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方塔园
: 诗词之
旷达
,可与陆游并论,书法之遒劲,可与褚逐良相似。
方塔公园
:
旷达
舒展,是现代建园构思和传统江南古典园林风格融为一体的文物园林。
攀枝花
: 空阔
旷达
,奇石众多,一石一故事,记述边地古老奇特历史。
长山明珠园
: 他有着同伟大诗人李白一样
旷达
的胸襟、高雅的情趣、横溢的才华。
二宜楼
: 还有清秀工整的楷书、飘逸
旷达
的行书、错落有致的草书、苍劲雄厚的魏碑。
含鄱口
: 幻妙与
旷达
是这里的精妙所在,魅力所在。
龙潭溶洞风景区
: 空阔
旷达
,奇石众多,一石一故事,记述边地古老奇特历史。
歌乐山国家森林公园
: 等自然景观和“清丽、幽深、古朴、
旷达
”的风格被誉为“山城绿宝石”。
碧峰峡
: 体验抛却凡尘的潇洒
旷达
;
碧峰峡野生动物园
: 体验抛却凡尘的潇洒
旷达
;
春
:
旷达
高尚的生活乐趣。
月
: 大抵南朝皆
旷达
,可怜东晋最风流。
华盖
: 主人
旷达
神清,性情恬淡寡欲,一生不利财物,惟与夹贵并则为福,清贵特达.
魏晋风流
: 其外在特点是:颖悟、
旷达
、真率,代表人物是:陶渊明,王羲之,以及竹林七贤
魏晋风流
: 内心
旷达
,形迹放浪,这就反映了整个时代对传统礼教的挑战,对腐朽文化的不满
郑燮传
: 性
旷达
,不拘小节;
郑燮传
: 郑燮天生有奇才性格
旷达
,不拘小节,但对于老百姓的事情却处理得细微详尽,一
熊梦祥
:
旷达
之士也,号松云道人」
二流堂纪事
: 本书的作者唐先生是一位乐观
旷达
的人,他不相信宿命论这一说法,尽管他已经
次元明韵寄子由
: 兄子瞻会宿》诗题中说:“子由自少
旷达
,
更多结果...
旷达不羁
京兆杜婴大醇能读书其言近庄其为人
旷达
而廉清自托於医无贵贱请之辄往卒也以诗二首伤
京兆杜婴大醇能读书其言近庄其为人
旷达
而廉清自托於医无贵贱请之辄往卒也以诗二首伤之
子由将赴南都与余会宿于逍遥堂作两绝句读之殆不可为怀因和其诗以自解余观子由自少
旷达
天资近道又得至人养生长年之诀而余亦窃闻其一二以为今者宦游相别之日浅而异时退休相従之日长既以
诗品二十四则·旷达
诗品二十四则旷达
旷达
大抵南朝皆旷达
情怀旷达的一面
开怀旷达无所系
安得旷达士
旷达豁烟霄
旷达未足智
伟哉旷达士
不修小节
: 形容处世潇洒
旷达
。
春风沂水
:
旷达
高尚的生活乐趣。
放达不羁
: 纵放
旷达
,不受拘束。
旷达不羁
桀傲不驯
: 历史上久享盛名的这条
旷达
、豪壮的、同时也是桀傲不驯的塔里木河。
磊落轶荡
: 轶荡:
旷达
。
乐而忘死
: 形容胸襟
旷达
,忘怀一切。
枕石嗽流
: 嘲弄烟月以为
旷达
,而曰世与我既相违矣,则余又何敢以此望君,且非君所以自待
凝
: 凝旷(端庄
旷达
);
心
: relaxandhappy〗心胸
旷达
,精神愉快
啸
: 指行为
旷达
,不受世俗礼法拘束(多指隐士生活)
广
:
旷达
。
超
: anscendtheworldlyandbenotgregarious〗襟怀超俗
旷达
,与众不同
迈
: 迈达(豪爽
旷达
);
豁
:
旷达
;
阔
: 阔达(
旷达
不拘小节);
水调歌头·中秋
: 情怀乐观而
旷达
,对明月的向往之情,对人间的眷恋之意,以及那浪漫的色彩,潇
大林寺桃花
: 也表
旷达
。
月下独酌
: 李白仙才
旷达
,物我之间无所容心。
寻西山隐者不遇
: 淋漓尽致地抒发了自己的幽情雅趣和
旷达
的胸怀,比相遇更有收获,更为满足。
送陈章甫
: 这里有一种
旷达
的情怀,显出隐士的本色,不介意仕途得失。
八月十五夜赠张功曹
: 故作
旷达
。
谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼
: 足见襟怀之
旷达
。
行路难之三
: '时人贵其
旷达
。
锦瑟
: 4、庄生句:意谓
旷达
如庄生,尚为晓梦所迷。
凉州词
: 豪放
旷达
。
忆旧游,寄谯郡元参军
: 一向
旷达
的诗人,竟也发出了“问余别恨今多少”的感喟,而暮春落花景象更增添
秋日鲁郡尧祠亭上宴别杜补阙、范侍御
: 现出诗人和友人们异乎寻常的乐观、
旷达
,一扫一般送别诗那种常见的哀婉、悲切
送杨山人归嵩山
: 而又表现得超奇
旷达
,这样的送别诗是非常罕见的。
醉时歌(赠广文馆博士郑虔)
: 以
旷达
为愤激。
同诸公登慈恩寺塔
: 说自己不如
旷达
之士那么清逸风雅,登塔俯视神州,百感交集,心中翻滚起无穷无
饮中八仙歌
: 在嗜酒、豪放、
旷达
这些方面彼此相似。
无家别
: 转作
旷达
,弥见沉痛矣。
咏史四首
: 伟哉
旷达
士,知命固不忧。
河湟
: 而是将满腔抑郁不平之气故意以
旷达
幽默的语气出之,不仅加强了讽刺的力量,而
润州二首(其一)
: 大抵南朝皆
旷达
,可怜东晋最风流。
九日齐山登高
: 有人认为这首诗是将“抑郁之思以
旷达
出之”,从诗中的确可以看出情怀的郁结
秋晓行南谷经荒村
: 以野鹿见了我还要惊恐呢?诗人故作
旷达
之语,其实却正好反映了他久居穷荒而无
祭退之
: 公有
旷达
识,生死为一纲。
秋日与张宾客舒著作同游龙门醉中狂歌凡二百三十八字
: 开怀
旷达
无所系,
溪兴
: 看来潇洒
旷达
,实在也太孤寂,有点看透世情、游戏人生的意味。
因游支硎寺寄邢端公
:
旷达
机何有,深沈器莫量。
题郑谷江畔桐斋(郑生好琴,性达,兼寡欲)
:
旷达
若为群。
京兆杜婴大醇能读书其言近庄其为人
旷达
而廉清自托於医无贵贱请之辄往卒也以诗二首伤
京兆杜婴大醇能读书其言近庄其为人
旷达
而廉清自托於医无贵贱请之辄往卒也以诗二首伤之
定风波
: 表现出
旷达
超脱的胸襟,寄寓着超凡超俗的人生理想。
子由将赴南都与余会宿于逍遥堂作两绝句读之殆不可为怀因和其诗以自解余观子由自少
旷达
天资近道又得至人养生长年之诀而余亦窃闻其一二以为今者宦游相别之日浅而异时退休相従之日长既以
泊大孤山作
: 安得
旷达
士,霜晴尝一登。
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魏晋“神韵”(上):
: 他们那种
旷达
的、豪放的、自由的这么一种人生况味,还是我们今人多少所欠缺的
《魏晋“神韵”》(下):
: 一个人的怀抱很
旷达
而且真诚,这是萧统对陶渊明的评价,我觉得评价非常到位的
第18节:结发为夫妻:
: 真正能做到
旷达
如"鬓微霜,又何妨"的人,少而又少。
第51节:诗人的执著和超脱2:
: 依然胸襟
旷达
。
卷三十三:
: 谓之
旷达
。
卷一百三十七:
: 亦以
旷达
自居,父丧,行遇大雪寒冻,遂诣浚仪令,令为它宾设黍霍,简食之,
卷四十三:
:
旷达
不羁,简于造次,言必诣理,吟咏情性,往往丽绝当世。
第04部·卷三百二十:
:
旷达
而妙则《现题》,穷於性命则《蹇士赋》,可谓与古同辙、自为名家者也。
第04部·卷三百八十八:
:
旷达
而有节,中行而能断。
第04部·卷三百九十一:
: 豪迈
旷达
,率性忠孝,临节有勇。
第04部·卷三百九十三:
: 英明
旷达
,文武志略,邦家必闻。
第05部·卷四百三十一:
: 以
旷达
易坦高於物。
第06部·卷五百三:
: 以
旷达
自任。
第07部·卷六百三十八:
: 性
旷达
乐酒,不理家产。
第08部·卷七百八十二:
: 又岂碍平生之
旷达
邪?日月次迁,卜筮斯协。
第12节:中国小说的历史的变迁(3):
: 但陶潜
旷达
,未必作此,大约也是别人的托名。
隐士的游戏面具(1):
: 隐士就这样
旷达
地取消了英雄的悲剧意义。
卷九:
: ”在
旷达
之士犹且为之,而况于大贤也”
第16节:陈灰:
: 但母亲却非常
旷达
。
第42节:菩城雨霏(3):
: 把颜老那
旷达
的生命 观再给我们讲讲……我们是谁?他没看到派克的身影,西米
第9节:镟出自己的小木梨:
: 他们不仅没有在隔离期间失却乐观与
旷达
,还利用一部分时间热烈地讨论空调今后
第50节:陈灰:
: 但母亲却非常
旷达
,母亲理解并谅解她。
陋室:
: 取笑水壶不
旷达
。
陋室:
: 取笑水壶不
旷达
。
总评:
: 史湘云是
旷达
一流,不是正经才德;
陆判:
: [19]达人:
旷达
之人。
雨钱:
: ”秀才故
旷达
,亦不为怪。
素秋:
: 表示
旷达
。
乐仲:
: 仲
旷达
,不为意。
三仙:
: 超逸
旷达
。
雨钱:
: ”生故
旷达
,亦不为怪。
乐仲:
: 仲
旷达
不为意。
江淮异人录:
: 翰见其
旷达
,多可试,谓之曰:“且为杨子尉,可乎?”公镐亦忻然从之。
第七回 林琼玉孝让分财 贾绎罢天恩特宠:
: ”黛玉道:“哥哥、姊姊如此
旷达
,我已释然了。
第九回 史湘云重征蝴蝶诗 林琼玉双效鸾凰侣:
: 寄情
旷达
。
前序:
: 胸怀
旷达
,情有不能自己者,窃尝拈毫伸纸,试效为之,亦复悠然神会,辄中绳墨
第二十六回 王夫人复作消寒会 贾探春重征咏雪诗:
: "邢岫烟道:"后四句足见襟怀
旷达
,风雅宜人。
第二十六回 王夫人复作消寒会 贾探春重征咏雪诗:
: “邢岫烟道:“后四句足见襟怀
旷达
,风雅宜人。
第十回 讽大廷徙戎著论 诱小吏侍宴肆淫:
: 亦
旷达
不拘,与籍相契,历任散骑侍郎。
第五十回 选将得人凉州破敌 筑宫渔色石氏宣淫:
: 识见
旷达
,素有清名,表字叫作逸少,与导子王悦、湛子王承,皆以年少见称,时
第七十八回 迫诛奸称戈犯北阙 僭称尊遣将伐西秦:
: 以
旷达
称,两人亦最和睦。
第九十四回 倚翠偎红二难竞爽 剖心刎颈两地招魂:
: 肃王
旷达
,何妨小试。
第九十六回 二显官被谴回籍 众党员流血埋冤:
: 隆裕后性颇
旷达
,破除禁忌,竟饬工匠在土阜上兴筑水渠,四围浚池,引玉泉山水
第三十一回 阮咸叔侄效放达:
: 谓之
旷达
。
第三十五回 赵王司马伦执权:
: 而伦素
旷达
无智策,复受制于秀。
第二回 偕友寻芳桃叶渡 论诗共醉菊花天:
: 又知道儿子胸襟是
旷达
的,平时识见迥不犹人,断不肯糟蹋自己。
第十回 狐假虎威狐谋终逊 石出水落石性常坚:
: 想伯青平时是个
旷达
人,好个得失有数,真至论也。
第二十四回 设机局骗人还自害 叹报应怜旧复多情:
: 而且你平时也是个
旷达
人,因何存此短见。
第三十八回 破痴情譬言解惑念 寻旧友避雨遇狂且:
: 你平日心地
旷达
不凡,遇事都可作退步想,何以今日倒掂掇起来?"
第七十五回 云制军奉伞再巡工 冯太守贪功重黜职:
: 小黛平时亦是心胸
旷达
的人,又闻得要回南京,仍与众夫人合住,倒也欢喜,忙着
第十一回 伊通守改省到山东 陈雨堂深宵留沪北:
: 好在他为人
旷达
,懊悔过一阵,也就罢了。
第二回 赘烟富室大度能容 买笑秦淮酸怀难遣:
: 这达怡轩是个
旷达
不羁的人,就先开口相邀。
第九十四回 捐秋扇闺房惊恶梦 度春风旅馆殉佳期:
: 向来是很
旷达
的,对于男女的嫌疑,本来不甚关心。
第九十九回 贤淑仪历劫归太虚 呆云麟忏情入幻境:
: 也该
旷达
些,保养保养身体了。
第十四回 度佳期花灯双双偕老 重瘟疫鸳鸯故故分飞:
: 喻氏倒也
旷达
,吩咐小大不必同生姑吵闹,一则闹将出来,声名难听。
第二十二回 泗国公病中遗语 杨安人梦后劝言:
:
旷达
有之矣,奈不可以为训何!”耿月旋道:“伯父作事,从不与人计议,亦不用
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第48节:第五章(2):
: 神气
旷达
举止大度,心胸宽展抱负非凡。
第11节:无意幽默,但却幽默自现:
: 在论及幽默时说道:"幽默是由一个人
旷达
的心性中自然而然地流露出来的,其语
第46节:批评于丹(塞外李悦作品系列)(46):
: 然后告诉我们要达生
旷达
,才能决定我们生命的质量。
孟子旁通(四):
: 以苏东坡的
旷达
才情,真碰到要命的时候,也还是说:“圣主如天万物春,小臣愚
第63节:论语心得(63):
: 在个人生活上抱着以平淡为乐的
旷达
态度,所以始终能保持宽广的胸襟,舒展自如
孟子卷·论行为(9):
: 安贫乐道而自得
旷达
。
张子正蒙注卷四:
: 则亦耳目心思之
旷达
而已。
谈道:
: 豪雄
旷达
之心少。
问学:
: 无心于
旷达
,而自不闷。
治道:
: 故
旷达
者桨于简便,一决而溃之则大乱起。
第二十章:
: 故作
旷达
而已吧!
道教:
: 故作
旷达
而流于疏狂,如嵇康、阮籍、山涛、刘伶等人,便是受到这种世风刺激的
道教的建立:
: 已可窥见汉末因玄想而引起的
旷达
意境。
第五篇 德充符:
: 非常
旷达
逍遥,那么,“
第33节:第十五章 古之善为道者:
:
旷达
啊像幽深的山谷,混沌啊像一汪浊水。
第18节:不强加于人便是善待自己(2):
: 住在
旷达
无垠的环境中,而你竟然用梦呓般的所谓治理天下的话语扰乱我的心思!
第十五章 微妙玄通(2):
: 后四项呢:舒展、质朴、
旷达
、兼容,就够得上“天命之谓性,率性之谓道”(《
第十五章 微妙玄通(3):
: 又能
旷达
性情、质朴包容,这不是很好吗?比起一味任性小性如在宝哥哥面前的林
生死之间:
:
旷达
之辞,笔墨游戏,偶合于道耳。
中国佛教的传播:
: 并以
旷达
思想,崇尚个人自由,逃入玄谈的领域。
第1节:序:禅,妙不可言(1):
: 的莫过于禅师在死亡之前的那种宁静
旷达
了。
卷四十:
: 然出家之流
旷达
无碍。
卷第一:
:
旷达
之士也。
第21计 攀缠计:
: 这位诙谐而
旷达
的英国将军的自我嘲讽,使得他自己连同他的部队一道都因表现出
第7节:发现你的心灵(7):
: "知天命"应当是一种从容、
旷达
,无论遇到什么样的事情,你都能坦然地接受下来
第8节:发现你的心灵(8):
: 其实这就是一种知天命以后的洒脱和
旷达
,只有超越了知天命再往高处走,你听到
卷第四 文章 名实 涉:
: 乃愈见其
旷达
,然故是变格尔。
卷一百二十三 子部三十三:
:
旷达
隐逸,仙释僧道,休祥梦兆,占相医药,书画技艺,忠孝节义,将相才略,知
卷一百三十一 子部四十一:
: 是书采唐宋诸人所纪登涉之胜与
旷达
之语,汇为一编。
卷一百八十五 集部三十八:
: 颇以
旷达
闲適自许。
卷一百九十一 集部四十四:
: 》、曰《凄凉》、曰《衰暮》、曰《
旷达
》、曰《豪放》、曰《俊逸》、曰《清润
卷一百九十二 集部四十五:
: 刑部尚书晓所喜读古人诗文近於闲適
旷达
者,汇次成集,分体排纂。
卷二十一魏书二十一王卫二刘傅传第二十一:
: 魏氏春秋曰:籍
旷达
不羁,不拘礼俗。
卷三十五列传第五:
: 谓之
旷达
。
卷九十二列传第六十二:
: "时人贵其
旷达
。
卷三十四列传第二十八◎张缅弟缵绾:
: "子野性
旷达
,自云"年出三十,不复诣人。
卷二百九十六列传第五十五:
: 颃
旷达
夷雅,搢绅多慕其操尚。
卷三百四列传第六十三:
: 讽类
旷达
,然捭阖图进,不守名检,所与游者辄慕其所为,时号"东州逸党"。
卷四百四十一列传第二百:
: 性
旷达
,善谈谑,澹于荣利,自号"中庸子"。
卷四百五十八列传第二百一十七:
: "其真率
旷达
类此。
卷一百一十七·列传第五十五:
: 外若
旷达
,而深有谋画。
卷一百六十六列传第一百一十六:
: 文章
旷达
,皆此类也。
卷二百一十六·列传第一百二十八:
: 华少
旷达
,外若坦荡,内谨重,尚然许,每慕汲黯为人。
卷五十六列传第四十六:
: "子野性
旷达
,自云年出三十不复诣人。
黄昏的偶像:
: 皆付诸滚滚东流0大抵南朝皆
旷达
,可怜东晋最风流。
卷八二 晋武帝太康十年~晋惠帝元康八年(公元289年~公元298年):
: 谓之
旷达
。
崇祯长编卷之三十三:
: 下者把持官吏武断乡曲不白浮薄而曰
旷达
不避强悍而夸气力葢尽人而然也民骄于野
资治通鉴卷第八十二:
: 谓之
旷达
;
晋纪:
: 308阮籍宏逸
旷达
,居丧不帅常俭。
卷二百三十经籍考五十七:
: 真有
旷达
之风,细玩其辞,时亦悲凉感慨,非无意世事者。
卷五十八·宋:
: 天资
旷达
,有神仙风致,自述词云:“我是清都山水郎。
卷上:
: 其
旷达
玩世如此。
卷二内篇二:
: 岂必楚廷?
旷达
自是刘伶,何论晋世?善读古人之书,尤贵心知其意。
卷四内篇四:
: 则反为
旷达
。
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卷十二 诗语:
: 而世徒以为风流
旷达
诗人也,噫!
卷第四:
:
旷达
不羁。
第49节:中国革命的圣地——陕西延安:
: 延安那
旷达
的黄土高原风光亦是得天独厚。
第66节:风流人物看今朝(4):
: 毛泽东
旷达
地说:“我们是小同乡。
卷五十:
: 四野
旷达
,而金刚台巡简司乃在偏北,今请迁置于马头山。
粤西游日记一:
: 既饶
旷达
,复备幽奇,余所观旁穿之胜,此为最矣。
西湖总记——明圣二湖:
: 余亦谓:“乐天之
旷达
,固不若和靖之静深;
第2节:用爱融化,用心感恩(1):
: 都需要我们勇敢地面对、
旷达
地处理。
第10节:第二辑 一个人的思念(5):
: 快乐
旷达
,在自己的生死场里热闹往来,悄然度过岁月的长河。
白居易
: 更多的是写
旷达
平和的“闲适诗”。
苏轼
: 展现出作者
旷达
、爽朗的个性,多豪情壮语,意气昂扬,感情奔放,想像丰富奇特
李白
: 就是他
旷达
心态的写照。
温庭筠
: 则令人感到作者悠远
旷达
的人生情趣。
陆游
: 但尽管他外表上
旷达
颓放,饮酒寻乐,内心
黄庭坚
: 宜州人民敬其
旷达
高洁,许多人慕名前往求诗求书,向他请教学问,他也尽量满足
辛弃疾
:
旷达
之想,在这种感情起伏中度过了后半生。
刘克庄
: 无论写慷慨悲愤还是
旷达
诙谐,都很得辛词风味,但他不如辛弃疾写
林逋
: 表达或是失意怅惘、或是闲适
旷达
的士大夫情趣,这主要是继承了唐代贾岛、
杜牧
: 齐山登高》却是以豪放的笔调写自己
旷达
的胸怀,而又寓有深沉的悲慨。
司空图
: 实境、悲慨、形容、超诣、飘逸、
旷达
、流动二十四品,在各品之下各以十二句
庾信
: 想学庄子的
旷达
,又不能做到,所以忧愁无止。
萨都剌
: 萨都剌的作品往往表达着磊落
旷达
的胸怀。
贯云石
: 为人疏放
旷达
。
阿鲁威
: 格调
旷达
豪迈。
杨载
: 范枵为其诗作序云:"仲弘天禀
旷达
,气象宏朗。
宋濂
: 甚至以相当宽容的语气描绘其晚年“
旷达
”和“玩世”的生活情态,这和他的严厉
林语堂
:
旷达
的幽默家
吴承恩
: 他的父亲吴锐性格乐观
旷达
,奉行常乐哲学,为儿子取名承恩,字汝忠,意思希望
庄子
: 情致的滋润
旷达
,给人以超凡脱俗与崇高美妙的感受,在中国的文学史上独树一帜
郑智化
: 看到的是小人物的强作
旷达
,对一切都持无所谓的态度。
谢安
: 做司马的谢安在这种关头依旧不改其
旷达
风度和自若本色,一下子被他镇住了,于
张骞
: 人物形象的风采颇有“襟怀
旷达
”、“神思飞扬”之感。