的會替你報仇。”但那寡婦又說：”要是你不肯做這件善事，難道會有別人肯做？”當時圖拉真說：“好！你會如意的！在我離開此地以前，我應盡我的職責：正義要求如此，憐憫留住我的腳步。”
他，從未看見過新東西，創製這種視而可知的言語，對於我們是新的，因為人間還未有。
當我正在詳視那些了不起的謙遜者，並欣賞那些精妙的藝術時，詩人喃喃地說：“看那兒的一群，他們的步子太慢；他們要送我們嚮高一層去呢。”我的目光，沉迷在那些故事上，聽見他的話，立即轉頭望嚮他。讀者諸君！我個人願意你們，在聽見上帝怎樣叫人償還債務以後，暫時轉移你們嚮善的勇氣。不要留心在痛苦的外表，要想到他的後果；要想到這種痛苦最長久也不至於超過最後判决。
我開始說：“老師，那一群嚮我們前進的，據我看更像是人，我不懂什麽緣故，我的目力竟不能决定。”他對我說：“他們受痛苦的壓迫，使他門身典到地，所以開始我也懷疑我的眼睛。但是你用心看，便知道那些大塊石頭的下面是些什麽；也許你已經發現他們每個人自擊其胸罷。”
驕傲的基督徒呀！你們既可憐又無用，在智慧上又患了近視病，後退反以為是進取呢！你們不知道自己是條青蟲。要準備化為天使一般的蝴蝶，直飛嚮到那正義面前，不用辯護訴狀麽？何以一條發育尚未完備的小蟲，便會昂首青雲呢？
有衆多建築，為支持屋頂或天花板，會使用一種雕刻為人形的柱，那人形是膝與胸接，呈現負重的表示；這種誇大的形象，每使看的人真發生的不安。當我用心看了那些靈魂後，在我心裏所生出的感覺便是如此。那裏真正的情形，他們彎麯的程度要看他們所負重物的大小；從他們的外貌看來，那最能忍耐的，似乎也哭着說：“我不能再支撐了！”
【北美枫文集】神麯