| 网笔号： | 元圣至明成武献文睿智章仁神聪懿道大孝皇帝 | |||||||||||
| 庙号： | 宣宗 | |||||||||||
| 陵墓： | 贞陵 | |||||||||||
阅读李忱在诗海的作品!!! | ||||||||||||
唐宣宗李忱（810年－859年），唐朝第十六位皇帝（847年—859年在位，未算武周政权），初名怡，前身是光王，在位13年。唐宪宗李纯十三子，元和五年（810年）六月二十二日生于大明宫，是唐穆宗李恒的弟弟，唐武宗李炎的叔叔。
【生平】
宣宗勤于政事，孜孜求治。他非常喜欢读《贞观政要》。他重新整顿吏治，并且限制皇亲和宦官。他把死于甘露之变中的除郑李之外的百官全部昭雪，也曾经想根除宦官，但鉴于甘露之变的前车之鉴，未能有所行动。 宣宗勤俭治国，体贴百姓，减少赋税，注重人才选拔，阶级矛盾有所缓和，百姓日渐富裕，使十分腐败的唐朝呈现出“中兴”的小康局面，史称大中之治。宣宗一即位，就把武宗朝的宰相，晚唐重臣李德裕贬出朝廷。一直到死，李德裕也未能还朝。又重用牛党的白敏中为相。延续几十年的牛李党争最后以李党的彻底失败告终。对外关系上，唐宣宗还趁吐蕃、回纥衰微，派兵收复了河湟之地，平定了吐蕃，“收三州七关，平江岭以南”，名义上打通了丝绸之路。
进宣宗收复河湟诗
[唐]崔铉
边陲万里注恩波，宇宙群芳洽凯歌。右地名王争解辫，
远方戎垒尽投戈。烟尘永息三秋戍，瑞气遥清九折河。
共遇圣明千载运，更观俗阜与时和。
大中十三年（859）五月起，宣宗因为食用仙丹中毒，身体状况已经很糟了，一连一个多月都不能上朝。到了八月，病入膏肓的宣宗一病归西了。嗣后宫中又是变故频频，而宣宗已是无知无觉了。他一直信任的宰相令狐绹摄冢宰负责治丧，为他做了最后一件事。群臣上谥号曰圣武献文孝皇帝，庙号宣宗。第二年二月，葬于贞陵。
历史上评价说，宣宗在位期间曾经烧过三把火，一把火使“权豪敛迹”，二把火使“奸臣畏法”，三把火使“阍寺詟气”，并称誉他为“明君”、“英主”。综观宣宗50年的人生，他曾经为祖宗基业做过不懈的努力，这无疑延缓了唐帝国走向衰败的大势，但是他又无法彻底扭转这一趋势。当大厦之将倾，谁又有雄才大略能施展回天之力呢？！
宣宗性明察沉断，用法无私，从谏如流，重惜官赏，恭谨节俭，惠爱民物，故大中之政，讫于唐亡，人思咏之，谓之小太宗。
“小太宗”与“小贞观”
大家都知道唐太宗以及他一手开创的贞观盛世是一个什么概念，而宣宗李忱的成就竟然能用太宗和贞观盛世来形容，可见其不凡之处。二十年来的政治斗争经验锻炼了他的权谋智略，流落民间的非人待遇使他更加了解民间疾苦，这些都在李忱登基之后井喷般的爆发出来！李忱先是用极短的时间将武宗时重臣李德裕清除出庙堂，远调荆南节度使，这样的雷霆手段甚至使李德裕的政敌牛僧孺都感到措手不及，之后大加起用重视科举出身的牛党成员，并且宣宗本人极其重视科举。武宗时曾经在全国范围内大举灭佛，在宣宗朝也得到了适当的恢复。
另外大中四年，孤悬于外的沙州（今敦煌）军民，在张义潮的带领下驱逐了吐蕃守将夺回了沙州，并在大中五年重新归附唐朝。
宣宗也极擅于操控群臣，大中年间最得宣宗圣眷的宰相令狐绚就曾说过：“我秉政十年，皇上对我非常信任，但是在延英殿奏事时，没有一次不是汗流浃背。”但是宣宗极度礼遇大臣，施之以情待之以礼，非常的恭敬，如此一来恩威并重以威权驾御大臣，被称之为智术治国。
宣宗还极度平易近人，宫中一些低下的杂役，只要宣宗见过一面就能记住对方的长相和名字以及所负责的工作，从来没有弄错过，这些宫人如果生病，宣宗还会派御医去为其诊治，甚至还会亲自前往探视病情和赏赐物品，这在历代君王中可以说是极其罕见的。
宣宗在性事方面也是极端的自律，甚至可以被称之为偏执，曾经有地方献给宣宗一支女子组成的歌舞乐队，其中有位绝色佳丽被宣宗收入后宫加意宠幸，一段时间之后宣宗认为这样下去有可能会重现玄宗朝之故事。于是为了断绝自己对这名女子的想念，宣宗干脆将她一杯毒酒送上了黄泉之路，如此之行为简直可以称之为可怖。（关于这件事，史家也有争执，特此注明）
但是对于日益严重的宦官问题，宣宗鉴于“甘露之变”一样没有太好的办法，尤其宣宗本人是被宦官所救，又是被宦官所拥立，所以他只能在一些较小的范围之内对宦官势力做一些尽可能的约束。不过由于宣宗处置得当，大中年间宦官势力没有过于膨胀，也没有对国家造成较大的危害。
宣宗身上还有很多其它的优点，诸如多才多艺，生活节俭，喜爱读书等等。关于这些优点，基本可以参照其他有名的明君生平，在这不再做详细叙述。
唐宣宗重视人才
唐宣宗李忱即位（公元847年）后，决定宰相的人选，首先想到的是白居易，但下诏时，白居易已去世八个月了。于是，唐宣宗写下《吊白居易》，深表怀念之情。 缀玉联珠六十年，谁教冥路作诗仙。 浮云不系白居易，造化无为子乐天。 童子解吟长恨曲，胡儿能唱琵琶篇。 文章已满行人耳，一度思卿一怆然。这首诗比喻巧妙，语言晓畅，思念故人，情感深沉，对白居易的巨大文艺成就作了高度的形象的概括，表达了作者沉痛的惋惜之情。缀玉，文章字字如缀玉；联珠，诗歌象珍珠串联。缀玉联珠，比喻白居易一生留下了大量优美动人的诗文佳作。白居易生于公元772年，病死于846年，说他有六十年的创作生涯是实写。说他是“诗仙”，是誉美之辞。人们称李白为“诗仙”，仔细想起来，唐代的李白、杜甫、白居易都是令人注目的大诗人，称白居易为“诗仙”也可以理解和接受。“浮云”二句表述惋惜之情，人才难得。白居易先后在杭州、苏州任刺史，增筑湖堤，蓄水灌田；疏浚水井，以利饮用。他的政绩为世人所知，离苏州时，“郡中士民涕泣相送”。后拜秘书监，次年转刑部尚书。但晚年不得志。58岁时定居洛阳。正要重用他时，得知他仙逝，这对宣宗来说，是出乎意料的悲痛。“童子”二句重点突出白居易的两篇代表作《长恨歌》、《琵琶行》，以表示对白居易的无限敬重和怀念。我们知道，《长恨歌》是脍炙人口的名篇，以精练的语言、优美的形象，叙事和抒情相结合，叙述了唐玄宗、杨贵妃在安史之乱中的爱情悲剧，“长恨”是它的主题。叙事、写景、抒情，和谐地结合，回环往复，婉转动人，缠绵悱恻。《琵琶行》和《长恨歌》各具特色。它们一直传诵国内外，“童子解吟长恨曲，胡儿能唱琵琶篇”；显示了强大的艺术生命力。《琵琶行》展现了琵琶女起伏回荡的心潮，抒发了“长安故倡”的“天涯沦落之恨”，也抒发了作者的“天涯沦落之恨”（见洪迈《容斋随笔》卷七）。 “文章”两句，进一步表达了作者对白居易的器重、难以割舍、无比悲怆的内心世界。白居易著作《白氏文集》收诗文3800篇，成75卷。传世名篇有《新乐府》50首、《秦中吟》10首。如《卖炭翁》、《观刈麦》、《轻肥》几乎家喻户晓。他的《策林》75篇纵论天下大事，内容切实，见解精辟；他的《与元九书》洋洋洒洒、夹叙夹议，是唐代批评文学的重要文献；他的《草堂记》、《冷泉亭记》等，写景状物，旨趣隽永，历来为人重视。唐宣宗是爱才的，爱的就是白居易这样的杰出人才。白居易不仅有文才，而且有从政之才。他在野时撰写诗文，才华出众；从政时颇有业绩，光彩照人。对比之下，唐宣宗对那些目无法纪、仗势凌人、欺压无辜的所谓“人才”是毫不留情的。例如，有个乐工叫罗程，善于演奏琵琶，宣宗通晓音律，很喜欢他。但是，罗程恃才横暴，以小故杀人，被捕入狱。有些乐工罗拜于庭对唐宣宗哭诉道：“罗程负陛下，万死，然臣等惜其天下绝艺，不得复奉宴游矣！”唐宣宗果断地回答：“汝曹所惜者罗程；朕所惜者高祖、唐宗法。”于是还是把罗程处以死刑。不仅如此，唐宣宗对亲属也不姑息。其舅郑光为节度使，唐宣宗与郑光讨论为政之道；郑光应对鄙浅，宣宗不悦，郑光终不复任民官。由于宣宗明察果断，用法无私，从谏如流，恭谨节俭，后人称他为“小太宗”。（陆钦）
【老有诗话】唐宣宗诗吊白居易
白居易去世后，唐宣宗（李忱）有《吊白居易》（见《全唐诗》卷四）诗云：
缀玉联珠六十年，
谁教冥路作诗仙。
浮云不系白居易，
造化无为字乐天。
童子解吟长恨曲，
胡儿能唱琵琶篇。
文章已满行人耳，
一度思君一怆然！
皇帝为一个诗人作悼亡诗，这在古代不说绝无仅有，恐也属凤毛麟角。白居易当然也是官员，但宣宗完全是当作诗人来描述的，足见白居易当时的诗名。诗中概括了诗人的创作生涯，称赞其作品的通俗易懂和广为人知，也表露了对这位名满天下的诗人惋惜和悼念之情。在当时诗人能获此殊荣，也可含笑于九泉了。
严教子女唐宣宗
唐宣宗是一个提倡节俭的皇帝，对于子女的要求更是严格，几乎到了不尽人情的程度。
他的大女儿万寿公主，下嫁给起居郎郑颢，按常例要用银箔饰车，从宣宗开始，改为铜饰。公主出嫁时，宣宗亲自告诫她，到夫家要严守妇道，不得以皇家贵胄轻视夫族。有一回，驸马的弟弟郑觊得了重病，宣宗打发中使去探望。中使回朝，宣宗询问公主在否，中使答，公主在慈恩寺观戏。宣宗大怒，说：“朕有时怪士大夫家不愿娶公主为妻，至今才知其情。”于是命人把公主叫来，当面斥责道：“小郎有病，你为何不去看视，反倒去看戏？成何体统！”公主一看父皇发怒，吓得连忙请罪，表示洗心革面，不再敢犯。
让人吃惊的是，宣宗的二女儿永福公主，已经选定于综为驸马，下日就要下嫁，公主也很高兴。偏偏在一次和宣宗同席吃饭时，因为一点儿小事怄气，把筷子折断。宣宗大动肝火，愤然说：“你这般性情，怎么能嫁到士大夫家做媳妇？”当即传旨，令四女广德公主下嫁于综。就这样，永福公主眼睁地看着自己的未婚夫被父皇夺去，送给了妹妹。
唐宣宗是否做过和尚
唐宣宗为僧之事的来源，主要是韦昭度的《读皇室运寻》和令孤的《贞陵遗事》，在这两篇文章中，他们说唐武宗为了争夺皇位，曾想杀死光王(即后来唐宣宗)，于是派中常侍四人将光王抓来，浸在宫内厕所里，有个叫仇公武的宦官有心搭救，便假意借口已杀死光王，而将其送出皇室。三年后，武宗死，宦官头子才将光王请出来当皇室。文章虽然写得很隐晦，并没有直接说明宣宗曾经出家为僧，但当时这种传说确已出现，或许，这就是传说流传的一个原因吧。五代时《中朝故事》、《北梦琐言》及宋陆游《避暑漫钞》中也都有光王潜逃到江南遁入空门的简略记载。五代末，宋初人赞宁《宋高僧传》也说，宣宗为僧，曾游方到杭州，齐安禅师很好地照看了他。宣宗即位时，齐安已死，宣宗为了报恩，便敕赐寺名，谥齐安为悟空大师，还御制哀诗悼念。此外，在禅宗的名僧希运《黄檗宛陵录》中也有记载，说唐宣宗为沙弥时，曾见黄檗大师大佛殿上礼佛，便问，“不看佛求，不看法求，不看众求，长老礼拜当何所求?”于是两人一问一答，就说起公案来。禅宗以说“公案”代替说经，这次两人的谈话，还成了以“黄襞礼佛”为命名的有名的“公案”。希运在江西主安黄檗山路过，传说还曾和正在该山做沙弥的唐宣宗一同观瀑布，吟诗作赋。
但是，也有些学者认为，唐宣宗为僧的传说，主要来源于佛教中人。虽然一些文人大夫们曾经有过这方面的记载，但也都是从他们那里听来的，那么，为什么在佛教僧人中会传出唐宣宗曾经出家为僧的传说呢?其原因是，唐武宗时，曾对佛教进行过毁灭性的打击，引起佛教僧人的强烈不满，他们对武宗怀有愤恨之心，到处捏造武宗的坏话，败坏其名声。日本当时有一位名叫圆仁的僧人听到这些事实后，还将其记载到《大唐求法巡礼记》这本书中。宣宗即位后，重兴佛教，这些佛教僧人自然是感激不尽，想方设法把唐宣宗拉作自己的靠山，为光大佛教，这些僧人大造舆论，于是就在他们中传出宣宗出家为僧，并一直和禅宗名僧在一起之事。
关于宣宗为僧的传说，随着时间的推移，流传越广，也传得越来越神奇。到明代时，有一名僧圆悟禅师在其撰的《碧岩集》中，是这样记载的：宣宗少时，爬到哥哥穆宗的龙床上，作出接见大臣的姿态，穆宗非常赞赏。武宗即位后，记起此事，便心存疑忌，想害死宣宗，宣宗不得不逃走，就在香严智闲和尚门下剃度为僧。后随智闲和尚来到江西庐山，两人同观瀑布，智闲提出要作诗，其动机是觉得此人气度不凡，想趁机考考他，以判断其底细究竟怎样，便先吟出两句诗：“穿云透石不辞劳，地远方知出处高。”宣宗接着吟到：“溪涧岂能留得住，终归大海作波涛。”智闲和尚见此人学识渊博，气度不凡，便以礼相待。后来在一次盐官会上，希运是首座法师，在其礼拜时，两人就谈起“公案”来，在这里，与《黄檗宛陵录》中所记载不同的是，将智闲和尚代替了黄檗禅师，地点也由黄檗山变成了江西庐山。另外，在《黄檗万福禅诗志》中也有关于唐宣宗为僧的记载，该书中则将地点又搬至福清黄檗山，将黄檗禅师观瀑布所吟的两句诗也改为：“千岩万壑不辞劳，远看方知出处高。唐宣宗所吟的两句诗倒没有改。《禅诗志》中还说，唐宣宗来到福清黄檗山后，又南行至惠安观看洛阳江，再南行至同安，还出现了所谓神象夜间出来迎接宣宗到来之事。
查阅新旧《唐书》、《资治通鉴》等有关正史，虽并无发现唐宣宗为僧的史料记载，但其中也确有些地方让人揣测不透。比如在《旧唐书·唐宣宗本纪》中就记载有宣宗为光王时为了避祸，假装痴呆，文宗、武宗常常在宴会上把他当作笑料，武宗气盛，对他更加傲慢无礼等等之词。接着又云：“宣宗皇帝器识深远，久历艰难，备知民间疾苦。”如此等等。综上所述，我们不能不提出以下问题：第一，如果说宣宗为僧之事完全出自文人士大夫和僧人的杜撰，那么正史中“久历艰难，备知民间疾苦”又从何而来?第二，宣宗为光王时，是否因为受到武宗的迫害，被迫流落民间，隐匿为僧呢?即使退一步说，假若宣宗真的隐匿为僧，武宗病死于会昌六年(公元846 年)，宦官立其为皇太叔，不几日，唐宣宗便登基即位，时间仅仅相隔10余天，宦官们在找到他之前，就非常肯定地认为一定能够找到他，而且会这样容易地就将他找到?此外，众所周知，宣宗是一位恩怨分明、报复心理极强的人，如果真像传说的那样，武宗曾差点将其迫害致死，那么他即位后，竟然不对武宗进行任何报复?有一次，朝臣李景让以叔不应拜侄为由，奏请将武宗等神主迁出太庙，宣宗将这件事让群臣议论，结果不了了之，并未采纳李景让的建议。
看来，唐宣宗是否做过和尚一事，根据现存的史料，很难给它定下结论，只有等到发现新的材料后，再去揭开这历史之谜吧。
【后妃】
皇后
元昭皇后晁氏 晁皇后生唐懿宗、万寿公主，晁美人逝世后被追封昭容、皇太后，后被追谥为元昭皇后
【子女】
子
唐懿宗李漼
靖怀太子李渼，会昌六年始封雍王。大中六年薨，有诏追册。
雅王李泾，大中元年始王。亡薨年。
通王李滋，
庆王李沂，大中十四年薨。
濮王李泽，大中二年始王。亡薨年。
鄂王李润，大中五年始王。乾符三年薨。
怀王李洽，大中八年与昭、康二王同封。亡薨年。
昭王李汭，乾符三年薨。
康王李汶，乾符四年薨。
广王李澭，大中十一年始王，与卫王同封。乾符四年薨。
卫王李灌，大中十四年薨。
女
万寿公主，母晁皇后。公主下嫁郑颢。公主为唐宣宗所宠爱，前此下诏：“先王制礼，贵贱共之。万寿公主奉舅姑，宜从士人法。”旧制：车舆以镣金扣饰。帝曰：“我以俭率天下，宜自近始，易以铜。”公主次每进见，帝必谆勉笃诲，曰：“无鄙夫家，无干时事。”又说：“太平公主、安乐公主之祸，不可不戒！”故诸主祗畏，争为可喜事。唐宣宗遂下诏：“夫妇，教化之端。其公主、县主有子而寡，不得改嫁。”
永福公主，曾许嫁于琮。
齐国恭怀公主，始封西华公主。下嫁严祁。祁为刑部侍郎。主薨大中时，追赠及谥。
广德公主，下嫁于琮。初，琮尚永福公主，公主与帝食，怒折匕箸，帝曰：“此可为士人妻乎？”更许琮尚主。许琮为黄巢所害，广德公主哭着说道：“今日谊不独存，贼宜杀我！”巢不许，乃缢室中。主治家有礼法，尝从琮贬韶州，侍者才数人，却州县馈遗。凡内外冠、婚、丧、祭，主皆身答劳，疏戚咸得其心，为世闻妇。
义和公主。
饶安公主。
盛唐公主。
平原公主，薨咸通时，已而追封。
唐阳公主。
许昌庄肃公主，下嫁柳陟。薨中和时。
丰阳公主。
【疑案】
为什么宦官拥立这样一位贤明皇帝呢？是不是宦官们脑子坏了呢？那当然不是。在这里我给大家作解释：李忱幼时聪明，为了振兴李唐，只有夺得皇位，现在势力最大的是宦官，只有借助他们才可以登上皇位，于是他装出一副憨傻的样子，蒙过了宦官，宦官认为他好被控制，所以将他抬上皇位。看来，李忱真是一个厉害之人哪！
【李忱年表大事】
公元810年，唐宪宗李纯之子李忱出生，原名李怡。
公元846年，宦官拥立李忱即位。
公元848年，李党领袖李德裕被罢免后，流放崖州而死。
公元859年，唐宣宗李忱因服食丹药过量而死。
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