登山

中外诗歌 散文 小說 百傢 歷史 旅遊 樂島 必应 百度 搜狗 升庵詩話(8-14): : 登山臨水送將歸。 五: : 登山臨水，竟日忘歸"，鄭厚"蛩草根，春鶯柳陰"，不必當，而語頗造微。 詩式一: : 登山臨水兮送將歸。 詩式二: : 稅鑾登山椒。 詩式三: : 登山麾武節，背水縱神兵。 全唐詩話續編: : 許渾夢登山，有宮室凌，人曰：『此昆侖山也。 全唐詩話: : 塚近登山道，詩隨過海船。 彥周詩話: : 又題壁：「登山有道，徐行則不，措足於實地則不危。 韻語陽（８－１４）: : 其又有《鼓吹登山》之麯。 三: : ”引登山觀覽，崎嶇而上，至於峻極，有一亭，榜曰“笑秦”，意以秦始皇遣徐 木天禁語: : 呼兒登山收橡實。 本事詩: : 夢登山，有宮室凌，人云：“此昆侖也。 關山月: : 曾被匈奴在白登山（今山西大同市西）圍困七天。 夢遊天姥吟留: : 傳說登山的人聽到過仙人天姥的歌唱，因此得名。 大林寺桃花: : 是寫詩人登山時已屆孟夏，正屬大地春歸，芳菲落的時候。 九日齊山登高: : 人們登山，仿佛是登在這一片可愛的顔色上。 之四: : 登山豹霧開。 之一二: : 登山臨水，竟日忘歸。 之一五: : 山𠔌老人云：頃年登山臨水，未嘗不讀王摩詰詩，顧知此老胸次，定有泉石膏肓 四: : 登山始覺天高，到海方知浪渺茫。 十二: : ”《送章明州》：“騷客登山知有助，秦源雞犬更相聞。 十三: : 登山豹霧清。 十四: : 久棄登山屐，惟存負郭田。 三十五: : 許渾夢登山，有宮室凌，人云此昆侖山也。 四十五: : 塚近登山道，詩隨過海船。 二十九: : 若登山(仙)不可扳，輸同降將無窮恥。 人間詞話刪稿: : 避不得驀嶺登山。 捫虱新話: : 因登山而感所見孔子登東山嘏小魯，登泰山而小天下。 唐代的詩: : 白日登山望烽火，黃昏飲馬傍交河。 一: : 九、登山臨水送將歸 古今詩話(八): : 許渾①夢登山，有宮室凌，人云此昆侖山也。 古今詩話(九): : ’又藥山一夜登山，經行忽開見月，大笑一聲，應澧陽東九十許，居民謂東 更多结果... 幽夢續影: : 登山不能賦，盲於筆； 浮邱子十一: : 登山不於岱，觀水不於海，則不特。 第56節：到世界名著: : 有人問一位登山運動員為何要攀登珠穆朗瑪峰，得到的答是："因為它在那。 第38節：五、隨“俗”(4): : 這樣介紹自己：業餘愛好是登山，堅持每周拿出半天時間去爬香山。 六十六 居士外集十六: : 登山上方，路窮而返。 一四一 集古錄跋尾八: : 遂登山頂，至武封禪處，有石記，戒人遊竜潭者，毋妄語笑以黷神竜，竜怒則 附錄四 記神清洞: : 畢事登山椒，常服更短。 二十: : 登山送離，鄰里里程之長思，詠鶴於路岐。 二十四: : 登山可他日耶？王羲之白。 六十五: : 登山遠望，睹孝郭以成憤； 八十: : 不登山抱木則褰裳赴流。 八十五: : 此猶卻步而登山，鬻章甫於越也。 九十: : 登山臨水送將歸。 九十八: : 登山滅趙。 一百五十七: : 登山採藥，集岩水之娛，遂援筆染翰，以慰二三之情。 八: : 有登山望，臨水送歸，洞庭之葉初下，塞外之草前衰。 十七: : 臨水登山，命儔嘯侶； 十九: : 但某登山失路，涉海迷津。 三十六: : 濟河登山之威，未亮於左史。 六十: : 譬彼登山，徒仰峻極，同夫觀海，莫際波瀾。 五十四: : 登山石，樹立元碑，殊勳於當世，流芳風於代，故記之。 十三: : 古人有：「登山始見天高，臨壑方覺地厚。 十六: : 入海登山。 二十一: : 八日輿登山，從者數。 二十三: : 伯夷叔齊登山而薇。 三十五: : 嘆曰：登山長望，中心悲兮。 四十二: : 登山射鹿，入水捕龜。 五十二: : 爾登山，岩穴隱藏。 七: : ◇　登山望雷居士精同瀋右衛過劉先生墓下詩序 十三: : 登山小魯，泛海難沂。 二十四: : 夢登山而迥眺兮，覿幽人之仿佛。 更多结果... 第二十一　閻婆大鬧鄆城縣　仝義釋宋公明: : 途中免不得登山涉水，過府衝州。 第四十一　還道村受三天書　宋公明遇九天玄女: : 晁蓋進以屬登山之語，宋江曰：為友死亦無怨．為親死，為友死，都是姦雄滑口 第四十四　楊雄醉駡潘巧　石秀智殺裴如海: : 必欲縱其妻婦女登山入廟者，亦未思其好半日之不堪也。 第四十六　撲天雕兩修生死書　宋公明一打祝莊: : 又曰：石秀、楊雄登山求救，晁蓋以時遷偷雞大壞法門應斬，此正論也。 第八十　張順鑿漏海鰍船　宋江三敗高太尉: : 能登山，慣赴水，那一等精銳軍漢，撥與二將。 第一百一十一　張順夜伏金山寺　宋江智取潤州城: : 登山似箭； 第一百一十八　盧俊義大戰昱嶺關　宋公明智取清溪洞: : 登山渡水，如行平地。 第一百一十九　魯智深浙江坐化　宋公明衣錦還鄉: : 明日謹請聖上登山，看柯引殺，立斬宋江等輩。 第一百二十　宋公明神聚蓼兒　徽宗帝夢遊梁山泊: : ”上皇縱馬登山，行過三重關道，至第三座關前，見有上百人，俯伏在地，是披 第二十一　閻婆大鬧鄆城縣　仝義釋宋公明: : 途中免不得登山涉水，過府衝州。 第四十四　楊雄醉駡潘巧　石秀智殺裴如海: : 必欲縱其妻婦女登山入廟者，亦未思其好半日之不堪也。 第二十七　滴翠亭楊妃戲彩蝶　埋香塚飛燕泣殘紅: : 登山渡水，過樹穿花，一直奔那日同林黛玉葬桃花的去處來。 第六十一　譚紹聞倉猝謀葬父　星居肆誕勸遷塋: : 又奉四兩登山喜禮，其所推讓一會，命徒弟如鷳收訖。 一閨房記樂: : 攜手登山，備覽名勝。 第十四　除強暴火燒截嶺　報冤仇屠洗富安莊: : 魯智深、武督率嘍囉奮勇登山，便來搶奪關寨，沖進第一重寨門，怎奈上滾木 第十九　入竜破陣收吳角　黑旋風避席閻光: : 來渡衆人登山。 第二十四　小孤山李俊報仇　定陶縣刁椿遇害: : 渡港登山，見另有一種雄峻氣象，直抵忠義堂前。 第三十三　聞統威鎮兗州府　小張良智敗宋公明: : 日夜登山肆擾，做作攻打的樣子，使他防不防，疲於奔命。 第三十九　軍師計破雞鳴山　武行者力斬賽存孝: : 便行登山，卻得山南一座敗落廟宇，暫且存身落草。 第四十四　青草坡巧逢張老實　紅花峪遁走過天星: : 一同登山，見李逵、劉唐、仝、雷橫早都山。 第四十五　衆好漢火燒雙竜寺　一將軍大戰靈雞峰: : 卻待重行登山攻打，驀見山岡上紅光起處，頃刻烈焰騰空，火鴉亂飛，四下都是 第五十　玄女宮神攝天書　梁山泊雷轟石碣: : 隨着宋江登山，直押到忠義堂上，宋江看那人時，卻是天王李成。 上海中西書局1933年版120本《古本水滸》梅寄鶴先生序言（節選）: : 登山臨水，傾尊狂飲，放懷長吟，超脫瀟灑如神仙。 九山王: : 登山而望曰：“今而知朝廷之勢大矣！”山破，被擒，妻孥戮之。 魯公女: : 登山涉水。 鬼作筵: : 登山飲菊花酒，謂之登高會，又云茱萸會。 顛道人: : 登臨：登山臨水； 苗生: : [１２]登臨：登山臨水，指遊覽山水。 第三十　愛少俊訪友神樂觀　逞風流高會莫愁湖: : 就登山臨水，也是勉強。 第五十四 應伯爵隔花戲金釧 任醫官垂帳診瓶兒: : 登山頂一望，滿園都是見的。 第五十四應伯爵隔花戲金釧任醫官垂帳診瓶兒: : 登山頂一望，滿園都是見的。 第一靈根育孕源流出心性修持大道生: : 都道：“善哉！善哉！我等明日越嶺登山，尋些果品，大設筵宴送大王也。 更多结果... 這個馬子真正點: : 登山運動也不會死那麽多人。 第四部份: : 如對登山者登上玉山，贊它一句偉大，這是尊的真意，是一種形容詞，越遠大的， 二: : 登山備下，順有師象，故“利寇”也。 中: : 登山索魚竜。 六禹貢第一: : ”是言禹登山之意也。 十七立政第二十一: : 遠行必登山，故以“陟”言之。 襄公二十五年: : 登山以望，見楚師不繼，逐之，傅諸其軍。 三十六襄二十五年，二十五年: : 登山以望，見楚師不繼，逐之，傅諸其軍。 十三十三之一: : 登山而杞，非可食之物，喻己行役不得其事。 詩經之一熹集傳: : 登山、蓋托以望君子。 詩經之三熹集傳: : 故登山、以望其父之所在。 詩經之四熹集傳: : ○登山杞、則春已暮、而杞可食矣。 韓詩外傳第七: : 子推登山而燔？故君博學深謀、不遇時者衆矣。 一士冠禮第一: : 猶登山遠望而近不知； 第21節：善用現有的公共資源(2): : 登山步道與小區小公園起碼超 過一千多個，甚至我們也忘掉離車水馬竜的羅斯 第37節：批評於丹（塞外李悅作品列）(37): : 因為相信‘登山必自’，所以我們沒有人用拐杖助力，一步步用青春軀丈量過 150、隱士和官員的通信: : 登山臨水，邈矣忘歸。 第25節：傅佩榮《論語》心得(25): : 室外的登山、旅遊、打球、慢跑、交際應酬等，亦是人人有，或是大同小異，或 第61節：村先生訪談於丹(3): : 你說學《論語》是正面登山，可以知道"士不可以不弘毅，任重而道遠"。 第9節：學而篇第一(6): : 若登山，登山者處已高矣，左右視，尚巍巍焉山在其上，賢者之所興處，有似於此 第62節：泰伯篇第八(3): : 若登山，登山者處已高矣，左右視，尚巍巍焉山在其上。 登高望遠: : 人生有如登山，必須拾級而上，如果不曾聽說山頂風景之殊，難免懈志，半 十·釋獸第十八: : （好登山峰。 十·釋畜第十九: : 登山隒也。 醉古堂劍掃: : 登山嶽者，然知蹊徑之崎嶇。 第19節：老年談老: : 為什麽非要搶先登山不行呢？這我無法阻攔，恐怕也非本人所。 十三: : 子高終身不仕、鮑焦抱木而泣、子推登山而燔？故君子博學深謀，不遇時者衆矣， 慎微〔一〕第六: : 登山祀神，亦為勤矣。 上蔡語錄: : 學者如登山，平處孰不闊步，到峻處便往。 二　為學大要（凡百十一條）: : 如登山麓。 一至十: : 譬如登山，人多要至高處。 五一至六十: : 便如登山； 更多结果... 曾國藩書: : 登山踏勘，覺其渺茫也。 八高祖本紀第八: : 縣東北三十有白登山，山上有，名曰白登。 九十三韓信盧綰列傳第三十三: : 】：姚氏案：北疆記“桑乾河北有白登山，冒頓圍漢高之所，今猶有壘壁。 一百一十匈奴列傳第五十: : 【正義】：白登在白登山上，朔州定襄縣東三十。 一百二十九貨殖列傳第六十九: : ”又韓詩外傳云：“孔子與顔登山，望見一匹練，前有藍，視之果馬，馬光景一 一百三十太史公自序第七十: : 禹乃登山，仰天而笑，忽然而臥，夢見綉衣男子自稱玄夷倉水使者，卻倚覆釜之山 漢書六武帝紀第六: : 〔三〕師古曰：「登山祭天，土為封，刻石紀事，以彰漢功。 漢書二十八下地理志第八下: : 登山而處，以避兵難，言若鳥之棲。 漢書一百上敘傳第七十上: : 夢登山而迥眺兮，覿幽人之仿佛，〔二〕■葛藟而授兮，眷峻曰勿隧。 十八吳蓋陳臧列傳第八: : 登山鼓噪，右步左騎，挾船而引，呼聲動山𠔌。 八十三逸民列傳第七十三: : 至如登山絶跡，神不著其證，人不睹其驗。 十八吳蓋陳臧列傳第八: : 登山鼓噪，右步左騎，挾船而引，呼聲動山𠔌。 八十三逸民列傳第七十三: : 至如登山絶跡，神不著其證，人不睹其驗。 志第十三五行一: : 與郡縣戶曹掾吏登山升祠。 志第二十三郡國五: : 登山嶺，東望秦川四五百，極目泯然。 魏書·任城陳蕭王傳: : 登山浮澗，寒溫燥濕、高下共之，豈得離陛下哉？不憤懣，拜陳情。 魏書·烏丸鮮卑東夷傳: : 便登山。 十一魏書十一袁張涼國田王邴管傳第十一: : 故乃有登山而玉者，有入海而珠者，豈可謂登山者不知海之深，入海者不知山 十九魏書十九任城陳蕭王傳第十九: : 登山浮澗，寒溫燥濕，高下共之，豈得離陛下哉？不憤懣，拜陳情。 三十魏書三十烏丸鮮卑東夷傳第三十: : 便登山。 三十五蜀書五諸葛亮傳第五: : 又登山掘營，不肯戰。 三帝紀第三: : 欲登山者涉舟航而覓路，所趣逾遠，所尚轉難，南北倍殊，高下相反，求其至也， 三十五列傳第五: : 山濤"若登山臨下，幽然深遠"。 五十五列傳第二十五: : 此猶卻步而登山，鬻章甫於越也。 七十五列傳第四十五: : 登山北望，嘆曰："人言愁，我始欲愁矣。 八十五列傳第五十五: : 裕使羸弱登山，多張旗幟，玄不之測，益以危懼。 九十九列傳第六十九: : 使羸弱貫油帔登山，分張旗幟，數道前。 二十一志第十一◎樂三: : 《登山有遠望》、《十五》，文帝詞： 二十五列傳第六◎垣崇祖張敬兒: : 令人持兩炬火登山鼓叫。 五十七列傳第三十八◎魏虜: : 城西南去白登山七，於山邊立父祖廟。 二十二列傳第十六◎太祖五王: : 登山泛水，肆意酣歌也。 五十四列傳第四十八◎諸夷: : 便登山。 更多结果... 三 山語: : 故袁宏、竺法真作《登山疏》，皆言羅而不及浮，言主而客在其中也。 八 女語: : 與白鶴鄉一少年登山而歌，粵民及傜、僮諸人圍而觀之，男女數十百層，以 十七 宮語: : 獨登山閣，以受曉華，真神仙境界，豈人世王侯所能夢見。 二十八 怪語: : 登山尋其庵，一樵夫持一竹篾授之，隨即不見，視竹篾三丈無節。 皇奉御御驾御前御史御使御制御座御用御膳御容苑(2): : 皇帝常登山賞景。 二: : 故袁宏竺法真作登山疏，皆言羅而不及浮，言主而客在其中也。 十藝文第十（上）: : 登山聽鳥鳴，閑居靜坐，得意高歌，居然春風沂水遺意。 四: : 仍乘夜登山，死於民間廚下。 六: : 登山如飛，深林邃，能蛇鑽以入。 一: : 因而傍崖登山者，苟延殘喘，際會幸歸，各述所見。 老北京的講究: : 如似登山，明顯不吉利。 平江記事: : 而登山。 第二: : 秉火炬登山，閱二公之詩，一夕和竟，詰旦即棹。 桂海虞衡志: : 支徑登山太半，有洞麯轉，穿出山背。 荊楚歲時記: : 登山飲菊花酒，此禍可消。 第一地理類一: : 有望京山、觀海亭、雙嶺、登山路、天泉池、玩琴、筋竹岩、枇杷川、蘆岡 第八公廨類二: : 登山堂，見三公容貌如夢中，異之。 第三十八寺觀類六: : 正若登山，視罅鑿之，（底本作“正若登山紀罅”，庫本改“紀”為“視”，崇 吳地記: : ”又孔子登山，望東吳閶門嘆曰：“吳門有白氣如練。 第1節：前言: : 登山遠望，漫步河邊，緑樹叢蔭，有山的偉岸，有水的靈秀，有人文的魅力，有沉 1風味獨特的飲食（3）: : （羊排）、彩子箭（羊肺）、青登山（羊蹄）等，古雅的名稱透出雄渾的北方 十八: : 敵登山俯瞰，城中患無遁形，守為艱也。 十九: : 其不意耳氏曰：自山趾道陂陀以登山，曰竜尾。 二十: : 使羸弱登山，張旗幟為疑兵。 二十五: : 相傳登山絶頂，望見五州。 三十: : 登山道經險峻，降輦步進，鹵簿儀衛列於山下，享昊天上帝於圜，陳天書於左， 三十一: : 一名禹登山。 三十五: : 齊景公登山流涕處。 三十六: : 文登山縣東二。 三十七: : 登山可以望海。 三十九: : 為登山之徑。 四十: : 敵若登山，下射城中，則守陴者危矣。