鄒衍

百科 包含詞 成語 漢字 詩歌 散文 小說 百傢 歷史 人物 事件 穀歌 必應 百度 搜狗 好搜 有道 濟南: 陰陽五行學派大師鄒衍，唐代（公元618-907年）名臣房玄齡，中國著名文學家李清 黃鶴: 同時使人聯想到鄒衍下獄、六月飛霜的歷史傳說。 談天: 戰國齊陰陽傢鄒衍(鄒﹐一作騶)其語宏大迂怪﹐故稱"談天"。 方術: 齊人鄒衍把五行說附會到社會歷史變動上去，提出“五德終始”說，用水、火、木 占星術: 中國哲學家鄒衍把這些這說應用於政治，斷定朝代都受本原（火、土、風和水）的 鄒子律: 漢劉嚮《別錄》：“鄒衍在燕，燕有𠔌，地美而寒，不生五穀。 韓愈傳: 老聃、申不害、韓非、慎到、田駢、鄒衍、屍佼、孫武、張儀、蘇秦之屬，皆以其 邹衍谈天 邹衍谷 蓟丘览古赠卢居士藏用七首·邹衍 蓟丘览古赠卢居士藏用七首邹衍 咏史上·邹衍 咏史上邹衍 邹衍 邹衍衔悲系燕狱 邹衍复齐来 燕地尊邹衍 邹衍恸哭 飛霜六月: 豈不聞～因鄒衍。 概莫能外: 雖鄒衍談天之辯，莊周蝸角之論，尚未足以概莫能外。 魯陽揮戈: 至乃鄒衍吹律而寒𠔌暖，～而暮景回……不測此何故也。 同甘共苦: 樂毅、鄒衍、劇辛等有才能的人，紛紛從魏、齊、趙等國來到燕國，為燕昭王效力 神州赤縣: 戰國時齊人鄒衍稱華夏之地為“赤縣神州”。 邹衍谈天 枕中鴻寶: 及鄒衍重道延命方，世人莫見。 隕雹飛霜: 漢·王充《論衡·感虛》鄒衍無罪，見拘於燕，當夏五月，仰天而嘆，天為隕霜。 鄒: 鄒子(指戰國齊人鄒衍) 頡: 鄒衍以頡亢而取世資。 古風: 鄒衍復齊來。 行路難之二: 於是樂毅、鄒衍、劇辛紛紛來歸，為燕所用。 與史郎中欽聽黃鶴樓上吹笛: 同時使人聯想到鄒衍下獄、六月飛霜的歷史傳說。 上崔相百憂章（時在潯陽獄）: 鄒衍慟哭，燕霜颯來，微誠不感。 邹衍谷 疇昔篇: 鄒衍銜悲係燕獄，李斯抱怨拘秦桎。 贈送前劉五經映三十四韻: 燕地尊鄒衍，西河重卜商。 虔州八境圖八首（〔原無引，據它本補。〕）: 鄒衍之所談，相如之所賦，雖至千萬未有不一者也。 蓟丘览古赠卢居士藏用七首·邹衍 古風（其十五）: 鄒衍復齊來。 遊南寓題: 天不當時命鄒衍，亦將寒律入南吹。 憤怨詩: 鄒衍含愁五月霜。 蒙求: 鄒衍降霜。 咏史上·邹衍 用厚後弟強甫韻: 天非鄒衍所能談。 黃雀餉隱者文素翁其人有天文歷數之學: 譚天鄒衍口，痛飲伯倫鄉。 幽州除夜: 雪塞春回鄒衍律，霜營寒入禰衡撾。 燕昭王: 梁人鄒衍入燕，昭王築碣石宮親師事之。 精微篇: 鄒衍囚燕市。 九思∶悼亂: 鄒衍兮幽囚。 竇娥冤: 豈不聞飛霜六月因鄒衍？若果有一 須賈大夫誶範叔: (外扮鄒衍領張千上，詩云)形據琅琊勝，財歸渤海肥。 詩選: 拘墟鄒衍方談天。 韻語陽秋（１－７）: : 鄒衍復齊來。 古風: : 鄒衍復齊來。 行路難: : 於是樂毅、鄒衍、劇辛紛紛來歸，為燕所用。 與史郎中欽聽黃鶴樓上吹笛: : 同時使人聯想到鄒衍下獄、六月飛霜的歷史傳說。 捲十八: : 鄒衍復齊來。 宋景文筆記捲中: : 鄒衍、樂毅以齊趙至，蘇子、屈景以周楚至，於是舉兵而攻齊，棲閔於莒，鼠伏而 捲六: : ’《史記》：‘鄒衍著書：中國於天下，八十一分居其一分耳。 陳子昂: : 梁人鄒衍入燕，昭王築碣石宮親師事之。 陳子昂: : 》、《燕太子》、《田光先生》、《鄒衍》、《郭隗》。 更多結果... 捲一百三十三: : 戰國時公羊高、孟軻、鄒衍、田單、荀卿、鄒、莒大夫、田子方、檀子、魯連、 捲十五: : 鄒衍改之，以定五始。 捲三十七: : 若鄒衍、田駢、淳於髡之屬甚衆，號曰列大夫，皆世所稱，鹹作書刺世。 捲三十八: : 鄒衍在燕，燕有𠔌，地美而寒，不生五穀，鄒子居之，吹律而溫氣至，而黍生，今 捲四十一: : 言鄒衍之術，文飾之若雕鏤竜文。 捲三十: : 故鄒衍、杞婦，何能感徹。 捲四十四: : 若範、蔡、鄒衍，乘釁相傾，誑曜諸侯，以幹濁世之寵。 捲五十七: : 鄒衍兮幽囚。 捲六十六: : 鄒衍匹夫，杞氏匹婦，尚有城崩霜隕之異，況乃群輩咨怨，能無感乎！昔秦作阿房 捲八十三: : 鄒衍自齊往。 捲三十: : 故鄒衍、杞婦，何能感徹。 捲四十四: : 若範、蔡、鄒衍，乘釁相傾，誑曜諸侯，以幹濁世之寵。 捲五十七: : 鄒衍兮幽囚。 捲六十六: : 鄒衍匹夫，杞氏匹婦，尚有城崩霜隕之異，況乃群輩咨怨，能無感乎！昔秦作阿房 捲八十三: : 鄒衍自齊往。 捲二十三: : 雖鄒衍談天之辨，莊周蝸角之論，未足以概其萬一。 捲四十三·魏四十三: : 況夫鄒衍之所推出，大易《太玄》之所測度乎？徒限處牛蹄之涔，又無彭祖之年； 第02部·捲一百六十四: : 鄒衍之所不議，方朔之所難糹由。 第03部·捲二百五十二: : 當肄業於鄒衍，俾賦詩於韋孟。 第04部·捲四百: : 探鄒衍之幽𠔌，總洛閎之妙術。 第06部·捲五百三十六: : 伊彼鄒衍，仰師伶倫。 第06部·捲五百五十五: : 老聃、申不害、韓非、到、田駢、鄒衍、屍佼、孫武、張儀、蘇秦之屬，皆以其 第07部·捲六百十七: : 吹律豈勞於鄒衍，操音寧藉於子野。 第07部·捲六百四十五: : 昭王禮士而鄒衍、樂毅至，故必以身先之，以誠致之，未有不應者也。 第07部·捲六百六十九: : 乃至鄒衍吹律而寒𠔌暖，魯陽揮戈而暮景回，呂梁有出入之遊，周原變堇荼之味， 第07部·捲六百八十八: : 鄒衍齊來，抑有以也。 第08部·捲七百七十四: : 鄒衍文辭，敢逃怪忤； 第08部·捲七百七十九: : 以鄒衍之迂怪，將潁嚴之淺近，忽焉承命，何所措辭。 第08部·捲七百八十六: : 非鄒衍可吹； 第09部·捲八百二十八: : 略為鄒衍之身。 第09部·捲八百九十四: : 鄒衍移暄於寒𠔌，衆卉皆芳。 第10部·捲九百六十: : 憫鄒衍則嚴霜夏降，應陳實則繁星夜聚，孔階遠而難登，樂霧披而已睹，雖覆傘之 席方平: : 鄒衍事燕惠王，被人陷害下獄。 第三十三回　外道迷真性　元神助本心: : 足使鄒衍喪其雄談，秦宓亡其詭論。 第二回　誅假父納言迎母　稱皇帝立法愚民: : 先是齊人鄒衍，嘗論五德推遷，更迭相勝，如火能滅金，即火能勝金，金能剋木 第九十八回　醜女獻策為皇后　衛鞅擄魏建奇功: : 淳於髡、田駢、鄒衍、慎到以下數賢臣，纍具陳表，不得通。 第一○二回　子噲傳位於子之　孫臏隱跡埋姓名: : 卻有齊國鄒衍，趙國劇辛二人，聞知燕國招納賢士，二人遂同往至燕，燕城外果 序: : 上可佐鄒衍之談天，下可補東坡之說鬼，中亦不妨與玄皇之梨園雜奏。 武王伐紂書捲下: : 鄒衍燕國上大夫。 樂毅圖齊七國春秋後集捲上: : 有齊國鄒衍，趙國劇辛二人，聞知燕國招賢納士，遂裹糧至燕國。 樂毅圖齊七國春秋後集捲下: : 鄒衍十五員大將，手下一萬雄兵，都撞入陣去。 第十二回 九州島中諸列國並入強秦: : 劇辛、鄒衍等俱自各國往。 第八十二回: : 正是：齋鄒衍下獄。 上智部總敘: : 鄒衍自齊往，樂毅自趙往，屈景自楚歸。 捲上: : 鄒衍吹律，能變寒𠔌，生禾黍。 第五十六回護法神奶兒揚威　和合二仙童發聖: : 可可的鄒衍係獄，六月降霜，一個人要一個帽套。 第十四回二金仙九州島遊戲　諸神女萬裏逢迎: : 鄒衍謂九州島之外復有九州島，裨海之外又有大海。 五曹雪芹詞麯傢數: : 莊周鄒衍有新聞，試聽侏儒打諢。 談談天，說說地: : 最著名的專傢有個叫鄒衍的，你劉禹錫師承哪傢哪派啊？”——我先替劉老師解釋 捲三舜典第二　: : 鄒衍書說“九州之外有瀛海環之”，是九州居水內，故以州為名，共在一洲之上， 捲三: : 故鄒衍著書云：“九州之內，名曰赤縣。 捲十九: : 鄒衍吹律，乃始名生物謂之黍。 第40節：逍遙東海，尊王攘夷成霸業(4): : 鄒衍的"五德終始"學說，成了秦始皇和漢高祖改朝換代的理論工具； 韓詩外傳捲第七: : 燕昭王得郭隗而鄒衍樂毅以齊魏至，於是興兵而攻齊，棲閔王於莒。 保傅第四十八: : 而鄒衍樂毅，以齊至，於是舉兵而攻齊，棲閔王於莒。 周禮: : 經由鄒衍方始結合； 73、前知五百年，後知五百年，為什麽不是八百年？: : 與孟子同時代的鄒衍已經把歷史周期的理論給係統化了，這可給了儒傢後學不少的 孟子旁通(二): : 梁惠王先後對鄒衍、淳於髡這些謀士的恭敬禮請，也都是為了雪恥圖強。 孟子旁通(三): : 不但孟子、鄒衍這些人到了齊國，就是後來的荀子也去了齊國，住在齊國。 孟子旁通(五): : 如孟子、鄒衍等名賢，都集中在齊國，而齊宣王也很尊敬他們。 第七篇 治國平天下: : 例如戰國時期的陰陽傢鄒衍，便說“ 捲一上·梁惠王章句上（凡七章）: : 鄒衍、淳於髡、孟子皆至梁”是也。 論語全解捲八: : 達而已矣儀禮曰辭多則史少則不達彼鄒衍之談天公孫竜之詭辭其言雖多皆辨者之囿 （二）公孫醜篇: : 先秦陰陽傢始於鄒衍，乃本儒傢仁義而配合道傢言自然。 《近思錄》隨箚上（一）: : 惟戰國鄒衍陰陽傢言，會通儒道，亦先推論宇宙，而歸極則在人道方面，實近儒。 中國文化傳統中之士: : 陰陽傢首起鄒衍，備受列國尊禮，同亦未見大用。 實貢第十四: : 鄒衍自齊往，劇辛自趙往，士爭趨燕。 問道捲第四: : “鄒衍有取乎？”曰：“自持。 問神捲第六: : 鄒衍無知於天地之間，故其言天、地、人皆繆於經義，是愆非德，執此以繩，則二 五百捲第八: : 鄒衍迂而不信。 重黎捲第十: : 作終始者是鄒衍，非鄒奭，別有鄒奭子十二篇，非終始書。 君子捲第十二: : 而於鄒衍諸傢多有微辭。 附錄一　劉師培楊子法言校補: : 鄒衍迂而不信。 附錄二　劉師培法言補釋: : 鄒衍迂而不信。 懷慮〔一〕第九: : 故鄒衍著書云：‘九州之內，名曰赤縣。 問道捲第四: : ”“鄒衍有取乎？”曰：“自持。 五百捲第八: : 鄒衍迂而不信。 八一至九十: : 亦如鄒衍所說『赤縣』之類。 一百三一至一百四十: : 後秦以鄒衍之說推之，乃以為火德。 捲第九: : 鄒衍非聖人，作怪誤，熒惑六國之君，以納其說。 更多結果... 捲二十六歷書第四: : 豈遑念斯哉！是時獨有鄒衍，明於五德之傳，【正義】：傳音竹戀反，五德，五行 捲三十四燕召公世傢第四: : 鄒衍自齊往，劇辛自趙往，士爭趨燕。 捲四十四魏世傢第十四: : 鄒衍、淳於髡、孟軻皆至梁。 捲七十四孟子荀卿列傳第十四: : 而鄒衍執詭怪營惑諸侯，其見禮重如此，可為長太息哉。 捲七十六平原君虞卿列傳第十六: : 及鄒衍過趙【索隱】：過音戈。 漢書捲三十藝文志第十: : 〔二〕師古曰：「亦鄒衍所說。 漢書捲三十六楚元王傳第六: : 及鄒衍重道延命方，世人莫見，而更生父德武帝時治淮南獄得其書。 漢書捲六十四下嚴朱吾丘主父徐嚴終王賈傳第三十四下: : 〔一〕師古曰：「鄒衍之書也。 漢書捲八十七下揚雄傳第五十七下: : 〔八〕應劭曰：「鄒衍之燕，昭王郊迎，擁彗為之先驅也。 捲五十七杜欒劉李劉謝列傳第四十七: : 鄒衍匹夫，杞氏匹婦，尚有城崩霜隕之異； 捲七十四上袁紹劉表列傳第六十四上: : 故鄒衍、杞婦何能感徹。 捲八十八西域傳第七十八: : 雖鄒衍談天之辯，莊周蝸角之論，尚未足以概其萬一。 捲五十二崔駰列傳第四十二: : 以為範、蔡、鄒衍之徒，乘釁相傾，誑曜諸侯者也，而云‘彼我異時’。 捲五十三周黃徐薑申屠列傳第四十三: : 鄒衍如燕，昭王擁彗先驅，請列弟子之坐而受業。 捲五十七杜欒劉李劉謝列傳第四十七: : 鄒衍匹夫，杞氏匹婦，尚有城崩霜隕之異； 捲六十五皇甫張段列傳第五十五: : 鄒衍自齊往，劇辛自趙往，士爭歸燕焉。 捲七十四上袁紹劉表列傳第六十四上: : 《淮南子》曰：“鄒衍事燕惠王盡忠，左右譖之，仰天而哭。 捲八十八西域傳第七十八: : 雖鄒衍談天之辯，莊周蝸角之論，《史記》曰：“談天衍。 捲三十魏書三十烏丸鮮卑東夷傳第三十: : 況夫鄒衍之所推出，大易、太玄之所測度乎！徒限處牛蹄之涔，又無彭祖之年，無 捲五十一吳書六宗室傳第六: : 鄒衍自齊往。 捲十二志第二◎歷中: : 鄒衍五德，周為火行。 捲四十·志第十: : 鄒衍吹律之地，南有齊長城。 捲十六志第十一: : 鄒衍改之，以定五始。 第六章 稷下學宮（318B.C.—312B.C.）: : 著名學者如鄒衍、淳於髡（念昆）、田駢、接子、慎到、懷淵等七十六人，都被齊 第三章 蘇秦之死（288B.C.—279B.C.）: : 鄒衍、劇辛也跑來了。 第七章 邯鄲之難（259B.C.—257B.C.）: : 大陰陽學問傢鄒衍也跑來找他“對駡”，把他駡得理屈詞窮，最後平原君也不喜歡 （五）海外貿易: : 齊人鄒衍創大九州說。 第十七章學術: : 鄒衍之學，所以要本所已知的歷史，推論未知； 更多結果... 劉嚮: 鄒衍自齊往，劇辛自趙往，士爭走燕。 伏羲: 戰國時陰陽傢鄒衍按照五行說以五帝配五方，以土、木、金、火、水五行相勝之序 董仲舒: 繼承了思孟學派和陰陽傢鄒衍的學說，而且將它發展得十分精緻。 公孫竜: 齊使鄒衍過趙，平原君使與公孫竜論“白馬非馬”之說。 姬職: 史載“樂毅自魏往、鄒衍自齊往、劇辛自趙往，士爭趨燕”。 燕昭王求賢: 天下賢士如魏國的樂毅、齊國的鄒衍、趙國的劇辛等果然都來到燕國，樂毅被任為 行水德: 陰陽傢鄒衍等倡論終始五德說。 邹衍创五德终始论 邹衍创大九州说 公孫竜為平原君門客: 其後鄒衍經過趙國，平原君請他與公孫竜辯率“白馬非馬”之說，鄒衍認為，辯論