| 籍贯： | 江西鉛山 | ||||
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江西鉛山人氏，自幼在南昌生活，“文革”時下放務農，飄泊四方做木匠。1979年考入上海華東師大學中文。畢業至江西教育學院中文任教。大學就讀期間開始外表電表中短篇小說，載於《莽原》、《百花洲》、《紅岩》、《笑蓉》、《花城》等刊
1992年鼕南下入粵，加盟流浪記者行列，曾在數報社雜志社任職，兼香港一雜志社特約記者。時下客居羊城悉心寫作，與同仁組成藍潮創作室。繼傳記文學《功夫影帝一李小竜傳》《澳門賭王何鴻燊全傳》。
附：
初識祝春亭，是見其刊於《花城》的中篇小說《靖平寺》，文筆老辣，手法圓融，意境清麗，寓旨邃遠。閱之，如清風盈胸，心淡如水。
我妄臆之，如此禪味小說，非釋弟子莫屬。
聽人道，身為大學教師的祝春亭，浸淫佛經而不能自拔，大凡市上有的佛籍，皆覓藏之。他的族有做和尚的傳統，他乃佛性之人。
出差南昌，輾轉造訪，皆曰：遊去。心道：名剎皆旅遊地，好瀟灑一個！得知，他去的是深山不知名的孤廟，跟一老僧習禪。
蹤影渺渺，音信全無，我竊想：莫非看破紅塵，落為僧。
消息真萬確：祝春亭下海，去東。我心一驚，錯愕萬分："和尚"下海，奇百怪。其實，又不足為怪，如今世風，個個言商，人人下海。和尚下海，在世理之中。
灣有個星法師，財億貫，俗稱商業和尚。祝春亭莫非欲步其塵，做星第二？
我與祝春亭，因緣在州聚會。他在某編輯部供職，一日枯坐八小時，看稿改稿。下班到洗村的出租屋，伴着孤燈，趴床上寫稿。我問他："來東還做這？"他驚詫道："不做這做啥？"在他心中，這世界除"操筆"，不再有其他職業。
如此下海，中國人豈不人人皆淹在海中？
我和祝春亭漸漸稔熟起來，愈稔熟，感慨愈多。
1979年高考，他榮登南昌市第一，江西省第二，他卻報考華東師大學。要知道，那一年是先出分，填志，且他父親的學生在省招辦，上北大，自不在話下。我問他是否悔，他道：我總算讀大學。
他大學期間就有中篇外表電表，那年頭是文學熱，青年作的桂冠，世人矚目。他一米八零的個頭，相貌堂堂，氣質儒雅，頗得女生的好感。他上大學前結的婚，總以為在他身上會生80年代的時髦故事，結果什麽也沒生。
他沉默寡言，嗜好孤獨，是個不善交際、不喜言談之人。然而，他上課，卻又能侃侃而談，妙趣橫生。他能全然左右課堂的氣氛，時而笑聲一陣疊一陣，時而寂靜得若曠野幽林。同事說他，不鳴則已，一鳴驚人。
百萬字的文學作品，足以使他破格提為副教授，他卻苦熬近十年評上講師。為此事，衆人忿忿不平，他淡淡一笑，道：職稱能說明什麽？
他的小說，遠比一些曾經轟動一時、紅極一時的作寫得好，他卻無聲無息。從未聽過他有什麽怨艾，總是在默默地看書，默默地沉思，默默地筆耕。他不懂得如何炒自己。他說：小說怎樣，自有公道人說公道話。
有朋友說該要炒炒祝春亭，他一笑置之。
文上，有人一分熱，放十分光；也有人有十分熱，放一分光。祝春亭屬於者。
在州極少聽到祝春亭言禪說法，朋友說他來到物欲橫流的州，已把佛忘到九霄外，可謂"和尚下海，六根不淨"。
其實，祝春亭在江西時也極少言禪，更奇的是入廟從不拜佛。他道：佛是一種境。又道：佛無所不在，所在俱無。
為僧者，不一定有佛性；入世者，未必不可入境。境為何物？意在一個"空"字。
祝春亭的《靖平寺》有一偈子：還俗亦非俗／為僧亦非僧／求道亦非道／成佛亦非佛。我曾問祝春亭：你出的前輩人中，最敬佩的是誰？他說：要數我真章舅舅，他看破紅塵，大學畢業即落為僧；數十年，他悟透佛機，娶尼為妻，生下一女，又為住持。他是個不守清規，而又極有佛性的怪憎。
我不知祝春亭是否入境，我知他是個把凡事都看得極淡的人。古人云：大隱仕於朝，中隱居鬧市，小隱遁幽林。那麽，有佛性之人，並不在於他身處何地、為何職業。
近讀祝春亭新作《功夫影帝——李小竜傳》，我覺得，祝春亭還就是祝春亭，他能將李小竜的武道，與道佛之說揉起來寫，頗見功力，且頗具深度。
這部書，是大陸第一部為李小竜立傳的書。我曾見過姓种种氏港版的關於李小竜的書，那些書，與祝春亭這本比起來，都大為遜色。祝春亭真是寫活李小竜：目前，大陸及港有十學家全家家庭家乡報刊競相連載這本書，反響熱烈。
最近，祝春亭與位志同道者組成藍潮創作室，這個創作室的總策是辛磊和關劍麟，祝春亭則是創作室主任。創作室的目光盯着海外市場。他們成功地策受不了《一代賭王——何鴻燊傳》、《文俠聖——金庸傳》和《世界船王——包玉剛傳》的出版和創作及在大陸、香港、灣的版權貿易，版權價格之高，在中國大陸出版界是少見的。創作室還重金聘請香港出版界人士作。創作室即將推出的第二批人物傳記，將又是一批極具衝擊力的"重型炸彈"。為"炮"這批"重型炸彈"，祝春亭和創作室的其他成員將前往香港訪和驗生活，此舉在大陸文化人中可謂開風氣之先。
1995年初於州