第二十九篇
CANTO XXIX
但丁
水晶天：贝雅特丽齐说明天使的真理，斥责说教者的荒诞。
拉托娜的两个孩子，一个处于白羊，一个处于天秤，都以地平线做他们要带的时候，天顶使他们左右平衡，然而倾刻之间，他们离开他们的腰带，而各自占据一方面了；在与此同样长的时间，贝雅特丽齐面带笑容，静静注视那曾经克服我的一点；稍后，她说：“我不必问你希望听些什么，我就可以对你说；因为我知道你的欲望在那一点，那里是一切空间和一切时间溶合之处。在他超越时间，超越别的一切所能理解的永恒之中，永恒的爱自愿显露于新爱；并不是为着他自己获得什么利益，这是不可能的，不过要使他的光辉在发扬的时候宣布：我存在。在以前他并没有睡着，因为上帝运行在水面上，不是在以前，也不是在以后，形式和物质，联合的和纯粹的，出自毫无缺陷的突然行为，像出自三箭弓的三矢；又像光线透过玻璃、琥珀，水晶等物，从到达至完全透过毫无间隔；同样，创造者的三种效果同时射出，完成一切，并无先后之分。造物之中，同时有一种秩序存在；纯粹的活动的源泉是宇宙的最高峰。纯粹的潜力居于最下面部分；在中间的是那永不解脱的潜力和活动的会合处。哲罗姆在他的著作中曾说过，天使在宇宙形成以前早已创造了；但我对你说的真理，早已在圣灵的著作上写过许多页了；如果你用心看，你将看得见的。在理论上也可看出一点来，就是说宇宙的推动者决不能创造了很长时间而不见成果。现在你已经知道在何处，在何时和这些神圣的爱是如何被创造的了：你的三个欲望可说已经满足。
“在创造的瞬息，在从一数到二十之前，有一部分反叛的天使扰乱了你们原质的下层。其余忠实的都留着，很高兴地执行他们的任务，就如你所见的，旋转而永不离开。堕落的原因，由于那该诅咒的骄傲的他，你知道他已被压在宇宙的重之下了。至于你所见的，留在这里的，他们都很温顺，而且认识使他们明了一切的善的功德；因此他们的眼界都依仗神光和他们的功德而高超了，而且他们的意志都是圆满而坚强。我不要你疑惑；你应当知道心悦诚服而接受神恩的便是有功德。
“现在，如果我的话你都听明白了，你不用别的帮助，你对于这个天使的集会，应当有更多的发现；可是在你们尘世学校里所教授的天使的性质是这样的：他们了解，他们记忆，他们愿意；我因为要使你看清纯净的真理，不堕入世俗暧昧的议论；所以我还得多说几句呢。
“这些灵体，自从他们聚精会神注视神面以来，他们从没有掉转他们的目光，对于他一切都是无所隐秘的。因此他们的目光并不为新事物所动摇，所以他们没有回忆各种分离的概念之必要。在尘世，你们不睡而梦，有的相信他们有记忆，有的不相信；但相信的更是错误，更为可羞。你们尘世的人推究事理，不走正道，总欢喜在表面上炫耀。可是天上对于这一类人愤慨还少些。至于那些把《圣经》放在脑后，或大胆把他曲解的，真是下贱。他们不知道流了多少血才把他们播种在地上，谦逊地守在他身边的是多么欢乐。每个人都卖弄他的聪明，炫耀他的创见；这些东西竞有说教者替他们宣传，而《福音书》反而默默地无人宣扬。这一个说：当耶稣遭难的时候，月亮后退，把日光遮盖起来，因此日光不能射到面；那一个说：这是日光自己躲避起来的，因此在西班牙、印度和犹太也有相同的一个日蚀。佛罗伦萨也没有这么多拉巴和平独，像每年各地讲经台上所讲的诸如此类的笑话；因此那些无知的绵羊只好从牧场上吃饱了西北风回来，也不因为他们未见到自己的损害而原谅那些牧人。基督从未对他的门徒说过：去，对世界宣扬笑话！但给他们一种真实的基础；他们不断宣扬于口的也就是这个。他们维护他们的信仰，就把《福音书》又当矛，又当盾。然而今日说教者以说笑话，扮鬼脸做道具，引起哄堂大笑，便自鸣得意，认为是他们说教的成功，不再求其他了。但是，如果大众看见他们的帽子里住着一只鸟儿，便知他们口中的赦免是毫无价值的了；世人对于没有实惠的信仰表示拥护，地上的愚人为什么如此之多呢！因此圣安东尼养肥他的猪，有的人则比猪更加坏，也是如此使用他们的伪币。
“现在我说得离题太远了，再把你的注意力引到正路上来吧，这样可以节省我们在旅途上的时间。这些天使，等级大有差别，他们的数目不是人类的语言和想象可以计算的；如果你看过但以理启示给你的，他说有千千万万，这也不是一个确定的数目。那原始光辉照耀他们，他们之所以有那么多差别，是因为他们所受光的不同而已。因为他的感情取决于他们对于他认识的程度，所以他们体味的爱也是浓淡不同的。现在你可以看出那永恒德性的伟大广博，因为他把他自己分裂为无数的镜子，但是他自己仍旧完整如一，与前无异。”