| 提圖斯·弗拉維烏斯·多米提安努斯 | |||||||
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早年生活
圖密善出生在羅馬城，當時他的父親即將就任羅馬執政官，早年的境並不富裕。當他的父親與兄長在外從事軍旅生活時，他則留在羅馬接受貴族的青年教育，學習修辭和文法。
公元69年，皇帝維提烏斯的軍隊在第二次貝德亞庫姆戰役失敗，支持維斯帕先的部隊即將進入羅馬城。在城內大亂之際，圖密善與當時擔任城市長官的伯父“薩賓努斯”逃到卡庇托上的庇特神廟，但敵人闖入放火焚燒神廟，薩賓努斯被皇帝逮捕與處决。圖密善打扮成伊西絲女神的祭司，逃過追捕者的搜查。不久，維提烏斯戰敗身亡，支持他父親稱帝的軍隊進入羅馬，圖密善被軍隊擁護高呼為“凱撒”，授與執政官的地位。
雖然維斯帕先已經成為帝國中唯一的羅馬皇帝，但當時（公元70年年初）維斯帕先與提圖斯都不在羅馬，因此羅馬中樞是由當年十八歲的圖密善以城市大法官的名義，實行國執政官的權力。圖密善在當時擅自分派首都和外地廿多個職位，這一舉動引起尚在埃及的父親不滿；維斯帕先曾不一次地抱怨與諷刺：“真奇怪，他怎麽沒有把我的繼承人也給指派？！”但提圖斯卻頻頻為自己的弟弟緩頰，使得他們的親子關係未有不良影響。
年輕的圖密善顯現出對權力的追求。為增加自己的軍功，他自帶兵到高盧與日耳曼地區敉平巴塔維亞叛變。但在他尚未到達前綫之前，羅馬將領凱列亞斯已經擊敗敵人，首領奇維斯在70年夏末羅馬投降結束這場事變。來，他又曾自參加與帕提亞的聯軍，攻打東方的阿蘭人；但維斯帕先不同意羅馬介入東方事務，使得圖密善無法取得戰場上的光榮。
公元79年，維斯帕先病死，長子提圖斯繼任帝位。但圖密善卻宣稱，父親原本打算讓他們兄弟二人共同治理帝國，提圖斯偷偷改寫維斯帕先的遺囑。圖密善明白顯現出對於兄長的不滿，私下策著謀反提圖斯的陰謀。但提圖斯不以為意，未對弟弟有過公開的批評。
登上帝位
公元81年，就任皇帝衹有兩年的提圖斯病故。由於提圖斯沒有兒子，卅歲的圖密善順利登上羅馬的皇位。他提高羅馬士兵一百一十年來未曾變化過的軍餉，從一天的10阿斯（As，指羅馬帝國銅幣）提高到13阿斯，將士兵退休金領取方式給予制度化。因此終其執政期間，他一直都受到士兵們的愛戴。
公共建設
羅馬城的庇特神廟於80年大火中再度焚毀。圖密善下令重新興建，於82年峻工。他還在卡庇托上建一座新的神廟，即來通稱的涅爾瓦場。
同時，他還建弗拉維族的神廟、圖密善競技場（Stadium Domitiani）、音樂廳和一個海戰人工湖，重新修并州完成最著名的大競技場（Colosseum）。
日耳曼長城
對於帝國邊境的防方面，圖密善沿着萊茵河、多瑙河防綫，連結黑森林地區，建立日耳曼長城（Limes Germanicus）。一方確保羅馬國境內的安全，也同時減輕羅馬邊防駐軍的負擔（萊茵河總兵數從八個軍降低為六個軍）。
達奇亞戰爭
86年，圖密善對於位在多瑙河對岸的達契亞動兩次戰爭。第一次是他自己親上戰陣，第二次則是讓近衛軍長官帶領。羅馬與達契亞之間的戰爭，互有敗。來於89年，圖密善决定罷戰，由羅馬出錢贖被俘的戰士，雙方議和。但圖密善卻為此舉辦凱旋式。
不成功的叛變
上日耳曼的行政長官路奇烏斯·安東尼公開稱帝，打算聯當地的同盟部隊，起兵反叛。但由於萊茵河提早解凍，阻止日耳曼人渡河。下日耳曼軍長官立刻鎮壓這場連內戰都稱不上的叛變，僅有安東尼與他手下的幾個百人隊長受到處决。
圖密善接到叛變消息時，事件就已經平息。圖密善派任圖拉真（來的皇帝）擔任上日耳曼軍的長官。
恐怖統治
圖密善重視司法──這點類似他個人崇拜的帝國二代皇帝提比略，常到市心場的審判廳舉行特審判。照羅馬人的宗教習俗，維斯塔貞女必須誓終生守潔，但實際上卻常常生與男子生性關係的情況出現。圖密善恢古代制度，將有犯行的貞女活埋，情夫則以亂棒打死。此外，圖密善對貪贓受賄、通姦等罪行，常常行特嚴格的罰則。對於敢於以諷刺詩影射他的文人，也遭到他的酷刑對待；到皇后來，要有人被他認定，其言論或行動有損於皇帝的尊嚴，就足以構成對此人定罪的理由。來，由於國財政吃緊，他對猶太人與基督徒課以特的稅賦；要實行過割禮，就必須繳付額外的稅金。
步入執政中期的圖密善開始變的多疑，他對於元老院取敵視的態度。他常常懷疑元老議員陰謀推翻他的統治，甚至在自己的床頭放置刀劍以防遭人暗殺，於是便讓許多告密者得到鼓動，紛紛搜集貴族各種罪行，再告上法庭進行審判，甚至讓騎士階級公開審判元老。在他的統治期間，許多元老遭到處决、流放、財産沒收、除名的下場，所有貴族們經常在恐懼當中度日。
遇刺身亡
圖密善年青時，就強奪埃烏斯·拉米亞的妻子──多米提亞·隆吉那。來當圖密善登基，多米提亞就接受“奧古斯塔”（皇后）的封號。來多米提亞愛上演員帕斯，圖密善得知之，殺死帕斯與其朋友，宣佈與皇后離婚，然而圖密善不久之又把她召。中年之，圖密善又納自己的侄女──尤利亞（即提圖斯的女兒），但她來也遭到流放，死在外地。
出於懷疑，圖密善突然殺死自己的堂兄弟弗拉維烏斯·勒蒙斯。一連串的舉動，引起皇室族成員的驚恐。由皇后在背暗地支持，寢宮侍從巴爾特尼烏斯、宮廷衛隊長薩圖爾，皇帝秘書恩特爾，尤利亞過去的管斯特潘努斯，聯起來參與刺殺皇帝的計。
96年9月18日中午，巴爾特尼烏斯圖密善謊稱，斯特潘努斯要他緊急報告。於是，圖密善摒退所有侍從，獨自走進臥室。
斯特潘努斯假裝受傷，用羊毛綳帶包紮他的左臂。正當斯特潘努斯以揭陰謀的理由接近皇帝時，他便抽出預藏在綳帶中的匕首，刺中圖密善。圖密善試圖抵抗，但他身邊的薩圖爾、以及解放奴隸一起他進攻，皇帝逃到床頭尋找武器，卻發達現空的刀鞘。他們力殺死圖密善。
圖密善皇帝享年45歲，在位15年。他被殺，屍無人理會。來他的乳母在拉丁大道旁火化他的屍，偷偷地把圖密善的骨灰帶到弗拉維族神廟，與尤利亞的骨灰葬在一起。羅馬士兵十分悲痛，打算立即稱他為仇。不久，斯特潘努斯與巴爾特尼烏斯都受到磨而死。
圖密善曾與皇后多米提亞生有一子一女，但都早夭。圖密善死，元老院推舉66歲的涅爾瓦繼任皇帝。弗拉維王朝結束。
評價
史學家的觀點
在塔西佗、小普林尼與埃托尼烏斯的筆下，圖密善是一位暴君。他尚未當政之前與執政之初，情謙恭，熱愛文學，奬掖修辭學名昆提良，搭配他年青時期的外表：身材高大，面色紅潤，具有一對大眼睛，長得俊美優雅，十分受到羅馬各階層的喜愛。但他執政的中期卻喜好荒淫嬉戲，逐漸變得殘暴，特着重於打擊元老院貴族階層，行許多新的拷打方式對付遭到逮捕的人。因此當他的死訊傳出，元老院特感到高興。他們通過法令，决定對圖密善施以除憶詛咒（或譯記錄抹煞）──抹消所有圖密善所留下來的紀念物：雕像、銘文。而許多當代第一手史料記錄者的身份，正是元老階層，因此透過他們的筆鋒，人對皇帝圖密善的觀感相當惡劣。而除憶詛咒對圖密善施政記錄的有統破壞，也使圖密善的正面評價直至近代考古學及統性史學分析的展漸有提升。
塔西佗寫着：“海上充滿流放可憐到遠方的船，岩礁上流滿這些犧牲者的鮮血。”不過在事實上，塔西佗對此是略為誇大的：在圖密善執政的十五年間的記錄中，元老議員逼處决的有八到九人，流放的有五到六人，對政治絶望而退隱的有三到四人。
基督教歷史的觀點
在基督教的歷史觀中，常論及圖密善曾將教徒丟入大競技場中，讓獅子等野獸啃食的敘述；實際上，在當代非基督教的史料中找不到任何可供驗證的證，僅僅出現在來興起的教會記述中。而圖密善的侄女尤利亞、以及勒蒙斯分遭到流放與處决的原因，也僅有教會記載是由於他們信仰基督教的原因，但同樣未出現在埃托尼烏斯與狄奧的作品中（狄奧記錄勒蒙斯的罪名是“不信神”，但來無法對於這項罪名是否“等同於信仰基督教”達成共識）。
無論如何，基督教傳統上將圖密善視為早期迫害教徒的皇帝之一。一般認為《新約》中的〈啓示錄〉所講的“惡魔的數字666”，就是在隱諭圖密善本人。