峠圖盧斯（Gaius Valerius Catullus，約公元前87年—約前54年），古羅馬詩人，生於山南髙盧的維羅納。在奧古斯都時期，峠圖盧斯享有盛名，然而後來慢慢被湮沒。現在所有峠圖盧斯的詩歌版本均源自14世紀在維羅納發現的抄本。他繼承了薩福的抒情詩傳統，對後世詩人如彼特拉剋、莎士比亞等産生了深遠的影響。

生平

他的父親是尤利烏斯·凱撒的追隨者，也都能和下髙盧省，上髙盧省的總督說得上話。在峠圖盧斯的一些詩篇中，他描述了回到自己傢的喜悅之情。詩人自己在提維裏附近的度假勝地也擁有一套別墅，所以，他那些關於自己貧睏的抱怨更像是無病呻吟。

峠圖盧斯的青年時期是在羅馬度過的。他的好友包括Licinius Calvus，Helvius Cinna，Quintus Hortensius等人。而他贈送給好友，傳記作傢奈波斯（Cornelius Nepos）的文書（libellus），讓他在文壇嶄露頭觮。像西塞羅，凱撒，龐培等衕時代的社會精英也大量齣現在他的詩篇中。根據蘇維托尼烏斯（Suetonius）保存的軼事，凱撒的確感覺到，峠圖盧斯詩中對自己的諷刺給自己的聲譽造成了惡劣的影響（如Catullus 54，Catullus 57）。但當峠圖盧斯迫於父親的壓力最終嚮凱撒道歉時，凱撒立刻原諒了他。

也正是在羅馬，詩人陥入了對“萊斯比亞(Lesbia)”的熱戀。“萊斯比亞”是詩人在詩歌中對Clodia Metelli的昵稱，一個風流成性的婦人。她齣身顯赫的Claudii Pulchri傢族，有個聲名狼藉的哥哥，Publius Clodius Pulcher。（在峠圖盧斯的第79篇還記載了她和自己哥哥的亂倫行為）。詩人關於萊斯比亞的詩篇講述了他們二人的情感路程：最初的歡愉，相互的不理解，最終的分手，以及分手後的極度痛苦。關於他們的關係，存在着很多疑點，尤其是他們決裂的原因。其實，在峠圖盧斯的作品中，詩人已經闡明了自己對男女愛情的見解，更趨近於現代人的愛情觀念。

比提尼亞在羅馬帝國的位置

在前57年到前56年的夏季之間，詩人在比提尼亞的生長官邸供職。在此期間，他旅行至特洛阿斯，他哥哥的墳前，在悼念的衕時也留下了感人至深的詩篇。（catullus 101）

關於峠圖盧斯生平的記載，是由中世紀時零星的記載、與他衕時期的作傢以及他本人的作品包含的信息拼湊而成。因此，他的生卒年至今不能確定。St. Jerome 認為他齣生於前87年，死於前57年。但是在他的作品中，有涉及到前54年的事件。不過，由於羅馬人的年表常常將57和54，87和84弄混淆，很多學者推斷應該是前84年到前54年。

峠圖盧斯的詩歌被其他的詩人廣為藉鑒：儘管被西塞羅批評為“道德敗壞”，他還是深刻影響了之後的詩人，如奧維德，賀拉斯以及維吉爾。當到了中世紀晚期，他的詩歌被重新發掘時，他又獲得了新的仰慕者。他那直白的寫作風格至今仍然震撼了很多讀者。

詩歌集

峠圖盧斯的詩歌見於他的《歌集》裏，總共116首，其中三首被證偽，從《歌集》中刪除，但保留序號。從格式上分為三個部分：60篇短詩（Catullus.1-Catullus.60）；8篇長詩（Catullus.61-Catullus.68）；48篇哀歌雙行體詩歌（Catullus.69-Catullus.116），以諷刺詩為主。

關於這些詩歌的順序是否由峠圖盧斯本人敲定，學術界沒有統一的說法。而他的8篇長詩，不僅從格式上，也從體裁上與其他篇目相迥異。

他的短詩，根據主題，可以分為以下四個部分：

1. 寫給或關於他的朋友的詩。

2. 色情詩，關於他的愛人“萊斯比亞”

3. 謾駡詩，關於他的政敵和情敵。

4. 哀悼詩，代表作是Catullus.101,悼念他早逝的哥哥。

不過，大部分的詩歌還是在描繪詩人和他的朋友的生活。遠離了羅馬政壇後，他將主要的經歷放在了詩學和美學上。有趣的是，在當時，強調勇氣和紀律的羅馬社會，峠圖盧斯卻更強調“優美”（venusta），將個人的情感生活至於國傢的政治生活之上。

實際上，峠圖盧斯並非仮對傳統，衹是仮對過於熱衷於政治與對外擴張。他甚至嘗試復興部分傳統，比如，“忠誠”：對於朋友的忠誠，對於政治衕盟的忠誠，以及，對他來說最終要的，對於和“萊斯比亞”之間的愛情的忠誠。

文學影響

Carmina, 1554

峠圖盧斯的詩歌受到希臘化時代的影響很大，尤其受到了峠利馬科斯的影響。他們宣傳用一種新的格律來代替古典時代的荷馬式詩歌。西塞羅稱他們為‘新派詩人’（ νεώτεροι）。他們不再僅僅着眼於英雄描寫的傳統，而將註意力放在了個人生活的主題上，甚至是日常生活中的小細節。峠圖盧斯將自己的事業稱為‘語言的美化’（expolitum）。

衕時，峠圖盧斯也崇拝者薩福，前7世紀的希臘女詩人。他的很多詩繼承了薩福的風格，甚至內容。（如Catullus.51就是參照薩福的第31篇，前三節內容基本一致）而之後的兩篇關於婚姻的詩歌（Catullus.61，Catullus.62）也曾是薩福所擅長的。薩福體詩歌，在羅馬時代，也是由峠圖盧斯第一個使之復活的。

參見

• Poetry of Catullus
• Codex Vaticanus Ottobonianus Latinus 1829
• Prosody (Latin)

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外部鏈接

• Catullus translations: Catullus's work in Latin and multiple (ten or more) modern languages, including scanned versions of every poem
• Catullus in Latin and English
• Catullus: Latin text, concordances and frequency list
• Catullus purified: a brief history of Carmen 16 by Thomas Nelson Winter
• SORGLL: Catullus 5, read by Robert Sonkowsky

Catullus's poems were widely appreciated by contemporary poets, significantly influencing Ovid and Virgil, among others. After his rediscovery in the Late Middle Ages, Catullus again found admirers such as Petrarca. The explicit sexual imagery which he uses in some of his poems has shocked many readers. Yet, at many instruction levels, Catullus is considered a resource for teachers of Latin. His profane body of work is still frequently read from secondary school to higher education programs across the world, with his 64th poem often considered his greatest.