10～13世紀初鶻人在中亞及今新疆喀什、和田地區建立的伊斯蘭王朝。亦稱“黑汗王朝” 或“蔥嶺西鶻”。唐朝末年鶻西遷時，其中一支在汗族龐特勤率領下西奔楚河地區葛邏祿部，龐特勤臣服葛邏祿及其他鶻部族，建立起鶻新王朝，史稱喀喇汗王朝。傳說王朝的開國者是薩圖·格拉汗之祖闕毗伽·卡迪爾汗。王朝為相當散的多民族部落聯体夫。建國之初即取草原帝國雙汗傳統，以長幼子分東西兩支：東支由大汗直接統治，首府設於巴拉沙袞(今吉爾吉斯斯坦共和國托馬東)；西支首府初設於怛邏斯(今哈薩斯坦共和國江爾)。西支始祖名薩圖·格拉汗，死於955年，其子穆薩·阿杜勒·凱姆繼承汗位。他先滅東支，奪得巴拉沙袞，統一擴大王朝疆域。其將王朝中心逐漸轉移至喀什噶爾(今新疆喀什)。王朝分裂成以喀什為中心的東支哈桑和以費爾納為中心的阿唔系。阿唔系的伊力可汗(998～1012)最滅中亞薩曼王朝，擁有阿姆河以北地區。約自1041年起，王朝正式分裂為二，長期互相攻伐。12世紀末至13世紀初，東西兩汗國均臣服於西遼。1211年篡奪西遼王位的乃蠻王子屈．出律攻占喀什噶爾，東汗國亡。翌年西汗國為花刺子模沙王朝(約1077～1231)的君主阿拉丁·穆罕默德所滅，王朝終結。薩圖·格拉汗(?～955)是一位虔誠的穆斯林，傳說他自幼受薩曼王朝穆斯林的影響，早年就歸信伊斯蘭教，且影響其下屬信教，擴大穆斯林的實力。來他以武力從信仰佛教的叔父手中奪取政權，即按阿拉伯國模式建立伊斯蘭教法統治，設立宗教法庭，宗教領袖在國政治生活中享有重要地位，宗教學者隊伍日益擴大，寺院經濟大量展。其子穆薩繼位，在菲派教士的幫助下，實現汗國的伊斯蘭化。約960年穆薩宣佈伊斯蘭教為國教，20萬帳突厥人入教。從此正式開始第一個突厥語民族伊斯蘭王朝的歷史。穆薩統治時期，繼續大力推行伊斯蘭教法統治，在王朝各地普遍設立宗教法庭，建立清真寺、經文學校和麻札，今喀什皇經學院的遺址還為當地人所共知。曾長期進行服佛教中心於闐的“聖戰”，經過20多年的伐，終於在1001年殺死於闐王，實現對於闐及葉爾羌的服。其大汗哈桑·本·萊曼(1074～1102)以“正義和宗教的保護者”為稱號，遙奉阿拔斯王朝為正宗，繼續伊斯蘭教的傳統治理。喀喇汗王朝與宋王朝一直保持着友好關係，往來不絶。《宋史·於闐傳》：“大中祥符二年(1009)共國黑韓王遣鶻羅斯溫等以方物來獻。”此直至元四年(1081)70年間都有使者陸續前來上貢方物的記載。喀喇汗王朝力圖保持東方王朝的特色，在諸大汗鑄造的錢幣上，常有“桃花石·格拉汗”、“秦之王”及“秦與東方之王”等稱號。“桃花石”和“秦”都是當時中亞地區對中國的稱號。在喀什噶爾人馬哈茂德所著《突厥語大詞典》及中世紀阿拉伯、波斯的文獻中，多處把喀什與宋、契丹列，認為中國是由這三部分組成的。喀喇汗王朝時期，大批突厥遊牧民族轉入定居，加快中亞土著民族突厥化和大遊牧民伊斯蘭化的過程，社會經濟普遍展，手工業和建築業有巨大進步，科學文化獲得相應展，形成一種新的文化：伊斯蘭一突厥文化。阿拉伯字母代替以粟特字母書寫的鶻文字。傳世的代作《福樂智慧》、《突厥語大詞典》及《真理的入門》等，是中世紀突厥文化的不朽名著，有力地明突厥一維吾爾文化的繁榮昌盛。
(馬汝珩)
五代末至南宋（約940～1211）時期，西北地區操突厥語的民族在今新疆、中亞建立的封建汗朝。亦稱黑韓王朝。大約在1077年成書的中國喀什噶爾人馬木撰《突厥語辭典》提供的片斷材料，該汗朝自稱“可汗王朝”或“汗朝”。漢籍作“黑韓王”、“黑汗王”。現今學界常常稱之為哈剌汗朝，喀喇汗王朝，這是19世紀歐洲東方學家和錢幣學家給起的名字，因為該汗朝的許多大汗稱號中多有哈剌的字樣。在西方文獻中，該汗朝由於其副汗或小汗的稱號中常有伊利的字樣，有時還被稱為伊利汗朝。
有關黑汗王朝史的文獻資料非常零碎，與該汗朝同時代的文獻，如加瑪勒·哈爾希引用的11世紀《喀什噶爾史》，佚名撰《格拉汗事輯》中有些片斷講到該汗朝，但這些記載帶有明顯的傳說色彩，或具有追述往事的宗教詠史詩的性質。近年，利用錢幣銘文研究汗朝政治史，對汗朝世和諸汗在位年代多有補正。但是，諸汗名字、稱號時時添減變換，因而難於排列出明晰的、確切的世，黑汗王室的起源問題也未解决。當前，學界有起源於樣磨、哥邏祿、熾俟、哥邏祿-樣磨等說。諸說各有一定道理，亦可以互相補充。近年來，哥邏祿說較占優勢，因為黑汗王朝初期版圖主要是原三姓葛邏祿活動的地區，而且黑汗王朝主力軍是由三姓葛邏祿之一的熾俟構成。但是，在9世紀上半期黑汗王朝建立前夕，九姓鶻近支樣磨部已遷入葛邏祿駐牧的部分地區，特是占有汗朝起源地，來汗國的都城疏勒，而且文獻中也有樣磨王號為格拉汗的記載，所以汗族出自樣磨說也不無根。《突厥語辭典》撰者、喀什噶爾人馬木出身於黑汗王朝的汗族，卻未留下有關記載。在穆斯林文獻中，他是第一次著錄維吾爾族的名稱的作，但他說明維吾爾人住在高昌一帶，信仰佛教，未指明與疏勒的黑汗王朝的關係。
黑汗王朝的傳說開國者是薩土·格拉汗之祖闕毗伽·卡迪爾汗。建國之初，這個汗國有如突厥汗國，也是一個相當散的多民族部落聯。在草原遊牧帝國的“雙汗”傳統影響下，大汗之側有副汗，汗號往往帶氏族圖騰如公駝、獅子等名，信奉伊斯蘭教，稱號之下再加阿拉伯名字和稱號。正、副汗之下有若小汗，小汗之下由王公貴族組成封建等級階梯，分治各地。汗國一開始就具有分裂趨勢。大汗直接統治東部，汗廷在八剌沙袞，副汗治怛邏斯和疏勒。汗族成員共治汗國各地。薩土·格拉,汗·阿都·卡姆卒於955年。他一生最重要的事跡，是在西部突厥各族人民與穆斯林世界頻繁交往二百五十年的基礎上，首先皈依伊斯蘭教。子木薩繼位，突厥二十萬帳接受伊斯蘭教，於是黑汗王朝便成為中國境內第一個接受伊斯蘭教的突厥語民族建立的王朝。
薩土·格拉汗之孫哈侖。格拉汗住八剌沙袞，從該地出阿姆河與錫爾河之間的河中地區的薩曼王朝（819～999），992年攻陷其都城哈拉，999年，他聯今阿富汗境內的另一突厥王朝——哥疾寧王朝（977～1186）的君主馬木共滅薩曼王朝，從此黑汗王朝奄有阿姆河以北中亞地區。大約自1041年起，黑汗王朝正式分裂為二，西汗為阿皇后裔，通稱阿唔系，領有河中地區及費爾納西部，以哈拉為都城；東汗為哈侖·格拉汗裔，通稱哈侖或哈散，領有怛邏斯、白水城、石城、費爾納東部、七河流域和喀什噶爾，以八剌沙袞為政治、軍事都城，以疏勒為宗教、文化中心。兩汗國互相攻伐，引外部勢力為助；同時，東、西兩汗國內部也內訌不已。西汗國從11世紀半期起，已受塞勒突厥王朝（1038～1194）之挾，1132年，東、西兩汗國臣服於耶律大石建立的西遼。13世紀初，因敗於蒙古成吉思汗而投奔西遼的乃蠻王子屈出律篡奪西遼王位， 1211年，屈出律占喀什噶爾，東汗國亡。翌年，西汗國為花剌子模沙朝（約1077～1231）的君主摩訶末所滅。
與宋朝不斷交往的是東汗國。東汗國從疏勒東展，勁敵是於闐，於闐王尉遲輸羅於970年前不久，曾率軍進占疏勒地區的數座城池，取得大，戰利品中除婦孺金帛外，還有大象.於闐佛教王國覆滅之前，這次遠征黑汗王朝都城疏勒胜任的記載，證實《宋史》四百九十《於闐傳》的史文。971年，於闐國僧吉祥奉國書來宋，自言破疏勒國得舞象。1004年不久，於闐為東汗國所滅。1009年，黑韓王自於闐遣鶻羅廝溫聘問宋朝。1063年，遣使羅撒溫，請求給予其國王以歸忠保順鱗黑韓王的稱號；1081年，遣部領阿辛致書，自稱“於闐國僂■有福力量和文法黑汗王，書與東方日出處大世界田地主漢阿舅大官”。直至宋徽宗晚期，黑汗王朝與北宋仍往來不絶。與此同時，黑汗王朝當與契丹也有往來，唯史料記載不甚明確。現存許多材料反映，黑汗王朝雖然是操突厥語的民族建立的第一個穆斯林王朝，但力圖保存東方王朝的特色，特是強調與中原的傳統聯繫。在諸大汗稱號中，在諸汗鑄造的錢幣上，經常有“桃花石·格拉汗”、“秦之王”、“秦與東方之王”等稱號。桃花石和秦都是中亞地區對中國的稱呼。喀什噶爾人馬木的《突厥語辭典》以及中世紀阿拉伯、波斯文獻有多處記載，明確地把黑汗王朝東部疏勒所在的喀什噶爾地區與宋、契丹列，認為中國是由此三部組成。
黑汗王朝的文化頗為昌盛。正是在黑汗王朝時期，阿拉伯字母代替以粟特字母書寫的鶻文字。今日傳世的兩部黑汗王朝時期代作都與喀什有關，一是喀什噶爾人馬木用阿拉伯文寫的《突厥語辭典》，一是玉素甫·哈斯·哈吉甫在1069～1070年間題獻給格拉汗的勸誡性長詩《福樂智慧》。鑒於喀什噶爾文學藝的昌盛，近代有的學者主張應在突厥文學展史中揭出一個“喀什噶爾階段”。
公元840，鶻從漠北分四支外遷，除一支南下，其他三支西遷，其中最大的一支在汗族成員龐特勤和相馺職的率領下西奔葛邏祿。這支西遷鶻，建牙於巴拉沙袞，稱之為喀喇斡爾朵。這個王朝，國外史學家有的稱為阿弗拉西亞勃王朝，有的稱為伊利汗王朝；中國史學家有的稱為黑汗王朝，有的稱為黑韓王朝；現在史學界通稱之為喀喇汗王朝。
喀喇汗王朝在七河地區鞏固住地位以，迅速把領域擴大到喀什噶爾地區。根喀喇汗王朝史學家阿杜·加費爾在公元11世紀寫成的《喀什噶爾史》所記載的傳說，喀喇汗王朝創建者的稱號為“毗伽闕·卡迪爾汗”。
喀喇汗王朝的政治節制制度是阿爾泰語各民族古老的習慣法“雙王”，即汗國分為兩部分，由汗族中最長者任大可汗，次長者任副可汗，分統治汗國的一部分。汗位的繼承，是傳長，不是嫡承。大可汗稱為阿爾斯蘭喀喇可汗，駐巴拉沙袞，以隨着王朝統治民族定居農業文化的展，多駐喀什噶爾。所以喀什噶爾又稱為“斡耳朵坎特”。副可汗稱博格拉喀喇可汗，初駐怛邏斯，中遷喀什噶爾，又遷怛邏斯。
喀喇汗王朝是歷史上第一個接受伊斯蘭教的突厥語民族的王朝。史料記載，10世紀前期，駐喀什噶爾的博格拉汗薩圖正式接受伊斯蘭教。他的兒子阿爾斯蘭汗穆薩·阿杜·鄰里里程木把伊斯蘭教定為國教，推行到全境。公元960年，有20萬帳遊牧民皈依伊斯蘭教。
992年，博格拉汗哈桑率軍占領薩曼王朝的首都蒲華，因染病撤兵，死於返的途中。999年阿爾斯蘭伊利納賽爾再度出兵，幾乎完全沒有遇到什麽抵抗，長驅直入蒲華，滅掉薩曼王朝，河中地區被納入喀喇汗王朝的版圖。11世紀初，卡迪爾汗玉素甫攻下於闐，滅掉於闐李氏王朝，結束長達
30多年的所謂“聖戰”，把喀喇汗王朝的東部疆界擴大到約昌城以東。11世紀前期，喀喇汗王朝在政治上和軍事上達到鼎盛時期。
1140年，喀喇汗王朝在河中地區的統治者鄰里里程特勤伊拉欣脫離東部大可汗的統治而獨立，自稱桃花石·博格拉汗。從此，統一的汗國分裂為東、西兩個汗國。東部汗國為哈桑支統治，首府仍是巴拉沙袞和喀什噶爾。西部為阿支統治，首府最初是烏茲根，不久遷往薩末鞬。來，西部汗國的汗位也轉到哈桑支手中。
喀喇汗王朝實行分封，這導致統治集內部為爭奪汗位、王位和封地而經常生內訌和混戰，使國力日趨衰弱。1089年塞爾柱王朝攻下蒲華，西部喀喇汗王朝從此在政治上成為塞爾柱王朝的附庸；東部喀喇汗王朝在1130年，也曾一度示臣服於塞爾柱王朝。1134年，東部喀喇汗王朝大可汗伊拉欣同葛邏祿首領和康首領不和，生衝突，請求西遼王朝出兵支援。西遼趁機占領巴拉沙袞，作為自己的都城，把東部喀喇汗王朝降為附庸，從此東部喀喇汗王朝的轄地衹有喀什噶爾與和田地區。1137年西遼在和氈擊潰西部喀喇汗王朝的軍隊。1141年九月九日，塞爾柱王朝與西遼王朝在卡特萬草原上進行歷史史上著名的會戰。西遼以少多，塞爾柱王朝慘敗，結果退出河中地區，西部喀喇汗王朝改換宗主，仍以附庸形式保存下來。來乃蠻部酋長屈出律篡奪西遼王朝的統治權，放還東部喀喇汗王朝統治者穆罕默德。1211年喀什噶爾的貴族暴動，殺死這個末代可汗，東部喀喇汗王朝滅亡。次年，即1212年，花剌子模沙摩訶末出兵占領薩末鞬，處死西部喀喇汗王朝統治者丹奧斯曼，西部喀喇汗王朝也滅亡，河中地區成為花剌子模的疆域。
黑汗王朝時是中亞社會經濟結構生巨大變化的時期。在這一時期，鶻以及一些其他的遊牧部落開始完成由遊牧生活定居農業生活的過渡；隨着這一過程的完成，封建制度在中亞農業地區得到普遍確立。喀喇汗王朝取一些促進措施，使封建經濟制度進一步鞏固和展，公社的殘受到有力的衝擊，原來氏族貴族的“迪杭”土地所有為“米爾”土地所有所代替。這在當時是一種社會進步。喀喇汗王朝的賦稅和徭役較其前其的王朝都要輕些，在一定程度上減輕勞動人民的負擔。因此，在喀喇汗王朝時期農業、畜牧業、手工業和商業都得到相當大的展，特是手工業和商業空前的繁榮昌盛。隨着工商業的展，不僅城市的規模擴大，而且一批新的城市建立起來，尤其在七河地區。建築業有巨大的進步，在蒲華、薩末鞬、喀什噶爾等城興建一批宏偉壯麗的建築物，其中一些至今尚完好存在，顯示喀喇汗王朝當年光輝燦爛的物質文明。
在喀喇汗王朝時期，由於大批突厥語的遊牧民轉入定居，加快中亞土著民族突厥化的進程；同時由於喀喇汗王朝定伊斯蘭教為國教，大居民在宗教、習尚上也伊斯蘭化。在社會經濟展的基礎上，在這民族相互異化和融的過程中，科學文化也獲得巨大的展，一種新的文化，伊斯蘭—突厥文化形成。這文化的核心是作為王朝統治民族的、具有古老文化傳統的、深受漢族文化影響的鶻文化。在這一時期出現一些優秀的鶻學者和詩人，他們寫下一些不朽的著作，如馬赫穆德·喀什噶和他的百科全書式的語言學巨著《突厥語大詞典》，玉素甫·哈斯—哈吉甫和他的勸誡性長詩《福樂智慧》。它們不僅是重要的語言學著作和哲學—倫理學著作，優秀的文學作品，而且是研究喀喇汗王朝時期社會經濟、政治制度、道德觀念、風俗習慣以及自然科學的珍貴資料。它們是我國的優秀文化遺産，世界文化的瑰寶。它們為今天絢麗多姿的維吾爾文化和突厥語各民族的文化奠定堅實的基礎。
喀喇汗王朝統治者自稱“桃花石汗”或“東方與中國之王”，喀喇汗王朝同當時中國的其他幾個皇朝都有密切的外交、貿易關係。《宋史·鶻傳》說：“先是，唐朝繼以公主下嫁，故鶻世稱中朝為舅，中朝每賜答詔，亦曰外甥。五代之皆因之。”喀喇汗王朝可汗稱宋朝皇帝為“漢阿舅大官”。根《宋會要輯稿》記載材料，喀喇汗王朝宋朝派出的使前有50多次，他們受到宋朝的禮遇。這些使實際上多是商隊，運往宋朝的貨物以乳香為大宗，運的主要是絲織品、衣服、金銀器皿和茶葉。《福樂智慧》寫道：“要是［從］中國來的商隊砍倒自己的旗子，萬珍寶從何而來？”喀喇汗王朝與遼朝相互聘問相當頻繁，結為姻親，一直保持着友好的關係。貿易往來不斷，每當春天，“大地鋪上緑毯，契丹商隊運來中國的商品”。喀喇汗王朝同高昌鶻汗國和西夏是近鄰，也應有更多的交往，但史籍所留下的記載較少。
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