曠達

中外诗歌 散文 小說 百傢 歷史 旅遊 必应 百度 搜狗 二十四詩品: : 曠達 吳禮部詩話: : 蓋已開魏晉曠達之習，玄虛之風，昌黎志異端，而漢三賢贊，統與焉，殆未之察 國雅品: : ”讀之想見其曠達豪邁，超然物外。 四溟詩話: : 曠達之氣，此造少陵之漸也。 歸田詩話: : ”其曠達如此。 逸老堂詩話: : ”二子真曠達之士矣。 全唐詩話: : 樂天賦性曠達，其詩曰：“無事日月長，不羈天地闊。 山詩話: : 」其文雅曠達，不減昔人。 韻語陽（１－７）: : ”張籍《祭詩》亦曰：“公有曠達識，生死為一綱。 二老堂詩話: : 來士大夫多以不仕為曠達，又因前輩偶謂「老覺腰金重，慵便枕玉涼」，為未是 憶舊遊寄譙郡元參軍: : ”然而它包含多少人事感慨埃一曠達的詩人，竟也出“問告別差別別人恨今多少”的 日魯郡堯祠亭上宴杜補闕侍: : 現出詩人和友人們異乎尋常的樂觀、曠達，一掃一般送詩那常見的哀婉、悲切 送楊山人歸嵩山: : 而又現得超奇曠達，這樣的送詩是非常罕見的。 同諸公登慈恩寺塔: : 說自己不如曠達之士那麽清逸風雅，登塔俯視神州，百感交集，心中翻滾起無窮無 飲中八仙歌: : 在嗜酒、豪放、曠達這些方面彼此相似。 醉時歌: : 以曠達為憤激。 垂老: : 着重現人物時而沉重憂憤、時而曠達自解的雜的心理狀態； 無告別差別別人: : 轉作曠達，彌見沉痛矣。 潤州二首（其一）: : 大抵南朝皆曠達，可憐東晉最風流。 九日齊山登高: : 有人認為這首詩是將“抑之思以曠達出之”，從詩中的確可以看出情懷的結 之一四: : ”其文雅曠達，不減昔人。 之二一: : 非止曠達而已。 宋代的詩: : 可是他生性曠達樂觀，笑着面對生活，在學問和詩文創作上不懈地努力追求，終於 遁齋閑覽: : 十年花送佳人老”之曠達自適，均為其所忽略。 黃山𠔌詩話: : 自謂曠達邪？”曾冰延樂方：傅毅《舞賦》：“唇紆清湯，抗音高歌為樂方。 法藏碎金錄: : 淺嘗何嘗未嘗予嘗飽嘗艱苦備嘗愛樂天詞旨曠達，沃人胸中。 十三: : ’其文雅曠達，不減昔人。 十三: : 《法藏碎金》：“淺嘗何嘗未嘗予嘗飽嘗艱苦備嘗愛樂天詞旨曠達，沃人胸中，有句云：‘我無奈命何， 煮藥漫抄: : 翻為曠達之言，良足悲矣。 第39節：紅袖添香婉約詞(37): : 語雖曠達，情實哀痛。 第58節：虞美人·為梁汾賦(3): : 瀋昭略為人曠達不羈，好飲酒使氣，有一次遇到王約，劈頭就讓人下不來：" 第60節：虞美人·為梁汾賦(5): : 這是一個"德也狂生耳"的曠達形象，也是一個絶世才子的風流自賞。 更多结果... 魏晉“神韻”（上）: : 他們那曠達的、豪放的、自由的這麽一種人生況味，還是我們今人多少所欠缺的 《魏晉“神韻”》（下）: : 一個人的懷抱很曠達而且真誠，這是蕭統對陶淵明的評價，我覺得評價非常到位的 第18節：結為夫妻: : 真正能做到曠達如"鬢微霜，又何妨"的人，少而又少。 第51節：詩人的執著和超脫2: : 依然胸襟曠達。 三十三: : 謂之曠達。 一百三十七: : 亦以曠達自居，父喪，行遇大雪寒凍，遂詣瀎儀令，令為它賓設黍霍，簡食之， 四十三: : 曠達不羈，簡於造次，言必詣理，吟詠情性，往往麗絶當世。 第04部·三百二十: : 曠達而妙則《現題》，窮於性命則《蹇士賦》，可謂與古同轍、自為名者也。 第04部·三百八十八: : 曠達而有節，中行而能斷。 第04部·三百九十一: : 豪邁曠達，率性忠孝，臨節有勇。 第04部·三百九十三: : 英明曠達，文武志略，邦必聞。 第05部·四百三十一: : 以曠達易坦高於物。 第06部·五百三: : 以曠達自任。 第07部·六百三十八: : 性曠達樂酒，不理産。 第08部·七百八十二: : 又豈礙平生之曠達邪？日月次遷，卜筮斯協。 第12節：中國小說的歷史的變遷(3): : 但陶潛曠達，未必作此，大約也是別人的托名。 隱士的遊戲具(1): : 隱士就這樣曠達地取消英雄的悲劇意義。 九: : ”在曠達之士猶且為之，而況於大賢也” 第16節：陳灰: : 但母親卻非常曠達。 第42節：菩城雨霏(3): : 把顔老那曠達的生命 觀再給我們講講……我們是誰？他沒看到派的身影，西米 第9節：鏇出自己的小木梨: : 他們不僅沒有在隔離期間失卻樂觀與曠達，還利用一部分時間熱烈地討論空調今 第50節：陳灰: : 但母親卻非常曠達，母親理解諒解她。 陋室: : 取笑水壺不曠達。 陋室: : 取笑水壺不曠達。 總評: : 史湘是曠達一流，不是正經德； 陸判: : [１９]達人：曠達之人。 雨錢: : ”秀故曠達，亦不為怪。 素: : 示曠達。 樂仲: : 仲曠達，不為意。 三仙: : 超逸曠達。 雨錢: : ”生故曠達，亦不為怪。 樂仲: : 仲曠達不為意。 江淮異人錄: : 翰見其曠達，多可試，謂之曰：“且為楊子尉，可乎？”公鎬亦忻然從之。 第七　林瓊玉孝讓分財　賈繹罷天恩特寵: : ”黛玉道：“哥哥、姊姊如此曠達，我已釋然。 第九　史湘重蝴蝶詩　林瓊玉雙效鸞凰侶: : 寄情曠達。 前序: : 胸懷曠達，情有不能自己者，竊拈毫伸紙，試效為之，亦悠然神會，輒中繩墨 第二十六 王夫人作消寒會 賈探春重詠雪詩: : "邢岫煙道："四句足見襟懷曠達，風雅宜人。 第二十六　王夫人作消寒會　賈探春重詠雪詩: : “邢岫煙道：“四句足見襟懷曠達，風雅宜人。 第十　諷大廷徙戎著論　誘小吏侍宴肆淫: : 亦曠達不拘，與籍相契，任散騎侍郎。 第五十　選將得人涼州破敵　宮漁色石氏宣淫: : 識見曠達，素有清名，字叫作逸少，與導子王悅、湛子王承，皆以年少見稱，時 第七十八　迫誅姦稱戈犯北闕　僭稱尊遣將伐西秦: : 以曠達稱，兩人亦最和睦。 第九十四　倚翠偎紅二難競爽　剖心刎頸兩地招魂: : 肅王曠達，何妨小試。 第九十六　二顯官被譴籍　衆員流血埋冤: : 隆裕性頗曠達，破除禁忌，竟飭工匠在土阜上興水渠，四圍瀎池，引玉泉山水 第三十一　阮叔侄效放達: : 謂之曠達。 第三十五　趙王司馬倫執權: : 而倫素曠達無智策，受於秀。 第二　偕友尋芳桃葉渡　論詩共醉菊花天: : 又知道兒子胸襟是曠達的，平時識見迥不猶人，斷不肯糟蹋自己。 第十　狐假虎威狐謀終遜　石出水落石性常堅: : 想伯青平時是個曠達人，好個得失有數，真至論也。 第二十四　設機局騙人還自害　嘆報應憐舊多情: : 而且你平時也是個曠達人，因何存此短見。 第三十八　破癡情譬言解惑念　尋舊友避雨遇狂且: : 你平日心地曠達不凡，遇事都可作退步想，何以今日倒掂掇起來？" 第七十五　節制制度軍奉傘再巡工　馮太守貪功重黜職: : 小黛平時亦是心胸曠達的人，又聞得要南京，仍與衆夫人住，倒也歡喜，忙着 第十一 伊通守改省到山東 陳雨堂深宵留滬北: : 好在他為人曠達，懊悔過一陣，也就罷。 第二 贅煙富室大度能容　買笑秦淮酸懷難遣: : 這達怡軒是個曠達不羈的人，就先開口相邀。 第九十四　捐扇閨房驚惡夢　度春風旅館殉佳期: : 來是很曠達的，對於男女的嫌疑，本來不甚關心。 第九十九　賢淑儀劫歸太虛　呆麟懺情入幻境: : 也該曠達些，保養保養身體。 第十四　度佳期花燈雙雙偕老　重瘟疫鴛鴦故故分飛: : 喻氏倒也曠達，吩咐小大不必同生姑吵鬧，一則鬧將出來，聲名難聽。 第二十二 泗國公病中遺語　楊安人夢勸言: : 曠達有之矣，奈不可以為訓何！”耿月旋道：“伯父作事，從不與人計議，亦不用 更多结果... 第48節：第五章(2): : 神氣曠達舉止大度，心胸寬展抱負非凡。 第11節：無意幽默，但卻幽默自現: : 在論及幽默時說道："幽默是由一個人曠達的心性中自然而然地流露出來的，其語 第46節：批評於丹（塞外李悅作品列）(46): : 然告訴我們要達生曠達，才能决定我們生命的質量。 孟子旁通(四): : 以東坡的曠達才情，真碰到要命的時候，也還是說：“聖主如天萬物春，小臣愚 第63節：論語心得(63): : 在個人生活上抱着以平淡為樂的曠達態度，所以始終能保持寬的胸襟，舒展自如 孟子·論行為(9): : 安貧樂道而自得曠達。 張子正蒙註四: : 則亦耳目心思之曠達而已。 談道: : 豪雄曠達之心少。 問學: : 無心於曠達，而自不悶。 治道: : 故曠達者槳於簡便，一决而潰之則大亂起。 第二十章: : 故作曠達而已吧！ 道教: : 故作曠達而流於疏狂，如嵇康、阮籍、山濤、劉伶等人，便是受到這世風刺激的 道教的建立: : 已可窺見漢末因玄想而引起的曠達意境。 第五篇 德充符: : 非常曠達逍遙，那麽，“ 第33節：第十五章 古之善為道者: : 曠達啊像幽深的山𠔌，混沌啊像一汪濁水。 第18節：不強加於人便是善待自己(2): : 住在曠達無垠的環境中，而你竟然用夢囈般的所謂治理天下的話語擾亂我的心思！ 第十五章 微妙玄通（2）: : 四項呢：舒展、質、曠達、兼容，就夠得上“天命之謂性，率性之謂道”（《 第十五章 微妙玄通（3）: : 又能曠達性情、質包容，這不是很好嗎？比起一味任性小性如在寶哥哥前的林 生死之間: : 曠達之辭，筆墨遊戲，偶於道耳。 中國佛教的傳播: : 以曠達思想，崇尚個人自由，逃入玄談的領域。 第1節：序：禪，妙不可言(1): : 的莫過於禪師在死亡之前的那寧靜曠達。 四十: : 然出之流曠達無礙。 第一: : 曠達之士也。 第21計　攀纏計: : 這位詼諧而曠達的英國將軍的自我嘲諷，使得他自己連同他的部隊一道都因現出 第7節：現你的心靈(7): : "知天命"應當是一種從容、曠達，無論遇到什麽樣的事情，你都能坦然地接受下來 第8節：現你的心靈(8): : 其實這就是一種知天命以的灑脫和曠達，衹有超越知天命再往高處走，你聽到 第四　文章　名實　涉: : 乃愈見其曠達，然故是變格爾。 一百二十三 子部三十三: : 曠達隱逸，仙釋僧道，休祥夢兆，占相醫藥，書畫技藝，忠孝節義，將相才略，知 一百三十一 子部四十一: : 是書唐宋諸人所紀登涉之與曠達之語，為一編。 一百八十五 集部三十八: : 頗以曠達閑適自許。 一百九十一 集部四十四: : 》、曰《凄涼》、曰《衰暮》、曰《曠達》、曰《豪放》、曰《俊逸》、曰《清潤 一百九十二 集部四十五: : 刑部尚書曉所喜讀古人詩文近於閑適曠達者，次成集，分排纂。 二十一魏書二十一王衛二劉傅傳第二十一: : 魏氏春曰：籍曠達不羈，不拘禮俗。 三十五列傳第五: : 謂之曠達。 九十二列傳第六十二: : "時人貴其曠達。 三十四列傳第二十八◎張緬弟纘綰: : "子野性曠達，自云"年出三十，不詣人。 二百九十六列傳第五十五: : 頏曠達夷雅，搢紳多慕其操尚。 三百四列傳第六十三: : 諷類曠達，然捭闔圖進，不守名檢，所與遊者輒慕其所為，時號"東州逸"。 四百四十一列傳第二百: : 性曠達，善談謔，澹於榮利，自號"中庸子"。 四百五十八列傳第二百一十七: : "其真率曠達類此。 一百一十七·列傳第五十五: : 外若曠達，而深有謀畫。 一百六十六列傳第一百一十六: : 文章曠達，皆此類也。 二百一十六·列傳第一百二十八: : 華少曠達，外若坦蕩，內謹重，尚然許，每慕汲黯為人。 五十六列傳第四十六: : "子野性曠達，自云年出三十不詣人。 黃昏的偶像: : 皆付諸滾滾東流０大抵南朝皆曠達，可憐東晉最風流。 八二　　晉武帝太康十年～晉惠帝元康八年（公元289年～公元298年）: : 謂之曠達。 崇禎長編之三十三: : 下者把持官吏武斷鄉麯不白浮薄而曰曠達不避強悍而誇氣力葢人而然也民驕於野 資治通鑒第八十二: : 謂之曠達； 晉紀: : 308阮籍宏逸曠達，居喪不帥常儉。 二百三十經籍考五十七: : 真有曠達之風，細玩其辭，時亦悲涼感慨，非無意世事者。 五十八·宋: : 天資曠達，有神仙風，自述詞：“我是清都山水郎。 上: : 其曠達玩世如此。 二內篇二: : 豈必楚廷？曠達自是劉伶，何論晉世？善讀古人之書，尤貴心知其意。 四內篇四: : 則反為曠達。 更多结果... 十二 詩語: : 而世徒以為風流曠達詩人也，噫！ 第四: : 曠達不羈。 第49節：中國革命的聖地——陝西延安: : 延安那曠達的黃土高原風光亦是得天獨厚。 第66節：風流人物看今朝(4): : 毛澤東曠達地說：“我們是小同鄉。 五十: : 四野曠達，而金剛巡簡司乃在偏北，今請遷置於馬頭山。 粵西遊日記一: : 既饒曠達，備幽奇，所觀旁穿之，此為最矣。