明教大師法賢是宋初來華譯經的著名印度僧人,是中印文化交流史上的重要人物,但對於其人其事,卻有不同講法,更有學者認為是宋代華化摩尼教民間教派明教的僧侶.
天息災等新譯的經典在雍熙元年（９８４）九月刻版流通，太宗還做了《新譯三藏聖教序》加在各經的前面。二年（９８５），他們因為翻譯有成績，加給了朝散大夫試鴻臚少卿官銜（以後歷有升遷）。四年（９８７），天息災奉詔改名法賢。他們從此一直工作不輟；到了真宗鹹平三年（１０００），法賢病死；後一年，法天也死了。剩了施護一人主譯，由惟淨協助（證梵文），景德三年（１００６）纔有北印度僧人法護（梵名「達理摩波羅」，和法天之兄同名，其實是兩個人）參加證梵義。祥符二年（１００９），惟淨、法護便協同施護主譯。五年（１０１２），施護等建議將宋代譯出的新經，接著《開元》、《貞元》兩種經錄之後，編輯新錄。後來即由譯場潤文大臣趙安仁、楊億和惟淨等編成《大中祥符法寶錄》二十二捲。施護的翻譯一直繼續到天禧元年（１０１７）病死時為止（和法天之兄同來的法護，最初也曾參加譯事，在太平興國八年譯出《大力明王經》二捲後便回印去了）。
法賢譯的《三身梵贊》、《八大靈塔梵贊》、《犍椎梵贊》、《聖金剛手菩薩一百八名梵贊》、《曼殊室利菩薩吉祥伽陀》、六會（《最上根本大樂金剛不空三昧大教王經》七捲，法賢譯）