【白話文】 西山頂上有一座小茅屋，尋訪隱者直上三十裏路。
輕扣宅門竟無開門童僕，窺看室內衹有幾案擺住。
主人不是駕着柴車外出，一定是垂釣在秋水之渚。
來得不巧不能與其見面，殷勤而來空留對他仰慕。
緑草剛剛受到新雨沐浴，鬆濤聲聲隨風送進窗戶。
來到這愜意幽靜的絶景，我心耳蕩滌無比的滿足。
儘管沒有賓主酬答之意，卻能把清靜的道理領悟。
興盡纔下山來樂在其中、何必要見到你這個隱者？

【注釋】 差池：原為參差不齊，這裏指此來彼往而錯過。
黽勉：殷勤。
契：愜合。
之子：這個人，這裏指隱者。

【賞析】 　　這是一首描寫隱逸高趣的詩。詩以“尋西山隱者不遇”為題，寫專程到山中去訪隱者，竟然不遇。如此，本應叫人失望，惆悵。然而，詩藉寫“不遇”，卻把隱者性格和生活表現得清清楚楚，淋漓盡致地抒發了自己的幽情雅趣和曠達的胸懷，比相遇更有收穫，更為滿足。
　　這首詩的重點不是寫不遇的失望，而是抒發對隱居環境的迷戀，表現了有心去尋、無心相見的飄逸。詩的前八句，寫隱者獨居高處，遠離塵囂，尋訪者不辭山高，等到叩關無人，才略生悵惘。於是猜想隱者乘車出遊，臨水垂釣，表現隱者的生活恬適雅趣。後八句宕開一層，寫周圍的草色鬆聲使尋訪者陶然，因而尋訪不遇亦無所謂，使其悟出隱者生活的情趣。因此，乘興而來，盡興而返，自得其樂，大有君子風度。
　　
　　[鑒賞]
　　這是一首描寫隱逸高趣的詩，從思想上說，這類詩在中國古典詩歌中所在多有，並沒有什麽分外高奇的地方，但細讀起來，又令人感到有些新穎別緻。這新穎別緻來自什麽地方呢？主要來自構思。我們看，這首詩以“尋西山隱者不遇”為題，到山中專程去尋訪隱者，當然是出於對這位隱者的友情或景仰了，而竟然“不遇”，按照常理，這一定會使訪者産生無限失望、惆悵之情。但卻出人意料之外，這首詩雖寫“不遇”，卻偏偏把隱者的生活和性格表現得歷歷在目；卻又藉題“不遇”，而淋漓盡致地抒發了自己的幽情雅趣和曠達的胸懷，似乎比相遇了更有收穫，更為心滿意足。正是由於這一立意的新穎，而使這首詩變得有很強的新鮮感。
　　
　　詩是從所要尋訪的這位隱者的棲身之所寫起的。開首兩句寫隱者獨居於深山絶頂之上的“一茅茨”之中，離山下有“三十裏”之遙。這兩句似在敘事，但實際上意在寫這位隱者的遠離塵囂之心，兼寫尋訪者的不憚艱勞、殷勤遠訪之意。“直上”二字，與首句“絶頂”相照應，點出了山勢的陡峭高峻，也暗示出尋訪者攀登之勞。三、四兩句，寫到門不遇，叩關無僮僕應承，窺室衹見幾案，杳無人蹤。緊接着下兩句是寫尋訪者停在戶前的踟躕想象之詞：主人既然不在，到哪兒去了呢？若不是乘着柴車出遊，必是臨淵垂釣去了吧？乘柴車出遊，到水邊垂釣，正是一般隱逸之士閑適雅趣的生活。這裏不是正面去寫，而是藉尋訪者的推斷寫出，比直接對隱者的生活做鋪排描寫反覺靈活有緻。“差池不相見，黽勉空仰止”，遠路相尋，差池不見，空負了一片景仰之情，失望之心不能沒有。但詩寫至此，卻突然宕了開去，“草色新雨中，鬆聲晚窗裏。及茲契幽絶，自足蕩心耳。雖無賓主意，頗得清淨理”，由訪人而變成問景，由失望而變得滿足，由景仰隱者，而變得自己來領略隱者的情趣和生活，誰能說作者這次跋涉是入寶山而空返呢？“興盡方下山，何必待之子”，結句暗用了著名的晉王子猷雪夜訪戴的故事。故事出於《世說新語·任誕篇》，記王子猷居山陰，逢雪夜，忽憶起隱居在剡溪的好友戴安道，便立時登舟往訪，經夜始至，及至門口又即便返回，人問其故，王子猷回答說：“吾本乘興而行，興盡而返，何必見戴？”詩人采用了這一典故，來自抒曠懷。訪友而意不在友，在於滿足自己的佳趣雅興。讀詩至此，似乎使我們遇到了一位絶不亞於隱者的高士。詩人訪隱居友人，期遇而未遇；讀者由詩人的未遇中，卻不期遇而遇──遇到了一位胸懷曠達，習靜喜幽，任性所之的高雅之士。而詩人在這首詩中所要表達的，也正是這一點。
　　
　　　　（褚斌傑）