【賞析】 　　想象或夢遊華山的詩，陸遊寫了不少，大多是藉來表達收復河山的思想。這首詞，也是寫神遊華山，但主題在於抒寫為人民造福的人生態度。
　　
　　　　上片，作者奇想破空地持着天台藤杖（詞中的天壇，即天台山，産藤杖著名。見葉夢得《避暑錄話》，該書也寫作天壇。策即是杖。），乘着清爽的秋晨，登上蓮花峰頂，踏在倚天峭立的懸崖上。衹“誰與放翁為伴”一句，不僅給華山，而且給自己寫下了一個俯視人間的形象。又從可以為伴的“天壇輕策”，很自然地過渡到下片。
　　
　　　　在下片裏，可以看到作者的化身──竜杖在雷雨縱橫的太空裏飛翔（杖化為竜，用《後漢書·費長房傳》事。韓愈《赤藤杖歌》有“赤竜拔須血淋漓”語），鏗地一聲，天壇杖化成赤竜騰起，雷聲大作，四邊山峰黑成一片。可是他一點也沒有忘懷人間，他要降及時之雨為人們造福，田禾得到好收成，讓人們過豐衣足食的日子。而這種出力為人的事業，在自己看來，是完全可以辦得到的，不經意的談笑之間，人們得到的好處已經不小了。對照一下那些禪房裏拖着禪杖（詞中的禪龕，原指供設佛像的小閣子，泛指禪房。楖慄。印度語“剌竭節”的異譯，僧徒用的杖），衹顧自己不關心別人生活的僧徒──隱指一般逃避現實的人，同持一杖，作用大有不同。作者鄙夷一笑，體現了他的“所慕在經世”（《喜譚德稱歸》詩）的積極思想。
　　
　　　　這首詞的藝術風格，是雄奇豪邁的，它強烈地放射了積極浪漫主義的光芒。陸遊詞派的繼承者劉剋莊，在《清平樂》裏，幻想騎在銀蟾背上暢遊月宮，“醉裏偶搖桂樹，人間道是涼風”，分明是陸遊這首詞精神的再現。（錢仲聯）