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元稹[元稹、白居易与新题乐府诗]
元稹（779—831）字微之，河南（今河南洛阳）人，十五岁以明经擢第，元和元年
（806）登才识兼茂明于体用科第一名，授左拾遗，历仕监察御史，因触怒宦官被贬。
元和十年（815）回京不久又被外任通州司马，后召回。自此仕途顺达，长庆二年，曾
短时期任宰相（工部尚书同平章事）。以后又任过浙东观察使、尚书左丞、武昌军节度
使等高职，五十三岁时死于任上。有《元氏长庆集》。
元和四年（809），元稹看到李绅所作的“乐府新题”二十首，觉得“雅有所谓，
不虚为文”，所以深有感触，便选了其中特别与现实弊病有关的诗题创作了《和李校书
新题乐府十二首》。其中，《上阳白发人》写民间女子被囚禁深宫，空耗青春年华；
《华原磐》以两种乐器的对比，暗指君主不辨正声邪声，而小人佞言媚上，导致天下大
乱；《五弦弹》借五弦比五贤，希望君王征召贤人，调理五常；《西凉伎》写边陲的繁
荣与衰败变化，指斥“连城边将但高会”，却不能安定边疆的现象；《法曲》写安史之
乱前后习俗变化，痛惜雅正习俗的消失……。可以看出，元稹的乐府诗是针对现实政治
而写的，他所涉及的面很广，但内容庞杂，既有对安史之乱以来社会变迁的反思，有对
百姓疾苦的同情，也有儒家礼乐治国思想和大汉族主义。它反映了士大夫对国家命运的
忧患意识，而这种意识又同儒家所谓“正礼作乐而天下治”、规劝君主以整顿伦理纲常
为治国之本的思想密切相联。由于这是从理念出发来写的诗，所以在艺术上很粗糙，议
论多而缺乏形象，语言也较夸饰浮靡，不够简洁生动。倒是此后所写的另一些乐府诗，
还显得稍为深入，如《竹部》反映了伐竹人历经艰辛却因官家赋税而忍受饥饿的生活，
《织妇词》记述了劳动妇女因为有纺织手艺反而被限制不准嫁人、不能享受人伦之乐的
悲惨情景，以“羡他虫豸解缘天，能向虚空结罗网”这样绝望的呼号写出了她们的痛苦
心境。这些诗，虽然仍是出于政治理念，但多少有些真实感受，语言也还简洁明快。
元稹一方面在理念上肯定杜甫式的“直道当时语”（《酬李甫见赠十首》之三），
肯定诗歌要“刺美见事“（《乐府古题序》），但另一方面在更多的创作中，却并不能
遵照这种原则。他早年因诗传唱宫中而被宫中人称为“元才子”（《旧唐书》本传），
这大抵是些艳丽的小诗，如白居易所称赞的那样，“声声丽曲敲寒玉，句句妍辞缀色丝”
（《酬微之》）。这类诗其实才是元稹真正爱好和费心创作的，所以在情感表达的细腻、
意象色彩的明丽上很有特色。而且元稹受大历、贞元诗风影响较深，如作于少年时的
《清都夜景》和后来的《月临花》、《红芍药》等，都运用了细腻的语言技巧来表现内
心细微婉约的情感。以《落月》为例：
落月沉余影，阴渠流暗光。蚊声霭窗户，萤火绕屋梁。飞幌翠云薄，新荷清露香，
不吟复不寐，竟夕池水傍。
另如《春晓》：“半欲天明半未明，醉闻花气睡闻莺。狋儿撼起钟声动，二十年前
晓寺情。”把诗人在朦胧的回忆中心旌摇荡的情怀刻画得十分感人。而元稹最为人称道
的是悼亡诗，写得情深思远、哀婉动人。如《遣悲怀》三首之一：
谢公最小偏怜女，自嫁黔娄百事乖。顾我无衣搜荩箧，泥他沽酒拔金钗。野蔬充膳
甘长藿，落叶添薪仰古槐。今日俸钱过十万，与君营奠复营斋。
在上述体制较短的小诗外，元稹还写了不少长篇排律。他素有此好，十六岁时所写
的《代曲江老人百韵》，即长达千字，在与白居易等结为好友后，互相唱酬，争奇竞巧，
更写了不少这种长律，动辄百韵，少也三十韵。这是为写诗而写诗，一味铺陈排比，是
最没有诗意的押韵文字。可是，在《酬乐天余思不尽加为六韵之作》中，元稹却不无自
矜地注道：“乐天曾寄予千字律诗数首，予皆次用本韵酬和，后来遂以成风耳。”
因为这种诗可以显示博学强记、显示铺排的本领，所以在当时颇有影响，造成了一
种玩弄文字游戏的风气。其实，这种诗在艺术上还比不上那首二十字的《行宫》：“寥
落古行宫，宫花寂寞红。白头宫女在，闲坐说玄宗。”
艳丽而浅近的小诗和铺张排纂的长律，在元和时风靡一时，被称为“元和体”诗。
元稹自己曾说过，前者是自己“屡为小碎篇章，以自吟畅”，想从律诗中找到一种“思
深语近，韵律调新，属对无差，而风情宛然”的诗歌境界，后者则是与白居易“戏排旧
韵，别创新词”，“欲以难相挑耳”（《上令狐相公诗启》）。但前者虽有些佳作，却
不能说达到了目标，后者本来就没有真正诗歌意义上的目标。后来，元稹在仕途上一帆
风顺，政治上日趋保守，虽也写下不少闲适诗篇，但大多只是谈佛言道，排遣个人情怀，
表现一下自己的高雅与清旷而已。
（中国文学史，章培恒 骆玉明，youth扫校）