【赏析】 　　時間的流逝，使古往今來多少志士才人慷慨悲歌。李商隱這首詩，所吟詠慨嘆的儘管還是這樣一個帶有永恆性的宇宙現象，卻極富浪漫主義的奇思異想，令人耳目一新。
　　
　　　　一開頭就把問題直截當地提到人們前。傅玄《九麯歌》說：“歲暮景邁群光絶，安得長繩白日？”長繩日，是古代人們企圖留駐時光的一種天真幻想。但這樣的“長繩”又到哪去找呢？傅詩說“安得”，已經透露出這企望之難以實現；李詩更進一步，說“從來日乏長繩”，脆將長繩日的設想徹底否定。
　　
　　　　正因為時間的流逝無法阻止，望見逝川東去、白歸山的景象，不免令人感慨，中心悵恨，無時或已。由日無繩之慨，到水去回族之恨，感情沉降到最低點，似乎已經山窮水，詩人卻由“恨”忽生奇想，轉出一片柳暗花明的新鏡。
　　
　　　　“欲就麻姑買滄海。”麻姑是古代神話傳說中的女仙，她自稱曾在短時間內三見滄海變為桑田。這裏即因此而認定滄海歸屬於麻姑，想到要麻姑買下整個滄海。乍讀似覺這奇想有些突如其來，實則它即緣“日乏長繩”和“水去回族”而生。在詩人想象中，“逝者如斯”的時間之流，最都流註集於大海，因而這橫無際涯的滄海便是時間的總；買下滄海，也就控占有全部時間，不致再有水去回族之恨。這想象，天真到接近童話的程度，卻又大膽得令人驚奇；麯到埋沒意緒的程度，卻自有其幻想的邏輯。
　　
　　　　末句更是奇中出奇，麯之又麯。滄海究竟能不能“買”？詩人不作正面答，而是幻覺似地在讀者前推出一個意味深長的形象── 一杯春露冷如冰。剛剛還展現在前的浩渺無際的滄海仿佛突然消失，剩下一杯冰冷的春露。神話中的麻姑曾經現，蓬萊仙山一帶的海水比不久前又淺一半，大概滄海又一次要變成陸地。詩人抓住這一點加以揮，將滄海變桑田的過程縮短為一瞬間，讓人意識到這眼前的一杯春露，不過是浩渺的滄海倏忽變化的遺跡，頃刻之間，連這一杯春露也將消失不存。這是對宇宙事物變化迅疾的極度誇張，也是對時間流逝之快的極度誇張。一個“冷”字，揭示出時間的無情、自然規律的冰冷無情和詩人無可奈何的失望情緒。詩中那“欲就麻姑買滄海”的奇異而大膽的幻想，“一杯春露冷如冰”的奇幻而瑰麗的想象，卻充分現出詩人的藝想象力和創造力。這奇幻的想象和構思，頗似李賀，可以看出李賀對李商隱的影響。有人曾指出詩中買滄海的設想和李賀《苦晝短》中“天東有若木，下置銜燭竜。吾將斬竜足，嚼竜肉，使之朝不得，夜不得伏。自然老者不死，少者不哭”的意思差不多，而“一杯春露冷如冰”的詩句則是點化李駕《夢天》“一泓海水杯中瀉”的句子，這是非常精闢的比較分析。
　　
　　　　題稱“謁山”，即拜謁名山之意。從詩中所抒寫的內容看，當是登高山望見水去回族日落的景象有感而作。將一個古老的題材寫得這樣新奇浪漫，富於詩情，也許正可以用和詩人同時的李德裕說的一句話來評價：“譬諸日月，雖終古常見，而光景常新，此所以為靈物也。”
　　
　　　　（劉學鍇）

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