余光中

傢世

餘光中傢隱居泉州石獅，祖父為餘東有，永春縣桃城鎮洋上村人，出生於清鹹豐五年（1855年），是當地的大地主，認為中國前途不如南洋，因安排其幼子餘超英到南洋發展，1934年病逝。

父親餘超英為閩南華僑，曾在馬來亞檳榔嶼、麻六甲、吉隆坡等地舉辦“漢文學校”，以閩南語教學，返華後，任永春縣教育局長。在閩變時為左派名人，故得“中華共和國”十九路軍司令蔣光鼐任命為安溪縣縣長，當餘超英赴任安溪縣長時，十九路軍正遭國民黨中央軍的猛攻，所以當時的報紙對其雖有報導，但卻十分簡略，由於隨即被國民黨攻破，所以可以推測餘超英擔任安溪縣長的時間衹有十多天，1948年餘超英任僑務委員會常務委員、國民黨中央委員會海外工作會設計科科長，但1949年之後，餘超英沒有跟隨國民黨到臺灣，反而由廈門逃到香港，1950年纔在國民黨的號召之下東渡臺灣。餘超英對家乡永春有着深厚的感情，曾創辦臺北永春同鄉會，並連任四屆理事長，1992年去世，葬在新店碧潭永春公墓。餘光中稱其父親雖然長壽，卻苦於風濕、失明、行動不便，到97歲纔與世長辭。

母親孫秀君為江蘇常州武進人，師範學校畢業，到永春縣任教，結識了當時的教育局長餘超英，隨即與這位直屬上司相戀，並成為其續弦夫人，據餘光中回憶，其父衹會閩南語，普通話不太流利，“普通話還說不清，更不懂從江蘇派來的師範畢業生，也就是母親，那一口江南腔的常州話”，但言語不通的兩人，還是順利結婚，餘光中稱自己“戀母仇父”：“抗戰初期，母親帶我出入於淪陷區，備歷驚險，母子同命，片刻不離。所以母子之間的親切，遠勝於父子之間，亦即佛洛伊德所謂的‘戀母仇父情結’。”孫秀君五十三歲即過世，此後，餘超英不再娶妻，由餘光中的夫人範我存操持傢務。

餘光中的夫人範我存，是餘光中的表妹，江蘇常州人。餘光中以“江南人”自命，很少提到閩南，他說：“常州是我的‘母鄉’，也是我的‘妻鄉’；母鄉加妻鄉，那份鄉情也不下於‘父鄉’了。”餘光中說，“常州就是我的故鄉。”

餘超英曾與先前的妻子育有一個九歲男孩，即餘光中的異母兄餘光亞。餘光亞十八歲時病逝。

生平

1928年，戊辰竜年農歷九月初九（重陽節）出生於中華民國南京，自稱“茱萸的孩子”。

1937年，抗日戰爭爆發時流亡汪精衛政權地區。次年隨母親逃往上海，居住半年，後經由船衹經過香港抵達安南，又經過昆明、貴陽，抵達重慶與父親相聚。

1940年，餘光中進入南京青年會中學，曾一度徙至重慶，1947年畢業於南京青年會中學（已遷回南京），考取北京大學和金陵大學。餘光中表示金陵大學是透過關係入學的，他自承：“金陵大學裏我們有一個親戚在職員部工作，父母曾嚮其拜托。”因而錄取。但他說，北京大學是他憑實力考取的，雖數學欠佳，衹考了十幾分，但國文與英文都遙領他人。因北方動蕩，選擇金陵大學外文係。1949年，轉入廈門大學外文係，7月隨父母遷居香港。

1950年5月，移居臺灣，父親勸他轉學國立臺灣大學（臺大），餘光中卻稱臺大師資差而拒絶，後還是順從父親，報考也順利錄取。資格審查時，因餘光中取得的廈門大學肄業證書，日期是“1949年”，而非民國紀元。當時臺大法學院長薩孟武不允許這種中共使用西元紀元的“偽證件”入學，還叫餘光中收起，“不要招搖”。但是文學院長瀋剛伯卻說“這是非常時期，不妨通融”。終於得使餘光中插班外文係三年級。畢業後，考選為預官，進入聯勤陸海空軍編譯人員訓練班，任國防部少尉編譯官。兩年後，第一本詩集《舟子的悲歌》出版。

1954年，與覃子豪、鍾鼎文、夏菁、鄧禹平創立藍星詩社。

1956年，與表妹範我存結婚。範我存為常州人，生於江寧。

1958年，母親亡故，10月赴美國進修，取得愛荷華大學藝術碩士，回國任教臺灣師範大學英語係講師，參加現代詩論戰。

1961年，長詩《天狼星》刊於《現代文學》引發與莫洛夫的論戰，發表《再見，虛無！》作品風格漸漸回歸中國古典之傳統。與林以亮等人合譯《美國詩選》在香港出版，與國語派作傢展開文言文與白話文之爭。

1963年9月，第一本散文集《左手的繆思》出版。次年，第一本評論集《掌上雨》，第五本詩集《蓮的聯想》出版。舉辦紀念莎士比亞誕生四百周年現代詩朗誦會於耕莘文教院，應美國國務院邀請，至美國講學一年。

1965年，任西密歇根大學英文係副教授。次年回臺，任臺灣師範大學副教授，在臺灣大學、政治大學、淡江大學兼課，當選十大傑出青年。

1968年7月，出版散文集《望鄉的牧神》。

1969年11月，出版詩集《敲打樂》，《在冷戰的年代》等，主編《現代文學》月刊，應美國教育部之聘，第三次赴美，任科羅拉多州教育廳外國課程顧問和寺鐘學院客座教授。

1971年，英譯《滿田的鐵絲網》和德譯《蓮的聯想》分別在臺灣和西德出版，回國任臺灣師範大學教授。

1972年，獲澳洲政府文化奬金，訪問澳洲，11月應世界中文報業協會邀請，至香港演說，任政治大學西洋語文係主任。

1974年，出版詩集《白玉苦瓜》、散文集《聽聽那冷雨》，主持復興文藝營。

1974年至1985年，在香港中文大學度過十一年，出任中國語言及文學係教授，期間取得香港永久居民身份。他形容香港中大“是寫詩的理想地方”，在中大寫了《沙田山居》、《吐露港上》等。其時，余氏居於教職員宿舍第六苑（即今國際生堂二座）2樓B室。

1977年，於聯合報副刊提出《狼來了》一文。

1985年，移居高雄市河堤社區，任國立中山大學文學院院長。

1986年，為高雄市木棉花文藝季寫詩《讓春天從高雄出發》，出版詩集《紫荊賦》，其後陸續出版《記憶像鐵軌一樣長》，《憑一張地圖》，主編《中華現代文學大係》。

1990年1月，出版散文集《隔水呼渡》。6月出版詩集《夢與地理》。

1992年，出任香港中文大學新亞書院的龔氏訪問學人，翌年出任聯合書院的傑出訪問學人。他為首屆（1999-2000年度）及第二屆（2002至2003年度）香港中文大學文學院主辦的“新紀元全球華文青年文學奬”决審評判。

1994年2月，出版評論集《從徐霞客到梵高》。

2006年，餘光中公開批評中華民國教育部長杜正勝的“刪減文言文”政策。

2010年，於聯合報副刊發表《某夫人畫像》推崇馬英九的夫人周美青，招致文壇各種諷刺，譏為“御用文人”。

2012年，對《經濟學人》以“bumbler（做事毫無頭緒，因能力不足，而時常犯錯）”形容總統馬英九，餘光中稱此為“大巧若拙”，與馬英九會面時解釋“拙表示踏實負責任，不輕舉妄動，中國人講的拙是一個很好的字”。數日後，馬英九在臉書發文謝謝餘光中老師，“用右手寫詩，左手寫散文”，帶給華人文學永恆的典範。

2015年4月9日，受香港城市大學之邀請，在“城大傑出講座”以“從古典文學到現代詩”為題演說。

2015年獲總統馬英九頒贈二等景星勳章。

2017年8月，餘光中反對蔡英文政府刪減高中國文課程中的文言文。他表示，“要推廣閩南語，更要念文言文”，從小父親就教他以閩南語念文言文。餘光中說，相較國語或京片子，有8音的閩南語、9音的客傢話，不管文字、聲調，更貼近文言文，用閩南語（泉州話、漳州話）、潮州話朗誦，反而更貼近文言文的原味，想推廣閩南語，更應鼓勵孩子念古詩詞及文言文，彰顯閩南語的典雅與優美。

2017年11月27日餘光中病危，送高雄醫學大學附設中和紀念醫院急診，因急性腦中風、心肺惡化轉神經內科加護病房，傢屬簽署“不施行心肺復蘇術同意書”，12月14日，上午10時04分，因肺炎於高雄醫學大學附設中和紀念醫院逝世，享壽九十歲。

歿後

2017年12月29日，在高雄市立第一殯儀館景行廳舉行告別式。

2018年3月，國民黨立委柯志恩質詢，作傢李敖、莫洛夫相繼去世，文化部部長鄭麗君都即刻表示會呈請蔡英文總統頒發褒揚令，何以餘光中未獲褒揚。民進黨立委黃國書表示“尊重文化部”，並反諷餘光中：“李敖至少沒有幫助國傢打壓鄉土文學。”對此鄭麗君強調歷來未啓動褒揚令都不會特別說明，希望外界不要過度解讀。

爭議

現代詩論戰

在現代詩論戰中，因唐文標批評臺灣的現代詩風格，其中也包括餘光中的作品。1973年，在香港中文大學任教的餘光中發表了《詩人何罪》，批評唐文標以人民為標準、其思想左傾，並和中共的文革作連結。之後《現代文學》不再刊登唐文標的文章。

唐文標在1984年出版的《中國古代戲劇史初稿》序言中，引述瀋登恩說法，認為當年餘光中曾威脅《現代文學》之白先勇及姚一葦兩教授不準《現代文學》再發表任何唐文標的文章。

鄉土文學論戰

1977年，餘光中在香港中文大學任教時期，在聯合副刊發表《狼來了》一文，指有人在臺灣公然提倡毛澤東提倡的“工農兵文藝”，雖然未指名道姓，但當時正值戒嚴時期，此文被認為是給作傢陳映真、王拓等人“扣帽子”。

《狼來了》一文提及“回國半個月，見到許多來友：大傢最驚心的一個話題是：‘工農兵的文藝，臺灣已經有人在公然提倡了！’”、“北京未聞有‘三民主義文學’，臺北街頭卻可見‘工農兵文藝’，臺灣的文化界真夠‘大方’，說不定，有一天‘工農兵文藝’還會在臺北得奬呢，正當我國外遭逆境之際，竟然有人內倡‘工農兵文藝’，未免太巧合了”、“目前國內提倡‘工農兵文藝’的人，如果竟然不明白它背後的意義，是為天真無知；如果明白了它背後的意義而竟然公開提倡，就不僅是天真無知了。”、“問題不在於帽子，在頭。如果帽子合頭，就不叫‘戴帽子’，叫‘抓頭’。在大嚷‘戴帽子’之前，那些‘工農兵文藝工作者’，還是先檢查自己的頭吧。”

1989年，陳芳明發表文章，記錄餘光中曾寄一封長信給他，將陳映真文章中的段落摘取出來，對照英文原文，考證陳映真引述新馬剋思主義作品之處。陳映真在2000年於《聯合文學》雜志，再次提到此事。陳映真認為，餘光中在鄉土文學論戰時曾將此信匯整寄給王昇，密告陳映真思想傾共。王昇收到此信後，曾嚮鄭學稼查證相關內容，鄭學稼在私人場合嚮陳映真透露過相關歷史。餘光中自辯，自己從未告密、誣賴，衹是與友人書信中提及陳之事，他並稱那篇中英對照考據陳映真引述馬剋思的文章是“一位雙方都認識的友人寫的”，而餘光中並未提出友人究竟是何人，因為要“保護那位朋友”。

2004年9月11日，餘光中在羊城晚報上曾辯解《狼來了》一文衹出於愛國心，絶不想扣陳映真帽子，餘光中自認《狼來了》一文也未“點名批評”臺灣文壇相關人士，否認曾寄密告信給王昇，也否認受到中國國民黨指使。文中表示“當時情緒失控，不但措辭粗糙，而且語氣凌厲，不像一個自由主義作傢應有的修養。政治上的比附影射也引申過當，令人反感，也難怪授人以柄，懷疑是呼應國民黨的什麽整肅運動。”餘光中稱，他受到與他交好的齊邦媛、張曉風、陳芳明、南京的評論名傢陳遼等批評，自認：“我當年被心魔所魅是顯而易見的。”

徐復觀

徐復觀與餘光中曾爭論〈登鸛雀樓〉一詩中的地形問題。徐復觀稱，餘光中因此將他告上警總，王昇下令，強製將徐復觀的書從書局下架。

鬍蘭成

1975年，蔣中正過世，由其愛子蔣經國繼任國民黨黨魁，鬍蘭成上書蔣經國，主張進行政治改革。同年，鬍蘭成出版《山河歲月》，餘光中在《書評與書目》雜志發表《山河歲月話漁樵》評論此書，攻擊鬍蘭成曾在汪精衛政權服務的歷史。隨後趙滋蕃、鬍秋原與徐復觀等人跟進批評。警備總部查禁了《山河歲月》，鬍蘭成喪失在文化大學的教職，隔年回日本。餘光中最初曾推崇過鬍蘭成的文章，而後卻因為鬍蘭成推動改革的立場，而加諸迫害。

評價

自我評價

餘光中在2004年應邀到北京參加百花文藝出版社《餘光中集》出版新聞發佈會時，對於所屬的地緣，曾自評：“要論寫作的地區，在臺灣時期創作最多，……所以我當然是臺灣詩人。不過詩之於文化傳統，正如旗之於風。我的詩之旗雖然在臺灣飄起，但使它飄揚不斷的，是五千年吹拂的長風。風若不勁，旗怎能飄，我當然也是最廣義、最高義的中國詩人。 ”

文學評價

• 梁實秋：右手寫詩，左手寫文，成就之高，一時無兩。
• 嚮明：詩經、楚辭，唐、宋詩的名句，西洋典籍、舊約聖經，在他的詩中出出入入，自然輕巧，一點也不影響他詩中純正現代風韻。
• 林沛理：語言的魔術師，香江第一才子。
• 夏志清：餘光中所嚮往的中國並不是臺灣，也不是共黨統治下的大陸，而是唐詩中洋溢着‘菊香與蘭香’的中國。
• 黃維梁：用紫色筆寫詩，用金色筆寫散文，用黑色筆寫評論，用紅色筆編輯文學作品，如果要用一句話來形容餘光中的散文，則‘精新鬱趣、博麗豪雄’八字當可稱職。把他的散文放在中國歷代最優秀的散文作品中，餘光中的毫不失色。他的散文是中國散文史上璀璨的奇葩。這是對他散文最穩重最保守的評價……他的散文，通體洋溢着一股堂堂正正之氣。那是一種自給自足、綽有餘裕的才能，原無須藉助外力、事件或經歷的成全。我以為，一旦具備了餘光中的才能，那麽無論生在何時，長於何方，他都必然會在文學上嶄露頭角，大顯崢嶸。
• 馬世芳：“不，我不同意因為‘狼來了’或是他的政治傾嚮，就要把他的詩文都貶為不值一顧。”
• 李敖認為餘光中四十餘年來文學一點都沒有進步，2011年7月的香港書展，李敖在《中國知識分子的走嚮》演講中再次批評餘光中：“餘光中80多歲了，如果40年前就死了，他還是餘光中，因為後40年都沒進步嘛。”

政治評價

• 李敖認為餘光中是“騙子詩人”，“文高於學，學高於詩，詩高於品”，定性為“一軟骨文人耳，吟風月、詠表妹、拉朋黨、媚權貴、搶交椅、爭職位、無狼心、有狗肺者也”。並且斥責他“過去反共，現在跑回中國大陸到處招搖”。在李敖的《李敖有話說112期》中，定性餘為“馬屁詩人”、“半票作傢”，而且昔日餘光中對兩蔣父子歌功頌德、粉飾太平，李敖對此行徑極為鄙視，認為其到大陸也不過是投機而已。對於餘光中力稱閩南語的美好，李敖稱，餘光中不講閩南語，還曾公開說，“與其說我是閩南人，不如說我是江南人”，何須為了意識形態造假？
• 詩人李敏勇認為餘光中附和黨國化中華民國體製的官方文化政策，甚至以筆為槍，拋血滴子，昔反共今親中，立場迥異犧牲民主，戲稱中為母、臺為妻，自我解套仍難逃轉型正義的審視。
• 詩人嚮陽認為，這個指控（鄉土文學論戰）對餘光中往後的文學名譽造成了相當巨大的傷害。
• 朱宥勳：“我認為不出惡聲已是最大的寬容，無須過度禮遇。”
• 馬世芳：“不，我當然不打算忘記‘狼來了’。這是他一生的污點。”
• 中央研究院副研究員吳介民表示：“彭歌、餘光中這等御用文人，不過在執行國傢意識形態機器對文學界的鎮壓，背後更驚心動魄的劇本是政權保衛戰。”
• 學者趙稀方表示：“據臺灣的朋友告訴我，大陸的‘餘光中熱’讓臺灣的左翼文壇感到很吃驚。我想補充的是，‘餘光中熱’讓我們大陸稍有臺港文學知識的學者感到慚愧！”“目前的‘餘光中熱’是出於大陸讀者對於臺港歷史和文學史的無知。”“餘光中在臺灣文壇上的‘惡名’，開始於‘唐文標事件’。……；而且給對方戴上了在當時‘反攻大陸’的臺灣最犯政治忌諱的‘左傾文藝觀’的帽子”。
• 詩人張德本批判餘光中：“我為何要在2000年第十九屆高雄市文藝奬頒奬典禮上抗議餘光中呢？抗議餘光中‘打壓臺灣文學！’抗議餘光中‘狼來了！’抗議餘光中‘作傢的風骨何在？’‘狼來了’一文余氏不敢將之收錄於結集，這段‘鄉土文學論戰’余氏角色論點的歷史公案，《餘光中傳》裏回避不敢觸及，難道是心虛嗎？詩人要像戰士勇於面對昔日‘光榮’的戰役。”
• 陳映真在2000年《聯合文學》雜志九月號發表《關於臺灣“社會性質”的進一步討論--答陳芳明先生》一文，引用陳芳明《鞭傷之島》一書，餘光中嚮王昇密告陳映真一事，質疑餘光中在當年鄉土文學論戰中，與國民黨政府特務係統的關係。而根據陳映真該文，他寫道：“而餘光中在最近的一個場合中，因他當年假藉權力壓迫鄉土文學而當場受到一個青年公開的抗議後，作了這回應：他當年反對的不是鄉土文學，而是‘工農兵文學’！顯見他至今絲毫不以當年藉國民黨的利刃取人性命之行徑為羞惡。”
• 餘光中2011年12月12日在聯合報副刊上登了一首〈某夫人畫像〉，贊揚馬英九之妻周美青的質樸、不奢華、關懷弱勢，內容“明貶暗褒”，充滿奉承意味，被當時文壇炮轟根本是“御用詩人”；除了贊揚特定人物之外，其中“不用英文，用法文，意大利文”的段落，也讓人質疑在諷刺候選人“蔡英文”，文壇上忍不住諷刺這根本是“御用文人”的等級，當然為自己支持的政治人物寫詩沒什麽不對，但在選舉前就有一種拍馬屁的嫌疑。另外，文壇上嚮來有種“文學不為政治力服務”的精神，雖然政治作傢還是不少，但做得太過火還是會有爭議。餘光中在1977年、同樣是聯合報副刊，曾刊載一篇〈狼來了〉，暗指當時的鄉土文學作傢“親共”；那段時期，包含唐文標、陳映真、王拓等人，都被指控有左派、共産思想，害對方被調查、失去發表作品機會，在當時的政治氛圍下，文壇直批“根本是想要他們死！”2015年，年輕詩人宋尚緯發表〈某先人畫像〉，詩中提到“我們對夫人沒有敵意／但也沒有敬意／畢竟要種出選票與鈔票的／是那位一直發人傳票的丈夫”、“而你的鄉愁終究／終究變成鄉間的仇恨了”，諷刺餘光中大中華式的思考。

• 馬英九總統被國際知名的《經濟學人》雜志評為“bumbler”，引起臺灣輿論爭議。餘光中說，其實bumbler就是“拙”的意思，表示踏實、負責任、不輕舉妄動，如同大智若愚、愚公移山、大巧若拙，是媒體翻譯有問題。各界多不認同餘光中的觀點，詩人鄭炯明直批“這是詩人的墮落”、《指環王》的譯者朱學恆也諷刺“簡直是弄臣”，時事評論員金恆煒說：“餘光中把“笨蛋”換裝成“大巧”，就像把大糞變成黃金，污辱了所有人智商，也把自己的專業踩在腳底。”瀋政男指出：“餘光中英文不錯，但有翻譯莎士比亞全集的梁實秋好嗎？梁實秋編的《遠東英漢字典》裏說，bumble指的是‘失敗、搞糟、喃喃不清的說’，哪裏有‘大巧若拙’的意思？”

文學觀點

文學觀（原文摘錄）

• 在《逍遙遊》、《鬼雨》一類的作品裏，我倒當真想在中國文字的風爐中，煉出一顆丹來。在這一類作品裏，我嘗試把中國的文字壓縮，捶扁，拉長，磨利，把它拆開又拼攏，折來且疊去，為了試驗它的速度、密度和彈性。我的理想是要讓中國的文字，在變化各殊的句法中，交響成一個大樂隊，而作傢的筆應該一揮百應，如交響樂的指揮杖。
• 散文有如地球，詩有如月亮：月球被地球所吸引，繞地球旋轉，成為衛星，但地球也不能把月球吸得更近，力的平衡便長此維持；另一方面，月球對地球的吸引力，也形成了海潮。
• 散文，是一切作傢的身份證。詩，是一切藝術的入場券。
• 散文可以嚮詩學一點生動的意象，活潑的節奏，和虛實相濟的藝術，然而散文畢竟非詩。旗可以迎風而舞，卻不可隨風而去，更不能變成風。把散文寫成詩，正如把詩寫成散文，都不是好事。

與音樂界關係

1970年代以降，中華民國政府經歷被逐出聯合國、與美斷交，國際地位日漸低落。餘光中新感受反映在1974年出版的詩集《白玉苦瓜》。同年，民歌歌手楊弦將餘光中《鄉愁四韻》譜麯，於鬍德夫個人演唱會發表。這種對故土思念的情懷，融合西方的新式音樂元素，大獲好評。翌年，楊弦續譜《江湖上》、《民歌手》等詩，在“現代民謠創作演唱會”發表，餘光中登臺朗誦詩作。對餘光中來說，是現代詩突破羈咎的新方法；在楊弦看來，則是中國傳統民謠另一條出路。兩個不同的領域，同樣在摸索有別舊往的發展方式，文學界與音樂界，在楊弦和餘光中的合作下，開啓此後的民歌運動。

楊弦與餘光中的“以詩入歌”，是民歌運動初期慣用的模式。學院派的音樂創作者，認為餘楊等人提出的“中國現代民歌”，定義與作法不夠精緻嚴謹，既不“中國”也非“民歌”；而非學院派，如陶曉清，則認為過於高格調的範圍限定，無法將有別傳統的民歌概念通俗化，更會扼殺新式創作的發展。雙方多次交鋒，對各自論述所謂民歌的“正當性”，每每展開論戰。與同是1970年代的臺灣鄉土文學論戰一樣，餘光中皆在其中扮演舉足輕重的角色。

作品

餘光中創作文類包括詩歌、散文、論述等。 以詩歌創作為主，復以散文及評論成名。

詩集

• 《舟子的悲歌》，臺北：野風出版社，1952年3月
• 《藍色的羽毛》，臺北：藍星詩社，1954年10月
• 《萬聖節》，臺北：藍星詩社，1960年8月
• 《鐘乳石》，香港：中外畫報社，1960年10月
• 《蓮的聯想》，臺北：文星書店，1964年6月
• 《五陵少年》，臺北：文星書店，1967年4月
• 《天國的夜市》，臺北：三民書局，1969年5月
• 《敲打樂》，臺北：純文學出版社，1969年11月
• 《在冷戰的年代》，臺北：純文學出版社，1969年11月
• 《白玉苦瓜》，臺北：大地出版社，1974年7月
• 《天狼星》，臺北：洪範書店，1976年8月
• 《與永恆拔河》，臺北：洪範書店，1979年4月
• 《隔水觀音》，臺北：洪範書店，1983年1月
• 《餘光中詩選1949～1981》，臺北：洪範書店，1981年8月
• 《紫荊賦》，臺北：洪範書店，1986年7月
• 《餘光中詩選》，福州：海峽文藝出版社，1988年3月
• 《餘光中一百首》劉沙河選釋，成都：四川文藝出版社，1988年11月
• 《蘭嶼頌─詩文攝劇集》與羅青、鍾玲合著，王慶華攝影，臺北：行政院原子能委員會放射性待處理物料管理處，1989年
• 《夢與地理》，臺北：洪範書店，1990年6月
• 《臺灣三傢詩精品》與席慕蓉、紀弦合著，合肥：安徽文藝出版社，1990年9月
• 《守夜人─中英對照詩集》，臺北：九歌出版社，1992年10月
• 《遊目騁懷─玉山國傢公園詩文之美攝劇集》與鍾玲合著，王慶華攝影，南投：玉山國傢公園管理處，1993年4月
• 《安石榴》，臺北：洪範書店，1996年4月
• 《雙人床》，臺北：洪範書店，1996年9月
• 《餘光中詩歌選集》，長春：時代文藝出版社，1997年8月
• 《餘光中詩選．第二捲1982～1998》，臺北：洪範書店，1998年10月
• 《五行無阻》，臺北：九歌出版社，1998年10月
• 《劉國鬆餘光中詩情畫意集》劉國鬆畫，臺北：新苑藝術公司，1999年
• 《餘光中作品精選》，伊犁人民出版社，1999年3月
• 《與海為鄰》，上海文藝出版社，1999年12月
• 《高樓對海》，臺北：九歌出版社，2000年7月
• 《山海傳奇─高雄攝影詩文集》與鍾玲合著，王慶華、王信誠攝影，高雄市新聞處，2001年
• 《餘光中─與永恆拔河》，長沙：湖南大學出版社，2001年1月
• 《餘光中短詩選》，香港：銀河出版社，2003年9月
• 《餘光中詩選》，北京：中國青年出版社，2004年3月
• 《シリーズ臺灣現代詩3》與楊牧、鄭愁予、白萩合著，上田哲二、美樹直大、是永駿、島田順子日譯，東京：國書刊行會，2004年12月
• 《餘光中》，北京：人民文學出版社，2006年1月
• 《餘光中作品精選》，武漢：長江文藝出版社，2006年8月
• 《等你，在雨中》，南京：江蘇文藝出版社，2007年1月
• 《餘光中集》(臺灣詩人選集14)丁旭輝編，臺南：國立臺灣文學館，2008年12月
• 《藕神》，臺北：九歌出版社，2008年10月
• 《太陽點名》，臺北：九歌出版社，2015年8月
• 《貝殼砂》

散文

• 《左手的繆思》，臺北：文星書店，1963年9月
• 《逍遙遊》，臺北：文星書店，1965年7月
• 《望鄉的牧神》，臺北：純文學出版社，1968年7月
• 《焚鶴人》，臺北：純文學出版社，1972年4月
• 《聽聽那冷雨》，臺北：純文學出版社，1974年5月
• 《餘光中散文選》，香港：文化生活出版社，1975年
• 《青青邊愁》，臺北：純文學出版社，1977年12月
• 《記憶像鐵軌一樣長》，臺北：洪範書店，1987年1月
• 《憑一張地圖》，臺北：九歌出版社，1988年12月
• 《鬼雨──餘光中散文》，廣州：花城出版社，1989年5月
• 《隔水呼渡》，臺北：九歌出版社，1990年1月
• 《招 魂 的 短 笛》，成都：四川文藝出版社，1990年2月
• 《餘光中幽默散文賞析》，桂林：灕江出版社，1996年5月
• 《世界華文散文精品─餘光中捲》，廣州出版社，1996年11月
• 《橋跨黃金城》，北京：人民日報出版社，1997年6月
• 《高速的聯想》，天津：百花文藝出版社，1997年8月
• 《真空的感覺》，廣州：新世紀出版社，1998年10月
• 《日不落傢》，臺北：九歌出版社，1998年10月
• 《石城之行》，呼和浩特：內蒙古人民出版社，1998年11月
• 《餘光中散文》，杭州：浙江文藝出版社，1999年4月
• 《滿亭星月》，上海：上海文藝出版社，1999年8月
• 《光中心音》，桂林：灕江出版社，1999年
• 《大美為美─餘光中散精選》，深圳：海天出版社，2001年5月
• 《海緣》，貴陽：貴州教育出版社，2002年
• 《文采畫風》劉國鬆圖，石傢莊：河北教育出版社，2002年5月
• 《餘光中精選集》，臺北：九歌出版社，2002年11月
• 《左手的掌紋》，南京：江蘇文藝出版社，2003年10月
• 《餘光中散文精選集》，桂林：廣西師範大學出版社，2003年12月
• 《飛球原來是地圖》，香港：三聯書店，2004年1月
• 《青銅一夢》，臺北：九歌出版社，2005年2月
• 《餘光中幽默文選》，臺北：天下遠見出版公司，2005年5月
• 《寸心造化──餘光中自自選集》，香港：天地圖書公司，2005年10月
• 《餘光中精選集》，北京：燕山出版社，2006年5月
• 《餘光中作品精選》，武漢：長江文藝出版社，2006年8月
• 《天涯情旅─餘光中至情至愛散文集》，北京：中國工人出版社，2006年12月
• 《餘光中經典》，福州：海峽文藝出版社，2007年1月
• 《餘光中幽默詩選》陳幸蕙.賞析，臺北：天下遠見出版，2008年10月
• 《餘光中跨世紀散文》，臺北：九歌出版社，2008年10月
• 《粉絲與知音》，臺北：九歌出版社，2015年8月

論述

• 《掌上雨》，臺北：文星書店，1964年6月
• 《人與驢》，臺中：藍燈出版社，1971年2月
• 《文學漫談》與顔元叔、傅孝先、劉紹銘、馬莊穆合著，臺北：環宇出版，1972年
• 《分水嶺上─餘光中評論文集》，臺北：純文學出版社，1981年4月；九歌出版社，2009年6月
• 《從徐霞客到梵高》，臺北：九歌出版社，1994年2月
• 《井然有序─餘光中序序文集》，臺北：九歌出版社，1996年10月
• 《繆思的左右手》，長沙：湖南人民出版社，1997年12月
• 《藍墨水的下遊》，臺北：九歌出版社，1998年10月
• 《連環妙計》，上海：上海文藝出版社，1999年8月
• 《餘光中談翻譯》，北京：中國對外翻譯出版公司，2002年1月
• 《含英吐華──梁實秋翻譯奬評語集》，臺北：九歌出版社，2002年3月
• 《餘光中談詩歌》，南昌：江西高校出版社，2003年1月
• 《語文大師如是說──中中和西》，香港：商務印書館，2006年7月
• 《舉杯嚮天笑》，臺北：九歌出版社，2008年10月(文學評論)

合集

• 《春來半島─餘光中香港十年詩文選》，香港：香江出版社，1985年
• 《中國結》，武漢：長江文藝出版社，1993年10月
• 《餘光中選集─第一捲詩集》，合肥：安徽教育出版社，1999年2月
• 《餘光中選集─第二捲詩集》，合肥：安徽教育出版社，1999年2月
• 《餘光中選集─第三捲詩集》，合肥：安徽教育出版社，1999年2月
• 《餘光中選集─第四捲散文集》，合肥：安徽教育出版社，1999年2月
• 《餘光中選集─第五捲散文集》，合肥：安徽教育出版社，1999年2月
• 《餘光中集．第一捲．詩歌》，天津：百花文藝出版社，2004年1月
• 《餘光中集．第二捲．詩歌》，天津：百花文藝出版社，2004年1月
• 《餘光中集．第三捲．詩歌》，天津：百花文藝出版社，2004年1月
• 《餘光中集．第四捲．散文》，天津：百花文藝出版社，2004年1月
• 《餘光中集．第五捲．散文》，天津：百花文藝出版社，2004年1月
• 《餘光中集．第六捲．散文》，天津：百花文藝出版社，2004年1月
• 《餘光中集．第七捲．文文》，天津：百花文藝出版社，2004年1月
• 《餘光中集．第八捲．文文》，天津：百花文藝出版社，2004年1月
• 《餘光中集．第九捲．集外集》，天津：百花文藝出版社，2004年1月
• 《餘光中經典作品》，北京：當代世界出版社，2004年9月
• 《情人的血特別紅─餘光中自選集》，天津：百花文藝出版社，2005年5月

翻譯

• 《梵高傳》(美)史東，臺北：重光文藝，1956年，臺北九歌出版社，2009年12月重訂版
• 《英詩譯註》，臺北：文星出版，1960年
• 《英美現代詩選》，葉慈等撰，臺北：大林書店，1970年
• 《錄事巴托比》，梅爾維爾著，香港:今日世界，1972年
• 《不可兒戲:三幕喜劇》，王爾德著，臺北：大地出版社，1983年
• 《土耳其現代詩選》，臺北：林白出版社，1984年
• 《空洞的貝殼》，沙白著;餘光中、陳靖奇譯，高雄:臺一社，1990年
• 《溫夫人的扇子》，王爾德著，臺北：大地出版社，1992年
• 《緋紅樹》，陳志勇著，新竹：和英出版社，2003年
• 《不要緊的女人》，王爾德著，臺北：九歌出版社，2008年10月
• 《老人與海》，海明威著，南京：譯林出版社，2010年
• 《濟慈名著》，濟慈著，臺北：九歌出版社，2012年4月
• 《王爾德喜劇全集》，王爾德著，臺北：九歌出版社，2013年10

主編

• 《中國現代文學大係》，餘光中等主編，中國現代文學大係編輯委員會，臺北:巨人出版社，1972年
• 《文學的沙田》，餘光中編，臺北：洪範出版社，1981年
• 《秋之頌》(梁實秋先生紀念文集)，餘光中編，臺北：九歌出版社，1988年
• 《我的心在天安門:六四事件悼念詩選》，餘光中編，臺北：正中書局，1989年
• 《中華現代文學大係:臺灣一九七〇-一九八九》，餘光中總編，，臺北:九歌出版社，1989年
• 《中華現代文學大係.貳:臺灣一九八九-二〇〇三》，餘光中總編，臺北:九歌出版社，2003年

傳述

• 《這樣的“詩人”餘光中》，陳鼓應，臺北：大漢，1977年
• 《從徐志摩到餘光中》，羅青哲，臺北：爾雅出版社，1978年
• 《茱萸的孩子：餘光中傳》，傅孟麗，臺北：天下遠見出版，1999年
• 《望鄉的牧神：餘光中傳》，陳君華，北京：團结出版社，2001年
• 《火中竜吟：餘光中評傳》，徐學，廣州：花城出版社，2002年
• 《水仙情操：詩話餘光中》，傅孟麗，臺北：天下遠見出版，2002年
• 《香港相思：餘光中的文學生命》，陳智德、馬輝洪、陳露明編，香港：香港中文大學大學圖書館，2008年
• 《壯麗：餘光中論》，黃維梁，香港：文思出版社，2014年8月

獲奬

• 1962年 臺灣，中國文藝協會的中國文藝奬章新詩奬。
• 1966年 臺灣，十大傑出青年
• 1984年 臺灣，第七屆吳三連文藝奬散文奬，《小木屐》獲臺北市新聞局金鼎奬之歌詞奬
• 1989年 臺灣，國傢文藝奬新詩奬、主編的《中華現代文學大係》獲得金鼎奬
• 1997年 中國大陸，中國詩歌藝術學會緻贈詩歌藝術貢獻奬
• 1998年 臺灣，文工會第一屆五四奬的文學交流奬
• 1999年 臺灣，以《日不落傢》獲得吳魯芹散文奬
• 2000年 臺灣，高雄市文藝奬
• 2001年 中國大陸，第二屆霍英東成就奬
• 2007年 臺灣，國立臺灣大學頒授傑出校友
• 2012年 臺灣，元智大學頒授桂冠文學家
• 2014年 臺灣，行政院文化奬
• 2015年 獲馬來西亞花蹤世界華文文學奬。馬英九總統頒贈二等景星勳章。

參考文獻

外部鏈接

• 
  黃維梁：〈禮贊木棉樹和控訴大煙囪——論餘光中八十年代的社會詩〉。
• 黃維梁：〈中詩西詩,詩是余家事：餘光中詩話初探〉。
• 黃維梁：〈餘光中的“文心雕竜”〉。
• 黃維梁：〈藍墨水的上遊是汨羅江——餘光中對屈原的推崇〉。
• 黃維梁：〈為李白杜甫造像——論餘光中與唐詩〉。
• 黎活仁：〈與傷春拔河：餘光中的時間意識研究〉。
• 餘光中中國當代作傢口述歷史計劃，嶺南大學圖書館。
• 餘光中詩集手稿--《在冷戰年代之詩》^{[永久失效鏈接]}
• 關於臺灣“社會性質”的進一步討論——答陳芳明先生(4)
• 餘光中數位文學館