| 籍貫： | 福建武平 | ||||
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執著，使其在中國文化界産生廣泛影響，被認為是中國最優秀的學者和批評傢之一。
2006年9月號的《鳳凰生活》雜志，推出“影響世界未來50華人榜”，“中國文化守望者”朱大可入選，與李敖、餘秋雨、王小慧、程抱一等人一起，成為“思想的力量”的代表。
朱大可崛起於上世紀80年代中期，是前衛文化的重要代言人，目前主要從事中國文化研究與批評，在中國文化界享有盛名，被認為是中國最優秀的批評傢之一。其代表性著作：《燃燒的迷津》、《聒噪的時代》、《逃亡者檔案》、《話語的閃電》、《守望者的文化月歷》、《21世紀中國文化地圖》（大型文化年鑒，目前已經三捲）等。前衛的思想、對社會弊端的激烈批評、獨特的話語方式，以及守望文化現狀的理性和
北京·上苑藝術館——藝術委員會常務委員
著作
朱大可代表性著作包括：《燃燒的迷津》、《聒噪的時代》、《話語的閃電》、《守望者的文化月歷》、《21世紀中國文化地圖》（大型文化年鑒）、《流氓的盛宴——當代中國的流氓敘事》等。
·1983年7月，朱大可從華東師大畢業，被分配至上海財經大學漢語教研室工作，講授“大學語文”課程。由於與所學專業和研究領域不符，加上失去了大學時代的人文環境，他的心境轉嚮壓抑，“失去了方向，心灰意懶，無所事事。”此間，除了一篇《電影係統論》，他幾乎中止了所有的寫作，蟄伏了近兩年之久。
轉機出現在兩年後。1985年，朱大可受邀參加在廈大舉辦的全國文藝批評新方法研討會，“這改變了我的未來。”這次盛會幾乎雲集了中國當時最優秀和最走紅的人才。而朱大可則是“無名鼠輩”。回去後不久，他的第一篇詩歌評論《焦灼的一代和城市夢》問世，並於1986年發表在著名的前衛雜志《當代文藝思潮》上。
“這篇文章完全背離了批評的一般準則，很幼稚，但有殺氣，充滿奇思怪想，與其說是在闡釋他人作品，不如說是在自我賣弄。”對於這篇當年引起文學界普遍關註的文章，朱大可自己並不以為然。
1986年，他發表《謝晉電影模式的缺陷》，該文發表後，在海內外引起軒然大波。當時中國電影評論學會會長鐘惦斐撰文指出：“朱大可的文章很有閃光處，除了作為理論的概括和勇氣，更重要的是他把電影作為文化現象，表現了對整個社會和文藝的責任感。”
之後，憑藉一係列文學研究和批評文章，朱大可在中國文壇聲名鵲起，並且奠定了自己的先鋒批評傢地位。“那時候我年輕氣盛啊，狂得要死。”他說，在很高規格的學術會上，也可以藐視與會者，自己隨性說一通，然後當場退會，“得罪了很多人，因為根本不顧別人的感受。”
“這和我的成長環境有關。我是獨生子，精神上極度渴望自由和獨立，打小就自己跟自己玩，孤獨慣了。”從小學到中學，他的成績單上，評語裏總有“驕傲自滿”這幾個字，“老師總希望我‘戒驕戒躁’。”如今，朱大可很少與人爭論，他覺得“那個沒意義，浪費時間而已。”他說這個的時候，還是露出了被小心藏起來的傲氣。
朱大可今年50歲。“其實我40歲就知天命了。”他端起茶，嘬一口。“我是很有爭議的人，有人喜歡，有人討厭”。他低頭又擡頭，“其實，爭議是最好的狀態。沒有爭議纔是不正常的。我為下個世紀寫作，因為歷史是最好的評判者。”