农耕
韩国: 基于农耕生活的韩国传统民俗艺术生动活泼又有朝气,风格独特的舞蹈、音乐、技
韩国: 基于农耕生活的韩国传统民俗艺术生动活泼又有朝气,风格独特的舞蹈、音乐、技
泰国: 农耕节是泰国的重要节日,每年到农耕节时泰国都要在曼谷大王宫旁边的王家田
河南: 成为中原农耕地区很受重视的农事节日。
首尔: 他源于农耕文化,为活跃生活气氛而产生的一种农乐表演形式。
随州: 开创了中华民族的农耕文明;
永州: 舜帝文化是炎帝农耕文化的继承和发展。
株洲: 中华民族的始祖、农耕文化的创始人炎帝神农氏,就长眠在株洲境内炎陵县鹿原陂
连云港: ”和“百工”帮助日本先民们实现了农耕生活,并传授了养蚕、缫丝等先进的科学
无锡: 发展农耕
防城港: 过着渔猎农耕的生活。
安阳: 先民们就已经在这里创造了辉煌的农耕经济,建成了雄踞世界东方的大都市。
嘉峪关: 在中间城垛东西辅以魏晋墓“农耕图”和“出巡图”浮雕,象征河西走廊文明古道
庆阳: 开辟了农耕文化的历史先河。
固原: 也是北方游牧文化与中原农耕文化的结合部。
西宁: 日月山东是肥沃的湟水谷地农耕文化区,西是青海湖盆草原放牧文化区,自然经济
宝鸡: 他教农耕、创医药,在我国历史上留下了光辉的一页。
长治: 人类历史上从游牧到定居、从渔猎到农耕的伟大变革。
山南: 雅砻先民从蛮荒进入农耕以后,逐渐形成了部落。
巴渝民俗文化村: 错落有致的故乡人农家乐及农耕机具操作展出,游客可以亲自感受传统的巴渝民间
七门堰: 发展农耕,灌田8万余亩;
青天河风景名胜区: 成为中原农耕地区很受重视的农事节日。
嘉应观: 成为中原农耕地区很受重视的农事节日。
仰韶村文化遗址: 用于农耕的石器有斧、铲、凿、锛等工具;
大河村遗址: 现了五千年前大河村遗址先民们原始农耕、采集、渔猎和家居生活的场景。
赤壁市: 远流长的鄂南民俗风情及返朴归真的农耕文化为主,集观赏、游乐、休闲、健身于
雷锋纪念馆: 他们学会了农耕,自然也称真正的米谷为“波罗”。
上甘棠村: 在农耕社会里,血缘村落是一个独立完整的生活圈或文化圈,是保持着社会各项特
上甘棠村: 在农耕社会里,血缘村落是一个独立完整的生活圈或文化圈,是保持着社会各项特
旺山生态园: 内有传统水车、风车阵、瓜果长廊、农耕小屋以及鱼趣参与区、拓展训练场、宠物
马祖岩: 以集体生产、集体从事农耕、同修互助的团体生活方式,开创禅宗寺院的规模。
三盛公黄河水利枢纽: 并形成了典型的农耕文明和治理江河、开发水利的文明历史。
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: 诗人以浓彩重墨描绘农耕、建筑的同时,融人了深沉朴质的感情。
游南亭夜还叙志七十韵: 饥食期农耕,寒衣俟蚕缲。
汤村开运盐河雨中督役: 谁能恤农耕
赠房卢氏琯: 但坐事农耕
病中作: 王业本农耕
出行湖山间杂赋: 倚杖看农耕
感物: 架犁课农耕
满庭芳(寿京尹): 催春事、亲劝农耕
除夜宿垂虹亭: 下田水落见农耕
周侯德政谣: 我农耕兮河之漘,我农耘兮泉之濆。
次韵张守劝农: 合遵宽教事农耕
避难西坑用瀹韵: 春雨宜农耕,逆旅愁坐雨。
初冬郊行: 素餐只愧老农耕
杖锡虎: 犷健疏农耕
七月五日热退喜凉资中有怀二十四韵: 叹彼老农耕,有苗不得活,
三月十八日甲子晴: 干戈不用保农耕
散策: 树偃碍农耕
思归八绝: 归与犹可事农耕
开垣曲山路成: 连亩有农耕
和益阳赵宰六首: 农耕浑自适,是处亩从横。
游七星岩: 为劝农耕特地来。
汴岸晓行: 平野喝农耕
葑山: 水仙今佃老农耕
次韵沈叔权书怀: 辛勤有愧老农耕
送方辰孙赴崇安尉: 时平多有农耕野,官好浑无卒下乡。
渔父: 生不事农耕,悠然一舸轻。
送袁和叔尉江阴: 万顷灌注滋农耕
农家: 吴农耕泽泽,吴牛耳湿湿。
山中作: 雨余千耦看农耕
视东皋归小酌: 家当世世守农耕
夜坐忽闻村路报晓铁牌: 何人叩铁警农耕,炊饭家家起五更。
自九里平水至云门陶山历龙瑞禹祠而归凡四日: 春农耕罢负犁去,村社祭余怀肉归。
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第22节:遥远的地衣(5): : 司机给我讲述贵德的农耕,他说贵德最有名是长把梨,小麦生长好,春小麦遇年成
第39节:神农架:生命的家园(3): : 农耕时代以前,或许选择食物更急于药物。
第76节:玛曲:那辽远的香巴拉(3): : 则是羌语系中从事农耕生产的部族。
第107节:金猴岭、螺圈套与金丝猴的经济圈(1): : 从农耕时代至今,更新世以降的辽远岁月,为躲避人类及其他天敌猎捕,金丝猴
日本的乡下人(2): : 作为历史悠久的农耕民族后代,其实这些才是我们的情感资源、悟性资源和文学艺
卷四: : 仆闻有国者必以农耕而兵战也,农与兵孰非君之民哉?故兵不足,则农无以为卫;
卷十四 居士集卷十四: : 凭高仍见老农耕
卷二: : 朕亲率天下农耕,以供粢盛;
第01部·卷四十七: : 劝其农耕,恤其疾苦。
第01部·卷五十四: : 阜农耕於夷壤。
第01部·卷六十五: : 农耕方始,灾旱是虞。
第01部·卷八十二: : 爰念农耕,是资牛力,绝其屠宰,须峻科条。
第05部·卷四百十四: : 训以农耕之业,课其蚕织之事,家给而礼让攸兴,气和而札瘥不作。
第05部·卷四百十五: : 农耕未晚。
第05部·卷四百六十三: : 农耕尽废。
第05部·卷四百八十四: : 农耕未迟;
第05部·卷五百: : 辟其农耕二万亩,交代之日,不书於簿。
第06部·卷五百九十八: : 士禄农耕,犹生则营,若死则已,亦道也。
第08部·卷七百十五: : 农耕之难也如彼,日百其劝,常有不务者矣;
第08部·卷七百十六: : ◇ 土牛赋(以「以示农耕之早晚」为韵)
第08部·卷七百九十: : 常役之以农耕,劳之以樵采。
第09部·卷八百三十: : 念农耕之苦,命蠲乎徭役。
第09部·卷八百五十九: : 却问农耕之早晚。
第09部·卷八百六十四: : 享先农耕奏「丰和」,请废,同用「顺成」。
第10部·卷九百五十三: : 示农耕之迟疾,惟谷是登,惟人是恤。
巢父记(4): : 成为农耕时代最著名的箴言。
椰子树与平等: : 当地人也就不事农耕,过着悠闲的生活。
爱与金钱使人铤而走险(5): : 是农耕文明进入工业文明,工业文明再进入信息文明,当然不容许一个社会有几种
爱与金钱使人铤而走险(7): : 如果说农耕、工业、信息三个文明形态是一个时间的隧道,那我就是一次穿越了,
龙民: : 以现代文明的基础上充分展示农耕文化;
绞尽脑汁的段意和中心思想: : 一方面因为我看到了“几”:农耕的人走了,游牧的人来了,植被会得到恢复了,
第73节:第九讲 厚德载物与自强不息(5): : 中国是农耕文化,农耕文化是谁主天下?那时候的天下是谁主沉浮?是母亲主沉
(四)狱市,黄老之道在政治管理上的一次具体实践: : 老子明明鼓吹的是小国寡民的农耕社会,又要“鸡犬之声相闻,老死不相往来”,
(七)《管子》,两千年前的前卫经济思想: : 而《老子》也宣扬小国寡民的农耕传统社会之道,只是,我现在要说的道家指的是
第24节:莽夫当国,历史不可承受之累(3): : 作为以农耕为主的国家,春搜夏苗,秋狝冬狩,凡事要讲个时节。
第37节:逍遥东海,尊王攘夷成霸业(1): : 如发明制作农耕工具技术称神农氏,发明制作捕捞工具技术而称伏羲氏,发明钻燧
第52节:第五章(6): : 在农耕文化和内陆环境下,能够养就一身冰清玉洁的肤色,是多么难能可贵。
第63节:第六章(4): : 但在那样一个农耕社会,即便是在都城,也不过是农耕社会的聚居区。
第27节:慷慨悲歌的河北人(2): : 处在长城内外的河北正处在农耕文明与游牧文明的交汇点上,是唯一一块地接中国
138、河南:北方的西双版纳: : 为商朝人有可能是刚从游牧生活转为农耕生活,农业技术还不发达,有田不知道该
146、环境逼人去做官: : 的天子和诸侯是会象征性地参与一下农耕活动的。
第15节:“仁民”:博施爱于众 “爱物”:“无物不长”(2): : 他主张农耕与林木的砍伐以及鱼类的捕捞都要适时适度,才能不可胜用。
卷十三上·尽心章句上(凡四十五章): : 孟子言国君如使民趋於农耕,是以佚道使民,是农耕时虽为劳,然後有所获稼,则
实质与影像: : 中国民族在大平原江河灌溉的农耕生活中长成。
紧张与松弛: : 平原农耕社会,生事宽闲,无所为而为的时候多些,容易造成心理上的松弛习性。
卷三: : 士夷亦皆各事农耕,地方实已万幸;
孝至卷第十三: : 遂好农耕,相地之宜,宜谷者稼穑焉,民皆法则之。
乘马第五: : 服于公田农耕,及雪释,耕始焉,芸卒焉。
论管子轻重下: : 则一切农耕女织所得之生产品,非绝对由封建国家管制而独占之,使其“力归于上
管子轻重十八轻重己: : 正及农耕
禅宗丛林制度与中国文化教育的精神: : 集体从事农耕,以同修互助的团体生活方式,开创禅宗寺院的规模,致使佛教各宗
第69节:取舍有道,内心安详(3): : 本来应该在历山之麓和百姓一起从事农耕,现在却要和唐尧一样想要我接受禅让,
生活,淡泊简单就好: : 弃渔猎而迁居农耕,一样生活安定,而且更加和睦。
附录:禅宗丛林制度与中国社会: : 都很重视农耕,仅靠乞食牛活,便会被视作懒汉或无用的人了。
中国古代的生产工具与古代文明: : 是伴随着定居人工住居的建造和原始农耕的出现而发生的。
第十五章人的性情、气质、习惯、社会的礼俗、制度(下): : 更进为农耕
太公兵法: : 故农耕以时,差役有节,如此则国富民强,可以教化矣!孔子云:“
第71节:衣食住行中的法律点(1): : :"斯大林接手(苏联)的时候这是个农耕国家,当他去世的时候,这是个拥有核
卷二正失: : 躬劝农耕桑〔一0〕,务民之本,即位十余年,时五谷丰熟,百姓足,仓廪实,蓄
卷一: : 月令》曰:“出土牛以示农耕之早晚”,不云其牛别加彩色。
卷第六(十二则): : 训农耕作。
卷一百九十 集部四十三: : 以至农耕蚕织,纤悉必具;
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汉书卷四文帝纪第四: : 诏曰:「朕亲率天下农耕以供粢盛,皇后亲桑以奉祭服,其具礼仪。
卷二十八下冯衍传第十八下: : 神农耕而种之。
卷一百三十一·列传第二十八: : 与贫农耕牛,比岁告稔,民用以饶。
列传七: : 募农耕种。
卷一百五十一·列传第三十八: : 民废农耕,所在人相食,宁晋东有薮泽,周回百余里,中有小堡曰沥城,义曰:“
卷一本纪第一: : 谕郡国长吏劝农耕作。
卷二百六十三列传第二十二: : 又奏请劝农耕及置常平仓等数事。
卷二百七十三列传第三十二: : 劝农耕,畜刍粟,以备凶年。
卷六·本纪第六: : 牛者农耕之资,杀牛有禁,马亦何殊,其令禁之。
卷五十九·志第四十三: : 罢輓车之牛以供农耕,关中赖其利。
卷一百九十·列传一百二: : 徽曰:“此农耕之备,可他用哉1命代贫民租入。
魏书: : 定居农耕,迁都平城,于公元398年改称魏,史称北魏。
皇宋通鉴长编纪事本末卷第十一: : 以为稼穑农耕政之本。
第三章 尧风舜雨(5000-4000年前): : 这里是九婴族农耕的地方。
第六章 大周天子(公元前1046—前771年): : 于是尧帝提拔了后稷掌管天下的农耕
第三章 大哉强齐(685 B.C.—645 B.C.): : 就废掉农耕,全国养蚕抽丝。
第三章 苏秦之死(288B.C.—279B.C.): : 部咸阳秦国人艰苦朴素、节制娱乐的农耕社会,相映成趣。
北魏拓跋氏: : 劝课农耕,量校收入,以为殿最”。
风云际会君臣缘(1): : 农耕发达,国力强盛。
二 辽东三部: : 史上所更替出现的两种征服方式——农耕民族的征服方式和游牧民族的征服方式的
二、战国秦汉的农业 (一)牛耕和铁农具的推广: : 古》1981年第2期《略论山东汉画像石的农耕图像》)。
七 王安石: : 士大夫地主兼并贫农耕地时,往往隐没田籍,不缴纳赋税。
五 拓跋珪功过(1): : 活方式由游牧为主逐渐转变为游牧与农耕并存。
十 除弊革新(2): : 客观上进一步促进了整个北魏社会的农耕化。
十六 孝文帝汉化改制(1): : 以农耕文化取代游牧文化,在当时就等同于先进取代落后;
煮酒论英雄之六氐羌姚家父子苻坚王猛: : 而是一种半农耕半游牧民族。
第十一章实业: : 或进为农耕
第十二章货币: : 至农耕社会,才普遍使用粟帛。
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异域志: : 大致可分为南北两大农耕系统。
《魅力北京城 韵律中轴线》(上): : 往北就到了我们中原的农耕文化,再往那边就过了辽宁到了东北的山林文化,内蒙
序言(2): : 位于中原农耕民族和塞外游牧民族、关外渔猎民族交汇之地,历来为中华民族内部
金代中都(2): : 金中都城是女真牧猎文化同汉族农耕文化相融合的产物。
桂林风土记: : 每岁农耕候雨,辄以尧山云卜期。
卷第十六版籍类七: : 先贤曾此劝农耕
卷第四十土俗类二: : 土牛以占农耕之早晚与岁之丰瘠。
第11节:秦国都城——陕西咸阳: : 传播农耕文化,开创了中国农业文明的先河。
第18节:红山文化故乡——内蒙古赤峰: : 余年前境内的原始先民已经过着原始农耕、渔猎和畜牧的定居生活。
第39节:炎帝神农的故里——湖北随州: : 因在莽莽荒原上掘开了农耕文化的汩汩泉流,而与黄帝轩辕氏同被尊为中华民族的
第45节:万里长江第一城——四川宜宾: : 原始农耕已有发展,出现了氏族部落。
第15节:不重名利重功名(1): : 只是不愿走出农耕生活来到繁华的都市争名利。
第90节:在文明中张扬野性(1): : 远古人类从事采集、渔猎和发展原始农耕提供了有利条件。
3农耕
3农耕: : 农耕满族先民,肃慎时就有了原始农业。
新石器时代的陶器: : 是农耕民族。
第15节:第六章 他来到这个混沌的世界(2): : 忘的是他给秘鲁带来了医疗、冶金、农耕、畜牧、文字书写(印加人说维拉科查曾
第29节:第十二章 维拉科查人的末日(2): : 超越现代的先进农耕技术
第94节:第三十二章 警示后人(1): : 将农耕、数学、天文学和文明礼仪带到了墨西哥。
第1节:东方定律: : 兴起于西部黄土高原的农耕部落黄帝,先后征服了位于他东方的炎帝和蚩尤;
第一卷 从小亚美尼亚到大汗上都沿途各地的见闻录: : 而主要从事农耕,此处盛产小麦。
第二卷 忽必烈大汗和他的宫廷西南行程中各省区的见闻录: : 从事农耕
第5节:川藏北线(3): : 转而定居农耕的藏族分支。
第46节:第三章 "忽智忽愚"的一言堂(18): : 鼓励农耕,治理水患,裁减军校匠役,缓解了当时激烈的社会经济矛盾,一度出现
第79节:第七章 有清盛世太子窝火(7): : 满族人就开始了农耕生活。
第8节:圆明园第一个立法者: : 康熙皇帝一生重视农耕,曾经指导宫廷画师将宋代名画《耕织图》翻画成《御制耕
钤记中华(五)——长城: : 保护中原的农耕文化,那么说应该在历史上还是有一定功绩的,但是修长城成千上
第21节:泰山生气了: : 禁止伐木、采矿、设厂、农耕、放牧及狩猎等行为,以有效地维护自然及生态平衡
第4节:请进来:打造一个万众演绎的北京狂欢节(2): : 举行了盛大的农耕仪式;
第一编 历史沿革(12): : 在相当长的历史年代对农耕民族保持巨大军事压力。
第二编 建筑遗存(11): : 是农耕民族防止游牧民族而构筑防御工事的必然地带,榆林地区计有6个历史时期
第三编 军事防御(2): : 他们一面从事农耕,一面戍守边疆,“且耕且守”,但以农耕为主,居延汉简记载
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洛夫: 正是农耕文明进入海洋文明的转折点与阵痛,东西方文明碰撞,造就了痴迷诗学七
钱镠: 一家以农耕打渔为生。
霍去病: 几乎把农耕为生的汉朝当成了自己予取予求的库房,烧杀掳掠无所不为。
吕思勉: 神农氏代表农耕时代,人类社会是由野蛮逐步走向文明的。
孔子: “镇压了处于农耕文化的汉人”,“惩罚大唐的战争”等语句随处可见,我们总是
黄帝: 如发明制作农耕工具技术称神农氏,发明制作捕捞工具技术而称伏羲氏,发明钻燧
戚继光: 然而明朝当权者承袭了农耕民族的保守观念,缺乏海洋观念,对付海上来敌主要靠
孙诒让: 重农耕,修水利等等。
林则徐: 尤重提倡新的农耕技术,推广新农具。
刀郎: 或从事落后的农耕,与大自然作着不息的抗争,过着艰苦的生活。
解缙: 鼓励农耕,实施授田均田之法,兼行常平义仓之举,免去苛捐杂税,使民休养生息
陈桦: 增加农耕面积成为了发展经济的主要手段。
颛顼: 他对农耕很重视,尤其对水利工作更是抓紧,发明了筑堤蓄水的办法。
帝尧: 古人将帝尧的时代视为农耕文化出现飞跃进步的时代。
: 发展农耕,鼓励人民从事劳动。
炎帝: 原为游牧民族(或农耕部落),很早期便由西方进入中原。
神农氏: 反映中国原始时代由采集渔猎向农耕生产进步的情况。
吕后: 回乡从事农耕,官吏不得干涉;
汉昭帝: 应致力农耕
冉闵: 汉人从事农耕,胡人则充军打仗。
朱温: 奖励农耕,采取了一些与民休息的宽容政策,中原的经济得到一些恢复。
耶律大石: 巴拉沙衮宜于农耕,土地肥沃,广袤千里。
张作霖: 从事农耕,“称素封”。
杜宇: 杜宇虽擅长于农耕,但对于治理洪水并无办法,因此,在他一百多岁时,命当时
聂赤赞普: 聂赤赞普教会当地的人进行农耕,雅隆部落逐渐强大,以后各王都被称为“赞普
张骞: 他们最强有力的两种武器——战车和农耕文化来击垮匈奴人。
李牧: 农耕民族在与游牧民族的争斗中,过去由于机动力劣势,一直处于被动地位,李
苏格拉底: 精于农耕便是一个好农夫;
吉尔伽美什: 指出农耕文明乃是由征服大自然所发展出来,其本质乃在于对大自然之迫害。
刘伯承: 世代以农耕为业