目录 郁达夫 郁达夫 (1896-1945) : 作家。浙江富阳人。1913年留学日本。1921年参与组织创造社。1922年回国，在大学任教。抗战时期去香港、南洋一带宣传抗日，后流亡印尼苏门答腊，遭日本宪兵杀害。著有小说《沉沦》、《春风沉醉的晚上》、《迟桂花》等。郁达夫 （1895～1945）现代作家。原名郁文，浙江富阳人。7岁入私塾受启蒙教育。后到嘉兴、杭州等地中学求学。由于聪颖好学，少时已有中国古典文学的深厚基础。1911年起开始创作旧体诗，并向报刊投稿。1912年考入之江大学预科，因参加被校方开除。1913年赴日本留学，广泛涉猎了中外文学和哲学著作。饱受屈辱和歧视的异国生活，激发了他的爱国热忱，也使他忧伤、愤世。他从研究经济学转而走上文学创作的道路，1921年参与发起成立创造社，出版了新文学最早的白话短篇小说集《沉沦》，以其“惊人的取材、大胆的描写”而震动了文坛。1922年毕业于东京帝国大学经济部。回国后参加编辑《创造》季刊、《创造周报》等刊物。1923年起在北京大学、武昌师范大学等校任教。1927年8月退出创造社。1928年与鲁迅合编《奔流》月刊，并主编《大众文艺》。1930年中国自由运动大同盟成立，为发起人之一，并参加中国左翼作家联盟。1933年初加入中国民权保障同盟。在白色恐怖威慑下由上海移居杭州，徜徉于浙、皖等地的山水之间，写有不少文笔优美的游记。 郁达夫 的爱国热情又被唤起，投入抗战的时代洪流，参加国民政府军委部第三厅的抗日宣传工作，奔赴前线慰劳抗日将士，任中华全国文艺界抗敌协会理事。1938年底赴新加坡，从事报刊编辑和抗日救亡工作。1942年到苏门答腊，化名赵廉隐居下来。不久，当地日本宪兵部强迫他去当翻译，暗中保护和营救了不少当地志士和华侨，并获悉了日本宪兵部许多秘密罪行。1945年日本投降后被日本宪兵秘密杀害。1952年，中央人民政府追认为“为民族解放殉难的烈士”，并在他的家乡建亭纪念。 郁达夫 一生著述宏富。1928年起，郁达夫 陆续自编《达夫全集》出版，其后还有《达夫自选集》、《屐痕处处》、《达夫日记》、《达夫游记》、《闲书》、《郁达夫 诗词抄》、《郁达夫 文集》，以及《达夫所译短篇集》等。郁达夫 的创作风格独特，成就卓著，尤以小说和散文最为著称，影响广泛。其中以短篇小说《沉沦》、《采石矾》、《春风沉醉的晚上》、《薄奠》、《迟桂花》，中篇小说《迷羊》，《她是一个弱女子》和《出奔》等最为著名。小说多以失意落魄的青年知识分子作为描写对象，往往大胆地进行自我暴露，富于浪漫主义的感伤气息，笔调洒脱自然，语言清新优美，具有强烈的主观抒情色彩。他的散文直抒胸臆，毫无隐饰地表现了一个富有才情的知识分子在社会里的苦闷心情，写得清新秀丽，富有气势和神韵，与他的小说一样，具有真率，热情、明丽、酣畅的风格。
Fu (1895 ~ 1945) of modern writers. Formerly on thermal, Zhejiang Fuyang people. 7-year-old into a private school education by the Enlightenment. After Jiaxing, Hangzhou, secondary school. As intelligent, studious, little time has a solid foundation of classical Chinese literature. 1911 began writing classical poetry to newspapers and submission. 1912 admitted to the River Foundation, to be expelled for participation. 1913 went to Japan to study and reading of Chinese and foreign literature and philosophy. The humiliation and discrimination of exotic life, inspired his patriotic enthusiasm, but also made him sad, cynical. He turned from the study of economics took the road of literature, in 1921 the founders of the Creation Society, published a new vernacular literature first collection of short stories, "sink" for its "astonishing resource, bold description" and shaking literature. He graduated from Tokyo Imperial University in 1922, Ministry of Economic Affairs. After returning home to participate in editing "and create" quarterly, "creating a weekly" and other publications. 1923 Peking University, Wuchang Normal University and other schools to teach. August 1927 out of the Creation Society. Edited by Lu Xun in 1928 and "torrent" magazine, and editor of "Popular Literature." Freedom of movement in China in 1930 set up the Grand Alliance, one of the incorporators, and to participate in the Chinese Revolutionary Literature. Early in 1933 and joined the league for civil rights. Under the White Terror threat moved from Shanghai to Hangzhou, stroll in Zhejiang, and Anhui, the landscape, these writers, many elegantly written travelogues. 郁达夫 (1896.12.7~1945.8.29) 原名郁文，字达夫，幼名阿凤，浙江富阳人，中国现代著名小说家、散文家、诗人。
郁达夫 通三门外语，分别为日语、英语、德语。
郁达夫 是为日本宪兵所杀害。建国后此一推论基本被延续下来，在1985年郁达夫 的纪念会上，日本学者玲木正夫提出郁达夫 系由日本宪兵掐死在森林里的观点，但是其对“凶手”却用英文字母表示，似嫌证据不足。此外还流传着其他的看法，如郁达夫 系由印尼游击队杀害（郁达夫 曾当过日本宪兵队的翻译）。故现在在学术界郁达夫 只能谨慎地称为是失踪，而不能武断地认为其为日本宪兵杀害。
郁达夫 在文学创作的同时，积极参加各种反帝抗日组织，先后在上海、武汉、福州等地从事抗日救国宣传活动，并曾赴台儿庄劳军。1938年底，郁达夫 应邀赴新加坡办报并从事宣传抗日救亡，星洲沦陷后流亡至苏门答腊，因精通日语被迫做过日军翻译，其间利用职务之便暗暗救助、保护了大量文化界流亡难友、爱国侨领和当地居民。1945年8月29日，在苏门答腊失踪,终年四十九岁。因在南洋从事抗日活动，1945年9月17日被日本宪兵秘密杀害于印度尼西亚的苏门答腊。1952年经中央人民政府批准，追认为革命烈士。
郁达夫 的一生，胡愈之先生曾作这样的评价：在中国文学史上，将永远铭刻着郁达夫 的名字，在中国人民反法西斯战争的纪念碑上，也将永远铭刻着郁达夫 烈士的名字。 《沉沦》(短篇小说集)1921年，泰东
郁达夫 文集》(小说、散文合集)1948，春明
郁达夫 游记》(散文集)1948，上杂
郁达夫 选集》(小说、散文合集)1951，开明；1954，人文
郁达夫 南游记》(散文集)1956，香港世界书局
郁达夫 选集》(小说、散文、政论合集) 1959，人文
郁达夫 诗词钞》 1962，香港上海书局
郁达夫 诗词抄》1981，浙江人民
郁达夫 文集》(1一12册)1982，花城
郁达夫 游记集》(散.文集)1982，浙江人民
郁达夫 抗战诗文抄》 1982，福建人民
郁达夫 致王映霞书简》 l982，天津人民
郁达夫 小说集(上下册)1983，浙江文艺
郁达夫 日记集》1984，陕西人民
郁达夫 散文选集》1985，上海文艺
郁达夫 散文集》 1985，浙江文艺
郁达夫 文选集》 1985，浙江文艺
郁达夫 日记集》 1986，浙江文艺
郁达夫 书信集》 1987，浙江文艺
郁达夫恋情 郁达夫 是互为表里的。恋爱的激情，本来就已融化在他的血液之中，观其一生，无时不在飞扬着由恋爱所激发的才情，然后表现到文学的创作之上，写就了一章章不朽的名篇。同样，他的恋爱经历也如同他的文学名篇一样，焕发着迷人的光彩，怅惘也罢，迷离也罢，悲歌也罢，总之都成了传世的名作。
郁达夫 昵称为“隆儿”，是郁达夫 下宿处附近的“小家女”。田梅野是名古屋旅馆的侍者，玉儿也是侍女。1919年入东京帝国大学经济学部，期间多次嫖妓，并写下成名作《沉沦》
郁达夫 从日本回国省亲时，是在父母之命、媒妁之言下的结合下，奉母命与同乡富阳宵井女子孙荃订婚。
郁达夫 一见倾心，遂求再见、三见，于是上演了现代文坛一段轰轰烈烈的恋爱传奇。1928年４月，郁达夫 、王映霞在上海举行了婚礼。
郁达夫 的心境极其孤寂和颓唐，这时，一位国色天香的女播音员李小瑛（筱瑛、晓瑛、晓音）出现在他的面前，使他已是一潭秋水的心池，又波动起一片涟漪。
郁达夫 为躲避日本人迫害，化名赵廉，在印尼与朋友经营一家酒厂，碰到年仅20岁的何丽有。这位新夫人原籍广东，年仅20岁，生父姓何，幼时为一陈姓人家收养，所以原名叫陈莲有。她相貌平常，没有什么文化，而且不懂中国话。郁达夫 取“何丽之有”之意给她取名为何丽有。
郁达夫 在苏门答腊失踪，推测郁达夫 是为日本宪兵所杀害。郁达夫 感伤情调的积极意味 Yu mean the positive sentiment in 这种积极的意味主要表现在两个方面：第一，郁达夫 的颓废以及这种颓废的具体表现——性苦闷，不仅是一己的感受，而且是作为一个社会问题提出来的。这种颓废和性苦闷，是当时青年的普遍心态，郁达夫 则以自己的感受，集中地表现了这种“时代病”，从而将一个尖锐的问题提到了历史与社会面前，所以，具有积极性。第二，郁达夫 的感伤、颓废包含着对封建旧道德的自觉的挑战。正如郭沫若在《郁达夫 》中所说：“他那大胆的自我暴露，对于深藏在千年万年的背甲里的士大夫的虚伪，完全是一种暴风雨式的闪击，把一些假道学，假才子们要惊得至于狂怒了。为什么？就因为这样露骨的真率，使他们感受着作假的困难。”
郁达夫 的小说创作成就、特点和影响
郁达夫 在文学创作上主张“文学作品，都是作家的自叙传”，因此，他常常把个人的生活经历作为小说和散文的创作的素材，在作品中毫不掩饰地勾勒出自己的思想感情、个性和人生际遇，郁达夫 的自传体小说代表作品是《沉沦》，郁达夫 在《沉沦》中大胆地描写了男女性爱、性心理，同时也发出了“祖国呀祖国！我的死都是你害我的！”“你快富起来吧！强起来吧！”“你还有许多儿女在那里受苦呢”的悲号。这篇自传体小说一出版，立即在中国文坛引起了轩然大波，受“五四”运动洗礼后的青年一代，从他的小说中找到了与自己心灵相撞的东西，那些不敢与封建道德决裂的文人，也把矛头直接指向了郁达夫 。郁达夫 在自传体小说中，除了反映下层知识分子失意、苦闷外，还有一些作品通过知识分子的视角反映处于社会底层民众的疾苦，表现了对劳苦大众的同情和关怀，如《春风沉醉的晚上》、《薄奠》等。
郁达夫 的自传体小说主要有以下几个特点：
郁达夫 的小说进行正面评论的是周作人，他认为“《沉沦》中虽然有猥亵的分子而无不道德的性质”，因此，他认为《沉沦》是一件艺术品。
郁达夫 是一个情绪化的人物，这也影响到了他的小说创作，在写小说时，他是凭着主观思路去写的，很少顾及到小说创作中的人物、情节、环境等写作要素，而把大量的主观抒情的东西写进作品中，尤其是对自然景物的描绘，非常的细腻，这种小说散文化的倾向对后来的作家产生了很大的影响。
郁达夫 的小说创作因为对传统道德观念提出了挑战，并且首创了自传体小说这种抒情浪漫的形式，对当时一批青年作家产生了深刻的影响，形成了二三十年代中国文坛一股浪漫派的壮观潮流。 郁达夫 散文中的“自叙传”色彩 Yu Prose "autobiography" color 郁达夫 的散文无一例外是“自我的表现”，而且是“自叙传”式的自我表现，是最为坦诚、露骨的自我表现。在郁达夫 看来，小说带有作家的自叙传，“现代的散文，却更是带有自叙传的色彩。”他自己的散文就是循着这一原则构造的。他不加掩饰的表露他的身世、思想、感情、癖好，将自己的信仰、习惯、性格甚至病态也大白于天下，以一己的身世、感受，集中表现了在旧社会的压迫、窒息下青年一代的精神苦闷，从而形成了自己独树一帜的散文特色。这种特色就是感伤的弱者的情调，浪漫的青年觉醒者的理想，反压迫的民主主义者的倾向。 郁达夫 的散文创作阶段特色 Yu stage characteristics Prose 早期:(1920年—1933年)。在这十几年的时间里，他一共写了二十六篇抒情性散文和六十——七十篇议论杂文，表现了他从日本回国时满怀希望的心情和见到满目疮咦的祖国后无限失望的感叹，既有他对革命的前途感伤悲观的思想，又有对革命慷慨激昂，疾声呐喊的激进的理论。
郁达夫 早期散文创作的风格 S Early Prose Style 首先，强烈地表现作家个性，这是郁达夫 散文创作的理论认识，也是他“散文的心”。他在散文中无所顾忌地对自己的思想、生活细节进行详细的描写，非常强效地表现了他“自叙传”的独特风格。第二，忧郁感伤的情凋。郁达夫 的散文，与小说一样与众不伺，忧郁感伤的情调深深地烙印在他的创作中。第三，恣肆坦诚、热情呼号的自剖式的文字。第四，回肠荡气的诗的调子。另外，郁达夫 散文中那种不拘形式纵情宜泄的抒情方式，郁达夫 的散文发出的是带有强烈个性的自己的声音，篇篇洋溢着回肠荡气的诗的情调，热情坦白，毫无遮掩地表现了一个富有才情的知识分子在动乱社会里的苦闷心情，展现出一幅幅感伤，忧郁而又秀丽、隽永的情景交融的画面。 郁达夫 散文中的伤感情绪的表现形式及其意义 Yu sentimental prose form and meaning of the expression of emotion 在郁达夫 散文中，其强烈的伤感情绪表现为两种形式：一是颓废，一是憎恨。既然生活是无味的，自然是死板的，自我也是废物——既不能事业有成，又不能摆脱苦闷，郁达夫 就干脆自我放纵，手中有几个钱就大嚼一番，喝个乱醉；情感与性欲无法得到正常满足，就偷看女人，寻妓女，听土娼与客人调情，想上妓院（见《还乡记》、《感伤的行旅》、《归航》）。拼命地发泄一个人的本能，竭力要在病态中满足自我。这种情感和行为显然具有消极性，这是郁达夫 散文中不健康的内容，但却绝不是反动的内容，绝不是与时代思潮格格不入的情调。郁达夫 主要是以这种病态来发泄一个从封建礼教羁绊中觉醒了而又找不到出路的青年的苦闷。这种不健康的色彩下面仍有着五四“人的发现”所寄寓的积极的意味。
郁达夫 由感伤所发生的憎恨情绪其积极意义就更为鲜明了。他恨什么呢？首先是恨社会，在《给一个文学青年的公开状》中，郁达夫 以愤世嫉俗的笔调，在几分玩世不恭，几分无奈，几分感慨中将社会的黑暗，下层人的不幸，来了个痛快的揭露，将自己对社会的憎恨作了十二分的强烈的表现。
郁达夫 又自然地慨叹自己生不逢时，对自己所处的时代表示了不满。在郁达夫 的笔下，他所处的这个军阀混战的时代，是最黑暗、最糟糕、最不人道、最无趣味，最无价值的时代，也当然就是最可憎恶的时代。在这里，这位被伤感折磨得无处解脱的人，将他的所有不幸，所有烦恼，所有悲苦，一齐倾向这个黑暗的时代，向一个不人道的制度发出了一个哀鸣着的青年的控诉，表现了显而易见的反帝反封建的民主主义倾向，这种倾向虽不能说很深刻，但鲜明的态度、强烈的情绪却也给这种倾向涂上了积极战斗的色彩。 郁达夫 散文感伤情调的时代意义 Yu prose sentimental sense of the times 郁达夫 虽然在散文中伤感得无以复加，但他也并没有放弃对理想的追求，无论是伤感压迫得他喘不过气来的时候，还是几乎坠入颓唐境地的时光，他的心中总有一个诱惑着他的理想。这个理想谈不上崇高，也不具备多么深刻的内涵，但对郁达夫 来说，却具有巨大的人生魅力，是推动他奋斗，创造的动力，这就是女人的爱。1927年郁达夫 曾在日记中写道：“我若能得到王女士（即王映霞—引者注）的爱，那么此后的创作力更要强些。啊！人生还是值得的，还是可以得到一点意义的。”（《郁达夫 研究资料》下花城出版社1985年第551页。）在这之前，郁达夫 在日记中还多次写道：“我所要求的就是爱情”，“若有一个美人，能理解我的苦楚，她要我死，我也是肯的。”“若有一个妇人，无论她是美是丑，能真心真意的爱我，我也愿意为她死。” 女人，在郁达夫 的笔下被圣化了，爱，在郁达夫 的意识与情感中被神化了，于是，他在自己的散文中只要写到女人，特别是美丽的少女，他的笔下就充满了浪漫的诗意。在轮船上他见到一个“年约十八九的中西杂种的少女”，她的美，使郁达夫 用近三百字来细细地刻划她的外貌、衣着、姿态，还有她那肉体蒸发出来的“香味”。最后禁不住在心中暗暗地想：“我头上那一块板，就是她曾经立过的地方。啊啊，要是她能爱我，就叫我用无论什么方法去使她快乐，我也愿意的。啊啊，所罗门当日的荣华，比起纯洁的少女的爱情，只值得什么？”郁达夫 对女性的这神圣、痴想的情感，一方面当然是“自我”理想的表现，另一方面有分明映射着五四人的发现的光芒。周作人在《人的文学》中曾说过，女人和儿童的发现，是欧洲近代文明的产物。而对五四时期的中国来说，对女性的赞美和痴爱，那就不仅仅是一种现代意识的表现，也是对封建礼教最直接的批判，因为，女性在封建规范中，不是被当作会说话的工具，就是被当作玩物，从来没有独立的人格尊严。所以 ，郁达夫 将女性作为自己的理想来追求，这种行为和艺术倾向，虽然在力度，深度上都不具备“崇高”的属性，但反封建的民主意识却是鲜明可见的。 中国文学界的一代才子郁达夫 ，不仅文笔洒脱倜傥，生活也曲折多姿。本文以最新、最详的资料为你披露——
郁达夫 结过三次婚，三位夫人分别是：孙荃、王映霞、何丽有；此外，在新加坡时，还有一位同居情人李筱英。
郁达夫 共有子女11人，健在者8人，其中孙氏生育4人：龙儿(早夭)、黎民、天民、正民；王氏生育5人：飞、静子(早夭)、云、亮(早夭)、荀；何氏生育2人：大雅(亚)、美兰。
郁达夫 的原配在当时是乡间少有的才女，读过一些诗词，在郁达夫 指导下，曾写了不少好的古体诗。
郁达夫 自从大革命时期去广州以后就和孙荃分居，并于1928年2月到上海和王映霞结婚。孙荃与郁达夫 分居后就吃长素，念佛诵经，没有再嫁，1978年3年29日逝世，享年82岁。
郁达夫 是1928年与王映霞结婚的，因为动乱，产生了种种误解。1938年郁达夫 任新加坡《星洲日报》副刊主编，王映霞和儿子郁飞与他一起到新加坡，但维持了12年的婚姻还是破裂了。痛苦之余，当时32岁的王映霞于1940年8月独自乘轮船返国，在国民党外交部工作。
郁达夫 在武昌请周恩来夫妇吃饭，有一面之缘，因而她写了一封长信给周恩来，要求参加工作。过了半个月，国务院招聘工作委员会举办的"中等学校师资训练班"请她去学习，学了一年，她被分配到上海六合路的一所小学当教师。1966年"文革"期间，红卫兵对王映霞进行连续3次抄家，把家中的藏书、字画、相册都作为"四旧"抄走。在里弄 批判会上，王映霞被抓到台上，当着那些连"作家"为何物都不懂的大妈、大姐面前去批判"郁达夫 的罪行"。接着又被命令一日两次到里弄去扫地、洗晒棉被、当油漆工。
郁达夫 书信。她平生有一大愿望，就是要把和郁达夫 在一起的第一手资料留下来供文学史家研究参考。已出版的有《半生自述》和《郁达夫 书简》。
郁达夫 所生的儿子，现还健在的有郁飞、郁云、郁荀三人。
郁达夫 和王映霞去新加坡，时年11岁。尔后郁王离婚，王映霞一人返国，郁飞跟郁达夫 在新加坡住了三年。因战乱，郁达夫 决定把郁飞送回国。本来是想托付当时在昆明西南联大任教的沈从文教授，但那时后方公教人员极清贫，怕以后接济中断，给沈从文造成困雄，最后请返回重庆原籍的尤夫人卢蕴伯(四川航运界卢德敷之妹) 带郁飞回去，交给已在重庆任行政院秘书长的陈仪。陈仪不负故友的托孤，在音讯始终不通的情况下，将郁飞抚养成人。
郁达夫 的情人李筱英
郁达夫 于1940年和王映霞离婚后，李筱英突然出现，使他本来已一潭死水的心池，又再掀起波澜。李筱英是福建人，毕业于上海暨南大学，能说流利的英语、上海话。
郁达夫 的文学才华，并主动向他示爱。46岁的郁达夫 在政治失意和家庭破裂之余，遇上这位花容月貌的佳人，一拍即合，两人感情迅速发展，不久李小姐搬入郁家同居。
郁达夫 和李筱英 的结合遭到当时仅13岁的郁飞反对。虽然李筱英极力想搞好和郁飞的关系，时常带他去看电影，散场后还带他去高级餐厅饮冷品，并买很多玩具给他，可是郁飞始 终不领情。郁达夫 碍于儿子不接受李筱英，也不便正式结婚。1941年12月，李筱英痛苦地搬出郁家。
郁达夫 的第三任妻子何丽有是印尼华侨，广东籍。日本侵略军侵占东南亚后，1943年郁达夫 在印尼化名赵廉，在巴爷公务(Pajakoem Bceh)和朋友合开赵豫记酒厂。9月经朋友介绍，和华侨姑娘何丽有结婚。
郁达夫 跟她开玩笑，改名何丽有，即何丽之有。因她没有受过教育，不懂华文，欣然接受这个名字。她一直以为郁达夫 是普通酒厂老板，直至郁达夫 被日军杀害，人家才告诉她郁达夫 是中国文化名人。
郁达夫 生了二子一女。儿子取名郁大雅(亚)，郁达夫 的用意是含有讽刺日本军国主义推行的"大东亚共荣圈"之意；次女美兰在郁达夫 被日本人杀害翌日诞生。
郁达夫 浙江富阳人，近代著名文学家，小说散文，旧体诗皆造诣精深。参与主编的民国文学刊物有《创造月刊》、《洪水》、《奔流》、《大众文艺》，影响极广。并与宋庆龄、鲁迅发起组织中国自由大同盟，参加中国左翼作家联盟。又善治印，书法亦是文人格调。(详《中国近现代人物名号大辞典》568页) 位于杭州大学路场官弄63号，是1933年4月郁达夫 为暂避国民党的政治迫害,从上海举家移居杭州时购置的寓所。
郁达夫 在杭州并未过“隐居”生活，他担任《东南揽胜》编委，任杭州作家协会理事，还经常在《东南日报》副刊发表杂文，揭露当时的社会黑暗。
郁达夫 自己设计，分正屋与后院两部分，进大门，两侧有五、六间平房，过天井，有三间正屋坐北朝南，正中间为客厅，有后轩。厅东西为卧室，三面回廊。正院与后院以砖墙相隔，后院建平屋三间，为书房与客房。内有假山点缀，林木参差，环境幽雅。现在此宅犹存，结构原状，为杭州市文物保护单位。
郁达夫 名言：艺术家是美的事物的创造者。 Yu Dafu
郁达夫
郁达夫 3岁丧父，家道衰贫。7岁开始在家乡受启蒙教育，继到嘉兴、杭州等地求学。1913年即随长兄郁华赴日本学习，1922年毕业于东京帝国大学经济学部。郁达夫 从少年时代起就爱读小说、戏曲，对中国古典诗文和小说戏曲有浓厚兴趣，在日本留学期间又广泛涉猎了外国文学,深受近代欧洲、日本各种社会思潮和文艺作品的熏陶，从而促使他走上文学创作的道路。1921年，他和郭沫若、成仿吾等发起成立创造社，同时创作了新文学最早的白话短篇小说集《沉沦》，1923年又完成第2本小说集《茑萝集》。两部小说的出版,震惊了国内文坛。在此期间，他参加了《创造》季刊、《创造周刊》、《创造日》的编辑工作，并先后在安庆政法学校、北京大学任教。1925年又到武昌师范大学文科教课。1926年3月，同郭沫若赴广州，在中山大学任教,同年12月回上海编辑《洪水》半月刊和《创造月刊》，并主持创造社出版部事务。这时郁达夫 的思想比较激进。1927年 1月，他在《洪水》半月刊上发表《广州事情》一文，揭露广州政府的窳败。3月,又发表《在方向转换的途中》一文，认为第一次国内革命战争是“中国全民众的要求解放运动”，“是马克思的阶级斗争理论的实现”，并敏锐地感到隐藏在革命阵营内部的叛卖革命的危机，指出“足以破坏我们目下革命运动的最大危险”，是“封建时代遗下来的英雄主义”。由于《广州事情》一文的发表，引起创造社内部的不同意见，复因整顿创造社出版部事务所产生的纠纷，郁达夫 于1927年 8月脱离创造社。同年秋，参加革命政论性刊物《民众》的编辑工作。1928年 6月，郁达夫 与鲁迅合编《奔流》月刊，又主编《大众文艺》，并与钱杏□一起为中国革命济难会编辑文艺性半月刊《白华》。1930年2月,中国自由运动大同盟成立，郁达夫 是发起人之一；3月,参加中国左翼作家联盟；1933年初又加入宋庆龄、蔡元培主持的民权保障同盟。在蒋介石政府白色恐怖威慑下,同年4月他举家由上海移居杭州，过着流连山水的隐居生活，政治上一度表现消沉。1936年 2月，就任福建省参议兼公报室主任。随着抗日救亡运动的高涨,郁达夫 又振作起来,重新投入时代的洪流，1936年冬应日本各社团及学校之聘去东京讲学，向日本朝野人士力陈侵华之非计；并专程探望亡命日本已近10年的郭沫若。1937年抗日战争爆发后，郁达夫 奔赴武汉参加国民政府军事委员会政治部第三厅的抗日宣传工作。1938年末，由于国内政治气氛的逐渐逆转及家庭发生变故,客居南洋,在新加坡任《星州日报》副刊编辑，并任《华侨周报》主编，在海外坚持进行抗战宣传工作。1941年12月太平洋战争爆发后，参加华侨文化界的抗日工作。日军逼近新加坡后，撤退到荷属小岛石叻班让，后又辗转到苏门答腊的巴爷公务，在该地以办酒厂为掩护，化名赵廉隐居下来。不久为占领印尼的日军胁迫，到武吉丁宜日本宪兵部当翻译约达7、8个月之久。在此期间，他暗中帮助和营救了不少印尼人民和华侨，获悉了日本宪兵部许多秘密罪行。1945年日本宣告投降后,在9月17日被日本宪兵部秘密杀害于武吉丁宜近郊荒野中。
郁达夫 一生为新文学的发展和民族解放事业做出了不可磨灭的贡献。早期作品反映了中国留日学生身在异乡的屈辱生活，以及回国后又遭到社会歧视，为个人生计备受颠沛流离之苦的境遇，深刻描写了当时青年处于军阀统治下在黑暗现实中找不到出路的苦闷心理。《沉沦》、《茫茫夜》、《茑萝行》以及《采石 n.: Yu Dafu 郁文 词汇 同人 耽美 才女 民国 秋 文学 诗歌 书籍 上海古籍出版社 安福 郁新 郁氏 南京郁氏 江南大学 周作人 汪曾祺 民间叙事 现代文学 自我抒情
郁达夫传 郁达夫散文 郁达夫经典 郁达夫传奇 郁达夫文集 郁达夫精选集 郁达夫文论集 郁达夫经典作品 郁达夫小说名篇 郁达夫诗文名篇 郁达夫挽徐志摩 富阳市郁达夫中学 阻郁达夫移居杭州 中国现代散文经典文库-郁达夫 散文 是颓废还是辉煌:郁达夫 作品的思想与艺术
