曠達

百科 包含詞 成語 漢字 詩歌 散文 小說 百傢 歷史 旅遊 人物 穀歌 必應 百度 搜狗 好搜 有道 方塔園: 詩詞之曠達，可與陸遊並論，書法之遒勁，可與褚逐良相似。 方塔公園: 曠達舒展，是現代建園構思和傳統江南古典園林風格融為一體的文物園林。 攀枝花: 空闊曠達，奇石衆多，一石一故事，記述邊地古老奇特歷史。 長山明珠園: 他有着同偉大詩人李白一樣曠達的胸襟、高雅的情趣、橫溢的才華。 二宜樓: 還有清秀工整的楷書、飄逸曠達的行書、錯落有緻的草書、蒼勁雄厚的魏碑。 含鄱口: 幻妙與曠達是這裏的精妙所在，魅力所在。 竜潭溶洞風景區: 空闊曠達，奇石衆多，一石一故事，記述邊地古老奇特歷史。 歌樂山國傢森林公園: 等自然景觀和“清麗、幽深、古樸、曠達”的風格被譽為“山城緑寶石”。 碧峰峽: 體驗拋卻凡塵的瀟灑曠達； 碧峰峽野生動物園: 體驗拋卻凡塵的瀟灑曠達； 春: 曠達高尚的生活樂趣。 月: 大抵南朝皆曠達，可憐東晉最風流。 華蓋: 主人曠達神清,性情恬淡寡欲,一生不利財物,惟與夾貴並則為福,清貴特達. 魏晉風流: 其外在特點是：穎悟、曠達、真率，代表人物是：陶淵明，王羲之，以及竹林七賢 魏晉風流: 內心曠達，形跡放浪，這就反映了整個時代對傳統禮教的挑戰，對腐朽文化的不滿 鄭燮傳: 性曠達，不拘小節； 鄭燮傳: 鄭燮天生有奇才性格曠達，不拘小節，但對於老百姓的事情卻處理得細微詳盡，一 熊夢祥: 曠達之士也，號鬆雲道人」 二流堂紀事: 本書的作者唐先生是一位樂觀曠達的人，他不相信宿命論這一說法，儘管他已經 次元明韻寄子由: 兄子瞻會宿》詩題中說：“子由自少曠達， 更多結果... 旷达不羁 京兆杜婴大醇能读书其言近庄其为人旷达而廉清自托於医无贵贱请之辄往卒也以诗二首伤 京兆杜婴大醇能读书其言近庄其为人旷达而廉清自托於医无贵贱请之辄往卒也以诗二首伤之 子由将赴南都与余会宿于逍遥堂作两绝句读之殆不可为怀因和其诗以自解余观子由自少旷达天资近道又得至人养生长年之诀而余亦窃闻其一二以为今者宦游相别之日浅而异时退休相従之日长既以 诗品二十四则·旷达 诗品二十四则旷达 旷达 大抵南朝皆旷达 情怀旷达的一面 开怀旷达无所系 安得旷达士 旷达豁烟霄 旷达未足智 伟哉旷达士 不修小節: 形容處世瀟灑曠達。 春風沂水: 曠達高尚的生活樂趣。 放達不羈: 縱放曠達，不受拘束。 旷达不羁 桀傲不馴: 歷史上久享盛名的這條曠達、豪壯的、同時也是桀傲不馴的塔裏木河。 磊落軼蕩: 軼蕩：曠達。 樂而忘死: 形容胸襟曠達，忘懷一切。 枕石嗽流: 嘲弄煙月以為曠達，而曰世與我既相違矣，則餘又何敢以此望君，且非君所以自待 凝: 凝曠(端莊曠達); 心: relaxandhappy〗心胸曠達,精神愉快 嘯: 指行為曠達,不受世俗禮法拘束(多指隱士生活) 廣: 曠達。 超: anscendtheworldlyandbenotgregarious〗襟懷超俗曠達,與衆不同 邁: 邁達(豪爽曠達); 豁: 曠達; 闊: 闊達(曠達不拘小節); 水調歌頭·中秋: 情懷樂觀而曠達，對明月的嚮往之情，對人間的眷戀之意，以及那浪漫的色彩，瀟 大林寺桃花: 也表曠達。 月下獨酌: 李白仙纔曠達，物我之間無所容心。 尋西山隱者不遇: 淋漓盡致地抒發了自己的幽情雅趣和曠達的胸懷，比相遇更有收穫，更為滿足。 送陳章甫: 這裏有一種曠達的情懷，顯出隱士的本色，不介意仕途得失。 八月十五夜贈張功曹: 故作曠達。 謁衡嶽廟遂宿嶽寺題門樓: 足見襟懷之曠達。 行路難之三: '時人貴其曠達。 錦瑟: ４、莊生句：意謂曠達如莊生，尚為曉夢所迷。 涼州詞: 豪放曠達。 憶舊遊，寄譙郡元參軍: 一嚮曠達的詩人，竟也發出了“問餘別恨今多少”的感喟，而暮春落花景象更增添 秋日魯郡堯祠亭上宴別杜補闕、範侍禦: 現出詩人和友人們異乎尋常的樂觀、曠達，一掃一般送別詩那種常見的哀婉、悲切 送楊山人歸嵩山: 而又表現得超奇曠達，這樣的送別詩是非常罕見的。 醉時歌（贈廣文館博士鄭虔）: 以曠達為憤激。 同諸公登慈恩寺塔: 說自己不如曠達之士那麽清逸風雅，登塔俯視神州，百感交集，心中翻滾起無窮無 飲中八仙歌: 在嗜酒、豪放、曠達這些方面彼此相似。 無傢別: 轉作曠達，彌見沉痛矣。 詠史四首: 偉哉曠達士，知命固不憂。 河湟: 而是將滿腔抑鬱不平之氣故意以曠達幽默的語氣出之，不僅加強了諷刺的力量，而 潤州二首（其一）: 大抵南朝皆曠達，可憐東晉最風流。 九日齊山登高: 　有人認為這首詩是將“抑鬱之思以曠達出之”，從詩中的確可以看出情懷的鬱結 秋曉行南𠔌經荒村: 以野鹿見了我還要驚恐呢？詩人故作曠達之語，其實卻正好反映了他久居窮荒而無 祭退之: 公有曠達識，生死為一綱。 秋日與張賓客舒著作同遊竜門醉中狂歌凡二百三十八字: 開懷曠達無所係， 溪興: 看來瀟灑曠達，實在也太孤寂，有點看透世情、遊戲人生的意味。 因遊支硎寺寄邢端公: 曠達機何有，深瀋器莫量。 題鄭𠔌江畔桐齋（鄭生好琴，性達，兼寡欲）: 曠達若為群。 京兆杜婴大醇能读书其言近庄其为人旷达而廉清自托於医无贵贱请之辄往卒也以诗二首伤 京兆杜婴大醇能读书其言近庄其为人旷达而廉清自托於医无贵贱请之辄往卒也以诗二首伤之 定風波: 表現出曠達超脫的胸襟，寄寓着超凡超俗的人生理想。 子由将赴南都与余会宿于逍遥堂作两绝句读之殆不可为怀因和其诗以自解余观子由自少旷达天资近道又得至人养生长年之诀而余亦窃闻其一二以为今者宦游相别之日浅而异时退休相従之日长既以 泊大孤山作: 安得曠達士，霜晴嘗一登。 更多結果... 魏晉“神韻”（上）: : 他們那種曠達的、豪放的、自由的這麽一種人生況味，還是我們今人多少所欠缺的 《魏晉“神韻”》（下）: : 一個人的懷抱很曠達而且真誠，這是蕭統對陶淵明的評價，我覺得評價非常到位的 第18節：結發為夫妻: : 真正能做到曠達如"鬢微霜，又何妨"的人，少而又少。 第51節：詩人的執著和超脫2: : 依然胸襟曠達。 捲三十三: : 謂之曠達。 捲一百三十七: : 亦以曠達自居，父喪，行遇大雪寒凍，遂詣瀎儀令，令為它賓設黍霍，簡食之， 捲四十三: : 曠達不羈，簡於造次，言必詣理，吟詠情性，往往麗絶當世。 第04部·捲三百二十: : 曠達而妙則《現題》，窮於性命則《蹇士賦》，可謂與古同轍、自為名傢者也。 第04部·捲三百八十八: : 曠達而有節，中行而能斷。 第04部·捲三百九十一: : 豪邁曠達，率性忠孝，臨節有勇。 第04部·捲三百九十三: : 英明曠達，文武志略，邦傢必聞。 第05部·捲四百三十一: : 以曠達易坦高於物。 第06部·捲五百三: : 以曠達自任。 第07部·捲六百三十八: : 性曠達樂酒，不理傢産。 第08部·捲七百八十二: : 又豈礙平生之曠達邪？日月次遷，卜筮斯協。 第12節：中國小說的歷史的變遷(3): : 但陶潛曠達，未必作此，大約也是別人的托名。 隱士的遊戲面具(1): : 隱士就這樣曠達地取消了英雄的悲劇意義。 捲九: : ”在曠達之士猶且為之，而況於大賢也” 第16節：陳灰: : 但母親卻非常曠達。 第42節：菩城雨霏(3): : 把顔老那曠達的生命 觀再給我們講講……我們是誰？他沒看到派剋的身影，西米 第9節：鏇出自己的小木梨: : 他們不僅沒有在隔離期間失卻樂觀與曠達，還利用一部分時間熱烈地討論空調今後 第50節：陳灰: : 但母親卻非常曠達，母親理解並諒解她。 陋室: : 取笑水壺不曠達。 陋室: : 取笑水壺不曠達。 總評: : 史湘雲是曠達一流，不是正經纔德； 陸判: : [１９]達人：曠達之人。 雨錢: : ”秀纔故曠達，亦不為怪。 素秋: : 表示曠達。 樂仲: : 仲曠達，不為意。 三仙: : 超逸曠達。 雨錢: : ”生故曠達，亦不為怪。 樂仲: : 仲曠達不為意。 江淮異人錄: : 翰見其曠達，多可試，謂之曰：“且為楊子尉，可乎？”公鎬亦忻然從之。 第七回　林瓊玉孝讓分財　賈繹罷天恩特寵: : ”黛玉道：“哥哥、姊姊如此曠達，我已釋然了。 第九回　史湘雲重徵蝴蝶詩　林瓊玉雙效鸞凰侶: : 寄情曠達。 前序: : 胸懷曠達，情有不能自己者，竊嘗拈毫伸紙，試效為之，亦復悠然神會，輒中繩墨 第二十六回 王夫人復作消寒會 賈探春重徵詠雪詩: : "邢岫煙道："後四句足見襟懷曠達，風雅宜人。 第二十六回　王夫人復作消寒會　賈探春重徵詠雪詩: : “邢岫煙道：“後四句足見襟懷曠達，風雅宜人。 第十回　諷大廷徙戎著論　誘小吏侍宴肆淫: : 亦曠達不拘，與籍相契，歷任散騎侍郎。 第五十回　選將得人涼州破敵　築宮漁色石氏宣淫: : 識見曠達，素有清名，表字叫作逸少，與導子王悅、湛子王承，皆以年少見稱，時 第七十八回　迫誅姦稱戈犯北闕　僭稱尊遣將伐西秦: : 以曠達稱，兩人亦最和睦。 第九十四回　倚翠偎紅二難競爽　剖心刎頸兩地招魂: : 肅王曠達，何妨小試。 第九十六回　二顯官被譴回籍　衆黨員流血埋冤: : 隆裕後性頗曠達，破除禁忌，竟飭工匠在土阜上興築水渠，四圍瀎池，引玉泉山水 第三十一回　阮鹹叔侄效放達: : 謂之曠達。 第三十五回　趙王司馬倫執權: : 而倫素曠達無智策，復受製於秀。 第二回　偕友尋芳桃葉渡　論詩共醉菊花天: : 又知道兒子胸襟是曠達的，平時識見迥不猶人，斷不肯糟蹋自己。 第十回　狐假虎威狐謀終遜　石出水落石性常堅: : 想伯青平時是個曠達人，好個得失有數，真至論也。 第二十四回　設機局騙人還自害　嘆報應憐舊復多情: : 而且你平時也是個曠達人，因何存此短見。 第三十八回　破癡情譬言解惑念　尋舊友避雨遇狂且: : 你平日心地曠達不凡，遇事都可作退步想，何以今日倒掂掇起來？" 第七十五回　雲製軍奉傘再巡工　馮太守貪功重黜職: : 小黛平時亦是心胸曠達的人，又聞得要回南京，仍與衆夫人合住，倒也歡喜，忙着 第十一回 伊通守改省到山東 陳雨堂深宵留滬北: : 好在他為人曠達，懊悔過一陣，也就罷了。 第二回 贅煙富室大度能容　買笑秦淮酸懷難遣: : 這達怡軒是個曠達不羈的人，就先開口相邀。 第九十四回　捐秋扇閨房驚惡夢　度春風旅館殉佳期: : 嚮來是很曠達的，對於男女的嫌疑，本來不甚關心。 第九十九回　賢淑儀歷劫歸太虛　呆雲麟懺情入幻境: : 也該曠達些，保養保養身體了。 第十四回　度佳期花燈雙雙偕老　重瘟疫鴛鴦故故分飛: : 喻氏倒也曠達，吩咐小大不必同生姑吵鬧，一則鬧將出來，聲名難聽。 第二十二回 泗國公病中遺語　楊安人夢後勸言: : 曠達有之矣，奈不可以為訓何！”耿月旋道：“伯父作事，從不與人計議，亦不用 更多結果... 第48節：第五章(2): : 神氣曠達舉止大度，心胸寬展抱負非凡。 第11節：無意幽默，但卻幽默自現: : 在論及幽默時說道："幽默是由一個人曠達的心性中自然而然地流露出來的，其語 第46節：批評於丹（塞外李悅作品係列）(46): : 然後告訴我們要達生曠達，才能决定我們生命的質量。 孟子旁通(四): : 以蘇東坡的曠達才情，真碰到要命的時候，也還是說：“聖主如天萬物春，小臣愚 第63節：論語心得(63): : 在個人生活上抱着以平淡為樂的曠達態度，所以始終能保持寬廣的胸襟，舒展自如 孟子捲·論行為(9): : 安貧樂道而自得曠達。 張子正蒙註捲四: : 則亦耳目心思之曠達而已。 談道: : 豪雄曠達之心少。 問學: : 無心於曠達，而自不悶。 治道: : 故曠達者槳於簡便，一决而潰之則大亂起。 第二十章: : 故作曠達而已吧！ 道教: : 故作曠達而流於疏狂，如嵇康、阮籍、山濤、劉伶等人，便是受到這種世風刺激的 道教的建立: : 已可窺見漢末因玄想而引起的曠達意境。 第五篇 德充符: : 非常曠達逍遙，那麽，“ 第33節：第十五章 古之善為道者: : 曠達啊像幽深的山𠔌，混沌啊像一汪濁水。 第18節：不強加於人便是善待自己(2): : 住在曠達無垠的環境中，而你竟然用夢囈般的所謂治理天下的話語擾亂我的心思！ 第十五章 微妙玄通（2）: : 後四項呢：舒展、質樸、曠達、兼容，就夠得上“天命之謂性，率性之謂道”（《 第十五章 微妙玄通（3）: : 又能曠達性情、質樸包容，這不是很好嗎？比起一味任性小性如在寶哥哥面前的林 生死之間: : 曠達之辭，筆墨遊戲，偶合於道耳。 中國佛教的傳播: : 並以曠達思想，崇尚個人自由，逃入玄談的領域。 第1節：序：禪，妙不可言(1): : 的莫過於禪師在死亡之前的那種寧靜曠達了。 捲四十: : 然出傢之流曠達無礙。 捲第一: : 曠達之士也。 第21計　攀纏計: : 這位詼諧而曠達的英國將軍的自我嘲諷，使得他自己連同他的部隊一道都因表現出 第7節：發現你的心靈(7): : "知天命"應當是一種從容、曠達，無論遇到什麽樣的事情，你都能坦然地接受下來 第8節：發現你的心靈(8): : 其實這就是一種知天命以後的灑脫和曠達，衹有超越了知天命再往高處走，你聽到 捲第四　文章　名實　涉: : 乃愈見其曠達，然故是變格爾。 捲一百二十三 子部三十三: : 曠達隱逸，仙釋僧道，休祥夢兆，占相醫藥，書畫技藝，忠孝節義，將相才略，知 捲一百三十一 子部四十一: : 是書采唐宋諸人所紀登涉之勝與曠達之語，匯為一編。 捲一百八十五 集部三十八: : 頗以曠達閑適自許。 捲一百九十一 集部四十四: : 》、曰《凄涼》、曰《衰暮》、曰《曠達》、曰《豪放》、曰《俊逸》、曰《清潤 捲一百九十二 集部四十五: : 刑部尚書曉所喜讀古人詩文近於閑適曠達者，匯次成集，分體排纂。 捲二十一魏書二十一王衛二劉傅傳第二十一: : 魏氏春秋曰：籍曠達不羈，不拘禮俗。 捲三十五列傳第五: : 謂之曠達。 捲九十二列傳第六十二: : "時人貴其曠達。 捲三十四列傳第二十八◎張緬弟纘綰: : "子野性曠達，自云"年出三十，不復詣人。 捲二百九十六列傳第五十五: : 頏曠達夷雅，搢紳多慕其操尚。 捲三百四列傳第六十三: : 諷類曠達，然捭闔圖進，不守名檢，所與遊者輒慕其所為，時號"東州逸黨"。 捲四百四十一列傳第二百: : 性曠達，善談謔，澹於榮利，自號"中庸子"。 捲四百五十八列傳第二百一十七: : "其真率曠達類此。 捲一百一十七·列傳第五十五: : 外若曠達，而深有謀畫。 捲一百六十六列傳第一百一十六: : 文章曠達，皆此類也。 捲二百一十六·列傳第一百二十八: : 華少曠達，外若坦蕩，內謹重，尚然許，每慕汲黯為人。 捲五十六列傳第四十六: : "子野性曠達，自云年出三十不復詣人。 黃昏的偶像: : 皆付諸滾滾東流０大抵南朝皆曠達，可憐東晉最風流。 捲八二　　晉武帝太康十年～晉惠帝元康八年（公元289年～公元298年）: : 謂之曠達。 崇禎長編捲之三十三: : 下者把持官吏武斷鄉麯不白浮薄而曰曠達不避強悍而誇氣力葢盡人而然也民驕於野 資治通鑒捲第八十二: : 謂之曠達； 晉紀: : 308阮籍宏逸曠達，居喪不帥常儉。 捲二百三十經籍考五十七: : 真有曠達之風，細玩其辭，時亦悲涼感慨，非無意世事者。 捲五十八·宋: : 天資曠達，有神仙風緻，自述詞雲：“我是清都山水郎。 捲上: : 其曠達玩世如此。 捲二內篇二: : 豈必楚廷？曠達自是劉伶，何論晉世？善讀古人之書，尤貴心知其意。 捲四內篇四: : 則反為曠達。 更多結果... 捲十二 詩語: : 而世徒以為風流曠達詩人也，噫！ 捲第四: : 曠達不羈。 第49節：中國革命的聖地——陝西延安: : 延安那曠達的黃土高原風光亦是得天獨厚。 第66節：風流人物看今朝(4): : 毛澤東曠達地說：“我們是小同鄉。 捲五十: : 四野曠達，而金剛臺巡簡司乃在偏北，今請遷置於馬頭山。 粵西遊日記一: : 既饒曠達，復備幽奇，餘所觀旁穿之勝，此為最矣。 西湖總記——明聖二湖: : 餘亦謂：“樂天之曠達，固不若和靖之靜深； 第2節：用愛融化，用心感恩(1): : 都需要我們勇敢地面對、曠達地處理。 第10節：第二輯　一個人的思念(5): : 快樂曠達，在自己的生死場裏熱鬧往來，悄然度過歲月的長河。 白居易: 更多的是寫曠達平和的“閑適詩”。 蘇軾: 展現出作者曠達、爽朗的個性，多豪情壯語，意氣昂揚，感情奔放，想像豐富奇特 李白: 就是他曠達心態的寫照。 溫庭筠: 則令人感到作者悠遠曠達的人生情趣。 陸遊: 但儘管他外表上曠達頽放，飲酒尋樂，內心 黃庭堅: 宜州人民敬其曠達高潔，許多人慕名前往求詩求書，嚮他請教學問，他也盡量滿足 辛棄疾: 曠達之想，在這種感情起伏中度過了後半生。 劉剋莊: 無論寫慷慨悲憤還是曠達詼諧，都很得辛詞風味，但他不如辛棄疾寫 林逋: 表達或是失意悵惘、或是閑適曠達的士大夫情趣，這主要是繼承了唐代賈島、 杜牧: 齊山登高》卻是以豪放的筆調寫自己曠達的胸懷，而又寓有深沉的悲慨。 司空圖: 實境、悲慨、形容、超詣、飄逸、曠達、流動二十四品，在各品之下各以十二句 庾信: 想學莊子的曠達，又不能做到，所以憂愁無止。 薩都剌: 薩都剌的作品往往表達着磊落曠達的胸懷。 貫雲石: 為人疏放曠達。 阿魯威: 格調曠達豪邁。 楊載: 範枵為其詩作序雲："仲弘天稟曠達，氣象宏朗。 宋濂: 甚至以相當寬容的語氣描繪其晚年“曠達”和“玩世”的生活情態，這和他的嚴厲 林語堂: 曠達的幽默傢 吳承恩: 他的父親吳銳性格樂觀曠達，奉行常樂哲學，為兒子取名承恩，字汝忠，意思希望 莊子: 情緻的滋潤曠達，給人以超凡脫俗與崇高美妙的感受，在中國的文學史上獨樹一幟 鄭智化: 看到的是小人物的強作曠達，對一切都持無所謂的態度。 謝安: 做司馬的謝安在這種關頭依舊不改其曠達風度和自若本色，一下子被他鎮住了，於 張騫: 人物形象的風采頗有“襟懷曠達”、“神思飛揚”之感。