【賞析】 　　“七盤嶺”在今四川廣元東北，又名五盤嶺，有石磴七盤而上，嶺上有七盤關。瀋佺期這首五律寫旅途夜宿七盤嶺上的情景，抒發惆悵不寐的愁緒。據本詩末句“褒城聞曙雞”，褒城在今陝西漢中北，七盤嶺在其西南。夜宿七盤嶺，則已過褒城，離開關中，而入蜀境。這詩或作於詩人此次入蜀之初。
　　
　　　　首聯破題，說自己將作遠遊，此刻夜宿七盤嶺。“獨遊”顯出無限失意的情緒，而“高臥”則不僅點出住宿高山，更有謝安“高臥東山”的意味，表示將“獨遊”聊作隱遊，進一步點出失意的境遇。次聯即寫夜宿所見的遠景，生動地表現出“高臥”的情趣，月亮仿佛就在窗前，銀河好象要流進房門那樣低。三聯是寫夜宿的節物觀感，纖巧地抒發了“獨遊”的愁思。“平仲”是銀杏的別稱。左思《吳都賦》寫江南四種特産樹木說：“平仲君遷，鬆梓古度。”舊註說：“平仲之實，其白如銀。”這裏即用以寫南方異鄉樹木，兼有寄托自己清白之意。“子規”即杜鵑鳥，相傳是古蜀王望帝杜宇之魂化成，暮春鳴聲悲哀如喚“不如歸去”，古以為蜀鳥的代表，多用作離愁的寄托。這裏，詩人望着濃緑的銀杏樹，聽見悲啼的杜鵑聲，春夜獨宿異鄉的愁思和惆悵，油然彌漫。末聯承“子規啼”，寫自己正浸沉在杜鵑悲啼聲中，雞叫了，快要上路了，這七盤嶺上不寐的一夜，更加引起對關中故鄉的不勝依戀。“浮客”即遊子，詩人自指。謝惠連《西陵遇風獻康樂》說：“凄凄留子言，眷眷浮客心。……靡靡即長路，戚戚抱遙悲。”此化用其意。“空留聽”是指杜鵑催歸，而自己不能歸去。過“褒城”便是入蜀境，雖在七盤嶺還可聞見褒城雞鳴，但詩人已經入蜀遠別關中了。
　　
　　　　這首詩是初唐五律的名篇，格律已臻嚴密，但顯然尚留發展痕跡。通首對仗，力求工巧，有齊梁餘風。它表現出詩人有較高的藝術才能，巧於構思，善於描寫，工於駢偶，精於聲律。詩人抓住夜宿七盤嶺這一題材的特點，巧妙地在“獨遊”、“高臥”上做文章。首聯點出“獨遊”、“高臥”；中間兩聯即寫“高臥”、“獨遊”的情趣和愁思，寫景象顯出“高臥”，寫節物襯托“獨遊”；末聯以“浮客”應“獨遊”，以“褒城”應“高臥”作結。結構完整，針跡細密。同時，它通篇對仗，鏗鏘協律，而文氣流暢，寫景抒懷，富有情趣和意境。在初唐宮廷詩壇上，瀋佺期是以工詩著名的，張說曾誇奬他說：“瀋三兄詩，直須還他第一！”（見劉餗《隋唐嘉話》）這未免過奬，但也可說明，瀋詩確有較高的藝術技巧。這首詩也可作一例。
　　
　　　　（倪其心）

【資料來源】 96_47