| 網筆號： | 元聖至明成武獻文睿智章仁神聰懿道大孝皇帝 | |||||||||||
| 廟號： | 宣宗 | |||||||||||
| 陵墓： | 貞陵 | |||||||||||
閱讀李忱在诗海的作品!!! | ||||||||||||
唐宣宗李忱（810年－859年），唐朝第十六位皇帝（847年—859年在位，未算武周政權），初名怡，前身是光王，在位13年。唐憲宗李純十三子，元和五年（810年）六月二十二日生於大明宮，是唐穆宗李恆的弟弟，唐武宗李炎的叔叔。
【生平】
宣宗勤於政事，孜孜求治。他非常喜歡讀《貞觀政要》。他重新整頓吏治，並且限製皇親和宦官。他把死於甘露之變中的除鄭李之外的百官全部昭雪，也曾經想根除宦官，但鑒於甘露之變的前車之鑒，未能有所行動。 宣宗勤儉治國，體貼百姓，減少賦稅，註重人才選拔，階級矛盾有所緩和，百姓日漸富裕，使十分腐敗的唐朝呈現出“中興”的小康局面，史稱大中之治。宣宗一即位，就把武宗朝的宰相，晚唐重臣李德裕貶出朝廷。一直到死，李德裕也未能還朝。又重用牛黨的白敏中為相。延續幾十年的牛李黨爭最後以李黨的徹底失敗告終。對外關係上，唐宣宗還趁吐蕃、回紇衰微，派兵收復了河湟之地，平定了吐蕃，“收三州七關，平江嶺以南”，名義上打通了絲綢之路。
進宣宗收復河湟詩
[唐]崔鉉
邊陲萬裏註恩波，宇宙群芳洽凱歌。右地名王爭解辮，
遠方戎壘盡投戈。煙塵永息三秋戍，瑞氣遙清九折河。
共遇聖明千載運，更觀俗阜與時和。
大中十三年（859）五月起，宣宗因為食用仙丹中毒，身體狀況已經很糟了，一連一個多月都不能上朝。到了八月，病入膏肓的宣宗一病歸西了。嗣後宮中又是變故頻頻，而宣宗已是無知無覺了。他一直信任的宰相令狐綯攝塚宰負責治喪，為他做了最後一件事。群臣上謚號曰聖武獻文孝皇帝，廟號宣宗。第二年二月，葬於貞陵。
歷史上評價說，宣宗在位期間曾經燒過三把火，一把火使“權豪斂跡”，二把火使“姦臣畏法”，三把火使“閽寺詟氣”，並稱譽他為“明君”、“英主”。綜觀宣宗50年的人生，他曾經為祖宗基業做過不懈的努力，這無疑延緩了唐帝國走嚮衰敗的大勢，但是他又無法徹底扭轉這一趨勢。當大廈之將傾，誰又有雄纔大略能施展回天之力呢？！
宣宗性明察沉斷，用法無私，從諫如流，重惜官賞，恭謹節儉，惠愛民物，故大中之政，訖於唐亡，人思詠之，謂之小太宗。
“小太宗”與“小貞觀”
大傢都知道唐太宗以及他一手開創的貞觀盛世是一個什麽概念，而宣宗李忱的成就竟然能用太宗和貞觀盛世來形容，可見其不凡之處。二十年來的政治鬥爭經驗鍛煉了他的權謀智略，流落民間的非人待遇使他更加瞭解民間疾苦，這些都在李忱登基之後井噴般的爆發出來！李忱先是用極短的時間將武宗時重臣李德裕清除出廟堂，遠調荊南節度使，這樣的雷霆手段甚至使李德裕的政敵牛僧孺都感到措手不及，之後大加起用重視科舉出身的牛黨成員，並且宣宗本人極其重視科舉。武宗時曾經在全國範圍內大舉滅佛，在宣宗朝也得到了適當的恢復。
另外大中四年，孤懸於外的沙州（今敦煌）軍民，在張義潮的帶領下驅逐了吐蕃守將奪回了沙州，並在大中五年重新歸附唐朝。
宣宗也極擅於操控群臣，大中年間最得宣宗聖眷的宰相令狐絢就曾說過：“我秉政十年，皇上對我非常信任，但是在延英殿奏事時，沒有一次不是汗流浹背。”但是宣宗極度禮遇大臣，施之以情待之以禮，非常的恭敬，如此一來恩威並重以威權駕禦大臣，被稱之為智術治國。
宣宗還極度平易近人，宮中一些低下的雜役，衹要宣宗見過一面就能記住對方的長相和名字以及所負責的工作，從來沒有弄錯過，這些宮人如果生病，宣宗還會派禦醫去為其診治，甚至還會親自前往探視病情和賞賜物品，這在歷代君王中可以說是極其罕見的。
宣宗在性事方面也是極端的自律，甚至可以被稱之為偏執，曾經有地方獻給宣宗一支女子組成的歌舞樂隊，其中有位絶色佳麗被宣宗收入後宮加意寵幸，一段時間之後宣宗認為這樣下去有可能會重現玄宗朝之故事。於是為了斷絶自己對這名女子的想念，宣宗幹脆將她一杯毒酒送上了黃泉之路，如此之行為簡直可以稱之為可怖。（關於這件事，史傢也有爭執，特此註明）
但是對於日益嚴重的宦官問題，宣宗鑒於“甘露之變”一樣沒有太好的辦法，尤其宣宗本人是被宦官所救，又是被宦官所擁立，所以他衹能在一些較小的範圍之內對宦官勢力做一些盡可能的約束。不過由於宣宗處置得當，大中年間宦官勢力沒有過於膨脹，也沒有對國傢造成較大的危害。
宣宗身上還有很多其它的優點，諸如多才多藝，生活節儉，喜愛讀書等等。關於這些優點，基本可以參照其他有名的明君生平，在這不再做詳細敘述。
唐宣宗重視人才
唐宣宗李忱即位（公元847年）後，决定宰相的人選，首先想到的是白居易，但下詔時，白居易已去世八個月了。於是，唐宣宗寫下《吊白居易》，深表懷念之情。 綴玉聯珠六十年，誰教冥路作詩仙。 浮雲不係白居易，造化無為子樂天。 童子解吟長恨麯，鬍兒能唱琵琶篇。 文章已滿行人耳，一度思卿一愴然。這首詩比喻巧妙，語言曉暢，思念故人，情感深沉，對白居易的巨大文藝成就作了高度的形象的概括，表達了作者沉痛的惋惜之情。綴玉，文章字字如綴玉；聯珠，詩歌象珍珠串聯。綴玉聯珠，比喻白居易一生留下了大量優美動人的詩文佳作。白居易生於公元772年，病死於846年，說他有六十年的創作生涯是實寫。說他是“詩仙”，是譽美之辭。人們稱李白為“詩仙”，仔細想起來，唐代的李白、杜甫、白居易都是令人註目的大詩人，稱白居易為“詩仙”也可以理解和接受。“浮雲”二句表述惋惜之情，人才難得。白居易先後在杭州、蘇州任刺史，增築湖堤，蓄水灌田；疏瀎水井，以利飲用。他的政績為世人所知，離蘇州時，“郡中士民涕泣相送”。後拜秘書監，次年轉刑部尚書。但晚年不得志。58歲時定居洛陽。正要重用他時，得知他仙逝，這對宣宗來說，是出乎意料的悲痛。“童子”二句重點突出白居易的兩篇代表作《長恨歌》、《琵琶行》，以表示對白居易的無限敬重和懷念。我們知道，《長恨歌》是膾炙人口的名篇，以精練的語言、優美的形象，敘事和抒情相結合，敘述了唐玄宗、楊貴妃在安史之亂中的愛情悲劇，“長恨”是它的主題。敘事、寫景、抒情，和諧地結合，回環往復，婉轉動人，纏綿悱惻。《琵琶行》和《長恨歌》各具特色。它們一直傳誦國內外，“童子解吟長恨麯，鬍兒能唱琵琶篇”；顯示了強大的藝術生命力。《琵琶行》展現了琵琶女起伏回蕩的心潮，抒發了“長安故倡”的“天涯淪落之恨”，也抒發了作者的“天涯淪落之恨”（見洪邁《容齋隨筆》捲七）。 “文章”兩句，進一步表達了作者對白居易的器重、難以割捨、無比悲愴的內心世界。白居易著作《白氏文集》收詩文3800篇，成75捲。傳世名篇有《新樂府》50首、《秦中吟》10首。如《賣炭翁》、《觀刈麥》、《輕肥》幾乎傢喻戶曉。他的《策林》75篇縱論天下大事，內容切實，見解精闢；他的《與元九書》洋洋灑灑、夾敘夾議，是唐代批評文學的重要文獻；他的《草堂記》、《冷泉亭記》等，寫景狀物，旨趣雋永，歷來為人重視。唐宣宗是愛纔的，愛的就是白居易這樣的傑出人才。白居易不僅有文才，而且有從政之才。他在野時撰寫詩文，才華出衆；從政時頗有業績，光彩照人。對比之下，唐宣宗對那些目無法紀、仗勢凌人、欺壓無辜的所謂“人才”是毫不留情的。例如，有個樂工叫羅程，善於演奏琵琶，宣宗通曉音律，很喜歡他。但是，羅程恃纔橫暴，以小故殺人，被捕入獄。有些樂工羅拜於庭對唐宣宗哭訴道：“羅程負陛下，萬死，然臣等惜其天下絶藝，不得復奉宴遊矣！”唐宣宗果斷地回答：“汝曹所惜者羅程；朕所惜者高祖、唐宗法。”於是還是把羅程處以死刑。不僅如此，唐宣宗對親屬也不姑息。其舅鄭光為節度使，唐宣宗與鄭光討論為政之道；鄭光應對鄙淺，宣宗不悅，鄭光終不復任民官。由於宣宗明察果斷，用法無私，從諫如流，恭謹節儉，後人稱他為“小太宗”。（陸欽）
【老有詩話】唐宣宗詩吊白居易
白居易去世後，唐宣宗（李忱）有《吊白居易》（見《全唐詩》捲四）詩云：
綴玉聯珠六十年，
誰教冥路作詩仙。
浮雲不係白居易，
造化無為字樂天。
童子解吟長恨麯，
鬍兒能唱琵琶篇。
文章已滿行人耳，
一度思君一愴然！
皇帝為一個詩人作悼亡詩，這在古代不說絶無僅有，恐也屬鳳毛麟角。白居易當然也是官員，但宣宗完全是當作詩人來描述的，足見白居易當時的詩名。詩中概括了詩人的創作生涯，稱贊其作品的通俗易懂和廣為人知，也表露了對這位名滿天下的詩人惋惜和悼念之情。在當時詩人能獲此殊榮，也可含笑於九泉了。
嚴教子女唐宣宗
唐宣宗是一個提倡節儉的皇帝，對於子女的要求更是嚴格，幾乎到了不盡人情的程度。
他的大女兒萬壽公主，下嫁給起居郎鄭顥，按常例要用銀箔飾車，從宣宗開始，改為銅飾。公主出嫁時，宣宗親自告誡她，到夫傢要嚴守婦道，不得以皇傢貴胄輕視夫族。有一回，駙馬的弟弟鄭覬得了重病，宣宗打發中使去探望。中使回朝，宣宗詢問公主在否，中使答，公主在慈恩寺觀戲。宣宗大怒，說：“朕有時怪士大夫傢不願娶公主為妻，至今纔知其情。”於是命人把公主叫來，當面斥責道：“小郎有病，你為何不去看視，反倒去看戲？成何體統！”公主一看父皇發怒，嚇得連忙請罪，表示洗心革面，不再敢犯。
讓人吃驚的是，宣宗的二女兒永福公主，已經選定於綜為駙馬，下日就要下嫁，公主也很高興。偏偏在一次和宣宗同席吃飯時，因為一點兒小事慪氣，把筷子折斷。宣宗大動肝火，憤然說：“你這般性情，怎麽能嫁到士大夫傢做媳婦？”當即傳旨，令四女廣德公主下嫁於綜。就這樣，永福公主眼睜地看着自己的未婚夫被父皇奪去，送給了妹妹。
唐宣宗是否做過和尚
唐宣宗為僧之事的來源，主要是韋昭度的《讀皇室運尋》和令孤的《貞陵遺事》，在這兩篇文章中，他們說唐武宗為了爭奪皇位，曾想殺死光王(即後來唐宣宗)，於是派中常侍四人將光王抓來，浸在宮內厠所裏，有個叫仇公武的宦官有心搭救，便假意藉口已殺死光王，而將其送出皇室。三年後，武宗死，宦官頭子纔將光王請出來當皇室。文章雖然寫得很隱晦，並沒有直接說明宣宗曾經出傢為僧，但當時這種傳說確已出現，或許，這就是傳說流傳的一個原因吧。五代時《中朝故事》、《北夢瑣言》及宋陸遊《避暑漫鈔》中也都有光王潛逃到江南遁入空門的簡略記載。五代末，宋初人贊寧《宋高僧傳》也說，宣宗為僧，曾遊方到杭州，齊安禪師很好地照看了他。宣宗即位時，齊安已死，宣宗為了報恩，便敕賜寺名，謚齊安為悟空大師，還御制哀詩悼念。此外，在禪宗的名僧希運《黃檗宛陵錄》中也有記載，說唐宣宗為沙彌時，曾見黃檗大師大佛殿上禮佛，便問，“不看佛求，不看法求，不看衆求，長老禮拜當何所求?”於是兩人一問一答，就說起公案來。禪宗以說“公案”代替說經，這次兩人的談話，還成了以“黃襞禮佛”為命名的有名的“公案”。希運在江西主安黃檗山路過，傳說還曾和正在該山做沙彌的唐宣宗一同觀瀑布，吟詩作賦。
但是，也有些學者認為，唐宣宗為僧的傳說，主要來源於佛教中人。雖然一些文人大夫們曾經有過這方面的記載，但也都是從他們那裏聽來的，那麽，為什麽在佛教僧人中會傳出唐宣宗曾經出傢為僧的傳說呢?其原因是，唐武宗時，曾對佛教進行過毀滅性的打擊，引起佛教僧人的強烈不滿，他們對武宗懷有憤恨之心，到處捏造武宗的壞話，敗壞其名聲。日本當時有一位名叫圓仁的僧人聽到這些事實後，還將其記載到《大唐求法巡禮記》這本書中。宣宗即位後，重興佛教，這些佛教僧人自然是感激不盡，想方設法把唐宣宗拉作自己的靠山，為光大佛教，這些僧人大造輿論，於是就在他們中傳出宣宗出傢為僧，並一直和禪宗名僧在一起之事。
關於宣宗為僧的傳說，隨着時間的推移，流傳越廣，也傳得越來越神奇。到明代時，有一名僧圓悟禪師在其撰的《碧岩集》中，是這樣記載的：宣宗少時，爬到哥哥穆宗的竜床上，作出接見大臣的姿態，穆宗非常贊賞。武宗即位後，記起此事，便心存疑忌，想害死宣宗，宣宗不得不逃走，就在香嚴智閑和尚門下剃度為僧。後隨智閑和尚來到江西廬山，兩人同觀瀑布，智閑提出要作詩，其動機是覺得此人氣度不凡，想趁機考考他，以判斷其底細究竟怎樣，便先吟出兩句詩：“穿雲透石不辭勞，地遠方知出處高。”宣宗接着吟到：“溪澗豈能留得住，終歸大海作波濤。”智閑和尚見此人學識淵博，氣度不凡，便以禮相待。後來在一次????官會上，希運是首座法師，在其禮拜時，兩人就談起“公案”來，在這裏，與《黃檗宛陵錄》中所記載不同的是，將智閑和尚代替了黃檗禪師，地點也由黃檗山變成了江西廬山。另外，在《黃檗萬福禪詩志》中也有關於唐宣宗為僧的記載，該書中則將地點又搬至福清黃檗山，將黃檗禪師觀瀑布所吟的兩句詩也改為：“千岩萬壑不辭勞，遠看方知出處高。唐宣宗所吟的兩句詩倒沒有改。《禪詩志》中還說，唐宣宗來到福清黃檗山後，又南行至惠安觀看洛陽江，再南行至同安，還出現了所謂神象夜間出來迎接宣宗到來之事。
查閱新舊《唐書》、《資治通鑒》等有關正史，雖並無發現唐宣宗為僧的史料記載，但其中也確有些地方讓人揣測不透。比如在《舊唐書·唐宣宗本紀》中就記載有宣宗為光王時為了避禍，假裝癡呆，文宗、武宗常常在宴會上把他當作笑料，武宗氣盛，對他更加傲慢無禮等等之詞。接着又云：“宣宗皇帝器識深遠，久歷艱難，備知民間疾苦。”如此等等。綜上所述，我們不能不提出以下問題：第一，如果說宣宗為僧之事完全出自文人士大夫和僧人的杜撰，那麽正史中“久歷艱難，備知民間疾苦”又從何而來?第二，宣宗為光王時，是否因為受到武宗的迫害，被迫流落民間，隱匿為僧呢?即使退一步說，假若宣宗真的隱匿為僧，武宗病死於會昌六年(公元846 年)，宦官立其為皇太叔，不幾日，唐宣宗便登基即位，時間僅僅相隔10餘天，宦官們在找到他之前，就非常肯定地認為一定能夠找到他，而且會這樣容易地就將他找到?此外，衆所周知，宣宗是一位恩怨分明、報復心理極強的人，如果真像傳說的那樣，武宗曾差點將其迫害致死，那麽他即位後，竟然不對武宗進行任何報復?有一次，朝臣李景讓以叔不應拜侄為由，奏請將武宗等神主遷出太廟，宣宗將這件事讓群臣議論，結果不瞭瞭之，並未采納李景讓的建議。
看來，唐宣宗是否做過和尚一事，根據現存的史料，很難給它定下結論，衹有等到發現新的材料後，再去揭開這歷史之謎吧。
【後妃】
皇后
元昭皇后晁氏 晁皇后生唐懿宗、萬壽公主，晁美人逝世後被追封昭容、皇太後，後被追謚為元昭皇后
【子女】
子
唐懿宗李漼
靖懷太子李渼，會昌六年始封雍王。大中六年薨，有詔追册。
雅王李涇，大中元年始王。亡薨年。
通王李滋，
慶王李沂，大中十四年薨。
濮王李澤，大中二年始王。亡薨年。
鄂王李潤，大中五年始王。乾符三年薨。
懷王李洽，大中八年與昭、康二王同封。亡薨年。
昭王李汭，乾符三年薨。
康王李汶，乾符四年薨。
廣王李澭，大中十一年始王，與衛王同封。乾符四年薨。
衛王李灌，大中十四年薨。
女
萬壽公主，母晁皇后。公主下嫁鄭顥。公主為唐宣宗所寵愛，前此下詔：“先王製禮，貴賤共之。萬壽公主奉舅姑，宜從士人法。”舊製：車輿以鐐金扣飾。帝曰：“我以儉率天下，宜自近始，易以銅。”公主次每進見，帝必諄勉篤誨，曰：“無鄙夫傢，無幹時事。”又說：“太平公主、安樂公主之禍，不可不戒！”故諸主祗畏，爭為可喜事。唐宣宗遂下詔：“夫婦，教化之端。其公主、縣主有子而寡，不得改嫁。”
永福公主，曾許嫁於琮。
齊國恭懷公主，始封西華公主。下嫁嚴祁。祁為刑部侍郎。主薨大中時，追贈及謚。
廣德公主，下嫁於琮。初，琮尚永福公主，公主與帝食，怒折匕箸，帝曰：“此可為士人妻乎？”更許琮尚主。許琮為黃巢所害，廣德公主哭着說道：“今日誼不獨存，賊宜殺我！”巢不許，乃縊室中。主治傢有禮法，嘗從琮貶韶州，侍者纔數人，卻州縣饋遺。凡內外冠、婚、喪、祭，主皆身答勞，疏戚鹹得其心，為世聞婦。
義和公主。
饒安公主。
盛唐公主。
平原公主，薨鹹通時，已而追封。
唐陽公主。
許昌莊肅公主，下嫁柳陟。薨中和時。
豐陽公主。
【疑案】
為什麽宦官擁立這樣一位賢明皇帝呢？是不是宦官們腦子壞了呢？那當然不是。在這裏我給大傢作解釋：李忱幼時聰明，為了振興李唐，衹有奪得皇位，現在勢力最大的是宦官，衹有藉助他們纔可以登上皇位，於是他裝出一副憨傻的樣子，蒙過了宦官，宦官認為他好被控製，所以將他擡上皇位。看來，李忱真是一個厲害之人哪！
【李忱年表大事】
公元810年，唐憲宗李純之子李忱出生，原名李怡。
公元846年，宦官擁立李忱即位。
公元848年，李黨領袖李德裕被罷免後，流放崖州而死。
公元859年，唐宣宗李忱因服食丹藥過量而死。
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