唐代 李洞 Li Dong  唐代  
贈唐山人 Tang gifts hermit
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送曹郎中南歸,時南中用軍
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中秋月 within Moon
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送遠上人 Give away Buddhist monk
宿鳳翔天柱寺窮易玄上人房 lodge for the night Fung cheung T'ien chu Siqiongyixuan Buddhist monk antrum
下第送張霞歸覲江南 Fail in an exam Return sent Zhang Xia Jin south of the Changjiang River
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維摩暢林居(一作題維摩暢上人房) Korimaro Chang Forest home One for title Korimaro Chang Buddhist monk antrum
送張喬下第歸宣州 accompany Zhang qiao Fail in an exam Return XuanZhou
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江幹即事
寄賀鄭常侍
登樓 Ascend Building
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古詩 ancient style poetry
綉嶺宮詞

李洞


  春日遲遲春草緑,野棠開盡飄香玉。
  綉嶺宮前鶴發翁,猶唱開元太平麯。

【賞析】   李洞生活的晚唐時代社會危機日益深重,國勢處於風雨飄搖之中,而僖宗荒淫嬉戲,貪殘昏朽,更甚於玄宗;這首詩表面是寫唐玄宗的荒政誤國,實際上是針對時政而發的。《唐才子傳》說李洞寫詩“逼真於島(賈島),新奇或過之”。此詩的新奇,就在於:詩人寫李唐的衰朽,不着一字,而以“綉嶺”小景山之。
  
    驪山是長安著名風景區,山上有華清宮,山腳有華清池。驪山兩側,為東西綉嶺,廣栽林木花卉,並置高臺飛閣,是專供唐明皇及其後妃幸玩樂之所。“春日遲遲春草緑”,遲遲,描寫陽春的舒緩,可知這是一個風和日麗的日子。這句寫遊綉嶺宮的季節、天氣以及滿眼新緑的景緻。在一般情況下,“春草緑”該是一種宜人之色,但用於此刻的登綉嶺宮,便給人以“草遮回磴絶鳴鸞”之感,寫的卻是荒草披徑的荒涼之境。如果說這句還衹是通過對背景的聯想纔透出了“春草緑”的時代氣息,那麽,這“野棠開盡飄香玉”的時代氣息就更其明顯了。我們知道,唐玄宗前期勵精圖治,遂成開元盛世,後期迷於聲色狗馬,倦於政事,釀成安史之亂。但這些具體過程及其前因後果是無法寫到一首小詩中去的,詩人便抓住了綉嶺野棠來描寫,使讀者思而得之,手法是高妙的。唐玄宗精通音律,曾在京城“梨園”培訓樂隊(“梨園”因廣栽梨樹而得名)。玄宗臨幸華清宮,樂隊居綉嶺,也曾想於此廣栽梨樹,但梨樹必須由棠梨(俗名杜梨)嫁接方成;棠梨栽後,未及嫁接,安史之亂起;這些準備嫁接的母本,此後便漫生起來,再也無人管理。“野棠”的“野”字,包含了詩人的多少感慨!“開盡”的“盡”字,又道出了多少“芳樹無人花自落”之慨!“飄香玉”的“飄”字,又藴藏着詩人多少惋惜之情!原為禦地之樹,今為無主之林;原為笙管之地,今為無人之境;弟子散盡,香玉(棠梨花瓣)驚風;野、盡、飄三字,寫出了多少令人慨嘆的意境!衹迷聲色,不理國政,梨未成,夢已絶,君主的荒淫享樂帶來了多麽深重的國災民難!
  
    為了申足此意,尾聯又寫出一位耄耋老人的舉動:“綉嶺宮前鶴發翁,猶唱開元太平麯。”自玄宗的開元盛日,至僖宗的衰朽之朝,時歷一個半世紀有餘,活動在開元時代的人,自然一個也沒有了。“猶唱”二字,表面似譏老人愛翻陳年老歷,唱得不合時宜,實則感慨遙深。詩通過鶴發老人對太平盛世的緬懷,寄寓着詩人自己對時政的深沉嘆惋。詩四句全是寫景,但字字流露出詩人對祖國命運無限關切的真摯感情。這種寄真情於字背,寓深義於眼前的藝術手法,含蓄藴藉,頗得遊刃騷雅之妙。(傅經順)

【資料來源】 723_61


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