一種

百科 包含詞 成語 漢字 詩歌 散文 小說 劇作 百傢 歷史 旅遊 樂島 人物 事件 穀歌 必應 百度 搜狗 好搜 有道 柬埔寨: 柬埔寨民俗節慶活動： 柬埔寨有一種古老有趣的風俗，用服裝色彩表示日期，有 印度: 印度人還常以一種被稱為“饢”（naan）的面餅為主食。 日本: 並跳一種名為盆踴的舞蹈。 約旦: babaghanoush：一種雞蛋和芝麻糊製成的面團； 馬來西亞: 這是一種既方便又有情趣的交通工具。 馬爾代夫: 布丁的浮尼玻阿綺巴（foni boakiba）和一種稱為其露撒把特（kiru sarbat）的甜奶飲品 緬甸: 緬甸人就開始把佛經刻寫在一種叫貝多羅樹的葉子上，製成貝葉經。 尼泊爾: 尼泊爾流行一種名為“加德滿都痢”的腸炎，所以切勿飲用未煮沸的生水，也盡 朝鮮: 並把它認為一種道德。 朝鮮: 並把它認為一種道德。 巴基斯坦: 一種名叫“恰巴蒂”的粗面餅最受歡迎，還有油餅、油炸土豆餡“三角”。 菲律賓: 另外一種流行的舞蹈是“maglalatik”或稱“magbabao”，這其實是描述一場椰漿（椰 菲律賓: 另外一種流行的舞蹈是“maglalatik”或稱“magbabao”，這其實是描述一場椰漿（椰 新加坡: 立刻會為一種強烈的香料氣味縈繞，這裏有印度音樂的磁帶、cd專賣店，有印度婦 韓國: 既有一種蔬菜做的，也有把幾種蔬菜摻在一起做成的。 韓國: 既有一種蔬菜做的，也有把幾種蔬菜摻在一起做成的。 斯裏蘭卡: 予人一種舒服休閑的感覺。 泰國: 它是泰國民間祈雨的一種風俗儀式，在東北部地區較為盛行。 土耳其: 至少能夠講一種歐洲的語言，即使沒有受過專門的外語教育，他們也會非常熱情的 越南: 而是吃一種圓形的米糕和方形的粽子，各傢各戶都會擺三樣東西：一束鮮花、一盆 塞浦路斯: 最有名的是一種叫sujouko的茶色棒棒糖，材料是杏仁和葡萄汁。 福建: 這是一種考驗人們體力、毅力和技巧的民間體育競賽。 北京: 廟會原是寺廟的一種宗教活動，人們在廟內燒香禮佛，廟外還有各種飲食攤、貨 河北: 是一種名貴真菌。 貴州: 在許多竹子中有一種水竹，通體勻稱、質地堅韌、節節圓滑、經久不裂、是製造簫 河南: 放上饃、棗山（饃的一種）和桃、李等五種瓜果，用鬥盛滿新收的小麥，然後焚香 江蘇: 蘇州彈詞是一種綜合性說唱藝術，表演者用蘇州方言自彈自唱，並輔以豐富的面 寧夏: 是流傳於我國西北地區的一種獨具風采的高腔山歌。 青海: ”是流行於青海、甘肅、寧夏地區的一種山歌型情歌，也是一種多民族的民歌，多 山西: 還是一種益智健腦食品，能補氣益血，潤燥化痰，治肺潤腸，且味甘平，對於“溫 上海: 開始了他們的又一種生活。 西藏: 而且還有一種對人的美好寄托：歲歲平安。 更多結果... 一种草本植物【图】 割舌树一种 六、吉他和弦的一种 tag是一种关键词标记 mod还是一种数学符号 ★一种电脑木马 qq华夏里的一种职业 alpha-一种cpu架构 哪一种脱毛方法适合你 第一种： 一种 将培养变成一种习惯 另外一种有趣的解释 一种草本植物 一种草本植物图 另一种黑洞 吉他和弦的一种 六吉他和弦的一种 数列值的另一种求法 是一种关键词标记 还是一种数学符号 一种电脑木马 华夏里的一种职业 一种架构 第一种 八十一种好 去香港上大学：成就你另一种人生 成就你另一种人生 去香港上大学成就你另一种人生 凄美生死恋：有一种美丽叫放弃 有一种美丽叫放弃 凄美生死恋有一种美丽叫放弃 更多結果... 骯骯髒髒: 給人一種骯骯髒髒的感覺。 黯然無神: 那頑皮的嘴角也流露出一種無法訴說的焦急。 二者必取其一: 衹能在兩者中選擇其中的一種 二者必居其一: 衹能在兩者中選擇其中的一種 岸然道貌: 又有一種～，根器特異，別樹一幟，以號於衆者。 愛惜羽毛: 而他與它們的高傲衹是一種姿態而已，沒有用，沒有任何的用。 愛不忍釋: 錢唐陳小雲司馬《香畹樓憶語》鈔本一種，～，亟問假歸，手錄展玩。 綳扒吊拷: 古代的一種刑罰。 不名一格: 指不局限於一種規格或一個格局。 步罡踏鬥: 道士禮拜星宿、召遣神靈的一種動作。 別有滋味: 原意是另有一種別人無法體會的離愁別恨的滋味，指亡國之痛。 別開一格: 指開創一種新的風格或形式。 別創一格: 指開創一種新的風格或形式。 閉壁清野: 是作戰時采取的一種策略。 邦以民為本: 古代儒傢民本思想的一種反映，認為萬民百姓是國傢的根本。 百足之蟲: 百足：一種多節多足的爬蟲，即馬陸。 不痛不癢: 原形容說不出的一種難受。 不可終日: 就知道中國是處在怎樣一種皇皇～的局面之下，處在怎樣一種混亂狀態之下。 冰凍三尺，非一日之寒: 比喻一種情況的形成，是經過長時間的積纍、醖釀的。 別有風味: 另有一種美好的口味。 別有洞天: 形容另有一種境界 別開生面: 比喻另外創出一種新的形式或局面。 別具一格: 另有一種獨特的風格。 別出心裁: 另有一種構思或設計。 抱布貿絲: 布：古代一種貨幣； 稗官野史: 稗官：古代的一種小官，專給帝王搜集街談巷語，道聽途說，以供省覽，後稱小 白虹貫日: 是一種大氣光學現象。 罷黜百傢: 也比喻衹要一種形式，不要其他形式。 拔茅連茹: 一種多年生的草； 八方呼應: 天柱山之所以能給古人一種居傢感，一個比較現實的原因是它地處江淮平原，四相 不拘一格: 不局限於一種規格或標準 別樹一幟: 又有一種岸然道貌，根器特異，別樹一幟，以號於衆者。 更多結果... 牛: 〖cowpox〗牛的一種良性疹性傳染病,人類感染此病(通過接種牛痘或自然感染)可以 狍: 鹿的一種〖roedeer〗 熊: 屬於食肉目熊科(Ursidae)的一種大型笨重的哺乳動物〖bear〗 獅: lion〗主要是夜行性的貓科大型食肉類一種哺乳動物,現在大部分産於非洲的空曠或 狼: 犬屬的任何一種大型犬形哺乳動物,狡猾、貪婪,對牛、羊和獵獸造成極大損害,有 狗: 狗刨（p俹 ）（一種遊泳動作）。 虎: 亞洲産的一種大型食肉類哺乳動物(Pantheratigris),在黃褐色的毛皮上有黑色橫紋,尾長 狐: 現被置於狐屬及世界大多數地區都有一種或更多種代表的幾個其他屬 貓: 久已被人類馴養的一種食肉類動物〖cat〗,通常被認為是一個獨立的種,雖然可能是 鯉: 一種軟鰭淡水魚,素棲於池塘或緩流中,主要吃植物性食物,可長得相當大,有時能活 尾: 〖cercaria〗一種用顯微鏡才能看到的有尾巴的幼蟲,能在水中遊泳 鮻: 古書中說的一種像娃娃魚的魚。 蚌: 生活在淡水裏的一種軟體動物，介殼長圓形，表面黑褐色，殼內有珍珠層，有的 豺: 一種野犬,比狼小,毛色較黃,膽子也較狼小,有時夜間成群獵食,但多半是單獨或成對 鱧: 一種淡水魚,體圓長,口大,牙尖,色黑,有斑點,性兇猛,捕食其他魚類。 鱂: 是一種淡水小型魚。 鯡: 一種食用魚〖herring〗(大西洋鯡Clupeaharengus),體長約0. 貉: 本義:一種野獸,通稱“貉子”,也叫“狸”) 鰐: 鰐 è一種兇猛的爬行動物。 巢: 如:巢車(古代的一種兵車。 鮞: 古書上說的一種魚：“魚之美者，洞庭之鱄，東海之鮞。 鶲: 雀形目(Passeriformes)多種鳥之一種,在飛行中捕食昆蟲〖flycatcher〗 鱵: 一種吻部呈劍狀突起其邊緣具鋸齒的大型兇猛海魚，如鋸鯊﹑鋸鰩類。 獺: 幾種水棲的食魚鼬科動物的任一種,主要屬於幾乎全世界都有分佈的水獺屬〖otter 雕: 待半幹後雕刻各種花紋的一種特種工藝); 豬: 組成豬科(Suidae)的各種哺乳動物的任一種,四肢短小,尾短,體毛稀疏,鼻面短凹或平直 鱗: 是一種多樣性的構造。 鰉: 屬於鱘科的一種魚,産於黑竜江、烏蘇裏江、鬆花江等處,體長約四米。 鰣: 是一種名貴食用魚 犼: 古書上說的一種似狗而吃人的北方野獸。 鳩: 一種行於沙中的運載工具〖animal-drawvehicle〗 鷲: 一種猛禽，毛色深褐，體大雄壯，嘴呈鈎狀，視力很強，腿部有羽毛，捕食野兔 更多結果... 點絳唇: 這把封建社會深閨少女的另一種心理和行動，也就是在封建禮教束縛下的遵守所謂 西江月·夜行黃沙道中: 這句話是一種很細緻的寫實，衹有在深夜裏見過這種景象的人才懂得這句詩的妙處 醉花陰·重九: 一種香料。 九月九日憶山東兄弟: ２、茱萸：一種植物，傳說重陽節紮茱萸袋，登高飲菊花酒，可避災。 從軍行七首（其四）: 而前一種誤解即因後一種誤解而生。 出塞: 自然形成一種雄渾蒼茫的獨特的意境，藉用前代評詩慣用的詞語來說，就是“發興 春望: 有一種物是人非的歷史滄桑感。 靜夜思: 可是這些都是作為一種修辭的手段而在詩中出現的。 八陣圖: 給人一種此恨綿綿、餘意不盡的感覺。 塞下麯之二: 而且製造了一種氣氛。 蜀道難: 從而造成一種勢若排山倒海的強烈藝術效果，使蜀道之難的描寫，簡直達到了登峰 送友: 但一種寂寞之感、悵惘之情往往在別後當天的日暮時會變得更濃重、更稠密。 竹裏館: 藴含着一種特殊的藝術魅力。 踏莎行·候館梅殘: 一種相思，兩處閑愁，讓此情有一個交流互感的過程，比“單相思”來得厚重和深 將進酒: 一種搔首顧影、徒呼奈何的情態宛如畫出。 釵頭鳳: 古時候一種宮傢釀的酒。 一剪梅: 一種相思， 臨江仙: 因春天的逝去而産生的一種莫名的悵惘 。 遠別離: 人們心理上都會被喚起一種凄迷的感受。 如夢令·常記溪亭日暮: 她感受到了一種強烈的生命的活力。 水調歌頭·中秋: 遂形成一種豪放灑脫的風格。 滿庭芳: 古人佩在身上的一種裝飾物。 滿庭芳·夏日溧水無想山作: “人靜”三句又描畫出一種風景宜人的境界。 聲聲慢: 反被一種孤寂清冷的氣氛襲來，使自己感到凄慘憂戚。 念奴嬌·赤壁懷古: 雖然露了一種低沉、消極的情緒，但不是主要的。 永遇樂: 是在雪柳（一種紙或絹製成花樣的飾物）上加金綫捻絲，這也是富貴人傢纔有的。 蘭陵王: “柳陰直”三字有一種類似繪畫中透視的效果。 拜星月慢: 也對之起了一種很好的襯托作用。 芳草渡: “秦箏”乃弦樂器之一種，傳為秦人蒙恬所造。 花心動: 更有一種動人心魄的藝術魅力。 六麽令: ⑥回文：詩體的一種，順讀倒讀都可成文。 竹馬兒: 寄托一種美人遲暮、前途無望的感慨。 更多結果... 秋燈瑣憶: : 是一種很切近的預兆。 魏晉“神韻”: : 基本上就是在謝赫所奠定的這麽一種內在的要求之上的。 魏晉“神韻”（上）: : 那麽它內在的一種機製是怎樣的。 《魏晉“神韻”》（下）: : 很多時候是他們自己的一種活生生的人生存在。 第3節：神奇的絲瓜: : 這也算是一種"含冤逝世"吧。 第4節：幽徑悲劇: : 藤蘿是一種受人喜愛的植物。 第5節：二月蘭: : 二月蘭是一種常見的野花。 第7節：寫完聽雨: : 同一種死文字拼命，本來應該需要極靜極靜的環境，極靜極靜的心情，才能安下心 第8節：清塘荷韻: : 總是賦予一種極其驚人的求生存的力量和極其驚人的擴展蔓延的力量，這種力量大 第9節：重返哥廷根: : 感情上有一種莫名其妙的重壓，壓得我喘不過氣來，似欣慰，似惆悵，似追悔，似 第14節：使我畢生難忘: : 讀通這一種語言的大師，當然就是最理想的引路人。 第16節：八十述懷: : 一種神秘的威力。 第18節：至今大惑不解: : 大概出於一種逆反心理，我愛看的偏是這些書。 第19節：我的大學生活: : 但這衹是一種形式，畢業時學校把收的學費如數還給學生，供畢業旅行之用。 第25節：新年抒懷: : 這也算是一種機遇，也是一種幸運吧。 第29節：文章憎命達: : 我的總印象是：中國知識分子是一種很奇怪的群體，是造化小兒加心加意創造出來 第32節：北大的"牛棚": : 早晨跑步也是折磨"罪犯"的一種辦法。 第47節：哭馮至先生: : 一種新鮮活潑的力量跳動在字裏行間。 第48節：為鬍適說幾句話: : 有一種東西梗在他的心中，像大毒蛇纏住了他，他衹能縱身一跳，投入波心，讓彌 第52節：抱恨終天: : 這是一種極端的低級趣味的表現。 第54節：怪不得別人: : 簡直是一種享受，無法比擬的享受。 第57節：記張岱年先生: : 這使我對他更增加了一種特殊的敬意。 第58節：天上掉下的機遇: : 衹讀他們的書也是一種教導。 第59節：可以小中見大: : 積久而成為一種"原罪"感，怎樣改造也沒有用，衹有心甘情願地居於"老九"的地位 第2節：惟有茗者留其名(1): : 有一種小魚，其狀如小羅非鯽魚，衹有一寸長，五彩斑斕。 第5節：秋椒小燒(2): : 我還吃到一種辣蠃，這種海蠃的肉質裏面嚼得出與辣椒一樣的辣味。 第6節：黲子魚: : 然哪一種寫法也難一統天下。 第7節：味蕾上的故鄉: : 最喜歡吃一種粉蒸肉，這粉蒸肉的做法與湖北的粉蒸肉完全不同。 第8節：魚宜三吃(1): : 故鄉是一種酶，在人生的成長歷程，那初始的品味，將成為一生中最快樂的品味。 第9節：魚宜三吃(2): : 仿佛能體味到一種時間的張力，它在火力的催促下，沸騰地跳動，像從鍋底嚮上發 第10節：我敬愛的番薯: : 馬蘭草、馬齒莧、狗尾巴草、艾草、一種果實似燈籠的草和小型的白雞冠花或紅雞 第11節：桑椹(1): : 還有一種番薯片的做法，蒸熟番薯，搗爛，撒上芝麻用擀面棍（樟木溪人不擀面， 更多結果... 第一回　王教頭私走延安府　九紋竜大鬧史傢村: : 更是一種良藥。 第三十一回　武行者醉打孔亮　錦毛虎義釋宋江: : 】【芥眉批： 大頭巾囗犯一種點水不漏與（區刂）人骨髓的病，所以毒於賊盜。 第三十六回　沒遮攔追趕及時雨　船火兒夜鬧潯陽江: : 】【袁眉批：又另是一種口腔。 第四十六回　撲天雕兩修生死書　宋公明一打祝傢莊: : 另又有此一種纔刻狠毒之惡物歟？吾獨怪耐庵以一手搦一筆，而既寫一武鬆，又寫 第六十四回　托塔天王夢中顯聖　浪裏白條水上報冤: : 亦是一種罪業。 第四十六回　撲天雕兩修生死書　宋公明一打祝傢莊: : 另又有此一種纔刻狠毒之惡物歟？吾獨怪耐庵以一手搦一筆，而既寫一武鬆，又寫 序跋: : 獲成此一種大觀，並以備他年剞劂之用，庶不沒作者評者一番苦心雲爾。 總評: : 別有一種風調，則初到寧、榮二府時，亦當敘明來歷態度。 第一回　甄士隱夢幻識通靈　賈雨村風塵懷閨秀: : 也算不得一種奇書。 第三回　托內兄如海薦西賓　接外孫賈母惜孤女: : 便另是一種風調。 第四回　薄命女偏逢薄命郎　葫蘆僧亂判葫蘆案: : 門子道：“這一種拐子單管偷拐五六歲的兒女，養在一個僻靜之處，到十一二歲 第七回　送宮花賈璉戲熙鳳　寧國府寶玉會秦鐘: : 【張新之夾批：另是一種景象，而“孝敬”字是反面。 第十七回　大觀園試纔題對額　榮國府歸省慶元宵: : 然一種嬌癡之態，卻又令人可憐，宜寶哥之俯首受羈也。 第十九回　情切切良宵花解語　意綿綿靜日玉生香: : ：分明是一種幽香何得雲俗未免太謙了。 第二十五回　魘魔法叔嫂逢五鬼　通靈玉蒙蔽遇雙真: : 可見賈府另是一種排場，真令人不解。 第二十八回　蔣玉菡情贈茜香羅　薛寶釵羞籠紅麝串: : 比林黛玉另具一種嫵媚風流，不覺就呆了，【姚燮側批（東觀閣側批）： 第二十九回　享福人福深還禱福　癡情女情重愈斟情: : 原來那寶玉自幼生成有一種下流癡病，【東觀閣（姚燮 第三十四回　情中情因情感妹妹　錯裏錯以錯勸哥哥: : 那一種嬌羞怯怯，非可形容得出者，不覺心中大暢，將疼痛早丟在九霄雲外，心中 第三十六回　綉鴛鴦夢兆絳蕓軒　識分定情悟梨香院: : 另有一種情意。 第三十七回　秋爽齋偶結海棠社　蘅蕪苑夜擬菊花題: : 因忽見有白海棠一種，不可多得。 第四十一回　賈寶玉茶品櫳翠庵　劉老老醉臥怡紅院: : 心下忽然想起：“常聽大富貴人傢有一種穿衣鏡，這別是我在鏡子裏頭呢罷。 第四十八回　濫情人情誤思遊藝慕雅女雅集苦吟詩: : 我們聽見姨太太這裏有一種丸藥，上棒瘡的，姑娘快尋一丸子給我。 第五十一回　薛小妹新編懷古詩　鬍庸醫亂用虎狼藥: : 】【姚燮眉批：寫出一種相憐相惜之情，然二爺之被，豈可孟浪進來乎？】寶玉道 第五十五回　辱親女愚妾爭閑氣　欺幼主刁奴蓄險心: : 如今有一種輕狂人，先要打聽姑娘是正出庶出，多有為庶出不要的，殊不知別說庶 第五十六回　敏探春興利除宿弊　賢寶釵小惠全大體: : 天生下來這一種刁鑽古怪的脾氣，如何使得。 第六十五回　賈二捨偷娶尤二姨　尤三姐思嫁柳二郎: : 他那一種輕狂豪爽目中無人的光景，又把人的一團高興逼住，【東觀閣夾批（姚燮 第七十三回　癡丫頭誤拾綉春囊　懦小姐不問纍金鳳: : 側批（姚燮眉批）：惜（迎）春另是一種見識，錦（佛）法平等，如是如是。 第七十四回　惑姦讒抄檢大觀園　矢孤人杜絶寧國府: : 卻天生成一種百折不回的廉介孤獨僻性，任人怎說，他衹以為丟了他的體面，咬定 第七十八回　老學士閑徵姽嫿詞　癡公子杜撰芙蓉誄: : 亦不得壓倒這一種風流去。 第七十九回　薛文竜悔娶河東獅　賈迎春誤嫁中山狼: : 卻另是一種見識，自茲以往，寶玉耳目之間漸開愁境矣。 第八十回　美香菱屈受貪夫棒　王道士鬍謅妒婦方: : 倒有一種病可也貼的好麽？”王一貼道：“百病千災，無不立效。 第八十二回　老學究講義警頑心　病瀟湘癡魂驚惡夢: : 更有一種可笑的，肚子裏原沒有什麽，東拉西扯，弄的牛鬼蛇神，還自以為博奧。 更多結果... 從《牡丹亭》看戲劇的文化意義: : 戲劇也是一種娛樂，這個娛樂是一種精神的娛樂，不是感官刺激的皮肉之樂。 從《牡丹亭》看戲劇的文化意義: : 但這個娛樂是一種精神的娛樂，不是感官刺激的皮肉之樂。 曹禺名劇的誤解、麯解與理解: : 左右着人的命運的是什麽？是一種無形的力量，這種無形的力量，怎麽來理解，怎 文化與戲劇: : 因為宗教也是他們的一種文化。 文化與戲劇: : 人有一種表現欲，他要表現自己，要說明一個問題，用自己的另外一個形式來說明 《牡丹亭》的文化啓示: : 展現另一種的美好世界： 現代劇場的古典精神: : 發展成一種極為豐富成熟而又婉轉優雅的戲麯。 人類共有的文化遺産: : 一種藝術，尤其表演藝術，能夠超越時空限製、文化隔閡而達到世界性的地位，並 捕捉愛情神話的春影(1): : 乃無法同時産生另一種出乎其外的鳥瞰式的全盤視野，以作為內緣視角的支援，擴 捕捉愛情神話的春影(2): : 與心中所愛結為一體恆是一種神聖的儀式，意味着更進一步的心理與精神轉化，也 捕捉愛情神話的春影(3): : 是一種豐厚活躍的喜劇視境。 自序: : 後一種聲音太柔太輕，常常被人們遺忘。 緒論: : 這是一種超越個人喜愛的關註，因為我覺得這種藝術樣式包含着中華民族的很多文 不可思議的社會性癡迷(1): : 中國戲麯史上更沒有另一種戲麯唱腔範型具有過如此深廣的社會滲透力。 不可思議的社會性癡迷(2): : 社會性癡迷是一種很值得玩味的文化現象。 美學格局的多方滲透: : 這一切並不僅僅作為一種遠年往事留在人們的記憶裏，它們轉化成一種含而不露的 魏、梁改革（圖）: : 而且以一種嶄新的、完整的藝術實體流播開來。 豐收的世紀(1): : 是當時思想界情理對峙的一種藝術化的反映； 豐收的世紀(2): : 反而從一種近距離的對比中感受到高濂邁出的新步伐，有相映成趣之妙。 豐收的世紀(3): : 用奇巧情節掩蓋着一種平庸、沒落的思想感情。 豐收的世紀(4): : 而是在這裏我們分明看到了另一種黑暗，一種延綿於心靈領域千百年的可怕黑暗。 豐收的世紀(5): : 這是道學已經在逐漸失去自身依據的一種標志，而任何逐漸失去自身依據的對象， 世紀的豐收(2): : 袁於令新創作的一個傳奇劇本陷入了一種在當時很流行的劇壇通病之中，這種通病 世紀的豐收(3): : 而是一種邁開了步不再想回頭的决絶行動，也證明她 世紀的豐收(4): : 僅僅把仇恨傾泄在幾個人、一種人身上，在那個時代是遠遠不夠了。 世紀的豐收(5): : 和意識形態結構之間長時期來組合了一種極為穩定的宗法一體化結構，大一統的龐 世紀的豐收(6): : 這是一種歷史性的倒退。 世紀的豐收(7): : 還因通體散發着一種凜然浩氣而受到廣大觀衆的喜愛，包括那些對封建政治毫不喜 世紀的豐收(9): : 自己滿腹的心事一時找不到一種合適的方式傾泄出來，突然看到一件史實正恰可以 世紀的豐收(10): : 愛情的産生便成了一種反常，與其說是幸事，不如說是禍事。 世紀的豐收(11): : 這兩方面構成了一種社會歷史的大情境：境限定了情的性質和形態，而情則使境散 世紀的豐收(12): : 使異代的藝術傢産生一種可以互相藉代的親密關係。 更多結果... 讓瞭解《周易》的過程像閱讀推理小說一樣有趣: : 閱讀應該是一種享受，所以，別被《周易》的名頭嚇倒，放輕鬆吧。 如果你的鄰居是“九五之尊”……: : 現在換一種情況，如果當初我給塞翁占算的結果不是“吉”，而是“兇”，那又 教給你算卦的方法: : 麽是蓍草？——就是專門用來算卦的一種草。 不但介石，而且中正: : 這是古人起名字的一種傳統。 我的電腦有神鬼莫測之機: : 很多人對《周易》的另外一種贊嘆是：富有如此深奧的哲學至理啊！ 古人對《易經》真的相信嗎？: : 》算卦其實很有可能正是甲骨占卜的一種簡化形式。 周朝人能看懂卦辭嗎？: : 一種說法是：這個“去”是遮攔阻擋的意思，於是“千乘三去”的意思就是：千 周易江湖 很多人傢都有蠱 很多人傢都有蠱: : 還有一種蠱，就是《周易》裏的蠱卦，表示的意思是女人迷惑男人，大風吹落山木 弘揚算卦精神，促進世界和平: : 其實都是一種職業。 一卦算出來八輩子: : 還真不知道陳完的老婆當時是怎樣的一種心情。 明夷待訪：明確等待夷狄來訪？: : 難道“明夷”也是一種鳥嗎？ 鬥法：以各種算命方法來解决同一個問題: : 每一種好像都有能力斷盡人的一生，這是不是意味着，無論你是請人相面還是請人 做占卜大師的先决條件?熊氏定理: : 第一種可能是：你仔細一看，果然，還真是泰卦，剛纔太馬虎了； 降竜十八掌詳解: : 這也是一種有代表性的解釋，“元亨利貞”又被賦予了新的意義。 顯赫的出身，隱蔽的思想: : 一種是說：“再讓我多活幾年，五十歲的時候學學《易經》，就不會再犯什麽大錯 絞盡腦汁的段意和中心思想: : 古人的一種經典解釋是：天的屬性是“剛健”，所以要以柔待人，如果再把剛健 雖然名言輩出，但請不要麯解: : 前邊也已經講過古人對乾卦的一種解釋，就是把春夏秋鼕和仁義禮智什麽的都給結 凡事總要聽聽反方意見: : 其實這個“落”就是建築物的一種完工祭祀儀式，“落成”這個詞就是從這兒來的 這個馬子真正點: : 還是一種叫做“竜馬”的馬，還是指像竜一樣的馬？ 談談天，說說地: : 我們可以從歷史上看到一種顯著的現象：堯舜時代是上古的黃金時代，那時候的書 《周易》小話題集錦: : 還有一種解釋也是合乎邏輯的，就是把八卦解釋成“八節”，也就是春分、夏至 第一部份: : 不管哪一種看法，都表示我們對於自己的文化，認識是不夠的。 第二部份: : 又變了一種現象。 第三部份: : 是中國傳統文化中另外一種學說的係統，這在前面也曾經提到過。 第四部份: : 是一種形容詞，越遠大的，越摸不到的，我們覺得它越尊貴； 第五部份: : 那衹是一種符號，以外國新興的文化來看，也可稱它作數理邏輯，也可以稱為符號 第六部份: : 曾經介紹過象是一種動物，據說這種動物能將鐵咬斷，所以纔藉用了這個名詞。 第七部份: : 是不是還有時代的問題？因為古人有一種新的觀念産生，往往不敢直說是自己的新 第八部份: : 另有一種解釋，《論語》上孔子說：“ 第九部份: : 蠱是一種蟲，以前貴州、雲南的一些邊疆族人放蠱，麻醉人，使人的腦子都昏了。 附錄: : 了這個彖而知所趨避？那必須要透過一種特殊的方法與程序，這個方法，各傢不同 易經係傳別講: : 研究我們另外一種文化係統，而能達到極高度 的認識與境界，很輕鬆就弄通了， 更多結果... 三傢註史記: : 是一種例外。 捲二夏本紀第二: : 非一種。 漢書: : 此一種情感是否要不得？他不僅作《孔子世傢》、《仲尼弟子列傳》、《孟子荀卿 漢書捲一下高帝紀第一下: : 〔二〕服虔曰：「非一種，若今言百蠻也。 漢書捲六武帝紀第六: : 一種白，一種青，一種五色。 漢書捲二十七下之下五行志第七下之下: : 蓋群舒之一種，楚與國也。 漢書捲三十三魏豹田儋韓〔王〕信傳第三: : 而郭璞雲各自一種蛇。 捲十六鄧寇列傳第六: : 一種殆荊迷唐遂收其餘部，遠徙廬落，西行千餘裏，諸附落小種皆背畔之。 捲八十七西羌傳第七十七: : 帝怪一種兩豪，疑其非實，以事詰林。 捲十六鄧寇列傳第六: : 一種殆荊一種謂迷唐也。 捲八十七西羌傳第七十七: : 帝怪一種兩豪，疑其非實，以事詰林。 三國志: : 是處在曹魏、西晉政權交替過程中的一種避禍方式，作為封建時代的史書，必然會 捲二十一魏書二十一王衛二劉傅傳第二十一: : 凡十一種，百三十六捲。 晉書: : 屬於另一種情況，姑置不論）。 捲十七志第七◎禮四: : 其一種市買，由來送雌。 捲九十七列傳第五十七◎夷蠻: : 國王捨利{般女}羅跋摩遣使獻方物四十一種，太祖策命之為{般女}皇國王曰："惟爾 捲四十列傳第三十四◎司馬褧到溉劉顯劉之遴弟之亨許懋: : 其第一種，鏤銅鴟夷榼二枚，兩耳有銀鏤，銘雲"建平二年造"。 捲五十六列傳第五十◎侯景: : 與高王一種人。 更多結果... 異域志: : 其中最典型的一種，便是南方民族常用的幹欄式建築，如在《三國遺事》中就記載 虜庭事實: : 惟契丹一種，特有異焉。 客滇述: : 是一種較為客觀的方式。 秋園雜佩: : 史叢書》第一輯﹐收錄《過江七事》一種﹐專記弘光朝的史事﹐也題為陳氏之作。 捲五: : 崇禎壬午一種，應天中式兄弟四人，慶臻、慶衍、慶紹、亮輔。 捲七: : 又憶前朝更有一種如標布色，稀鬆而軟者，俗名漿紗布，絡緯之法，亦與標布異， 捲五 石語: : 一種花膏青，粗而稍堅，經雨則白點星星然出，可為柱及礎，性頗耐久。 捲七 人語: : 一種能入水者，曰昆侖奴，《記》稱竜戶在儋耳。 捲十四 食語: : 又一種大餅燒，以錫甑炊蒸糟粕，瀝其汁液而成。 捲十六 器語: : 一種石椰，生子絶纖小，肉不可食，止宜作酒杯，其白色者尤貴，是曰白椰。 捲二十 禽語: : 一種名琵琶鴨，與相類，皆池塘之玩。 捲二十三 介語: : 一種赤魿與相似，然介脆薄，文采亦晦。 捲二十四 蟲語: : 一種名蝦春，粵方言，凡禽魚卵皆曰春，魚卵亦曰魚春子。 捲二十五 木語: : 一種大如拇指，長而不圓，狀若玉蘭之蕾，味香以脆，觸其殼即爆開成兩，亦無核 捲二十七 草語: : 一種瘦葉，花若蕙蘭而色紅，日拆一兩瓣，其端有一點鮮緑，春開至秋盡猶芳，名 《魅力北京城 韻律中軸綫》（上）: : 欣賞人他讓你達到一種高潮，你要細看這張畫，橋上人來人往，橋下船要過這個橋 魅力北京城 韻律中軸綫（下）: : 這是一種說法。 紫禁宮殿(6): : 是皇宮中專用的一種男人，他們多因幼時傢境貧寒，受閹割而步入此途。 紫禁宮殿(7): : 使它顯出一種脫離塵世的境界。 長城運河(1): : 臺堡的一種叫做墻臺，為兵士巡邏放哨而用。 捲一: : 又有一種油葵，出陽江恩平，性柔，止可作簑笠。 捲六: : 一種石椰，生子絶纖小，肉不可食，止宜作酒杯。 捲八: : 《南方異物志》雲鸚鵡有三：一種青，一種白，一種五色。 捲十一: : 另有一種，生海泥中，長二三寸，大如指，兩頭各有兩岐。 捲十三: : 一種如鬥大者，曰鬥柚，十二月熟。 捲十四: : 一種瘦葉，花若蕙蘭而色紅，日拆一兩瓣，其端有一點鮮緑。 華陽國志: : 衹能反映地方史地的—個側面來此是一種更完備納全新的方志體裁。 捲十（上）: : 傳賣歷十一種。 保德州志: : 僅是一種大膽的嘗試，由於校點者經驗不足，水平有限，出現魯魚亥豕,甚至南轅 捲三風土第三: : 西瓜（近有一種名高麗，白色斑子，味甚甜脆，種久漸變）王瓜菜瓜醋通瓜絲瓜 校點說明: : 僅是一種大膽的嘗試，由於校點者經驗不足，水平有限，出現魯魚亥豕,甚至南轅 第1節：老北京的精神(1): : 同時也會享受到一種寧靜的鄉村生活。 更多結果... 第3節：自序·那些憤怒的光影與聲音(3): : 胸前寫着"搖滾是一種生活態度"──雖然，其實也懵懵懂懂說不清這到底是什麽態 第6節：自序·那些憤怒的光影與聲音(6): : 來挖掘音樂作為一種反叛能量的可能性和局限。 第8節：導讀·世界是孱弱的力量改變的(1): : 它作為一種典型的大衆文化內在藴含的音樂品質與人性關懷，和它外延折射出的時 第9節：導讀·世界是孱弱的力量改變的(2): : 如果你僅僅想把搖滾樂當成一種消遣的音樂來欣賞，看完這本書可能會掩捲沉思， 第10節：導讀·世界是孱弱的力量改變的(3): : 更多人是把搖滾樂當成一種信息占有或者時髦的標志，對於幾十年前的歷史，年輕 第11節：導讀·世界是孱弱的力量改變的(4): : 如果你僅僅想把搖滾樂當成一種消遣的音樂來欣賞，看完這本書可能會掩捲沉思， 第14節：導論·搖滾樂是革命的號角還是伴奏(3): : 搖滾樂的誕生本身就和青年文化作為一種亞文化密不可分。 第20節：60年代：搖滾革命的原鄉(3): : 本身就構成一種激進的反抗姿態。 第21節：60年代：搖滾革命的原鄉(4): : 誕生不久的搖滾樂可以說是歷史上第一種針對年輕人生命處境而創造的音樂，試圖 第25節：華麗搖滾：一場豔美曖昧的情欲欲革命(3): : 如同每一種音樂類型的生命史，當這些先驅團體創造了黃金時期，並繁衍出一大堆 第26節：華麗搖滾：一場豔美曖昧的情欲欲革命(4): : 理解華麗搖滾為何能成為一股運動、一種青年亞文化。 第28節：華麗搖滾：一場豔美曖昧的情欲欲革命(6): : 華麗搖滾毋寧更像是一種特定時空脈絡下的時尚潮流、青年亞文化，而非音樂形態 第31節：朋剋搖滾：底層青年的憤怒吶喊(3): : 每一種音樂運動/亞文化都不可能是一兩個英雄就能創造出來的。 第32節：朋剋搖滾：底層青年的憤怒吶喊(4): : 朋剋（punk）作為一種音樂語言和風格，並不是誕生於英國。 第33節：朋剋搖滾：底層青年的憤怒吶喊(5): : 朋剋本來要成為一種意識與理念的形式，後來卻腐化成為一種風格或時尚。 第34節：朋剋搖滾：底層青年的憤怒吶喊(6): : 朋剋作為一種宣揚DIY精神的音樂形態，以及宣稱要破壞一切或掀起暴動的朋剋樂 第2節：推薦序二 唱過一個時代: : 培養出了一種革命情感。 第5節：推薦序五 島嶼的寬度: : 還可以用另外一種方式，來維係着一條隔着海峽的、長達數千公裏的臍帶； 第9節：前言 反省的年代(1): : 雖然這更接近於一種奢求。 第10節：前言 反省的年代(2): : 識已經使它不僅僅局限為音樂形式的一種。 第11節：前言 反省的年代(3): : 這也是一種記得：在臺灣，在內地，在海外，依然有許多普普通通的人關註着民 第13節：第一章 往事(2): : 欲落雨"成為一種符號。 第14節：第一章 往事(3): : 或者我們就是那一種旋律，但是我們的特色，我們保留了，把他們的五顔六色，裝 第19節：第一章 往事(8): : 離不開六七十年代最重要的一種文藝電影--瓊瑤電影的傳播。 第20節：第二章 盛開(1): : "保釣運動"對外成為一種民族主義式的集體宣泄，對內則引發臺灣橫跨1970年代的思 第21節：第二章 盛開(2): : 之六十以上的學生沒有選擇地選擇了一種近乎無可奈何的生活。 第22節：第二章 盛開(3): : 卻不是同一種酒、同一種音樂、同一種朋友。 第23節：第二章 盛開(4): : 一種說法是楊弦的演唱"受到現場觀衆的歡迎"，而另一種說法則是"楊弦敢把那不能 第24節：第二章 盛開(5): : 歌謠上的另一種出路，是對詩人和音樂工作者的一項有意義的挑戰"； 第29節：第二章 盛開(10): : 也有開汽水瓶的（筆者註：當時一種喝倒彩的方式之一），李雙澤有些憤怒地嚮臺 第32節：第二章 盛開(13): : 蔣勳所要突顯的是一種民歌社群的概念。 第35節：第二章 盛開(16): : 寫寫歌分享自己的心情是一種愜意的享受。 更多結果... 白居易: 搶在諫官之前議論朝政是一種僭越行為； 劉禹錫: 由此而出現了一種多 張孝祥: 充溢着一種猛銳的陽剛之氣，所以更能給 李煜: 更多地表現了一種與晚唐及西蜀花間詞不同的 賀鑄: 卻是另外一種，那就是較多地繼承晚唐五代花間詞人的路子， 李清照: 李清照也常常會感到一種惆悵。 歐陽修: 作為一種藝術創作活動的價值。 苏木（一种染料），最后神宗放弃这个任命。三年，因为苏轼一直反对王安石，王安石门下的御史谢景温又诬陷苏轼贩卖私盐，范镇极辩苏轼贩盐之诬，并愿意退休负责。熙宁三年（1070年），苏轼担任当年度的科举主考官，苏轼本欲拟上官均为第一名（状元），因发现上官均的策论有诋毁王安石变法的情况，便改上官均为第二名。熙宁五年（1072年）苏轼因不堪新党的迫害，求外职，神宗本欲予以知州，但王安石只愿予之颍州通');" onmouseout="tooltip.hide();" target="_blank" class="row2">蘇軾: " title="蘇木">蘇木（一種染料），最後神宗放棄這個任命。 楊萬裏: “誠齋體”是比較成功和影響較大的一種。 姜夔: 但一種深 秦觀: 追求一種廣阔高遠的境界，如《晚集城樓》： 溫庭筠: 往往缺乏一種纏繞回蕩的韻味，詩的語言比起李商隱來也清淺、疏朗一 呂本中: 一種則波瀾富 陸遊: 詩中始終表現出一種激烈而深沉的民族情感，反映着在那山河破碎、民族危 鬍銓: 而詞《菩薩蠻》則是另一種風格，寫情人恨別，竟至於發癡願，希望老天垂憐，使 馮延巳: 形成一種哀傷美。 辛棄疾: 有一種燕趙奇士的俠義之氣。 範成大: 顯示一種恬和淡泊的志嚮，這類詩不免把鄉村田園描寫得安寧恬靜； 嶽飛: 還有一種說法為“賜毒酒”而死和被吊死。 王維: 他的《漢江臨眺》則是在另一種角度上馳騁想象之作： 王昌齡: 塞戰爭作為一種歷史現象，在各個視角上進行深入的思考，以深刻的內涵，飽滿 李商隱: 表現出一種撲朔迷離而又精緻婉轉的感情，容易被人視為豐富的愛情體驗的表達。 杜甫: 詩始終是一種個人性的藝術創造，是表現詩人生活情懷與人生理想的審美形 韓愈: 創造了一種在口語基礎上提煉出來的書面散文語言，擴大了文言文體的表達功能。 王勃: 一種說法根據楊炯的《王勃集序》。 柳永: 處事方面抱着一種玩世不恭的態度。 張炎: 而且常常處在一種無依無靠、不 朱彝尊: 至今還不失為中國詞學方面的一種重要選本。 王安石: 又暗涵了一種百般無聊的閑愁。 王沂孫: 以此傳達一種高遠的意趣； 張元幹: 構成一種縱橫的空間感與歷史感； 更多結果... 解放軍解放上海: “第一種是圍困戰法。 毛澤東發表《論人民民主專政》: 在很長的時期內産生了一種信心，認為這些很可以救中國，除了舊學派，新學派自 中國人民政治協商會議: 中國政治生活中發揚社會主義民主的一種重要形式。 蔣介石就任中華民國總統: 要知道民主制度是一種生活方式，不僅表現在政治方面，也表現在經濟和社會以及 淮海戰役: 這是一種受過良好的教育和久經沙場的閱歷混合起來的冷靜與自信，彬彬有禮中還 劉鄧大軍強渡黃河: 麽一股勁、那麽一股革命熱情、那麽一種拼命精神，把河南的各項事業繼續推嚮前 蘇聯宣佈對日作戰。次日,蘇軍進入中國東北各省: 第一種情況需要付出無數士兵的生命，後一種情況則不必流血。 中國戰區日本投降典禮在南京舉行: 殊不知卻是一種既拙劣又愚笨的做法。 史迪威事件: 宋子文以一種謙遜、剋製和巧妙的方式寫信給蔣：“兩月以來，(文)獨居深念，咎 蔣介石《中國之命運》一書出版: 這背後透露出來的是一種什麽情緒呢？其實是在強勢的西方文化衝擊下，所發出的 中國遠征軍入緬助英軍作戰: 美軍把一種當時來說最新式的武器——火焰噴射器教給中國軍隊使用，這樣，日軍 中國遠征軍仁安羌大捷: 認為這是一種“君子協定”。 日軍在華北推行治安強化運動: 強迫推行的一種屠殺與懷柔（奴化）相結合的政策和措施。 達賴十四世舉行坐床大典: 紮薩為清代皇帝封給西藏僧俗上層的一種爵位，江白堅村是熱振活佛的拉章的管事 深縣慘案: 張蔭梧與八路軍的矛盾處於一種一觸即發的臨界狀態。 論持久戰: ”這樣一種公式，在廣大的人們中流行着。 滇緬公路: 修路的壓路機就是一種大石碾子。 七七事變: 開始在一種痛苦中學會以血還血、捍衛生命和民族的尊嚴。 平型關戰鬥: 實際上是一種虛構的空想，同時也認為孫楚師有意犧牲他們以便晉軍獨占風頭。 錢塘江大橋: 茅以升有一種連他自己也不願意正視的預感，作出了驚醒世人的重大决定——他在 南京大屠殺: 在沒有相應的實力的時候他們是采取一種迷惑的手段來學習和改進自己，一旦覺得 中美白銀協定: 中國實行了一種類似於浮動匯率的外匯體製。 西安事變: 不過是欺騙民衆的一種辦法，絶對沒有真正抗日的决心，還不是很清楚嗎？ 遵義會議: 退出蘇區變成了一種恐慌失措的逃跑的與搬傢式的行動。 新生活運動: 即依據一種進步的新思想（主義），以人力徹底改進各個人以至整個國傢之生活形 中美棉麥藉款協定: 是美國對中國抵禦日本侵略作出的一種援助姿態。 中華共和國人民革命政府對外宣言: 吾人因全國要求一種為民族獨立鬥爭的新領導之事勢所迫，乃宣告中華共和國人民 國民政府宣言遷洛陽辦公: 是一種緊急措施； 攘外必先安內: 既是他藉以應付時局的一種手段，也是其民族主義傾嚮的具體體現。 鄉村建設派: 另立卡片：一種是有文化知識的人，即受過小學以上教育的； 第一次反圍剿: 有一種意見主張仍按中共中央和軍委8月初的指示，進攻南昌、九江，以迫使國民 國民政府宣佈實施關稅自主: 實係一種步驟”。 更多結果...