與否

中外诗歌 散文 小說 百傢 歷史 旅遊 樂島 必应 百度 搜狗 鈍吟雜錄: : 吾亦不知李陵之詞可歌與否？如《文選註》引古詩，多枚乘樂府詩，知《十九首 答萬季埜詩問: : 方知中的與否，煩君亦作《白燕》詩見示。 滄浪詩話: : 其文人儒者之言與否，不問也。 樂府指迷: : 其為足本與否，非所敢知。 酬張少府: : 又含有與官場生活相對照、隱示厭惡與否定官場生活的意味。 之八: : 但有與否耳。 西清詩話下: : 有與否耳。 六: : 雖不知與櫻桃為一物與否，要其類也。 答萬季野詩問: : 方知中的與否，煩君亦作《白燕》詩見示。 二十六: : 但有與否耳。 三十五: : 不知公見與否也？”(哈哈兒錄校) 晏殊: : 理與情、肯定與否定，互相滲透，把一種雜的感情，處理得單純而又明淨，有“ 軾: : 是與否之間，都現對皇后黃州東坡的無限關心。 秦觀: : 把黃花與酒以及解愁與否聯繫起來，感情跌宕，噴涌而出，步步進逼，最說出一 賀鑄: : 思婦常用它來占卜行人的歸與否以及具的歸日期。 敦儒: : “莫聽”兩句是對昔賢論述的批判與否定。 袁去華: : ）愛情的遇與否决定於雙方的主客觀因素，使自己能夠忠貞不二，又安知對方的 辛棄疾: : 其所記信實與否，尚不妨存疑。 無名氏: : 究竟平安與否，不得而知，故而引起思婦的憂慮與憶念，此就時間而言。 王昌齡: : 但宮嬪得寵與否，往往取决於君主一時好惡，或純出偶然的機緣。 杜牧: : 他強調知兵與否關係着國的興亡：“主兵者，聖賢材能多聞博識之士，則必樹立 第12節：辛苦，還是心苦(3): : 貧富無疑是世俗關照一個人成功與否的重要標，有些愛憎之心也無可厚非； 楚辭第四: : 對聽己言事可行與否也。 四十四: : 其濟與否，固未可知 四十五: : 當先觀大臣之知人與否耳。 一百四: : 未知孰賢與否？ 更多结果... 第66節：我愛螞蟻(3): : 就看其作案嚴重與否。 第13節：傳統的覆滅(1): : 不再顧及禹縣的貧與否，隨着前夫又追愛情去。 第18節：與生俱來的高貴(2): : 衹有在貧賤的時候才能衡量出高貴與否。 第42節：大 人 物: : 無論敬與否，都真實地記錄邪子在我心目中的形象。 鏡　子: : 組得協調與否已經不再重要，你會現你正在接近你的本質，你的始終隱藏的內 公民德拉吉(1): : ·尼爾森指責為“從不關註事實正確與否的伙食伙房”； 燕園的記憶(9): : 這似乎也成為活動成功與否的關鍵問題。 卡薩諾瓦——浪蕩的精髓(1): : 幸福與否，走運與否，都能享有一次，誰不熱愛生活，誰就不配生活”。 第61節：瑤姬：古代中國的"愛與美"女神(1): : 目中的"愛神"及"美神"！（這個連存在與否都大有疑問的美女，百年來，渴望擁 自由戀愛(2): : 婚姻的穩定與否，很多人以為跟戀愛的久暫有關，戀愛的時間越久，把對方認識 自由戀愛(3): : 一句話可以包括：婚姻美滿與否，跟戀愛時間的長短，沒有必然關係，如果僅僅根 幽夢影: : 亦不慮其負我與否，竟為力承其事。 第42節：高高的樹上(42): : ”寧靜與否，豈在於境？其實在心。 第3節：小賬: : 蝦仁究竟新鮮與否是另一問題，單是這一句話顯得多麽親切有味！在澡堂於六角 第46節：讀《務虛筆記》的筆記7: : 不是允許與否的問題，而是必然的，但不應該將之實現為多的性行為。 第9節：自我二重奏1: : 正當我為我存在與否苦思的時候，電話鈴響，聽筒叫着我的名字，我不假思 第25節：穎影(2): : 對决定一個人聰明與否各占多大比例？因為毛主席說過實踐出真知的話，馬思也 第9節：二、枯燥講話討人嫌(5): : 哪怕他人耐煩與否。 第22節：二、善用三件寶(4): : 這個故事真實與否我們不需考證，但它說明一個道理：下屬需要揚。 第9節：第二輯 家庭的角色換位(2): : 無論你們相信與否，請實踐一下，讓孩子評價一下你。 第36節：第三輯 職場中的角色換位(14): : 謹慎與否可以說是老手和新人的最大區。 對大學堂教習人格都不信(1): : 是希望同時接到三個大學錄取與否的消息，再作决定。 《節育之風萬不可長》: : 無論贊成與否，都不能說是下流的東西。 古一也(1): : 節育與否和新舊觀念風馬牛不相關。 ●柏齋集巻二: : 有所見輒以告之備擇焉至言之可用與否則未暇計也大抵法之變也有漸則人不驚大 ●柏齋集巻四: : 予不真知今人居官之道所言不知可用與否本誠就習於世事之君子而再訪焉其可也是 ●柏齋集巻五: : 守之慮逺矣夫立教者前人之賢也從教與否則人之責也陶之宗人念哉庶勿忽 二十五 居士集二十五: : 志之得施與否不在己，而為仁與孝不取於人也。 六十三 居士外集十三: : 早暮、氣節之寒暑、飲食起居之當進與否 九十六 奏書啓四六集七: : 處窮與否，昔賢因以知人。 更多结果... 第六十一　放冷箭燕青救主　劫法場石秀跳樓: : 若一商量同行與否，便多數行之遶矣。 第一百十八　記微嫌舅兄欺弱女　驚謎語妻妾諫癡人: : 王夫人即不問彩屏等跟惜春與否，紫鵑亦必跪求； 第七　讀畫軒守候翻子史　玉衡堂膺薦試經書: : 尤公便問道：“今日還拜客與否？” 第三十八　孔耘軒城南訪教讀　惠人也席間露腐酸: : 未審肯為作養與否。 第五十二　譚紹聞入夢遭嚴譴　董縣主受賄徇私情: : 打探董公署與否。 第六十五　夏逢若床底漏咳　邊明府當堂撲刑: : 應稟上與否。 第七十一　濟寧州財心親師　補過處正言訓門徒: : ”因說及孔耘軒選官上任與否，張類村得子之事，婁潛齋不代喜。 第七十五　譚紹聞倒運燒丹竈　夏逢若秘商鑄私錢: : 主何事？”紹聞道：“老仙長通醫道與否？” 第九十六　盛希僑開樓藏　譚紹聞入闈中副車: : 先命王象藎道衙門打聽大人在署與否。 第一〇六　譚念修愛母偎病榻　王象藎擇婿得東床: : 經手有虧空與否？”紹聞道：“替前令擔有一千五百金，出具完結。 上海中西書局1933年版120本《古本水滸》梅寄鶴先生序言（節選）: : 但金聖嘆到底見過本書與否？我想總不出上的兩個假說。 邵九娘: : 其成與否，所勿責也。 夢狼: : 其允與否，亦可明我意之無他也。 序跋: : 論有益世教人心與否，空中樓閣，正複可觀，必欲求其人以實之，則鑿矣。 第二十五　鮑文卿南京遇舊　倪廷璽安慶招親: : 不知這來的官果然摘印與否，且聽下分解。 第二 俏潘娘下勾情 老王婆茶坊說技: : 其苟之能成與否，固不必再看下文而已知之。 第十六　呂奉先射戟轅門　曹孟德敗師淯水: : 止在能用人與否耳，豈在好色不好色哉！吳王不用子胥，雖無西施亦亡。 第六十四　孔明定計捉張任　楊阜兵破馬超: : 哉兩婦！勿論其所事之人應死與否，彼能言不刊之言，行不刊之事，其人亦自不刊 第十六　呂奉先射戟轅門　曹孟德敗師淯水: : 止在能用人與否耳，豈在好色不好色哉！吳王不用子胥，雖無西施亦亡。 第一百十三　白軍師巧造奔雷車　統兵敗野渡: : 畢竟奔雷車破得與否，且聽下分解。 第一百二十七　哈蘭生力戰九紋竜　龐果計擒赤鬼: : 實用性則是鑒它們正確與否的根。 第一百三十三　衝頭陣王進駡林衝　守二關雙鞭敵四將: : 我原意不過要探看賊人糧竭與否，今賊人既來求戰，糧竭之情被我探得。 第三　金綫東來尋黑虎　帆西去訪蒼鷹: : 未知老殘究竟是到曹州與否，且聽下分解。 第二十二　論狂士撩起憂國心　接電信再驚遊子魄: : 無論房子租着與否，要通知繼之一聲； 第三十五　聲罪惡當面絶交　聆怪論笑腸斷: : 因不知辦得到與否，未便說穿。 第四十三　試鄉科文闈放榜　上母壽戲彩稱觴: : 不及辨其命中與否矣。 第五十八　陡財一朝成眷屬　狂騷擾遍地索強梁: : 未知這件事鬧得起來與否，且待下再記。 第七十二　逞強項再登幕府　走風塵初入京師: : 未知尋得着伯述與否，且待下再記。 第一百二　溫月江義讓夫人　裘祿孽遺婦子: : 得直與否，且待下再記。 第五　藩司賣缺兄弟失和　縣令貪贓主同惡: : 與那蔣福肯休與否，且聽下分解。 第五十二　走捷徑假子統營頭　靠泰山劣紳賣礦産: : 問老頭子身體康健與否，不說的。 第五十六　製造假札賺優差　仕學院冒名作槍手: : 定要先封信去問這女客肯要他接待與否，必須等女客答應肯要他接待，到期方 更多结果... 絞腦汁的段意和中心思想: : ——這解釋不管正確與否，但至少邏輯理，字上也能夠自圓其說。 姤卦(第四十四): : 不論其應與否也，嫌其若有咎，故曰“無咎”。 第24節：七《師》：武王伐紂實錄(1): : 統帥的任用得當與否，對戰爭的敗起着關鍵的作用。 第26節：八《比》：一部古代外交統戰大綱(1): : 用人得當與否是至為關鍵的因素之一，尤其不能任用那些有無德的小人，因此說 第30節：九《小畜》：古代農業生産掠影(2): : 已經觀察和認識到詩云故云註云又云傳云解云所云子云或云人云亦云王云鄭云書云而云句云皆云自云下云不云一云經云云云云之云道的走與下雨與否之間的規律。 第36節：十二《否》：烏遮不住太陽(1): : 共同探討和闡述通泰與否塞的道理以及相互之間的轉化。 三舜典第二　: : 以審己當天心與否。 九盤庚下第十一: : 順於汝心與否，當以情告我，無敢有不敬。 十一泰誓上第一: : 是與否，不敢遠其志。 十五洛誥第十五: : 故天子須知百官奉上與否也。 （一）“詆嶽飛而推崇秦檜也”: : 帝第十九”：“……嶽飛之能取中原與否，非所敢知也； 第一章 殺人無罪，報仇有理 （一）徐元慶謀殺案: : 柳宗元把問題的重點放在“無辜”與否之上——所以，如果父親有罪該殺，那麽兒 四: : 恰當與否，我也東施效顰，“把書一摔”好。 二: : 如果拿這個標來作為文武官員稱職與否的考核指標，估計90％以上的人都得落馬 （五）緯書和偽書: : 但不管真假與否，尤其重要的是，“洪篇”的五行觀念明明確確是分類觀念，和 （七）《管子》，兩年前的前衛經濟思想: : 而無論這些舊貨先進與否； 1．法令滋彰，盜賊多有: : 重典與否對他們又有多大的影響呢，反正都是權力者在黑箱玩玩技術罷。 （十二）、屠竜: : 但不論天真與否，我清楚地看見它對我意指：法國是一個偉大的帝國，她的所有子 僖公三十年: : 以觀其可攻與否。 二隱元年，二年: : 不由有爵與否。 六桓三年，六年: : 未知成禮與否。 八莊元年，十年: : 次之與否，自是臨時用兵之宜，非禮之所素也。 十二僖元年，五年: : 不本謀與否。 十四僖十五年，二十一年: : 書名與否，非例所加。 十七僖二十九年，三十二年: : 以觀其可攻與否。 二十七成十一年，十五年: : 名與否，非例所加，故但書執某侯也。 三十一襄十年，十二年: : 以戚盟經既不書公之與否，又傳無其事，杜弘通其義，故為兩解。 四十襄三十年，三十一年: : 對曰：“吾得見與否，在此歲也。 四十五昭九年，十二年: : 定當知已有德與否，辭謝之也。 四十七昭十四年，十六年: : 書名與否，非例所加”，“或名不名，從所赴之文”。 六十哀十六年，二十七年: : 未知劉意能定與否。 襄公十九（起元年，十一年）　: : 非謂火害與否，與此非妨矣。 更多结果... 曾國藩書: : 不必問進學與否也。 八十三魯仲連鄒陽列傳第二十三: : 解】：桓譚新論曰：“言內有以相知與否，不在新故也。 漢書七十六趙尹韓張兩王傳第四十六: : 盡力與否。 魏書·繇華歆王朗傳: : 能之與否，簡在帝心。 魏書·桓二陳徐衛盧傳: : 詔曰："得其人與否，在盧生耳。 十三魏書十三鍾繇華歆王朗傳第十三: : 能之與否，簡在帝心。 二十二魏書二十二桓二陳徐衛盧傳第二十二: : 詔曰："得其人與否，在盧生耳。 十九志第九: : 復查疑應卻會與否。 十四志第四◎禮一: : 朝士疑應卻會與否。 十六志第六◎禮三: : 齋之與否，豈如今日之比乎？議者又云今宜郊，故是承所得命三公行事。 六十二列傳第二十二◎羊欣張敷王微: : 足為曉治與否？恐君逄此時，或亦不免高閣，乃假名不知己者，豈欲自比衛賜邪 二十五列傳第六◎垣崇祖張敬兒: : 朝之與否，想更問之。 三十四·志第一: : 其食與否，則於天。 一百七·列傳第四: : 存與否不可知，使者當有處分。 一百五十七·列傳第五十四: : 天意與否，尚未可知。 一百五十八·列傳第五十五: : 斥之曰：“用汝與否，取自聖裁。 一百六十九·列傳第六十六: : 顧惟陛下求之與否爾。 一百七十一·列傳第六十八: : 其食與否，則於天。 二百二十三·列傳第一百十九: : ’文謙謖：“可行與否，當詢伯顔。 志八十五: : 以衝、繁、疲、難四者定員缺緊要與否。 志九十六: : 其有效與否，至今未奏。 志一百十七: : 仇以國法得伸與否為斷，杜兇殘之路也。 志一百十八: : 流、遣毋論配與否，俱應工作。 志一百二十六: : 國內交通利便與否，不以措意。 志一百三十一: : 免釐與否，聽中國自便。 志一百三十三: : 謂無論中國政府贊成提案與否，日本軍隊决不撤。 列傳三: : 諸貝勒應誓與否，爾掌禮部，可自主之議告朝鮮，薩哈璘因言：“諸貝勒？。 列傳十九: : 則其人堪任與否，上早所深鑒，待缺簡用。 列傳五十三: : 士禎曰：“此當論其救父與否，不當以梃刃定輕重。 列傳七十二: : 無論下河開瀎與否。 列傳九十三: : 今請不論出仕與否，概許出旗。 列傳一百八: : 噩魚遠徙與否，究亦無稽。 更多结果... 二: : 無論中式與否，必須細閱加評。 九: : 不知果驗與否？要其介然不拔之操有足多爾。 六: : 其墨與否，久而貴，初出未有不墨也。 六: : 視其婦孝與否耳； 第7節：大 茶 館(2): : 人們不論相識與否, 大都一見如故。 繁華有因：“漂”來的北京: : 無論人們知道與否，京杭大運河卻是一直默默地輸送着建設京城所必需的金磚、楠 第五: : 當視其得意與否耳。 營: : 用騎與否無明文； 兵燹: : 然亦視令出能行與否。 第100節：無湘不成軍(1): : 沒有私人擁護與否之。 山海經海經新釋十一: : ”“鄙言”與否姑無論矣，然其說則誠不可磨也。 江右遊日記: : 亦不知其為徐岩與否，當即所稱朝真宮矣。 第11節：第三章 眉毛(3): : 其安全與否必須得到專業人士的認定。 第27節：第七章 面頰(1): : 臉紅與否可以作為判斷某個人是否保有童貞的重要依。 第31節：第七章 面頰(5): : 陋與否，每位女性的臉上都戴着補丁，除非她們躺到床上。 第65節：第十九章 陰部毛(1): : 它的存在與否將决定男性是應該激他的性熱情，還是應該撲滅它——戀童癖就是 第1節：聲畫聯姻 文/周黎明: : 無論你喜歡與否，音樂是無法忽視的。 喜歡: : 因此大師與否或作品被贊譽與否,這些讓人先入為主的論調, 是不存在的. 甜品: : 便無再擔心狀態勇與否，管把先前的節制通通吞噬肚，更何況有人願意讓你 一路《祝福》(1): : 無論得奬與否，歌手都付出過努力，希望大繼續支持。